楊絳的經典語錄多篇

楊絳經典語錄摘抄 篇一

1、我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道，世界是自己的，與他人毫無關係。 《一百歲感言》

2、你的問題主要在於讀書不多而想得太多。

3、故人笑比中庭樹，一日秋風一日疏。 《將飲茶》

4、一個人經過不同程度的鍛鍊，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係！—— 《100歲感言》

5、圍在城裏的人想逃出來，站在城外的人想衝進去，婚姻也罷、事業也罷，人生的慾望大都如此。

6、他發願説：“從今以後，咱們只有死別，不再生離。” —— 楊絳 《我們仨》

7、世態人情，比明月清風更饒有滋味；可作書讀，可當戲看。書上的描摹，戲裏的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品；人情世態，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂。惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相，而不是面對觀眾的藝術表演。 —— 楊絳 《將飲茶》

8、少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲於成名成家，暮年自安於自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容；我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。—— 楊絳 《一百歲感言》

9、惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。

10、人能夠凝鍊成一顆石子，潛伏見底，讓時光像 水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流。

11、我們這個家，很樸素；我們三個人，很單純。我們於是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難；我們相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。—— 楊絳 《我們仨》

12、月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這裏就可以了，我不要它溢出來。—— 楊絳 《洗澡》

13、一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 —— 楊絳 《將飲茶》

14、剛開始是假裝堅強，後來就真的堅強了。

15、離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。—— 楊絳 《我們仨》

16、我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。 —— 楊絳 《一百歲感言》

17、所謂窮，無非是指不置辦家產，自食其力，自食其力是沒有保障的，不僅病不得，老不得，也沒有自由支配自己的時間，幹自己喜歡或專長的事。—— 楊絳 《將飲茶》

18、消失於眾人之中，如水珠包孕於海水之內，如細小的野花隱藏在草叢裏，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閒舒適，得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 —— 楊絳 《隱身衣》

19、我是一個老人，盡説些老話，對於時代，我 是一個落隊者，我沒什麼良言貢獻給現代婚姻，只是 在物質至上的時代潮流下，想提醒現在的年輕人，男女結合的最最重要的是感情，是雙方互相理解的程 度，理解深才能互相欣賞和吸引，才能互相支持，互 相鼓勵，才能兩情相悦，門當户對以及其它，並不重要。—— 楊絳

20、夫妻該是終身的朋友，夫妻間最重要的是朋友關係，即使不是知心的朋友，至少也該是能做伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。情人而非朋友的關係是不能持久的。夫妻而不夠朋友，只好分手。

21、聲名，活着也許對自己有用，死後只能被人利用了。

錢鍾書和楊絳經典語錄 篇二

【1】：我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道，世界是自己的，與他人毫無關係。 --楊絳 《一百歲感言》

【2】：你的問題主要在於讀書不多而想得太多 --楊絳

【3】：世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆 。 --楊絳 《我們仨》

【4】：故人笑比中庭樹，一日秋風一日疏。 --楊絳 《將飲茶》

【5】：一個人經過不同程度的鍛鍊，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係！ --楊絳 《100歲感言》

【6】：圍在城裏的人想逃出來，站在城外的人想衝進去，婚姻也罷、事業也罷，人生的慾望大都如此。 --楊絳

【7】：我曾做過一個小夢，怪他一聲不響地忽然走了。他現在故意慢慢走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，説一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》

【8】：他發願説：“從今以後，咱們只有死別，不再生離。” --楊絳 《我們仨》

【9】：世態人情，比明月清風更饒有滋味；可作書讀，可當戲看。書上的描摹，戲裏的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品；人情世態，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂。惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相，而不是面對觀眾的藝術表演。 --楊絳 《將飲茶》

【10】：父親説，沒什麼該不該，最喜歡什麼，就學什麼。我卻不放心。只問自己的喜愛，對嗎？我喜歡文學，就學文學？愛讀小説，就學小説？父親説，喜歡的就是性之所近，就是自己最相宜的。 --楊絳 《將飲茶》

【11】：少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲於成名成家，暮年自安於自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？我們曾如此渴望命運的波瀾，到最後才發現：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容；我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。 --楊絳 《一百歲感言》

【12】：惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 --楊絳

【13】：上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到了愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都會如願以償。知足常樂的心態才是淬鍊心智、淨化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬於精神，這種快樂把忍受變為享受，是精神對於物質的勝利。這便是人生哲學。 --楊絳

【14】：人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜着煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。 --楊絳 《我們仨》

【15】：人能夠凝鍊成一顆石子，潛伏見底，讓時光像 水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流。 --楊絳

【16】：我們這個家，很樸素；我們三個人，很單純。我們於是無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難；我們相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。 --楊絳 《我們仨》

【17】：月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這裏就可以了，我不要它溢出來 --楊絳 《洗澡》

【18】：一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 --楊絳 《將飲茶》

【19】：在大的時代裏，個人正如一葉扁舟，唯有隨波逐流，偶爾的諷刺、同情，但人也只能平靜地一步步走向墳墓而已。命運於此，並不是一個悲劇，不過是巨大的諷刺。 --楊絳 《幹校六記》

【20】：剛開始是假裝堅強，後來就真的堅強了。 --楊絳

【21】：他已骨瘦如柴，我也老態龍鍾。他沒有力量説話，還強睜着眼睛招待我……他現在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，儘量多聚聚，把一個小夢拉成一個萬里長夢。這我願意。送一程，説一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》

【22】：我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡 --楊絳

【23】：“我不要兒子，我要女兒——只要一個，像你的。見她之前，從未想結婚；娶她之後，我從未後悔 --楊絳 《見她之前從未想結婚娶她之後我從未後悔》

【24】：我在中學背熟的古文“天下一致而百慮，同歸而殊途”還深深印在腦裏。我既不能當醫生治病救人，又不配當政治家治國安民，我只能就自己性情所近的途徑，盡我的一份力。如今我看到自己幼而無知，老而無成當年卻也曾那麼嚴肅認真地要求自己，不禁愧汗自笑。不過這也足以證明：一個人沒有經驗，沒有學問，沒有天才，也會有要好向上的心--儘管有志無成。 --楊絳 《將飲茶》

【25】：我向來以為自己是個隨和的人，只是性情有點孤僻，常悶悶不樂，甚至懷疑自己有憂鬱症，並且覺得自己從出世就是個錯，一言一行，時候回想總覺得不當。我什麼都錯。為什麼要有我這個人呢？ --楊絳 《洗澡》

【26】：離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。 --楊絳 《我們仨》

【27】：人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。 --楊絳

【28】：”見她之前，從未想結婚；娶她之後，從未後悔娶她” 錢鍾書與楊絳的一世情緣 我第一次和鍾書見面是在1932年3月，他身着青布大褂，腳踏毛底布鞋，戴一副老式眼鏡，眉宇間蔚然而深秀。見面後老錢開始給我寫信，約我到工字廳相會。見面時，他的第一句話就是：“我沒有訂婚。”而我則緊張的回答：“我也沒有男朋友。”於是便開始鴻雁往來，越寫越勤，一天一封，以至於他放假就回家了。我難受了好多時。冷靜下來，覺得不好，這是fall in love了。 --楊絳

【29】：慚愧常使人健忘，虧心和丟臉的事總是不願記起，因此也很容易在記憶的篩眼裏走漏的一乾二淨。 --楊絳 《幹校六記》

【30】：結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。”或者這句更流行：婚姻象圍城，“城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來”。

【31】：我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。 --楊絳 《一百歲感言》

【32】：所謂窮，無非是指不置辦家產，自食其力，自食其力是沒有保障的，不僅病不得，老不得，也沒有自由支配自己的時間，幹自己喜歡或專長的事。 --楊絳 《將飲茶》

【33】：天生人是教他們孤獨的，一個個該各歸各，老死不相往來。……聚在一起，動不動自己冒犯人，或者人開罪自己，好像一隻只刺蝟，只好保持彼此的距離，要親密團結，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。

【34】：唯有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相 --楊絳

【35】：據説，朋友的友情往往建立在互相誤解的基礎上。戀愛大概也是如此。 --楊絳 《洗澡》

【36】：我記得從前看見坐海船出洋的旅客，登上擺渡的小火輪，送行者就把許多彩色 的紙帶拋向小輪船；小船慢饅向大船開去，那一條條彩色的`紙帶先後迸斷，岸上就 拍手歡呼。也有人在歡呼聲中落淚；迸斷的綵帶好似迸斷的離情。這番送人上幹校， 車上的先遣隊和車下送行的親人，彼此間的離情假如看得見，就決不是彩色的，也 不能一迸就斷。 --楊絳 《幹校六記》

【37】：我甘心當個“零”，人家不把我當個東西，我正好可以把看不起我的人看個透 --楊絳

【38】：鍾書這段時期只一個人過日子，每天到產院探望，常苦着臉説：“我做壞事了。”他打翻了墨水瓶，把房東家的桌布染了。我説，“不要緊，我會洗。”“墨水呀！”“墨水也能洗。” 他就放心回去。然後他又做壞事了，把枱燈砸了。我問明是怎樣的燈，我説：“不要緊，我會修。”他又放心回去……（此間省略若干） 我説“不要緊”，他真的就放心了。因為他很相信我説的“不要緊”。 我住產院時他做的種種“壞事”，我回寓後，真的全都修好。 鍾書叫了汽車接妻女出院，回到寓所，他燉了雞湯，還剝了碧綠的嫩蠶豆瓣，煮在湯裏，盛在碗裏，端給我吃。錢家的人若知道他們的“大阿官”能這般伺候產婦，不知該多麼驚奇。 --楊絳 《我們仨》

【39】：消失於眾人之中，如水珠包孕於海水之內，如細小的野花隱藏在草叢裏，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閒舒適，得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。 --楊絳 《隱身衣》

【40】：“我只怕人不如書好對付。他們會看不起你，欺負你，或者就嫉妒你，或者又欺負又嫉妒。…” --楊絳 《洗澡》

錢鍾書夫人楊絳經典語錄 篇三

1、我今年一百歲，已經走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能往前走多遠，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗淨這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地裏過平靜的生活。

2、我是一位老人，淨説些老話。對於時代，我是落伍者，沒有什麼良言貢獻給現代婚姻。只是在物質至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度。理解深才能互相欣賞、吸引、支持和鼓勵，兩情相悦。門當户對及其他，並不重要。

3、年輕時曾和費孝通討論愛因斯坦的相對論，不懂，有一天忽然明白了，時間跑，地球在轉，即使同樣的地點也沒有一天是完全相同的。現在我也這樣，感覺每一天都是新的，每天看葉子的變化，聽鳥的啼鳴，都不一樣，new experience and new feeling in everyday、

4、你的問題主要在於讀書不多而想得太多。

5、在這物慾橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無爭的老實人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭，就得與世無求，同時還要維持實力準備鬥爭。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準備隨時吃虧。

6、少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲於成名成家，暮年自安於自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛鍊，必有不同程度的成績；不同程度的縱慾放肆，必積下不同程度的頑劣。

7、上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都會如願以償。保持知足常樂的心態才是淬鍊心智、淨化心靈的最佳途徑。一切快樂的享受都屬於精神，這種快樂把忍受變為享受，是精神對於物質的勝利，這便是人生哲學。

8、一個人經過不同程度的鍛鍊，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。

9、懶惰也是天生的，勤奮需自己努力，一放鬆就懶了。

10、靈性良心人人都有。經常憑靈性良心來剋制自己，就是修養。

11、人畢竟是血肉之軀，帶些缺點，更富有人情味吧。

12、醜人照鏡子，總看不到自己多麼醜，只看到別人所看不到的美。

13、我認為命運最不講理。

14、我們看到的命運是毫無道理的，專開玩笑，慣愛捉弄人，慣愛搗亂。

15、人類並不靠天神教導，人的本性裏有靈性良心。在靈性良心的指引下，人人都有高於物質的要求。

16、人雖然渺小，人生雖然短，但是人能學，人能修身，人能自我完善。人的可貴在於人的本身。

17、我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。

18、修身——鍛鍊自身，是做人最根本的要求。

19、靈魂的美惡，不體現在肉體上。

20、名聲，活着也許對自己有用，死後只能被人利用了。

21、有了信仰，人生才有價值。

22、在人生的道路上，如一心追逐名利權位，就沒有餘暇顧及其他。

23、這個世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質不同而且和原先的品質也不相同的靈魂。

24、一個人有所不足，就要自欺欺人。一句謊言説過三次就自己也信以為真的。

25、默存和我住在清華的時候養一隻貓，皮毛不如大白，智力遠在大白之上。那是我親戚從城裏抱來的一隻小郎貓，才滿月，剛斷奶。它媽媽是白色長毛的純波斯種，這兒子卻是黑白雜色：背上三個黑圓，一條黑尾巴，四隻黑爪子，臉上有勻勻的兩個黑半圓，像時髦人戴的大黑眼鏡，大得遮去半個臉，不過它連耳朵也是黑的。它是圓臉，灰藍眼珠，眼神之美不輸大白。它忽被人抱出城來，一聲聲直叫喚。我不忍，把小貓抱在懷裏一整天，所以它和我最親。。

26、我時常聽人吹牛，豪言壯語，使我自慚渺小。我也想吹吹牛“自我偉大”一番，可是吹來卻“鬼如鼠”、因為只是沒發酵的死麪，沒一點空氣。

27、胡小姐覺得他（餘楠——編者注）攥着兩拳頭一文不花，活是一毛不拔的“鐵公雞”，聽説他屢遭女人白眼，想必有緣故。不過，作為一個丈夫呢，這也不失為美德。他好比儉嗇的管家婆，決不揮霍浪費。反正她早就提出條件，結了婚，財政權歸她。餘楠一口答應。在他，財政權不過是管理權而已，所有權還是他的，連胡小姐本人也是他的。

28、我們如果反思一生的`經歷，都是當時處境使然，不由自主。但是關鍵時刻，做主的還是自己。算命的把“命造”比作船，把“運途”比作河，船隻能在河裏走。但“命造”裏，還有“命主”呢？如果船要擱淺或傾覆的時候，船裏還有個“我”在做主，也可説是這人的個性做主。這就是所謂個性決定命運了。

29、比喻只是比喻。比喻只有助於表達一個意思，並不能判定事物的是非虛實……比喻不是論斷。

30、大腦成熟最晚的是前額的大腦皮層，人到25歲才算成熟。這個部分決定我們的選擇去取，策劃未來，管制行為。頭腦裏的智力，即使是開始成熟的智力，也是首先回護肉體。智力和感情同在一個軀體之內，是一幫的，總迴護自己的感情，替感情想出種種歪理。有修養的人，能喜怒不形於色。但不形於色，未必喜怒不影響他的判斷。要等感情得到了相當的滿足或發泄，平靜下來，智力才不受感情的驅使。如果是計較個人利害的得失，就要反覆考慮斟。

錢鍾書和楊絳經典語錄 篇四

1、忠厚老實人的惡毒，像飯裏的沙粒或者骨魚片裏未淨的刺，會給人一種不期待的傷痛。

2、張先生跟外國人來往慣了，説話有個特徵－－也許在洋行青年會扶輪社等圈子裏，這並沒有什麼奇特－－喜歡中國話裏夾無謂的英文字。他並無中文難達的新意，需要借英文來講；所以他説話裏嵌的英文字，還比不得嘴裏嵌的金牙，因為金牙不僅粧點，尚可使用，只好比牙縫裏嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處。

3、一張文憑，彷彿有亞當夏娃下身那片樹葉的攻用，可以遮羞包醜；小小一方紙能把一個人的空疏寡漏愚笨都掩蓋起來。

4、出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。小孩子出過痧痘，就可以安全長大，以後碰見這兩種毛病，不怕傳染。我們出過洋，也算了了一樁心願，靈魂健全，見了博士碩士們這些微生蟲，有抵抗力來自衞。

5、從前愚民策是不許人民受教育，現代愚民策是隻許人民受一種教育。不受教育的人，因為不識字，上人的當；受教育的人，因為識了字，上印刷品的當。

6、在大學裏，理科學生瞧不起文科學生，外國語文系學生瞧不起中國文學系學生，中國文學系學生瞧不起哲學系學生，哲學系學生瞧不起社會學系學生，社會學系學生瞧不起教育系學生，教育系學生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。

7、講師比通房丫頭，教授比夫人，副教授呢，等於如夫人……丫頭收房做姨太太，是很普通——至少在以前很普通的事；姨太太要扶正做大太太，那是干犯綱常名教，做不得的。

8、科學家跟科學大不相同，科學家像酒，愈老愈可貴，而科學像女人，老了便不值錢。

9、外國科學家進步，中國科學家進爵。

10、愛情跟性慾一胞雙生，類而不同，性慾並非愛情的基本，愛情也不是性慾的昇華。

11、據説“女朋友”就是“情人”的學名，説起來莊嚴些，正像玫瑰花在生物學上叫“薔薇科木本複葉植物”，或者休妻的法律術語是“協議離婚”。

12、有人失戀了，會把他們的傷心立刻像叫花子的爛腿，血淋淋的公開展覽，博人憐憫，或者事過境遷，想戰士的金瘡舊斑，脱衣指示，是人驚佩。

13、女人不肯花錢買書，大家都知道的。男人肯買糖衣料化粧品，送給女人，而對於書只肯借給她，不買了送她，女人也不要他送。這是什麼道理？借了要還的，一借一還，一本書可以做兩次接觸的藉口，而且不着痕跡。這是男女戀愛必然的初步，一借書，問題就大了。

14、有頭腦有才學的女人是天生了教愚笨的男人向她顛倒的，因為他自己沒有才學，他把才學看的神祕，了不得，五體投地的愛慕，好比沒有錢的窮小子對富翁的崇拜。

15、男人有思想創造力，女人有社會活動力，所以男人在社會上做的事該讓該女人去做，男人好躲在家裏從容思想，發明新科學，產生新藝術。

16、同行最不宜結婚，因為彼此是行家，誰也哄不倒誰，丈夫不會莫測高深地崇拜太太，太太也不會盲目地崇拜丈夫，婚姻的基礎就不牢固。

17、同跟一個先生唸書的叫“同師兄弟”，同在一個學校的叫“同學”，同有一個情人的該叫“同情”。

18、狗為追求水中肉骨頭的影子，喪失了到嘴的肉骨頭！跟愛人如願以償結了婚，恐怕那時候，肉骨頭下肚，倒要對水恨惜這不可再見的影子。

19、大家庭裏做媳婦的女人平時吃飯的肚子要小，受氣的肚子要大；一有了胎，肚子真的大了，那時吃飯的肚子可以放大，受氣的肚子可以縮小。

20、有雞鴨的地方，糞多；有年輕女人的地方，笑多。

21、切忌對一個女人説另外一個女人好

22、小城市裏的摩登姑娘，落伍的時髦，鄉氣的都市化，活像那第一套中國的裁縫仿製的西裝，把做樣子的外國人舊衣服上兩方補釘，也照式在衣袖和褲子上做了。

23、歷史該如洛高所説，把刺刀魔尖當筆，蘸鮮血當墨水，寫在敵人的皮膚上。

24、好東西你不用去記，它自會留下很深的印象。

25、對於醜人，細看是一種殘忍——除非他是壞人，你要懲罰他。

26、她（鮑小姐）只穿緋霞色抹胸，海藍色貼肉短褲，漏空白皮鞋露出塗紅的甲……有人叫她“熟食鋪子”，因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列；又有人叫她“真理”，因為據説“真理是赤裸裸的”。鮑小姐並未一絲不掛，所以他們修正為“局部的真理”。

27、旅行，最誓言得出一個人的品性。旅行是最勞頓，最麻煩，叫人本相畢現的時候。經過長期苦旅行而彼此不討厭的人，才可以結交做朋友。

28、話是空的，人是活的；不是人照着話做，是話跟着人變。假如説了一句話，就至死不變的照做，世上沒有解約反悔道歉離婚許多事了。

29、不輕易開口的人總使旁人想他滿腹深藏着智慧，正像密封勞鎖的箱子，一般人總以為裏面結結實實都是寶貝。

30、一個人的缺點正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候，尾巴是看不見的，直到它向樹上爬，就把後部供給大眾瞻仰，可是這紅臀長尾巴是本來就有並非地位爬高的新標識。

錢鍾書夫人楊絳經典語錄 篇五

1、上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必得到金錢，擁有金錢未必擁有快樂，得到快樂未必擁有健康，擁有健康未必一切都如願以償——楊絳《百歲感言》

2、所謂窮，無非是指不置辦家產，自食其力，自食其力是沒有保障的，不僅病不得，老不得，也沒有自由支配自己的時間，幹自己喜歡或專長的事。——楊絳《將飲茶》

3、人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容……我們曾如此期盼外界的認可，到最後才知道：世界是自己的，與他人毫無關係。——楊絳

4、你的問題主要在於讀書不多而想得太多——楊絳

5、“我不要兒子，我要女兒──只要一個，像你的。見她之前，從未想結婚；娶她之後，我從未後悔——楊絳《見她之前從未想結婚娶她之後我從未後悔》

6、我要坐遠一點，你太美了！這月亮會作弄我幹傻事。

7、見到她之前，從未想到過結婚；我娶了她幾十年，從未後悔過娶她，也從未想過要娶別的女人。

8、我的勇氣和你的勇氣加起來，對付這個世界足夠了吧！

9、世界上好人不少，不過你是最重要的一個。你要是願意，我就永遠愛你，你要不願意，我就永遠相思。對了，永遠“相思”你。

10、當我跨過沉淪的一切，向着永恆開戰的時候，你是我的軍旗。