讀三打白骨精有感（多篇）

讀《三打白骨精》有感 篇一

《西遊記》是明代作家吳承恩的著作，主要是講唐代的玄奘到遙遠的古印度天竺去取經。

書中主要描寫了機智靈巧，能七十二變的孫悟空；懶惰貪吃、忠心耿耿的豬八戒；任勞任怨、一心向佛的沙和尚。他們共同保護他們的師傅—唐僧去印度取得真經。《西遊記》中有許多我喜歡的片段，比如《三大白骨精》、《過火焰山》等等。記憶最深的要數《三打白骨精》，白骨精非常狡猾，他想長生不老，就想捉住唐僧吃唐僧的肉。於是他想了一個辦法，想借助孫悟空不在這一機會對唐僧痛下殺手，因為唐僧一向是以慈悲為懷，所以這個辦法成功率很高。果然孫悟空去為唐僧化緣了，白骨精便變作一個年滿十八歲的女子走到了唐僧面前，用花言巧語哄騙了唐僧和剩下的兩個徒弟。剛要下手，孫悟空就回來了，他用火眼金睛認出來是白骨精舉棒便打，不料，白骨精把假屍留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把孫悟空趕走，在兩位徒弟的勸説下，孫悟空便留了下來。接下來，白骨精接二連三的變化，都被孫悟空識破。到了第三次變化，孫悟空忍無可忍。舉棒打死了白骨精。

唐僧以為孫悟空接二連三的行兇，把孫悟空趕走了。最終還是消除誤解，師徒和好。

每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現象。我卻喜歡他們靠頑強的意志、堅持不懈的'精神，大慈大悲的胸襟，戰勝一切困難，最終取得真經。《西遊記》這本書對我的啟發很大，它讓我明白了做人要有堅強的意志和寬容別人的精神。

讀《三打白骨精》有感 篇二

天，我正在做作業眼皮有點沉。忽然金光四射，我迷迷糊糊看見孫悟空，急忙喊孫悟空可不可以和我玩。孫悟空説：“我就是為這事來的。” 説着我就一下子上了他的金斗雲。孫悟空帶着我去世界各地去玩。 我叫孫悟空翻一個跟頭，沒想到孫悟空翻的過猛了。一下子翻到了如來佛祖那裏去了。如來佛祖怒髮衝冠的問：“孫猴子，你帶了個人間小孩來着裏幹什麼？”孫悟空呆住了説不出話來。我連忙趴在孫悟空耳邊悄悄地説：“你跟佛祖説您穿着金光閃閃的袈裟，多麼威風呀！現在有好多人都崇拜你，我帶了一個最崇拜你的人來看你了。”孫悟空照葫蘆畫瓢説了，説的佛祖笑的合不攏嘴。我們趕緊跑出來了。孫悟空説：“剛才太險了，幸好佛祖笑了，我們才逃出來了。”我説：“佛祖一定會笑的。”孫悟空問：“為什麼？”我説：“哪個人不愛聽讚美的話。” 脱險後，我和孫悟空又去大海玩。看這一望無際的大海心情好多了。我又叫孫悟空帶我去海中央玩，在海中央有很多魚在海里游泳，不時還有海豚蹦出海面上玩耍。一不小心，我掉在水裏，驚慌失措，直喊孫悟空快來救我。孫悟空靈機一動，變出一個游泳圈把我套在了裏面。我才鬆了一口氣，心裏舒坦很多。我穩定了慌張的情緒，慢慢地在海里遊了起來，好大一會才不遊了。

上了岸，我請孫悟空把我送回家。孫悟空翻一個跟頭就到家了。我正想與孫悟空揮手告別，沒想到一下子掉了下來。忽然醒來，才知道是一個夢。但是，這一個夢給我帶來了快樂和刺激。

讀三打白骨精有感 篇三

從一年級到六年級，我讀了很多課文，有《林沖棒打洪教頭》，有《三亞落日》，還有《半截蠟燭》……其中，最令我難忘的一課是《三打白骨精》。

《三打白骨精》出自《西遊記》，作者是吳承恩。

這一課最令我感興趣的`是第三次打白骨精，裏面講了白骨精變成了一位白髮老公公，來尋找妻子和女兒。白骨精剛走近唐僧，孫悟空就迎上來並説了一句：“我認得你，你是剛才的那個妖精。”然後，孫悟空沒有像之前兩次一樣抽出金箍棒就打，而是把金箍棒收到耳朵裏，又暗中叫來了眾神為他作證，因為唐僧總以為他殺的是人，不是妖。最後，孫悟空才抽出金箍棒把白骨精打死。

我喜歡這一回，是因為這一回顯現出了孫悟空的機智聰明。孫悟空在被師傅誤會兩次之後，而妖精得意洋洋再次出現時，憑着自己的聰明和智慧，請來了眾神，既讓避免了被師傅處罰，又降伏了妖精，一舉兩得。

其實，生活中也會遇到被人誤會的事，也會遇到壞人。以前，我被人誤會時就默默地生悶氣，被人欺侮就偷偷地傷心，從來未想到過主動去解決。讀了這篇文章，我覺得遇事不應該怯懦，而應該像孫悟空一樣，好壞分明，想辦法圓滿地解決。

《三打白骨精》讀後感 篇四

白骨精沒有立刻被打死，而是設法留下了一具假屍首，又兩次變化試圖接近唐僧，都被孫悟空識破，最終孫悟空將白骨精打死。但唐僧只認為孫悟空是連續打死了三個無辜的好人，在八戒的挑唆下，用緊箍咒處罰孫悟空，並最終將其驅逐，斷絕了師徒關係，孫悟空無奈回到了花果山。

在這一段小故事中，作者在人物上刻畫了白骨精的狡詐、唐僧的愚鈍、八戒的嫉妒、沙僧的冷漠，在情節上為後文唐僧的再次遭難、八戒請孫悟空迴歸埋下伏筆。

作者吳承恩想要表達什麼樣的觀點，似乎是不明確的。我們不妨對作者和他所處的時代進行一定的分析，即使不能揣摩到作者的原意，也還是可以從中得到一些啟發的。

《西遊記》是神話文學作品，它所講述的故事是現實生活中所不可能發生的；但是小説的作者仍然是生活在現實生活當中的人，他的思想和觀點不可避免地要打上現實生活的烙印。

《西遊記》的作者，生活在封建社會。在中國的封建社會，地主是統治階級，他們佔據大量土地，租佃給土地不足的農民耕種，而地主自己並不勞動，只是以地租的形式從佃農身上榨取剩餘勞動，一方面用於自己的奢侈生活，另一方面用於擴大自己的土地，以便於更大規模地剝削農民。

地主渴望吸食佃農的血汗，正如《西遊記》中的各種妖怪垂涎於唐僧肉一樣，是為了長生不老，是為了繼續維持和強化自己作為地主的身份。

然而，也有些地主會做一些“善事”，他們會出資修路、修建祠堂和學校等等，這樣的地主就常常被農民認為是“大善人”；就像資本主義社會的資本家，偶爾也會搖身一變，成為“大慈善家”。

但是，地主做這些“善事”的錢，歸根結底是從佃農身上榨取的；他們做這些“善事”所起到的效果，也是緩和了階級矛盾，騙取到了羣眾的信任，維護了自己的統治，保證自己可以長期地剝削下去。

正如白骨精給唐僧送來齋飯，也是為了騙取唐僧的信任，最終得到一塊兒唐僧肉。而一些未覺悟的羣眾，也就會被“大善人”們矇騙，當真把這些地主當成大善人，正如唐僧受了白骨精的騙一樣。清代的武訓，表面上是在為老百姓興辦“義學”，其實是在維護地主階級的統治秩序，不就是典型的一例嗎？

孫悟空是和唐僧不同的，他能夠看得出白骨精的真面目，能夠看穿白骨精的把戲。但是，他是怎樣做的呢？他沒有去教育和啟發未覺悟的羣眾，而是直接“包辦代替”，上前把白骨精一棍子打倒。這是孫悟空所犯的第一個錯誤。

不論這是由於性格上的急躁，還是由於對羣眾的瞧不起，後果都是顯然的：羣眾不能理解這樣的先鋒隊的所作所為。在未覺悟的羣眾看來，這樣打倒的並不是惡霸地主，而是他們眼中的“大善人”，是無辜的。

此外，還會有在“善事”當中暫時獲益的人，他們中的一部分事實上已經成為地主階級的附庸，是要替地主階級説話而在羣眾和先鋒隊之間挑撥離間的，像八戒那樣。

而地主階級也不是一下子就能打倒的，他們還會捲土重來，就像白骨精三次變化一樣，這也就產生了孫悟空的做法的一個隱藏的風險：倘若白骨精第三次也沒有死，唐僧不就會落入更加危險的境地嗎？

這就是先鋒隊“包辦代替”的危險，這就是脱離羣眾的危險，這就是傾路線的危險。個人的能力再強，也不可能單打獨鬥地消滅整個統治階級。

而在受到唐僧的驅逐之後，孫悟空又是怎樣做的呢？他沒有思考自己錯在了什麼地方，也沒有暗中保護唐僧，而是自己回花果山逍遙去了，這是孫悟空所犯的第二個錯誤。

這就由“左”跳到了右。我們如今一些同志也是這樣，在羣眾那裏不被理解、受到了批評，不是去發現和改正自己的錯誤，而是背叛理想，過自己的小日子去了。至於羣眾可能要遭受到的苦難，則是漠不關心。這是比實際工作中的錯誤更為危險的。

我們的這些分析，未必就是《西遊記》作者的原意。儘管如此，《三打白骨精》仍然能給我們這樣的啟示：剝削者有時會戴上慈善的面具，騙取羣眾信任，以維持統治；在這種情況下，先鋒隊要做的不是“包辦代替”，而是向羣眾揭穿這些騙人的把戲，以此來教育和啟發羣眾，因此就要求我們改掉自己的急脾氣，因為羣眾工作需要耐心，更不能瞧不起羣眾；受到羣眾的批評和不理解，要反思和改正，而不是消極對待。

讀《三打白骨精》有感 篇五

《西遊記》是中國有名的四大名著之一，在我很小的時候，爸爸就給我講過《西遊記》的故事，這個寒假，我開始讀《西遊記》這本書，也重新認識了愛打抱不平的孫悟空，好吃懶做的豬八戒，憨厚老實的沙和尚，一心向佛的唐僧。他們師徒四人在前往大雷音寺的取經路上，斬妖除魔，經歷了九九八十一難，最終取得真經，這一路上的故事啊，真是太多了，不過，我最喜歡這本書裏悟空三打白骨精的這個故事。

唐僧師徒四人經過白骨夫人的地盤，白骨夫人對唐僧是垂涎三尺，她想盡了一切辦法來騙唐僧。第一次，白骨夫人趁孫悟空去摘桃，變成一個送飯的小姑娘，被悟空識破，一棒子打死了小姑娘，後來，白骨夫人接連變成老奶奶和老爺爺，都被悟空一一識破打死，唐僧肉眼凡胎識不出這個妖怪，不僅念緊箍咒，還趕走了孫悟空。

當看到唐僧被騙時，我是又急又氣，但想想生活中，對於很多事情，我們也會像唐僧一樣，只能看到表面，被表面現象所欺騙。比如，有些商品，廣告吹得是天花亂墜，有一種“此綠色物應是天上有”的感覺，可是買回來卻發現這個商品虛有其表甚至比同樣商品更差。更讓我記憶深刻的是，在一個寒冷的冬天，我在路上見到一個身着單衣的小孩子，渾身瑟瑟發抖，面前放着一個牌子和盒子，牌子寫着“餓極了，求兩元錢買饅頭”，盒子裏稀稀拉拉地放着幾塊錢，看着實在太可憐了，我把身上僅有20元午飯錢都給了她，希望她能飽吃一頓。可是傍晚時分，當我餓着肚子路過海鮮餐廳的時候，我又發現了她，她出現在了海鮮餐廳裏，這時的她，已經完全沒有了白天的窘境，早已身着豔麗的服飾，伴着爽朗的笑聲，正在享受饕餮盛宴呢！我突然明白了，正是像我這樣無私的施捨成就了她的奢侈！

通過這件事，我明白了壞人通常善於偽裝，就像故事中的白骨精，三次變化，全是普通的善良人，吃齋唸佛，完全一副菩薩心腸，可是肚子裏全是魑魅魍魎。我們雖然沒有孫悟空的火眼金睛，但我們要用自己的智慧，明辨是非，不要被事物的外表所迷惑，遇事多思考，這樣危險才能遠離我們，保護好我們自己！

讀《三打白骨精》有感 篇六

從一年級到六年級，我讀了很多課文，有《林沖棒打洪教頭》，有《三亞落日》，還有《半截蠟燭》……其中，最令我難忘的一課是《三打白骨精》。

《三打白骨精》出自《西遊記》，作者是吳承恩。

這一課最令我感興趣的是第三次打白骨精，裏面講了白骨精變成了一位白髮老公公，來尋找妻子和女兒。白骨精剛走近唐僧，孫悟空就迎上來並説了一句：“我認得你，你是剛才的那個妖精。”然後，孫悟空沒有像之前兩次一樣抽出金箍棒就打，而是把金箍棒收到耳朵裏，又暗中叫來了眾神為他作證，因為唐僧總以為他殺的是人，不是妖。最後，孫悟空才抽出金箍棒把白骨精打死。

我喜歡這一回，是因為這一回顯現出了孫悟空的機智聰明。孫悟空在被師傅誤會兩次之後，而妖精得意洋洋再次出現時，憑着自己的聰明和智慧，請來了眾神，既讓避免了被師傅處罰，又降伏了妖精，一舉兩得。

其實，生活中也會遇到被人誤會的事，也會遇到壞人。以前，我被人誤會時就默默地生悶氣，被人欺侮就偷偷地傷心，從來未想到過主動去解決。讀了這篇文章，我覺得遇事不應該怯懦，而應該像孫悟空一樣，好壞分明，想辦法圓滿地解決。

讀三打白骨精有感 篇七

本文寫了師徒四人來到了一座險峻的高山之中，唐僧又累又餓，就讓悟空去找點食物來，悟空縱上雲端，手搭涼棚，睜眼觀看。往西方的路非常荒涼，一户人也沒有，找來找去，只有正南有一片鮮紅的點子，想是熟透了的山桃，便拿着僧人的食器摘桃去了。常言道：高山必有妖，峻嶺卻生精。這山上果然有一個妖精，那妖精搖身一變，變作個花容月貌的女子，左手一個青砂罐，右手一個綠瓷瓶，朝唐僧走來……然後，悟空就開始三打白骨精了，第一次妖精變作女子，第二次變作老奶奶，第三次變作老爺爺，一一被悟空識破，連打了三次，但唐僧被蒙敝，認為悟空傷了好人，將悟空趕走，差點招來殺身禍患，終被悟空救出。

古人説：“兼聽則明，偏信則闇。”唐僧偏聽偏信，受不明就裏的八戒挑唆，趕走了悟空，差點招來禍患。在心中有偏見的時候，特別容易被事物的表面現象所迷惑，所以大家一定不要被事物的表面現象所迷惑了，一定要多加分析，放下成見。

讀《三打白骨精》有感 篇八

《西遊記》這本名著相信大家都略有了解。今天，我們就一起來聊聊《西遊記》這本歷史名著的一個片段——《三打白骨精》。

《三打白骨精》這個故事講的是：一天，師徒四人在取經路上路過一個荒涼的山丘，由於他們已經沒有了糧食，便讓悟空去化齋，化齋期間，白骨精化作一女子從而騙取唐僧三人信任，好在悟空回來的及時，識破了白骨精。在這期間，白骨精又接連變作老太太與老爺爺，也都被悟空識破，誰知唐僧誤認為悟空是在傷害無辜而引起了誤會，悟空氣的直回花果山，可誰知，就在此時，白骨精趁機抓走了唐僧，唐僧便讓八戒去請孫悟空，最後，由於悟空心軟，便去把唐僧救了回來。

作者可真是高超，把人物刻畫得栩栩如生。白骨精可真是險惡啊！三番兩次想吃唐僧肉，可還是被神通廣大的孫悟空識破。孫悟空可謂是勇敢無畏，法力無邊。我就和他差太多了！有一次，我心血來潮想和媽媽學｛｝做飯，可是在放油的時候，我突然想起看到過的油鍋四濺的可怕場景，轉身一溜煙衝出廚房，就跟一隻老鼠似的。大人們都開玩笑地説：“你這頭牛怎麼和老鼠一樣，這麼膽小！”

讀了這個故事，我決定要像孫悟空學習，做一個勇敢無畏，堅持不懈的人！

《三打白骨精》讀後感 篇九

《西遊記》是我國四大名著之一，由明代小説家吳承恩所著，它是我國第一部浪漫主義的小説。在《西遊記》中我最喜歡看的是第二十七回“三打白骨精”，原名叫“屍魔三戲唐三藏，聖僧恨逐美猴王。其中我最喜歡的人物是孫悟空，他機智，聰明，活潑，目標堅定，勇往直前，自從孫悟空被唐僧從五行山下救出，他就毫無怨言地隨唐僧踏上了取經之路，儘管這是按照觀音菩薩的囑託來做的，但在此後的九九八十一難中，孫悟空無論遇到什麼艱難險阻，也從未動搖過保護師傅西天取經的信念。

在這章主要講了：唐僧師徒四人在宛子山波月洞內，一個千年屍魔白骨精，一心想吃唐僧肉，它利用孫悟空外出巡山的機會，先後變成上山送齋的村姑與朝山進香的老嫗，花言巧語使唐僧和八戒上了當，可兩次均被孫悟空識破並打死它的化身。而唐僧卻不辨人妖，反而責怪孫悟空恣意行兇，連傷母女兩命，違反戒律。白骨精第三次化為一個老丈，利用唐僧面慈心軟、善惡不分的弱點，三施攻心計，孫悟空一再揭露其妖怪面目，而唐僧執迷不悟，即使老丈為妖怪所化也不準孫悟空去打，還念緊箍咒來懲戒孫悟空。孫悟空為了取經，忍住痛苦，終將老丈打下深澗。白骨精又假冒佛祖名義從天上飄下素絹，責備唐僧姑息孫悟空。唐僧盛怒之下寫下貶書，孫悟空懇求師父收回成命，唐僧不允，孫悟空只得返回花果山。孫悟空走後，白骨精將波月洞化成天王廟，唐僧、沙僧中計就擒，八戒乘隙逃走，去花果山請孫悟空來救師父。孫悟空雖被貶回山，仍不忘取經大業和師父的安危，準備下山。見八戒來求援，立即趕往波月洞。途中，孫悟空打死前去赴宴的白骨精之母金蟾大仙，自己變成老妖模樣來到洞內，伺機搭救師父。在筵前，孫悟空為用事實教育唐僧，設計誘使白骨精重又變化成村姑、老嫗和老丈的模樣，使唐僧目睹妖怪的本來面目，痛悔自己不該亂髮善心，不分人妖，逐走孫悟空。這時，孫悟空現出本相，經過激戰，消滅了白骨精及眾妖魔。

這篇文章讓我懂得了一個道理：真理不會因為表面現象的不同而改變，只要自己的判斷符合真理的標準是對的，就要堅持自己的想法，不能人云亦云。

讀《三打白骨精》有感 篇十

本領高強、機智勇敢的孫悟空，膽小愚善、心地善良的唐僧他們組成了“打怪升級”組合。但是讓唐僧戴上愚善的面紗的，難道只是一味向善的品格？

唐僧雖然沒有火眼金睛，識破不了白骨精，但是他的徒弟孫悟空有啊！孫悟空認出了白骨精，也告誡了唐僧。問題出在了哪裏？“哪有那麼多妖精！你無心向善，有意作惡！”由此可見，唐僧並不信任孫悟空，也不瞭解孫悟空，更不理解孫悟空，這才導致他善惡不分的。

唐僧其實是有些家長的一個縮影，孫悟空就像被管教的孩子。孩子機靈能幹，家長怕孩子驕傲自滿、誤入歧途，所以在分不清的時候，不管孩子這件事上是否有錯，必定會進行一番“説教”，像唐僧念緊箍咒，使孫悟空頭痛難忍。那我想説：“分不清就是分不清！這隻能説明家長不理解孩子的做法。”此時念“緊箍咒”，可能會激化矛盾，於事無補，更別添油加醋、誇大其詞，這樣怨氣也會像看放大鏡一樣一下子大幾倍的。

那怎麼辦？溝通呀！若唐僧之前通過溝通了解孫悟空，也不會趕他走；若唐僧和孫悟空藉此機會傾心相談，互相理解對方這麼做的原因，還能促進團結、知其所長。“知己知彼，將心比心”，我們要學會溝通，才能識人心，百“戰”百勝！