《出師表》讀後感多篇

《出師表》讀後感 篇1

讀罷《出師表》，掩卷深思，一位為國為民鞠躬盡瘁、死而後已的諸葛亮彷彿就站在面前。

《出師表》是諸葛亮分析時局，把握戰機向蜀後主劉禪提出的出師攻魏的意見書。作者在表中反覆勸戒劉禪要繼承先主遺志，勵精圖治，嚴明法紀，以完成興復漢室、統一中原的大業，表現了他偉大的抱負和忠於蜀漢的決心。

諸葛亮知道，獎罰應該一致，否則人心不服。他寫道：“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也”。對於蜀國的人才，這位蜀相也很有了解：“侍中侍郎郭攸之……悉以諮之……有所廣益”進行了廣泛的推薦。這突出表現了他一心為國毫無私心的磊落胸懷。“親賢臣、遠小人……”諸葛亮已經洞察了這一點，力諫君王不要親近小人，因為親近小人會給國家帶來禍患。聯繫實際，親近小人而疏遠君子者，仍大有人在。有些單位的領導人喜愛聽身邊心術不正的下屬講恭維的話，拍他的馬屁;面對逆耳忠言，卻置之不理，甚至會找莫須有的“罪名”，把講正氣的同志“調離”。我實在想不出他們面對古人“親賢疏佞”勸戒的心理狀態，也許這些所謂的“領導”根本就沒有讀過《出師表》吧!

諸葛亮率兵出戰，甘願立下軍令狀，“不效則治臣之罪，以告先帝之靈。”多麼豪爽耿直。如今又有多少人，口口聲聲説什麼一定要把“效益搞上去，否則……”“一定要以廠為家”。可是廠子倒閉了，他卻拍拍屁股一走了之。更有甚者用送禮行 賄的手段，異地為官，另謀高就，繼續揮霍、攫取。這比起蜀相諸葛亮，怎不汗顏?

“出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟!”諸葛亮的高風亮節，至今令人懷念，讓人敬仰。我讀《出師表》更加深切地體會到，唯心中裝着國家和人民的人，歷史才不會忘記他。

〔簡析〕：讀諸葛亮的《出師表》，沒有不為諸葛亮的誠心而感動的，重讀它更有深刻的現實意義。小作者抓住了《出師表》中諸葛亮的光明磊落與鞠躬盡瘁的高尚品質和當今的部分腐 敗現象進行對比，含義深刻。在對諸葛亮讚美的同時，鞭撻了當今某些謀私利者。

《出師表》讀後感 篇2

“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”這天，在閲讀陸游的詩集時，我偶然發現了這句詩文。起初有些大惑不解，後來讀了《出師表》一文後，我逐漸明白了。

《出師表》的前五段主要講述了諸葛亮對後主劉禪提出的三條建議。第一段中諸葛亮分析了天下大事，提出了廣開言路這一政策；第二段中，諸葛亮為後主分析對宮中府中賞罰不一，會使朝廷動搖，藉此又強調了嚴明賞法這一內部政策；三到五段中諸葛亮提出了最為重要的建議——親賢遠佞。後部分中他講述了征戰史和對後主的勸諫，表明了自己對漢室復興的決心。（這是寫文章嗎？像是總結段意！）

在此表中，我真正見識到了諸葛亮的才華橫溢，為漢室“鞠躬盡瘁，死而後已。”我認為三條建議中最好的還是親賢遠佞，它是其他的基礎，也是關鍵部分。因為只有做到這一點，才能廣開言路，接聽善意之言；嚴明賞罰才能真正的做到。

其實，諸葛亮的這三條建議在實際生活中也十分實用。我們只有廣開言路，聽從多方面的建議，從中仔細的篩選，才能將事情做得更好；而且如果賞罰不嚴明，那麼不同的人犯下同樣的錯，受不一樣的處罰，大家一定會有意見，弄得大家不和睦；（此處銜接突兀）再者説我們在社會上與一些小混混長期接觸，定然會去一些不良的場所，會學許多壞的習慣。

所以，這篇千古名文值得我們去細細的品味，好好的運用！

《出師表》讀後感 篇3

歷史上，人們對於諸葛亮都有很高的評價。今天，本人斗膽也來談談我對諸葛亮的一些看法。 諸葛亮智。他是一個很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰術兵法，空城計就是一個絕佳的例子。而他當年那篇肝膽照人、令人讀後感覺蕩氣迴腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。

實在是智! 諸葛亮神。他雖身在草廬之中 ，但卻十分注意觀察和分析當時的社會，對外界的形式瞭如指掌，且在劉備三顧茅廬之時，對當時的時局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風喚雨”借東風，彷彿天地萬物都為他所用。他用兵如神，運籌帷幄，能決勝於千里之外。實在是神! 諸葛亮義。他的一片丹心以求報答劉備的知遇之恩。因受到劉備三顧茅廬之恩，白帝城託孤之重任，為了漢室之興竭忠盡智，效死不渝，“鞠躬盡粹、死而後已”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少名人志士的座右銘!他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業，為的就是報先帝的知遇之恩。

實在是義! “出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”諸葛亮唯一的遺憾恐怕就是沒能實現劉備的遺願了吧。以諸葛亮的才華與聰慧，竟落得如此下場，實在是可悲啊!人無完人，諸葛亮也確實有不足，但這又有什麼關係呢?因為他實在是無愧於一個值得千秋讚頌的人

《出師表》讀後感 篇4

三國時期諸葛亮曾在北伐中原前給後主劉禪上了一份奏表，這份奏表中包含了諸葛亮對劉氏父子的耿耿忠心，他用婉轉的語氣為劉禪提出了三條極為有關鍵的建議。分別是廣開言論，賞罰分明，親賢遠佞。

當時天下三分，蜀漢力量薄弱，又由於劉備討伐東吳時折損了四十萬大軍，可是內憂外患。南有少數民族的判亂，東有吳國虎視眈眈，北有魏國強敵。那時國力衰弱，諸葛亮身為一國之丞相，承擔着巨大的壓力。為了報答劉備的三顧茅廬，臨死託孤的恩情，決定出師北伐，上奏《出師表》。

劉禪是一位無能懦弱的君主，諸葛亮在北伐前不放心劉禪，叮囑道，親覽人，遠小人。在《出師表》中，諸葛亮提到先帝劉備多次談論，後漢因近小人而衰敗，西漢因進覽臣而興盛。親賢遠侫國家才能繁榮昌盛，我們要吸取歷史的教訓，防止悲劇再度發生。

為了讓後主劉禪明辯忠善的臣子，諸葛亮在《出師表》中一一中指出，讓劉蟬在決定國家大事時與他們商量。真是良苦要心呀！

讀了《出師表》，我被諸葛亮鞠躬盡瘁，死而後已精神所感動。諸葛亮把統一天下，光復漢室，完成先帝的遺願作為自己的志向，以興盛蜀國為己任。

讀《出師表》，我們的深刻的感受到諸葛亮的忠誠之心，報國之心。諸葛亮是智慧的化身，是中國文化和精神的體現。

《出師表》讀後感 篇5

讀過《出師表》的人，無不被諸葛亮的忠誠所感動，那句句肺腑之言是一個臣子對君主的忠言，更似一個長輩對晚輩語重心長的譐譐教誨。

從“今天下三分，益州疲敝”，對國危急存亡的擔憂，到“陟罰臧否，不宜異同”、“親賢臣，遠小人”的規勸，從追念“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中”，到“遂許先帝以驅馳”、“受命以來，夙夜憂慮”的感恩，足以看出諸葛亮是一個有德、有能、重情重義之人。可惜，這麼一個集智、聰、能於一身的人，竟不得不聽命於一個蠢、笨、愚的君主劉禪。

儘管諸葛亮一生南征北戰，戎馬倥傯，但最終自己為之而傾盡畢生心血的王朝，還是片片降幡。憑諸葛亮的聰明，難道他不知道所追隨的君主是個昏君？難道不知道所效忠的是一個日暮途窮的王朝？否！是他的愚忠思想害了他，他知道所從事的事業成功率幾近於零，可還是明知不可為而為之！

諸葛亮在人格上，是值得敬重的，可是在現實中則是可悲的！

《出師表》讀後感 篇6

羽扇綸巾，面對瞬息萬變的戰場運籌帷幄；穩坐戰車，用十足的信心與智謀應對挑戰。他彷彿就是勝利的代名詞，是敵軍永遠無法跨越的精神門檻。這也許是很多人想起諸葛亮時最直接的印象。然而，一篇《出師表》將其從“神”拉回“人”也使我們更好地認識一個有血有肉、真實複雜的諸葛亮。

《出師表》誕生了一個“危急存亡”的時代，“天下三分，益州疲弊”，道出了此時蜀漢內外交困的艱難局面。面對一個年幼無知、易受奸臣控制的庸君，諸葛亮毅然扛起“興漢”的大梁。對內賞罰分明，對外撫羌聯吳，即使明知與曹魏實力懸殊，仍在準備過後進軍以圖中原。這與深謀遠慮的諸葛亮形象大相徑庭，好像一個鋌而走險的賭徒要做“生死一搏”。然而，卻正是這一堅定意志與實現“先帝遺願”的決心打動無數後來讀者。正如《正氣歌》所言的“時窮節乃現”，《出師表》“名世”與諸葛亮“鞠躬盡瘁”形象永垂不朽的原因正在於此。

然而，在率直質樸的行文中，我們不難看出諸葛亮為人處世的嚴謹與機敏。他在文中十三次提及先帝，七次提及陛下，是為了強調其“忠心無取之意”。諸葛亮“夙夜憂歎”我想起所歎的不僅僅是如何實現先主遺願，還有對於自身名聲與道德的擔憂，劉備一句“嗣子如不才，君可自立為主”給手握軍政大權的諸葛亮造成很大的精神壓力，在三國這個混亂的時代，“殺君自取”現象屢見不鮮，後主身邊讒臣眾多，對諸葛亮的非議也多，諸葛亮深知後主“難辯是非”，故在出師北上之際作此表以忠心，一方面表明自己無意自取立場，一方面也使眾臣明白“先帝之臣”的身份，警告他們恪守本分，不可趁國家空虛之際做“大逆”之事，這無不體現其良苦用心。

同時，文章中以極大篇幅描寫了孔明對於後主的期望，但是最後一句“臨表涕零，不知所言”卻很黯然地道出了孔明本人對於這些期望的悲觀態度。寫此表時孔明已侍後主多年，其“不才”孔明也都諳知，但是，那個封建時代，諸葛亮個人的道德修養卻不允許其跨越取位“雷池”一步，取位的高低限制了諸葛亮所能發揮的作用，就好比一個沙漏在不停的漏沙，諸葛亮所做的只是不斷向上半部分加入沙子，卻沒有勇氣與意志將沙漏翻過來，拯救這將傾倒的大廈。在封建道德的濾紙中，一代智謀終究無法以個人力量力挽狂瀾，這是其個人的悲劇，也是時代的悲劇。

因而，在當今社會，我們不能做框架、教條束縛下的“單調者”，而要立足實際，努力實現自身價值最大化，不給自己留下遺憾，同時，要在正確的價值觀下踐行正確的道路。

“出師一表真名士”，每當我讀到“臨表涕零”這幾句時，我的眼前就彷彿出現一個佝僂的身影和一雙含淚的眼睛，讓我掩卷不得不沉思啊！

《出師表》讀後感 篇7

《出師表》是一篇好文章，而作者諸葛亮，卻不太像一個好人。

看到這兒，你應該有點兒奇怪吧？諸葛亮不是大忠大貞救蜀救漢的英雄嗎？我不反對以上觀點，但要加上三個字：對劉備。

諸葛亮對劉備可謂是畢恭畢敬，對劉禪呢，則是動不動就拿“先帝”出來嚇唬人，我仔仔細細地數過了，《出師表》中出現了十二次“先帝”，而“陛下”這個詞，只出現了七次。

《出師表》對封建社會而言，是一篇大逆不道的奏摺。什麼叫：“然侍衞之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，以報之於陛下也。”説穿了也就是這些臣子為什麼替你賣命？還不是看在你爹的面子上，只不過是來還人情的。否則早就撂挑子不幹了。

還有這一句：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。”諸葛亮無緣無故不陰不陽來這麼一句是啥意思？暗喻什麼呢？這是説劉禪是亡國之君還是興國之主？會做閲讀題的同學都知道，只要聯繫上下文，便可以在一秒鐘之內完成這道送分題，答案是前者——亡國之君。這就充分説明，諸葛亮是恨不得早點兒讓劉禪滾蛋，然後他本人就可以實現一下劉備的遺願（你諸葛亮可以自己做皇帝）。

整篇《出師表》我認為是大逆不道的還是：“後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，而來二十有一年矣。”這，這……背義棄恩，天人共戮！單就“”這一句話，便把關羽、趙雲等功臣忘與腦後，將建蜀國，抗擊敵軍的功勞全攬到自己身上了。而且，還頗為得意，倚老賣老。

《出師表》雖説在封建社會時期是逆文，但時至今日，大家應該換一個角度去解讀這篇文章。

《出師表》讀後感 篇8

今天讀的是九上的語文課文《出師表》，是諸葛亮寫的名篇，我想：這既然是“神人”諸葛孔明先生寫的，那可真是要好好拜讀一番。便認真的讀了起來。

果然是一位大家啊，第一句話裏就有我不認識的字，汗……幸好哥哥的書上標有拼音，要不今天可真是要出醜了。

研究了一會兒後，屋裏便傳出了我朗朗的讀書聲，讀着讀着，我就陶醉在了這精煉、美妙的文字裏。

雖然這只是一次請戰書(請求後主同意他去把曹操的大本營包了餃子)，但是卻寫得氣勢磅礴，諸葛亮為人的大氣，豪邁之情不知不覺的便流露在字裏行間，使我王某人(嘿嘿，獻醜了)不禁深深佩服了一把。

這篇表裏還反映出了許多問題和道理，許多也是我們當代人很需要學習的。比如這一句：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。意思就是親近賢臣，遠離小人，這是先漢興盛的原因;親近小人，遠離賢臣，這是後漢所以衰敗的原因。這句話告訴了我們，我們要將於君子相交，與君子在一起時間長了，就能收到君子的感染，久而久之，自己也就成了君子。我們應當遠離小人，和小人呆在一起時間長了，自己也會變的小人。這就和“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣;與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”的道理是一樣的。

從這篇表中，也能充分看出諸葛亮的謙虛，如“庶竭駑鈍”一句中，駑鈍就是諸葛亮的謙辭。這裏也充分看出了諸葛亮的大家風範。

總之，讀《出師表》一文，感受頗多。

《出師表》讀後感 篇9

《出師表》可謂千古名篇，是諸葛亮北伐之前，寫給劉禪的奏章。上學的時候，只是把它當做順口溜一樣來背誦，卻從未真正鬧懂文章的深意。如今再讀《出師表》，才知道為什麼它會被千古傳誦。文章往往是人的思想與靈魂的寫照。細讀《出師表》，我才體會到句句都是肺腑之言，其用情之深，用心之苦，滲透在字裏行間，讓人為之動容。讀完《出師表》，也讓我對諸葛亮其人有了更進一步的認識。

“先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。”從中可以看出諸葛亮對朝廷政治的擔憂，對國家命運的牽掛。接下來諸葛亮所做的通盤的安排，詳盡周到，可見傾注了很多心血。文中處處流淌着諸葛亮的報國之志，以漢室之隆為己任，希望能夠“興復漢室，還於舊都”，體現着諸葛亮憂國憂民的愛國深情。

臨行前諸葛亮所做的統籌安排，自上而下，從宮中到府中，從軍中到營中，細緻穩妥，井井有條。規範制度，舉薦良才，對劉禪一片赤誠。諸葛亮提出了“親賢臣，遠小人”的用人之道。古來帝王犯錯往往不是帝王本人的思想問題，而是因為他們親近了小人。小人在身邊，就會不由自主的走了小人之道，最終招致損失。諸葛亮以史為鑑，盡進忠言，用心良苦。所有這些都輝映出諸葛亮卓越的政治見解和不同凡響的政治才華。

諸葛亮有着敢於擔當重任的英雄氣概。“受任於敗軍之際，奉命於危難之間”，“臨終託孤”，所有國家的大事都由諸葛亮一人承擔。諸葛亮毫不畏懼，也不退縮，勇挑重擔，而且把這些看做是自己的責任。認為“此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也”。諸葛亮的忠勇豪情就算是在今天也應被視為楷模。

諸葛亮不慕榮利，躬耕於南陽，“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”。之所以跟隨劉備“以驅馳”，完全是因為劉備“不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中”。孫權和曹操當中任何一方都比劉備勢力強大。當初劉備沒有自己的地盤，沒有自己的軍隊，寄人籬下，落魄不堪。如果孔明想要榮華富貴，高官厚祿，恐怕不會選擇劉備。孫權和曹操也都招賢納士，求才若渴，如果諸葛亮前去投奔，定會受到更多優待。然而，讓諸葛亮一生感念的，卻是劉備最初的一份知遇之情。諸葛亮對劉備忠心耿耿，肝膽相照，雖為一介書生，卻也堪稱為重情重義，俠肝義膽的忠義之士。

諸葛亮不僅是一個超羣的智者，他的無私奉公的高尚品質也令人欽佩。文章之中諸葛亮反覆表明自己的報國之志，拳拳之心溢於言表。只可惜蜀後主劉禪昏庸無能，貪圖享樂，即便是諸葛亮再怎麼恪盡職守，殫精竭慮，也扶不起那該死的劉阿斗。諸葛亮只能抱恨九泉，留下千古遺憾，令人歎惋。

《出師表》讀後感 篇10

無意間看到諸葛亮的＜出師表＞。本文辭情懇切、感人肺腑。是我最喜歡的文言文之一，看着看着不由的大聲誦讀。先帝創業未半而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衞之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也……

諸葛亮這篇表文歷來受到人們的高度讚揚，被視為表中的代表作。劉勰曾把它跟孔融的《薦禰衡表》相提並論，説“至於文舉（孔融，字文舉）之薦禰衡，氣揚采飛；孔明之辭後主，志盡文暢。雖華實異旨，並一時之英也。”陸游在《書憤》中寫道：“《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間？”文天祥的《正氣歌》亦云：“或為出師表，鬼神泣壯烈。”感人之深，於此可見。後人也給了其足夠高的評價，我就不在這多説什麼了。

因為喜愛多看了幾篇，於是突發奇想。如果我是劉禪，我是不是能駕馭的了諸葛亮這樣的強臣。劉備死後當時的蜀國到底是誰説了算！假設最後是蜀國統一了三國，劉禪的帝位是不是能保住？要是保不住帝位那麼他還有命活麼？

首先從白帝城託孤開始。劉備説泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。”他的意思就是閣下才幹高於曹丕十倍，一定能辦成大事，如果劉禪可以幫助就幫助，實在不行，你就作兩川之主。“（短短几句，直接給所有在場之人提出並且確定了諸葛亮日後的政治地位問題。”歷史上沒有一個君王肯將皇位讓給一個異姓人來當，哪怕他的兒子是個殘疾，他都不會這樣幹。如果諸葛亮真的要奪權，又有這句話，蜀漢就要滅亡在他的手裏）那麼劉備為什麼還要這麼説呢？

首先劉備説這話的意思不是認為他兒子不行，讓諸葛亮早早的把劉禪搬開別在那礙手礙腳影響統一大業。那麼劉備為什麼還要這麼説呢？主要的一個原因就是弱主強臣。他主要表現在劉備死了以後誰在蜀漢説了算。我們不妨將劉禪與諸葛亮分成兩大陣營，看看劉禪集團的人都是誰。蜀漢政權的根基主要是由三個勢力集團組成：第一集團占主導地位的劉備嫡系荊楚集團，此前戰略要地荊州的丟失，關、張敗亡以及夷陵之戰，這一系列的事件使得荊楚集團遭到了重大創傷。而在這個時候劉備又一病不起，眼看占主導地位的第一集團就要土崩瓦解。幼主靠爹沒靠上。

第二集團前益州刺史劉璋時期的東州集團，諸葛亮早在入川前就將起其主要人物納入囊中。我們的幼主在這是叫不響。不過在這我要提一位重要人物李嚴，在劉璋時期就是東州集團中的佼佼者。自劉備入主成都以後，他在任上又屢次以少數兵力平定大規模的叛亂，充分表現了他的出色軍事和政治能力。白帝託孤之時，並非只找了一個諸葛亮，還有一個李嚴在側。劉備能把遠在成都的諸葛亮召來託孤，説明他有足夠的時間來考慮和處理這個問題，因此託孤於諸葛亮、李嚴二人，並非是僅僅因為李嚴在身邊方便之故，而是應該有其很成熟的考慮的，甚至可以説是煞費苦心的。從上面看劉禪集團的人能管用的就李嚴一個。也就是説只要把李嚴擺平，劉禪就不在話下。

第三集團本地人為主的益州集團。益州集團從劉璋時期開始就沒能在政治上佔據大的舞台，一直處於一個陪襯的地位，所慮不大，這一點，我們從《三國志》的傳記就可以知道，蜀漢就是除去王室成員，列傳中本地人士才也十九人，大約只佔了三分之一強，而且無一是高層官吏，均為下級官吏和侍郎一類的閒官。因此需要考慮的乃是荊楚、東州集團之間的問題。一個處於弱勢的羣體，劉幼主在這是叫響叫不響沒多大意思。在説了就算你叫了人家還害怕站錯隊。又有誰會跟一個沒有實力的人跑。

我們回過頭再看看諸葛亮集團，諸葛亮在加入劉備軍團的初期也沒有太大的權力，入蜀後，諸葛亮的地位甚至沒有糜竺，孫乾等人高。在劉備伐吳失敗後，他馬上想到的是現在國力衰敗，勢必會有人乘虛而入，奪取王位，而諸葛亮就是個最危險的人物，因為他在蜀國的威信太高了，劉備死後荊楚舊部，東州集團佼佼者和益州集團這棵牆上草大多選擇諸葛亮。

可見劉備託孤用意極其深刻，舉國上下，除了劉備就是對諸葛亮最敬重了，劉備算出來劉禪集團的李嚴是鬥不過諸葛亮。劉備只能以這樣的方式將這話明白地説了出來，那諸葛亮也只有以“涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！’”這樣的態度，來明確地表示他惟有盡忠而死也不會取而代之一途了。不管怎麼樣，在那個年代裏，他是不可能爽快地答應一聲“好”的。但是如此一來，倘若日後劉禪昏庸而諸葛亮真的想要取而代之，那他就要先背上個輔佐不力，背主食言的罵名，在政治、輿論以及民心上都將會面對“不臣不忠不義”的罪名，並因此導致師出無名而居於劣勢。所以劉備這話與其説是信任與託孤，不如説是一種先發制人的威脅策略，亦或者是無奈之下欲擒故縱的一種權謀。

《出師表》讀後感 篇11

諸葛亮，字孔明，三國時期著名的政治家、軍事家。

語文書上的註釋是這樣寫的。

“卧龍、鳳雛，得一可安天下。”諸葛亮也就是這“卧龍”。

《三國演義》裏是這樣寫的。

我曾經像許多人一樣，欣賞他的謀略，欽佩他的博學，也感歎於他的“上知天文，下知地理。”誠然，他的功績是那麼顯赫，但是寫《出師表》的他，在我眼中，與往常有所不同。

“陛下”，他是這樣叫那“扶不起的阿斗”的。“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之間，受命於危難之間，爾來，二十有一年矣。”

這是給我印象最深刻的一段。孔明，為何那樣謙虛？或許你是淡泊名利，可卻從未“苟全性命於亂世”；或許你是一個布衣，可絕不“卑鄙”；或許你是那樣自覺卑微，但你這樣一個才子，讓任何一個君王“三顧茅廬”都值得！可是，在“皇上”面前，你卻是以那樣一個平凡、忠誠、卑微的臣子的角色出現。或許對於劉禪，你有些無奈。可更多的卻是自責，自責自己沒有完成好先帝的使命，那樣的你，豈能不讓人欽佩。

劉備死前對劉禪説：“汝與丞相從事，事之如父。”可想而知，劉備對他是怎樣的看重，怎樣的信任。他完全可以在朝中獨攬大權，可是他沒有，也許這就是他，只要選擇了忠誠，那麼期限就是永遠。那樣忠心的臣子，怎能不令人折服。

青衫玉立，走出《三國演義》裏被神話了的他，《出師表》中那個捧着一顆忠誠的心，向君王進諫的他，那個一輩子都盡忠盡職的博學才子——孔明，我對你的欽佩已不止在你的才學之上了。

《出師表》讀後感 篇12

先帝創業未半，而中道崩殂，這古心古香的詩句出自三國時期蜀漢丞相諸葛亮的筆下。

諸葛亮，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、發明家、文學家，為匡扶蜀漢政權，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死而後已。而這篇《出師表》就是諸葛亮呈於後主劉禪的一份奏表。《出師表》

先講述了後主劉禪推薦了一些忠心不二的`大耳，後講述了自己為什麼如此盡心盡力，以打消皇帝劉禪對自己的顧慮，並決定帶兵出征，北定中原，除奸兇，使天下太平。

讀完詩後，我深深感受到了諸葛亮的用心良苦，為了蜀國盡心盡力，拼盡全力輔助劉嬋，而劉嬋卻不積極向上，好壞不分，昏庸無能，聽信宦官之言，做了許多錯事，而諸葛亮還是盡心盡力地輔助他，把蜀國治理地井井有條，給蜀國在政治經濟打下了很好基礎。然而，劉嬋卻在諸葛亮逝世後，不思進取，膽小怕事，而就在投降前夕，蜀國仍有兵力十多萬，本可以拼死一戰，可劉嬋卻未做此舉，而且朝中的大臣竟無人敢謹言，就這樣沒有開戰，蜀國就投降了。

劉嬋的昏庸無能導致了蜀漢的傾頹，所以，我們做任何事都要廣泛地聽取意見，開戰批評與自我批評，在人際交往中，要選擇正人君子，遠離小人，取長補短，這樣，才能使自己更上一層樓。

《出師表》讀後感 篇13

一聽到“鞠躬盡瘁，死而後已”，人們就會不由自主想起諸葛亮來，諸葛亮的《出師表》更是表達了一對君臣之間的感恩圖報之情，《出師表》不知打動了多少志士的心，千百年來一直在他們中間傳誦，激勵着他們奮發有為……

諸葛亮輔佐劉備，歷經艱難坎坷，終於建立了蜀國。兩年後，劉備病逝，後主劉禪繼位，時年十六歲。諸葛亮統率蜀軍北京，駐軍漢中，準備討伐曹魏，奪取中原，光復漢室。劉禪昏庸懦弱，諸葛亮頗有後顧之憂，所以臨出發前上書劉禪，懇切勸諫，希望劉禪繼劉備遺志，振作精神，廣開言路，嚴明賞罰，盡心國事，匡扶漢室，統一天下。

文章中有兩句，説盡了諸葛亮的一生，“受任於敗軍之際，奉命於危難之間”。諸葛亮是蜀國的頂樑柱，他的這番陳詞，慷慨而情深，大義而忠烈，表明自己對蜀漢的忠誠，既是報知遇之恩，也是盡為臣之責，意在勸諫劉禪奮發有為，勵精圖治，嚴明法紀，已完成劉備的未盡之業，統一中國，可謂用心良苦。

諸葛亮不僅足智多謀，更看出的是那份竭盡為蜀漢效忠的心願，滿篇盡是治國之寶鑑，而情牽其文，感人肺腑，動之以深情，曉之其大意，而且反覆提到劉備的“遺德”、“遺詔”，陳述自己匡扶漢室的決。我想，諸葛亮能成為我們婦孺皆知的人物，不僅是因他的智慧，更是因為他的忠義啊。

“《出師》一表真名世，千載誰堪仲伯間?”歷來以詩名世者甚眾，以表傳後者頗少，唯獨諸葛亮的《出師表》不僅存於歷史典冊，而且燦爛於文苑，煥發出精神的光芒。這裏面的君臣之間的忠義，感人肺腑之情，感染了千秋萬代的人民，讓這個名臣成為智慧與忠義的化身。

《出師表》讀後感 篇14

“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。”《出師表》是我非常喜歡的一篇作品，它是諸葛亮出師前寫給後主劉禪的一篇上表，表達了了諸葛亮出師北上，光復中原的決心。每次讀到篇文章都讓我非常地感動。我深深地感受到諸葛亮的真誠。

諸葛亮對後主劉禪説：先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。劉備在白帝城病逝後，託孤於諸葛亮，並告訴諸葛亮可以取劉禪而代之。然而諸葛亮卻誠惶誠恐，不敢有這樣的想法。諸葛亮告訴後主劉禪，自己本來是一個布衣百姓，在南陽耕田，在亂世中苟且保全性命，從來都沒有想要做天下的一方諸侯。然而先帝劉備，不因為我出生低下，而且我還有點狂妄。三次去茅廬請我，讓我非常感動，然後我就跟着先帝劉備創業。

後來在劉備去世，諸葛亮厲兵秣馬，希望北定中原，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都。很多人都説諸葛亮是愚忠，因為當時天下曹操仍然是最強的，蜀軍是最弱的。然而諸葛亮卻始終銘記劉備的囑託，為了完成先帝遺志決定出師北伐。

劉備三顧茅廬，讓諸葛亮非常感動，於是諸葛亮鞠躬盡瘁，死而後已。二十一年來，幫助劉備取得三分天下之一。

讀完《出師表》我為諸葛亮的精神感動了，我在想如果諸葛亮投曹操的話，可能天下早就定下來了。然而卻因為對劉備的知遇之恩感動，幾十年來夙興夜寐，積極幫助劉備爭取天下，並要幫助劉備光復漢室。今天的我們如果遇到真心的朋友一定要用心對待。因為我想信我們用真心對別人別人一定也會用真心對我們。

《出師表》讀後感 篇15

《出師表》是諸葛亮給劉禪上的建議以及對現在局面的分析，整篇文章充滿了他對蜀國的熱愛，充滿了鞠躬盡瘁死而後已的奮鬥精神。

給我印象最深的是，三大建議。第一條，是聽取臣下的意見。不可以援引不恰當的比喻寒了臣下的心，甚至堵塞忠言進諫的道路。

第二條，宮禁侍衞，各府幕僚都是一個整體。要賞罰分明，作惡的人要受到懲罰，忠誠的人，要獎勵。

第三條，親近賢臣遠小人。只有這樣，才能，統御天下。

在此表中，我們可以看出諸葛亮，才華橫溢，為漢室一統天下，鞠躬盡瘁，死而後已。

其實，這三條建議，我們也可以用在現在的生活上。第一，要聽取別人的建議，別人的建議，有可能是正確的，還可以讓自己變得更好。第二，雖然我們不能給別人定罪，但是我們可以讓自己不去做一些違法的事情。第三，要遠小人近君子。如果我們一直和不好的小人壞人玩，有一天你也會變壞，和好人玩，你也會變好，這正是，近朱者赤近墨者黑。

《出師表》讀後感 篇16

《出師表》一文是三國時期著名政治家、軍事家諸葛亮在伐魏前給皇上劉禪的一封諫文，文中內容振奮人心，表現出諸葛亮忠心報國、憂國憂民的高尚情懷，和他不求富貴，安貧樂道的品質。

從“不求聞達於諸侯”者出，諸葛亮身為丞相，只為天下太平、百姓安康，而不是為了自己享受富貴榮華，可見諸葛亮的品質，是歷史長河中的所有忠志之士不能相比的。

而“不效則治臣之罪，以告先帝之靈”一句中則可看出諸葛亮誓死忠於蜀國。此忠誠之心，世間罕見，雖然古今以來，也有如此臣民，但像諸葛亮這般，願以死報於國家的，也是屈指可數，杳杳無幾的。由此可以看出，諸葛亮即使死也要統一三國、興復漢室、北定中原的遠大抱負和志向。

諸葛孔明對朝廷文官侍中郭攸之、侍郎費禕、董允等人和上將大督都向寵的稱讚和勸後主重用他們的言語，則表現出武侯並非嫉妒能之輩，而是希望後主知人善任，把他們安排在適當的職位上，能報效國家，使國家興旺昌盛，這足以表現出諸葛亮對自己的國家以及君主陛下的忠誠和愛戴和他對賢能的器重，不國為他們能幹就認為其會對自己的權利造成威脅。

諸葛亮被先帝劉備三顧茅廬請出後，便日日夜夜為先帝奔波，建立了大小戰功無數件，後來失敗，劉備不幸身亡，便又竭力輔佐後主劉禪，一心想着興復漢室，可終未如願，正所謂出師未始身先死。

諸葛亮值得我們尊敬。