《陳情表》讀後感1多篇

《陳情表》讀後感 篇1

本文以孝道觀念為中心結構全文。忠孝觀念是中國封建宗法社會中一組對立統一而居核心地位的倫理意識。李密作為亡國賤俘，在得到新朝任命詔書後，如不應徵，就有眷顧舊朝的嫌疑，甚至有殺身之禍。李密在文中以孝親之情為依據，並標舉“聖朝以孝治天下”的旗號，反覆訴説自己終養祖母的請求，化被動為主動，使晉武帝答應了他的請求。

本文主要申説作者辭不赴命的理由，但作者沒有過多地陳説道理，而是以敍事為主，在敍事中以情感人。本文首先陳説祖母對作者早年的養育之恩和祖母晚年對作者的依賴，其次表明作者對州郡、朝廷屢下徵舉的感激之情和眼前進退兩難的處境，再次表明心跡，不奉詔出並非別有希冀，反覆申説“祖孫二人，更相為命”，最後申明所説一切都是實情，希望晉武帝予以體察。文章極力渲染自己的不幸和家庭的悲苦，反覆陳述祖母年老多病、危在旦夕的情景，讀來不禁油然而生同情之心。據説晉武帝讀後曾動情地説：“士之有名，不虛然哉！”

“大抵表文以簡潔精緻為先，用事忌深僻，造語忌纖巧，鋪敍忌繁宂。”（吳訥《文章辨體序説》）《陳情表》洵為書表類文章的典範之作，語言質樸淳厚，語氣謙恭，語意委婉，辭氣怊悵，音韻和諧。在句式上以四字句為主，對偶句迭出，間以長短參差的句子，整齊中有變化。語言朗朗上口，極具抒情色彩，有強烈的感染力。有些四字句，簡明練達，生動形象，已凝練為後世常用的成語或習語。

《陳情表》讀後感 篇2

古人常説讀書必有感，必會落淚。其一《出師表》，落淚者是忠，其二是《陳情表》，落淚者是孝；後者是《記十二郎文》，落淚者是美。

自讀《陳情表》後，我頗受感動。講述的是李密向晉武帝申述自己不能應召出世的奏章，描述的自己不能勝任的理由之一“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”。以及自己的與祖母的關係“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終餘年”。將作者步步緊逼至“臣之進退，實為狼狽”。但在忠孝兩難全時，作者毅然而然的選擇了孝。

不論是古時還是今日？我們中華民族宣揚的不正是以孝治國嗎？世間萬物皆有情，小到野馬塵埃，大到宇宙星辰，無一不是展示着情的存在。古時早就明白“落紅不是無情物，化作春泥更護花”。這是花兒對頭土壤的感恩，只同時也是為自己明年的綻放的鋪墊。

如今我們處在和平安詳的社會中，不窮，我們如圖古人般生當有隕首，死當結草。我們為何不能如古人那樣以孝為先？讓我們懷着一顆孝心融入這個大千社會吧！子女孝順父母，這是法定贍養的義務，是我們身為子女必做的一件事情。不僅彰顯了我們自己，同時也反映了這個社會的制度。一個國家的政治，文化。更是我們中華民族的藝術標籤。無論你曾經做得如何？物質贍養的如何？已成過往。

人的生命是短暫的，人世沉浮如電火石光，盛衰起伏，變幻莫測。不可能事事經歷，也不可能事事洞察。因此，以史為什麼榜，我們展示“孝”，並讓“孝”落到實處，懷着孝心去感受。

《陳情表》讀後感 篇3

讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母牀前盡孝。進退兩難，實為忠孝兩難。他説道“我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪裏還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢於言表。於祖母相依為命，在她年高體弱的時候，實在不能棄她離家遠行。在最後，他乞求陛下憐恤苦心，成全其願，準允他為祖母養老送終。那樣的話，生願以生命奉獻，死後也要結草圖報。忠君之情於一片孝心，令人感動涕零。

李密是懂得感恩的，他為了報答祖母的養育之恩，而放棄做官顯達的機會；他又為了回報朝廷的知遇之恩，許下了“生當隕首，死當結草”的報國之心。最終晉武帝為其孝心所感動，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，併發給他贍養祖母的費用。

人，應該常常懷着一顆感恩的心。

感恩是發自內心的。俗話説“滴水之恩，當湧泉相報。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。

人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機遇而回報親人的養育之恩。感恩是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學會感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學會感恩，是為了將無以為報的點滴付出永銘於心。

《陳情表》讀後感 篇4

前兩天學《陳情表》的時候，湯老師説，讀李密的《陳情表》而不落淚者，視為不孝。當時，落淚者寥寥無幾，多半是不理解文章意思之故。

學罷，我感觸很深。不管李密不去做官是不是真由於其祖母的病，從他的文筆，足以見他對祖母的孝順。

這使我想起了外婆，我可敬可愛的外婆！

我一出生，母親就病了，因為我是女孩，奶奶是不曾理我的。爸爸要照顧母親，我自然就交給了外婆。

我小時侯多病，經常感冒、發燒。外公身體也不好，每次都是外婆揹着我跑醫院。一個冬天的晚上，我發燒得厲害，額頭上滾燙滾燙的，外婆餵我吃了藥，一點也不管用，她只得揹着我往醫院跑。冬天的夜晚是寒冷的，外婆的額上卻冒出了汗珠。

那一陣子，父親很少來看我，我認為那是因為我給他們帶來了不幸，大概都把我當成了災星（當然，後來不是這樣。）。外公那微薄的退休工資，不僅要養活他們自己，還要養活我這個剛落地的娃兒。

後來，母親出院了，我離開了外婆，但我還是還是經常去她那兒，我永遠不會忘記外婆待我的好。

現在，我已進入重點中學上高中，也算圓了外婆的一個夢。她自己沒有讀書，但希望自己的外孫有出息。每次回家，我都要去看一看外婆，和她聊聊天。

外婆，謝謝您對我的照料，我一定不辜負您的期望！

《陳情表》讀後感 篇5

李密曾擔任蜀國的官，蜀亡後，晉武帝司馬炎徵召他出任太子洗馬。他呈上陳情表辭謝，懇請晉武帝允許他辭不赴命，供養祖母。這樣的請求要讓晉武帝接受，十分困難，但最終李密的請求獲得了恩准，那麼，是什麼打動了晉武帝呢？在讀了無數遍文章之後，在思索了很久之後，我頓悟，是李密的人品讓自己的心願得以實現，李密“知恩報恩”，不僅“知祖母的養育之恩、報祖母的疼愛之情”，而且“知皇上的知遇之恩、報皇上的重用之德”，這樣的人，還有誰會強行阻撓他的正義之舉呢？

李密詳細敍述自己悲苦的身世：出生六個月，慈父離世；四歲時，舅舅強迫母親改嫁；從小體弱多病，九歲還不能行走；既沒有伯伯叔叔，又缺兄少弟。李密説自己是“煢煢孑立，形影相弔”，他只是想表明祖母對自己恩重如山，自己不能放棄盡孝而去朝廷為官。他希望自己像烏鴉反哺一樣能夠給祖母養老送終。“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終餘年。母孫二人，更相為命。是以區區不能廢遠。”句句深情，字字血淚，讀者不得不感歎李密乃真正的孝順，放棄名利的誘惑，只為報答祖母的養育之恩。

皇上的重用讓李密極度的惶恐。他真誠地向皇上做出解釋：我既卑微又鄙陋，您讓我擔當太子洗馬一職，不是我殺身捐軀所能報答的。在李密的心裏，皇恩的確浩浩蕩蕩。為了排除“一臣不仕二朝”的嫌疑，他坦誠地向皇上表白：我以前一直做官，原本謀求仕途宦達，而且，我現在只是亡國奴，不敢有所盤桓。為了報答皇上的重用應允的恩德，他做出深重的承諾，“生當隕首，死當結草”果然，李密在祖母去世之後，進朝為官，官至漢中太守。

李密向後人展示了他偉大的品行：至孝至真，知恩圖報！

《陳情表》讀後感 篇6

無意間讀起了李密的《陳情表》，細細品味，感激涕零，愧不堪言。才知道我虧欠父母太多，我要做的遠遠不夠。我該反思，更應該痛定思痛，痛改前非。

大凡成大事者都必經歷艱難困苦，才能玉汝於成。苦難是成長的磨礪石，只有經歷千錘百煉，才能練就堅韌不拔的意志。天降降大任於斯人也，必先苦其心志。每一個成功的背後都會有心酸的故事。或許只有經歷過此等涅槃重生的歷練後，方顯出成功的來自不易，如此才能懂得珍惜吧。零丁孤苦，煢煢孑立，形影相弔。一個經歷過孤獨和苦難的靈魂是充盈的，是富有內涵的大智大徹。那些標榜自己的、喧譁不止的永遠是無知者無畏的吹噓和賣弄。只有真正的智者才懂得聆聽別人。

一個不用心生活，不懂感恩之情的人是寫不出震撼心靈，催人淚下文章的。只有愛過，才會懂得珍惜。只有經歷過相依為命，才會不離不棄。

善做的人不一定善言，説的再好，不如躬身實踐。實踐才是檢驗的唯一標準，或許我能做的並非是多大的善舉，並非是多麼轟轟烈烈的行為。只需要多一些陪伴，多一些關愛，多一份理解，多一些鼓勵和善意。如此就會少一些爭吵，少一些冷漠，少一些惡語，這些細微的差別卻會帶來事半功倍的效果。如果能多一些包容，能夠在生氣的時候，壓制內心的躁動，等心平氣靜時候再開口。遠勝於當時口不擇言，事後再道歉讓人更舒服些。好言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。學會剋制自己，也是一種成熟。

百善孝為先。古有：“父母在，不遠遊，遊必有方”。而我在父母面前有時候也不願意過多的説出自己的想法和去處。因為我做出的許多決定，在他們眼裏未必都是正確的，他們總是竭力勸説我聽從他們的。這種強加於人的姿態，讓我心裏很不服氣。雖然是出於善意，是為了我好，可我未必願意接受和領情。猛然間發現我與他們已經形成了如此之深的隔閡。是代溝？是觀念的衝突？亦或者是不同經歷早已讓我們的三觀大相徑庭。

年少時候，我總是會竭力反抗。如今我彷彿豁然開朗了，人與人畢竟是不同的，又何必如此要求別人。君子和而不同，求同存異吧！與人不求備，檢身若不及。與其把希望寄託在別人身上，何不反身苛責於自己呢？即使自己真的錯了，從善如流，善莫大焉。也會讓自己活得更灑脱些吧。

在以後的日子裏，我要做的很多。在和父母相處的時候，多一些聆聽，多一些包容，多關心一些他們的需求，並滿足他們的那些需求，即使委曲求全，只要做到皆大歡喜，又未嘗不可呢？往後餘生，陪伴他們的日子彌足珍貴，何不讓他們開心快樂呢？烏鳥私情，願乞終養。報答養育之恩，不是掛在嘴上的華麗言辭，而是要付諸行動的親力親為。比如回家時候多買一些水果、蔬菜。雖然他們嘴硬的説：不用你買。也不過是心疼你，不捨得花你錢而已。多給他們講一些健康的知識，試着説服他們改變一些不好的習慣，帶他們去一些他們想去的地方旅行，誇讚他們的廚藝，鼓勵他們的進步。這些看似微不足道的言行，正是組成平凡生活的點點滴滴。在雲淡風輕的日子裏，尊重彼此，相濡以沫，和藹可親才更持久。

人生一世，如駒過隙。短暫的一生中，我們相處最多的是家人，善待家人，温暖的家會給你創造出好的成長環境。我們不必計較那些讓人難堪、不如人意的事。我們更多的是把自己的笑臉和好脾氣留給家人。家和萬事興，和睦的家庭關係是你成長、成功的温牀，家人是你成功的後盾。你只有不斷的充盈自己，讓自己強大起來，讓自己成熟起來。這樣才能給他們更好的愛護。

做一個優秀的人，哪怕你不是最聰明的一個，但你必須是最勤奮、最積極的那個。只有自己不斷成長，不斷進步，才能帶動家人的成長和進步。如此反反覆覆，相互促進，日復一日後。再回首，會驚喜的發現，你離那個曾經的自己越來越遠，你離你的目標越來越近，你的家庭關係越來越好，你進步就會越來越大。

魚為奔波始化龍。不要害怕苦難和挫折，那些你該經歷的，都是你成長路上的助推劑。只有讀萬卷書，行萬里路，閲人無數，才能讓你變得不平凡。不抱怨，不氣餒，以陽光的心態去迎接每一個黎明。（張利敏）

《陳情表》讀後感 篇7

自古就有：“百善孝為先。”亦有：“忠孝難兩全。”而寫下《陳情表》的李密則做到忠孝兩全。

都説讀《出師表》不感動的人不忠，讀《陳情表》不哭的人不孝。《孝經》中説：“夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。”孝的初始境界便是侍奉自己的雙親，中層境界便是侍奉自己的君主，最高境界是修身立命。

李密為報祖母的養育之恩，寧願賭上自己的生命，放棄達官顯貴的機會。這是因為他的一片質樸感人的孝順之情終使晉武帝感動，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢兩人。與此同時，他亦許下了“生當隕首，死當結草”的承諾，生願以生命奉獻，死亦要結草圖報。又怎能説他沒有做到忠孝兩全呢？

在學這篇文章時，感受就頗深，還記得當時老師在課上問我：“你覺得你是個孝子嗎？”我答：“不是。”很果斷、很乾脆。因為我當時真的不孝，在家裏會任性，常常使媽媽傷心……學完《陳情表》後，我也深刻地反思了自己，才有了現在的我。

當時我是在校的學生會主席，在學校忙於工作、學習而忘了給父母一聲温暖的問候，回到家就會不顧他們的感受，亂髮脾氣。那時候的我真混蛋！我已經很久沒有牽他們那乾枯的手了，更沒有注意到他們的頭上又增加了幾根銀絲，不知不覺，他們已經老了……

從出生的那刻起，爸媽的生活就發生了翻天覆地的變化。他們開始把心思投入到這個小生命身上。小時候為了不讓我哭，他們會想辦法哄我開心，因為我的笑聲會牽動他們的每一根心絃。等我長大了，開始上學，他們會教我怎樣與人相處，以免我受到欺負。我長大了，有自己的理想，開始變得有些嫌棄他們了，可是他們不介意依然以微笑面對我，這一切的一切都是他們愛我的表現。

父母是我心靈的依靠，精神上的寄託。他們總給我力量，讓我有足夠的信心面對生活，在我受挫時鼓勵我繼續努力不要放棄。當我有自信或者取得好成績時他們是多麼的開心。即使他們不笑，但是也掩飾不了他們內心的辛福快樂。我知道：他們在我為我感到驕傲。

孝敬父母是我們不可推卸的責任，是我們每個人應盡的義務。趁他們還在，珍惜他們。閒暇時給他們一聲温暖的問候，也許你覺得微不足道，但卻足以讓他們回味好久……

時間在流逝，時代在變遷，人的生活也發生日新月異的變化，但唯一不變的就是親情，是孝心。一顆孝心，平平常常，普普通通，不需要濃粧淡抹，只須本色！

《陳情表》讀後感 篇8

讀名篇《陳情表》，能夠讓我們反思自身義不容辭的職責。

“百行孝為先”。李密是一個典型的孝子，他的《陳情表》一文感人肺腑。自幼失去父母是李密是不幸的，但祖母卻用自我的温暖讓這可憐的孩子長大成人，且名揚四方，為官做相是多少讀書人畢生的夢理，十年寒窗不正為一朝為官？然而當這個機會真正來臨時，李密卻不曾忘記自我的祖母，他堅決地放棄了這個機會。因為他明白，“祖母無臣，無以終餘年”。在為官和報恩之間他選擇了後者，向世人彰顯了一首偉大的感恩詩篇。

孝敬和感恩是本能，是良心，是美德。敬老、愛老是每個子女的職責與義務，孝敬自我的父母是義不容辭的，也是我們中華民族的傳統美德，我們應繼承並把它發揚光大。德國著名哲學家尼采以往告訴人們：“感恩即靈魂上的健康。”“滴水之恩，湧泉相報”古人如是説。入選感動中國人物的孟佩傑，就是用她的行動踐行了這一古訓，孟佩傑父母相繼去世後，由養母照顧，養母因病癱瘓，養父不堪生活壓力離家出走。幼年的她開始為生計而操勞，承擔起待奉養母的重任，養母照顧了她3年，她卻要照顧養母一輩子，不離不棄。孟佩傑被距家百里的大學錄取，由於不放心養母的她決定帶着養母上學，悉心照顧養母。這位平凡的女孩，在我們看來，不離不棄體現的不僅僅是一個孝子的擔當，更為我們樹立了一座精神豐碑！

有人説，“感恩”的昨日叫明理，“感恩”的今日叫回報，“感恩”的明天叫傳承。試問：千年華夏禮貌如何傳承，我們的民族氣節又將如何秉承？如今社會道德滑坡。行走在大街上，你會發現，來來往往的人們的目光，和從前大不一樣，低頭匆忙趕路的，他們的目光只停留在眼前的路上，那目光幾乎是呆滯的；拇指一族，他們的目光只停留在小小的手機屏幕上，那目光有時是旁若無人的，卻幾乎是隱晦的，沒有探索和發現的眼神。冷漠的眼冰封了付出的熱誠，僅有感恩的餘温才能重燃那偉大的聖火！學會感恩吧！常懷感恩之心，我們便能夠時刻感受到幸福和歡樂！

《陳情表》讀後感 篇9

“自古忠孝不能兩全，既為忠臣，不得為孝子，既為孝子，不得為忠臣。”

在北海荒原持節守志十九年凜然不屈的蘇武在得知父兄皆被皇帝所殺後依舊忠於漢朝。在忠和孝之間，蘇武毫不猶豫地選擇了忠。“單于壯其節”、“匈奴以為神”，但在後人眼裏蘇武卻被扣上了愚忠的帽子。究竟是百行孝為先，還是鞠躬盡瘁死而後已？無論捨去哪種似乎都有悖於君子道德準則。

而李密的做法卻是少有的忠孝兩全的典例。《陳情表》中李密在極短的篇幅裏，巧妙又恰到其份地流露出對自己處境狼狽而產生的憂懼之情與對晉武帝“詔書切峻，責臣逋慢”的不滿情緒，並濃墨重彩地渲染自己對祖母劉的一片孝心。孝恰恰是晉武帝對外打出的招牌，來顯示自己的清正廉明，同時用孝來維持君臣關係，維持社會的安定秩序。李密恰恰利用了晉武帝對孝的推崇來達到自己供養祖母、辭不就職的目的。

但是李密純粹只是為了盡孝而辭不就職嗎？

我認為有三點應該考慮：其一，李密確實有供養祖母劉的問題，像文章中説的“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終餘年。”其二，李密是蜀漢舊臣，他既然不被後人認為是一個罪孽深重的惡人，那麼必定擁有對舊主的依戀。況且李密認為漢主劉禪是可以“次齊恆”的人，對於晉滅蜀漢，李密心裏是有些不服氣的。其三，古人講：做官如履薄冰，皇帝高興時，臣為君之心腹；皇帝不高興時，臣為君之土芥。出於前車之鑑，李密不能沒有後顧之憂。況且李密並不瞭解晉武帝，盲目做官安知禍福。李密可能認為此時不宜做官。

如果以上三點原因真的都是正確的，那麼我們可以看出李密處事之圓滑、周到，既有深謀遠慮，又能明辨當下時局。李密的孝，從陳情表來看是不可否認的，所以對於李密這一人物的褒貶評判，定然是褒獎佔據上風，但是在陳情表中意圖明顯想要打動晉武帝的抒情之詞難免讓後人眉頭微蹙、心中有些不快。有人説“讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠，讀李密《陳情表》不流淚不孝”，但在我看來，讀《陳情表》時，隱隱有一種笑裏藏刀、感人至深的措辭背後藏着的是讓晉武帝不得不答應的合法合理的威脅。

而晉武帝執意要召李密為洗馬的動機也令人疑惑。正面原因有兩點：其一，當時東吳尚據江左，為了減少滅吳的阻力，收攏東吳民心，晉武帝對亡國之臣實行懷柔政策，以顯示其寬厚胸懷。其二，李密當時以孝聞名於世，晉武帝繼承漢代以來孝治天下的政策，實行孝道來維持社會的安定秩序。正因如此，李密履被徵召。文中説道“臣具以表聞，辭不就職”，説明李密已經説明自己的苦衷，晉武帝想必有所耳聞，為何還要屢次下詔呢？是非要逼得李密作出《陳情表》如此一文來幫助他弘揚孝道，還是要逼得李密舍孝取忠、前來任職？但這似乎又違背了徵召李密的主要初衷。或者説晉武帝根本不知道李密的苦衷，本段僅為猜想。

在浩浩歷史長河裏，為忠孝而夙夜憂歎肝腸寸斷的文人義士數不勝數。但能擁有李密這樣忠孝兩全的圓滿結局的人卻是少之又少。李密的結局並不僅由個人來決定，更是時局的必然結果。在蘇武的處境下，忠孝兩全是絕不可能的。那麼蘇武難道就該被扣上愚忠的帽子嗎？我認為是不公的，每一位為忠孝而痛苦抉擇或是舍忠盡孝、或是舍孝盡忠的人都值得被同情、被歌頌、被讚揚。不是所有人都能忠孝兩全，有時兩者取其一亦為英雄。

《陳情表》讀後感 篇10

“自古忠孝難兩全。”

這句話存在即有其合理性，所以也凸顯出本文作者李密的高明之處。他用時間衡量出“孝”、“忠”的先後次序，並在此表中曉之以情、動之以理，以求用微薄的力量撼動“最是無情”的帝王家。

表裏運用了“微”、“陋”等字眼來無數次貶低自我，可想而知李密作此表時定被權力的威嚴所壓迫着，憂慮而恐懼——他抱着皇帝的腿不停磕頭，卑微乞求着一條路。我相信支撐李密寫完全篇581字的僅有一個“孝”字，僅有他與祖母間難以割捨的感情。也唯有此情，才令這篇字字泣血的文章打動了司馬炎。

“孝”總是一個人不可或缺的一部分，但它往往與其他部分產生矛盾和衝突。我想我們無從評判，一位救人犧牲的消防員，是否應受到未對父母盡孝的指責——他的父母是會為他感到驕傲的，儘管他再也無法給他們養老送終。我們也能夠理解某些參與國家機密，而不得不隱姓埋名幾十年的工作者們——他們離開了父母，而為另一位“母親”兢兢業業地奉獻着。

每個人都有自我的選擇：孝，忠君，忠於國，忠於事業……其中並無高低貴賤之分，僅有觀念之異。

單就“孝”這一方面而言，“孝”的標準似乎在隨着時代的前進而逐漸降低。孔子生活的那個時代，他告訴人們“不敬”何以別事父母和養犬馬；《陳情表》中已經從“敬”退化為了“終養”，《論語》裏提出的一整套孝悌之禮已不見蹤影；如今，“養老”是“養老院”的職責，“空巢”已成為常態，更要命的還有“啃老族”出沒……物質生活的豐富永遠填補不了情感上的空洞，用金錢難以買來的是天倫之樂。

“老”是一個可怕的字眼，當它不代表“從心所欲不逾矩”，而只給人以孤單、衰敗之感時，人們的擔心多數出於意識到了自我的所作所為，但常常僅停留於此，惰於改變，空蕩蕩的巢穴中不知何時才能重新傳出啁啾。

《陳情表》讀後感 篇11

一開始，李密認為，晉武帝是以孝治天下，“凡在故老，猶蒙矜育”，自己也沐浴在聖輝之中，人人講孝道，政治清明，社會和諧，這是晉武帝的聖明，晉武帝的功德啊！作者“但”字一轉，提到祖母劉氏，年老體衰，風燭殘年，生命垂危，危在旦夕，“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終餘年”，“母、孫二人，更相為命”，作者內心感情的潮水，通過前面文字的鋪墊、蓄勢，已湧動達到頂峯，對祖母劉氏的依戀與不捨，對祖母劉氏的真誠的愛，流露得深沉、真摯、自然，對祖母劉氏的拳拳孝心，堪與日月同輝，感天動地，搖旌萬物。深懷一顆孝心、以孝恩澤天下的晉武帝怎不為之動容。

當李密向晉武帝表達了心願後，他的堅若磐石的承諾，徹底打消了晉武帝的顧慮，心甘情願地接受了李密的願望。“是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短”，當李密為祖母養老送終後，李密會全心全意的效忠於皇帝，奉獻與國家。極有分寸，合情合理，難以拒絕。“願陛下矜憫愚誠，聽臣微志。庶劉僥倖，保卒餘年，臣生當隕首，死當結草。”倘若陛下能滿足李密的盡孝要求，李密願肝腦塗地，報答皇帝的恩情。赤膽忠心，天地明鑑。李密最終達成了自己的心願，我們折服於他過人的説服能力。他用一顆真心温暖人，用一股真情打動人。

《陳情表》讀後感 篇12

在中國的文學史上，臣子給皇帝的奏章，以情真意切、傾訴肺腑感人的，我個人認為當屬諸葛亮的《出師表》和李密所作的《陳情表》了；但要以其實現的難度和效率來談論的話，那就應該是秦朝李斯的《諫逐客書》和李密的《陳情表》兩篇可謂並駕齊驅了。

《諫逐客書》所寫的是向秦王諫國家大事，《陳情表》所寫的則是個人的私事。兩者從表面來看似乎好象找不到什麼相通之處。但實際上，兩篇文章均是屬於抗皇命、逆聖旨的同一種類型。所以兩人在歷經危險的程度和處境也頗為相似。不同的是：李斯上書的對象秦始皇，一箇中國封建歷史上數一數二的暴君。而李密陳表的目標則是晉武帝，也是中國歷史上一個眾所周知的惡王。

當時在秦王政元年的時候（公元前246年），秦王為鄭國渠一事，受了很多秦國貴族的挑撥，便下令驅逐客卿。李斯也在被驅逐的其中。於是上書給秦王而寫下的這篇《諫逐客書》。後來，李斯還是成功了，秦王不僅收回了成命，最後還重用了李斯。

李密雖然和李斯的情況不大相同，但所在的危險的處境是一樣的。晉武帝司馬炎為了鞏固自己新建立不久晉代江山，一邊肅除敵對餘黨，一邊籠絡前朝舊臣。李密為了在家侍奉年邁的老祖母不能入朝為官而向晉武帝上表的這篇千古傳誦的《陳情表》。最後他也成功了，一篇字字見真情的文章感動了皇帝，從而恩准了他。李斯，只是一個面臨着將要被放逐的客卿，要是觸犯了秦王，隨時可能會被斬首。李密，乃是前朝蜀國的舊臣，假如遷怒了當朝的帝王，也面臨着隨時被殺頭的危險。所以，從某種意義上來講，他們的舉動都會讓人有些擔心。

然而，由於文章中所要表達內容的不同，因此他們在辭章也就各有千秋。李斯在文章中，全文貫穿的是一個“理”字。他採用一個“制高點”，曉之以理的處處為秦王闡述了一個“跨海內，制諸侯，統一天下”的制國大計，完全不涉及到自己，因此得以成功使秦王收回成命。而李密的文章，全文則是圍繞的一個“情”字。動之以情的訴説自己艱難的境遇，以及祖孫相依為命的情誼。雖然違抗了聖命，但在朝廷的緊急召逼之下，不得不訴説衷情。最後感動了皇帝，他也因此成功了。不但不被殺頭，反而還得到賞賜兩女僕服侍祖母的皇恩。

劉勰《文心雕龍章表》雲：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執異。”李密之所以採用表的形式上書給晉武帝，應該可能也是有此依據。足可見，漢魏晉時臣子以“表”上奏，是陳述衷情的。

李密的《陳情表》，在內容上不足稱道。但其表情達意的辭章藝術和表述技巧，確有精妙之處，值得借鑑。全文圍繞一個“孝”字，以“願乞終老，肆不赴命”為主旨，悽惻婉轉。溢情於詞，表現了一個孝孫的拳拳之心，令人感動。

行文落墨就痛陳悲慘遭遇和悽苦家境，用“臣以險畔，夙遭閔凶”勾起，訴説命途多舛、罪孽深重的苦衷。“零丁孤苦”一語，概括了自幼而孤。早失母愛，“少多疾病”，內外無親的“門衰祚薄”不幸。歲月悽楚，幸有祖母“愍臣孤弱，躬親撫養”，臣才能存人世至今日。臣得幸存，但祖母“夙嬰疾病，常在牀蓐”。如今，“臣侍湯藥，未曾廢離”，責無旁貸，義不客辭。這裏用事實傾訴往日臣不可無祖母，祖母對臣恩重如山；今日祖母不可無臣，臣對祖母盡孝道是天理良心所在。字字哀痛，聲聲落淚，敍事與抒情水乳文融。

接着，表文追述辭謝拜官的境況和進退兩難的心情。為了使皇上不致對臣的“辭不赴命”、“辭不就職”產生誤解。一方面訴説“臣以供養無主”，確有特殊圖難；另一方面，以退為進、久頌皇恩浩蕩，以表臣深明皇上寵幸之恩德。表文連用“察臣”、“舉臣”、“拜臣”、“除臣”等詞句，表述對皇上的無限感敢之情，並訴説臣乃卑賤之人，能得到如此蔭賜，“非臣隕首所能上報”的。

在一番歌功頌德之後，又迴轉筆鋒，述説臣之艱難苦況，並未能得到皇上的體諒，因朝廷責備、詔召，地方官上門逼迫驅趕。“責臣”、“催臣”、“急於星火”等詞句，點染了十萬火急的形勢。但表文至此，又巧妙地迂迴婉曲，申述臣未敢違逆君命，確有“欲奉詔奔馳”之心志，奈何“劉病日篤”、皇上又不許“苟徇私情”，如此進不得，退不能，左右為難，心情矛盾，處境尷尬，實在不知道如何處置啊！表文委婉渲泄了忠孝不能雙全的思緒。

窘境擺出來了，何去何從，矛盾該怎麼合理解決，表文扣住晉王朝“以孝治天下”的幌子，恣意頌揚，然後把自己擺了進去。陳説應該得到憐憫、撫育的理由。但據此來請求皇上施思免召，似嫌理由尚不完備，於是又以個人的經歷、遭遇，從兩方面訴説效忠朝廷的心志。其一是為了消除皇上對臣“矜名節”自命清高的懷疑，追述少年時期就已任職前朝，本來就是希望求官職顯發達的，但是並沒有什麼誇耀自己名聲節操的意思。其二是為了表白臣確有奉詔之願，並不是對朝廷有異心，自述臣為亡國賤俘，身份卑微，能蒙受恩德顯達升官，確是感激不盡，哪還敢猶豫遲疑，或另有他求。這樣晉武帝的猜疑與戒心便消除了。如此説來，是應該奉詔赴命了，但表文並沒有借勢直下。而是峯迴路轉，敍寫祖母“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”的悽苦危殆，抒發與祖母“更相為命”，必須對祖母奉養終老的孝順衷情。這裏寫得纏綿婉惻，情意深重，感人至深。

可能有些歷史對李密當時不願入朝為官另有所評議，認為司馬氏統治集團內部勾心鬥角，矛盾錯綜複雜，李密作為亡國舊臣，對捲入當時的政治漩渦不免有所顧慮和警戒，供奉祖母雖是實況，也是推託藉口。但妙在不露痕跡，利用普武帝“以孝治天下”的旗號，懇訴臣必須盡孝祖母不能赴召之情。

再從年齡計議，述説“臣盡節於陛下之日長，報劉之日短”。拿鳥獸對比，述説鳥尚有反哺之情，臣怎能可不伏乞終養，實在只能先盡孝，後盡忠了。最後幾乎是對天盟誓，連州官和天地鬼神都要請來作為“臣之辛苦”的證人了。文章終了，李密確是到了掏出心肝、瀝血陳情的境地，決心要以“生當隕首，死當結草”來報答皇恩。晉武帝雖然殘暴不堪，但也不得不被李密先孝後忠的恩情摯意所深深的打動了。

李密所作《陳情表》，不事雕琢，不以構思奇妙見長，但感情真摯樸實，鋪敍委婉曲折，抒情誠摯深沉，敍事具體感人。雖然淡語淺言，但句句真情，皆為肺腑之言。再加上行文簡練暢達，因此經久不衰，光彩照人，才被後世的人們不斷的千古傳誦。

《陳情表》讀後感 篇13

《陳情表》講述的是一件忠孝兩難全的事情，文章主人公李密年少多病、家破人亡，在祖母的撫養下漸漸長大成人。祖母因疾病纏身，常卧病在牀，李密一邊照顧祖母，一邊為報國恩之事擔憂，最終造成“臣之進退，實為狼狽”的結果。文章運用了大量的優美的文字去渲染一種悲愴、悽慘、急切的心境，使人黯然落淚。作者在忠孝兩難全的境遇之下，最終選擇了先盡孝後盡忠。反觀現代，這種感人的盡孝的故事又何嘗不多呢？

現代的父母，經常為了子女的幸福而勞碌奔波，但又有多少子女能領悟這份恩情，懷有一顆感恩的心呢？”養兒一百歲，長憂九十九”這是我父母經常講的一句話，小時候我不懂得這句話的意思，但現在我懂了。

在數個月前，我家曾經因經濟問題，而一度陷入貧困。或許外人可能認為我們家笨，但作為一個有情義的人，朋友有難我們必須去幫。正所謂“患難見真情”，在那段日子裏，我體會最深的依舊是父母對我的愛。由於缺錢，我們的生活必須省吃儉用。每一頓飯雖然都比較豐盛，但這裏卻是父母省吃儉用省下來的。在一個星期五，晚餐桌上飯菜非常豐盛。一家人一邊説笑，一邊看新聞。突然，爸爸笑着對我説到：“兒子，你上學時，我和你媽媽過的是温飽水平的生活，一條魚分兩頓吃；但你一回來，我和你媽媽都直奔小康了。”表面上這是一句説笑的話，但這裏面藴含的辛酸，我又何嘗感受不到呢？想到這裏，我不禁心酸，心中的刺痛一次次觸動着我。

父母不僅給予了我們物質的支持，還給予了我們精神支持，激勵着我們前進。父親，是我最尊敬的人之一。父愛如山，父親是我背後最強大的靠山。但是，隨着時間的'流逝，歲月的痕跡漸漸浮現在他的臉上，父親老了。父親雖然老了，但他永不言棄的精神始終未曾消磨。他每天依舊堅持運動，擔負着家裏的重擔。每個週日，他總是想方設法的親自送我上學。上學的路上，他總不忘叮囑我要認真學習，不懂要多問老師。他相信付出了總會有回報的。父親這種永不言棄的精神激勵着我前進，成為生活、學習上的強者。雖然我不太好鬥，但不代表我不會進步。我在學習上依舊堅持着永不言棄的精神，培養一種刻苦鑽研的精神。在生活中，我不斷追求進步，做好自己該做的事，對於困難總要想辦法去解決，永不言棄。

滴水之恩，本該湧泉相報，但父母的恩情，我們直到生命的最後一刻也無法報答。我們只有做好自己的本分，孝順父母，給父母最大的關愛。我們的一生要做的、能做的也只剩下一件事了。那就是減輕父母對我們的擔憂，讓他們每天快樂地生活，盡力給他們最好的物質支持和精神支持。

《陳情表》給了我們一個很好的先例，在忠孝兩方面無法兼顧時，我們應該以孝為先。親人只有一個，國家有很多人才支撐着，不會倒下；親人如果倒下了，失去的東西比一個國家更重要。天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。李密在悲慘命運的摧殘，依舊懷着感恩的心，是我們學習的榜樣，激勵着我們在殘酷的社會中堅持着那份感恩的心，將愛傳遞下去。

《陳情表》讀後感 篇14

剛背會了李密的《陳情表》，我覺得家裏有小孩的都要讓他背會，我的人生經歷不過才三四十年，所見所聞可以説相當有限。但在這短暫三四十年裏對我內心衝擊最多，力量最大，讓我最痛的只有一個字，就是“孝”。近到親戚朋友，遠到父老鄉親，少年時風風火火，中年時意氣風發，但是能夠安享晚年的……

孝是中華文化的基礎，如果用一個字來概括中華文化，便是“孝”。讀了《陳情表》後，更是臨表涕零。

《陳情表》是三國兩晉時期文學家李密寫給晉武帝的奏章。文章從自己幼年的不幸遭遇寫起，説明自己與祖母相依為命的特殊感情，敍述祖母撫育自己的大恩，以及自己應該報養祖母的大義；除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，辭意懇切，真情流露，語言簡潔，委婉暢達。此文被認定為中國文學史上抒情文的代表作之一，有“讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠，讀李密《陳情表》不流淚者不孝”的説法。相傳晉武帝看了此表後很受感動，特賞賜給李密奴婢二人，並命郡縣按時給其祖母供養。

一個人，六個月大就沒有了父親，四歲母親被逼改嫁，九歲還不會走路，既沒有叔叔伯伯，又沒有兄弟姐妹，連一個近一點的親戚都沒有，只有一個祖母扶養他，而祖母又多病，離不開湯藥。

我們現代人的生活衣食無憂，住的是高樓大廈，出門汽車代步，入室空調暖氣。我覺得我們已經很幸福了，為什麼還有人有哪麼多的憂愁？是不是我們需要的東西不多，想要的東西太多了？

因為李密很孝順，又有文化，當時的太守推薦他為孝廉；後來刺史又推舉他為秀才；他都因為祖母生病無人照看，不接受任命。不久朝廷又特別下了詔書，封他為郎中；沒多久又讓他做太子的待從。他都上表説明情況，不去就職。

這個事情如果放到現在，大家一定會説他傻。放着朝廷大官不做，在家裏伺候老太婆。李密是對的，他知道孝敬祖母是根本，做人不能忘本。李密並不是不想做官，只是因為祖母劉氏壽命即將終了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。我如果沒有祖母，無法達到今天的地位；祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的餘生。祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養祖母而遠離。

很簡單的道理，這也是人和動物最根本的區別，試想人如果和動物一樣，父母老了就把他們推到荒郊野外，聽任其自生自滅，那人還是人嗎？人何以稱為萬物之靈？烏鴉尚知反哺，螻蟻尚且偷生，更何況是人呢？

曾子説孝有三等，第一，子女到了能夠自己謀生的年齡階段，首先要自食其力以不累及父母。第二，子女要好好做人做事，不使父母或自身受到羞辱。第三，子女力求發奮圖強，使父母享有美名，才算是大孝。

百善孝為先，飲水要思源，願我們家家户户都母慈子孝，幸福美滿！

《陳情表》讀後感 篇15

讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。蘇軾如是説。那麼，我就很慚愧了，我的學生更是無可救藥了。因為，我們讀完了都沒哭，連沉痛的表情都沒有。這樣一篇被稱為至性之言，自爾悲惻動人的佳作，我們沒有被感動得泣涕零如雨，真是暴殄天物。

這能怪誰呢？

讀得痛了，痛得哭了，哭得死去活來就孝了？如果這樣就太簡單了。我可以很負責任為國家提供考核國民道德素質評定標準，只要三篇文章就夠了。《出師表》、《陳情表》、《祭十二郎文》。誰讀此三篇文章不落淚，誰道德素質不及格，別説升官，做人都無望。

讀你千遍也不厭倦，可我實在是沒有興趣讀千遍。如不是要求背誦，可能讀一遍就夠了。

我之所以不想再讀它，是因為，孝不是此文的核心，孝是藉口，是避難很好的藉口，或者説是時機不成熟，不可輕舉妄動的很好藉口。

《陳情表》陳什麼情，你要明白，不只是盡孝之情，還有悽苦之情、感激之情、恐懼之情、狼狽之情、報效之情。而這眾多糾結在一起的情感，又真假難辨。真真假假，假假真真。假作真來真亦假，真作假來假亦真。

如果説，李密以奉養祖母劉為理由拒不為官，似乎説得通，因為李密在當時的確是出了名的大孝子，並曾經被舉為孝廉。如果説只為這個，又有些牽強，以為李密曾在蜀漢為官多年，歷職郎署。當初能奉養，現如今怎麼就不行了呢？李密的身世的確很慘，父母早早離他而去，或辭世，或改嫁，父愛母愛嚴重缺失。九歲不行，身體嚴重先天不足。無兄弟，甚至想有一位能走動的親戚都是奢侈的。真是慘到無以復加的程度。外無極功強近之親也就罷了，內無五尺應門之童就不免有些誇張。李密是做過官的人，還不是一般的小官，郎署至少也是省級幹部。連服侍生活起居的小童都沒有，這官做得也太寒磣了吧。之所以這麼説，大概意圖是，我都慘成這樣了，你就放過我吧！

逮奉聖朝，沐浴清化。有一點歷史常識的人都知道，這話不僅僅是溢美之詞，我懷疑説的是反語。晉武帝司馬炎在政治上，基本上可以算作一個昏君。罷廢州郡武裝、大肆分封宗室，種下日後八王之亂與永嘉之禍的遠因。生活上，縱慾無度，宮內羅致宮女萬人以上，造成社會不安，給西晉王朝的短命奠定了基礎，埋下了伏筆。

惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。孟子老早就教導我們要伸之以孝悌之義。我們又知道，統治者讓自己的百姓都做孝子，孝子的成色越足，忠臣的可能性就越大。而他們的後院卻常常起火，為了爭奪皇位，殺父弒君，手足相殘，清洗要臣的事屢見不鮮，家常便飯。以孝治天下，本來就是一件只許州官放火不許百姓點燈的事。

且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀！人活一張臉，樹活一張皮。知識分子在亂世當中如果説還能有一點值得誇耀的話，那就是名節。士可殺不可辱，李密自輕自賤到如此地步，是讓我大跌眼鏡的。當真是良禽擇木而棲，良臣擇主而事。識時務者為俊傑。李密好像在講，我不是一個給臉不要臉的人，給點時間，給點空間，哪有剛死了丈夫就急着改嫁的，別人會怎麼看我。我根本就不想要貞節牌坊，只是時機還不成熟，你着什麼急呀，一遍又一遍。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急於星火。這讓我很難做。

哎！

滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都雲作者真，誰解其中味？

《陳情表》中，處處表現着李密先生的無奈——在強權面前，作為微小個人的無奈。做官麼？不想。給現代民主社會，一個不想做官的人，很簡單，不報名參加競選即可，沒人會把你綁架到競選現場強迫你做總統的。可當時不同。朱棣“篡位”之後，為了讓普天之下讀書人及百姓承認其“合法性”，硬是要大儒方孝孺替自己起草一份“告全國人民書”。方孝孺不幹，於是惱羞成怒的朱棣便滅了他的十族。有人勸諫道，不能殺方孝孺，給帝國留下點“讀書人的種子”。朱棣堅拒，殺之。

司馬炎徵召李密，並非朝中無人做那個太子洗馬，抑或沒其他人樂意做，想做的人海了去了。很簡明的目的，他以及他的政權，需要樹立一個標誌——不只殘酷打擊，還可放下身段禮賢下士的，只要你不瞎搗亂。所以，去不去給太子的馬擦身子洗腳，並不重要，重要的，是要李密表態，用這樣一種隆重的形式，認可新主人，表達對新政權的效忠。

司馬炎平定蜀漢後，為了籠絡人心，得到知識分子的支持，鞏固自己的政權，實施了以孝治國的策略。而要推行這一策略就要樹典型。樹誰呢？當然是李密。因為李密不僅是蜀漢舊臣，而且是聞名全國的大孝子。樹李密可以一箭雙鵰，既可以推行治國策略，表明皇帝的英明，又可以籠絡以李密為代表的蜀漢舊臣。李密不是一般的讀書人，而是在蜀漢“歷職郎署”的高級知識分子，蜀漢政府的高級官員。皇帝幾次三番的下詔督促李密到朝廷就職，然而，李密也是幾次三番的抗旨不遵。要知道，違抗聖旨，對抗朝廷，那可是天大的罪過，是要掉腦袋的。李密是要以命抗爭嗎？

我們不必強求李密先生向方孝孺同志學習，也大義凜然一把，連累“祖母劉”老人，耄耋之年慘遭牢獄之災，甚至血染夕陽紅。生活中，更多的是需要妥協。每個人都有根據自己的“利益最大化”需求，來決定自己生活的走向的自由。所以，我個人對李密先生的選擇，表示有限的理解。對李密先生堅持自己的人格尊嚴——雖然，只是有限堅持——表示有限的敬意。同時，對李密先生在“嚴峻的政治形式下”找到充分藉口的能耐，以及忍痛揮灑華言麗辭的能力，表示有限的佩服。

李密，只能那樣選擇，他有他選擇的自由。《陳情表》只能那樣寫，沒有別的更好的寫法。要譴責，也只能譴責“不顧他人感受”的暴君司馬炎，逼得李密先生這樣的好人不得不説假話。非但要説，還要説得漂亮，漂亮得一塌糊塗。嗚呼！

所謂社會的人道與進步，落到最終處，不就是維護每一個公民的“個人感受”麼？而所有殘

酷專制的起點，也往往從剝奪普通人的正常感受開始

《陳情表》讀後感 篇16

無根的浮萍只能隨波逐流，紮根沃土的大樹才能參天聳立。書是朋友，讀經典文學作品使我平淡的生活豐富多彩，給我以智慧的啟迪，給我以深刻的感悟。文學經典是滋潤乾涸心田的雨露，是孤苦絕望的希望。在文學經典中，我看到了雄姿英發、豪情壯志的項羽，聽到了文豪蘇軾高吟“千古風流人物”，嗅到了李白“酒入豪腸，七分釀成月光”的醇香，更聞到了李密“烏鳥私情”的至孝。

李密至孝，與祖母相依為命，寫此奏章，陳述自己不能奉詔的原因，提出奉養祖母的要求。“是臣盡節於陛下之日長，報養劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養。”表達了李密至孝之情，感人肺腑。李密面臨着錦繡前程與侍養祖母的抉擇，他依然選擇了後者，他是亡蜀的降臣，不應招會招來殺頭之罪。有人説他傻，放棄美好前途冒着生命危險，一點不懂得輕重之分。他真的很傻嗎？我卻不這樣認為，他的至忠至孝重於泰山，值得歌頌。

孟子説過：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。”每到週末，從浙江磐安縣城到冷水鎮的30多公里的路上，人們都會看到一輛奇怪的電動車，騎車的是帶着眼鏡的青年，身後坐着他的老母親。60歲的她患了嚴重的痴呆症，為了照顧母親，陳斌強去上班都會帶上母親。5年的不離不棄體現的不僅是一個兒子的擔當，更為我們書寫了一篇人生的範文。百行孝為先。黃香，9歲那年母親病故。他懷着悲痛之心，悉心照顧父親。天氣熱時他就把父親的枕蓆扇涼，天冷時就先進被窩躺着，待被褥暖和之後，再請父親入睡，如此年復一年，流傳的是一段感人千古的故事，這就是我們學習的典範。

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。王祥，早年喪母，繼母朱氏並不慈愛，總是在其父面前數落王祥，因而他失去了父親的關愛。繼母朱氏常常想吃魚，但因天氣寒冷，河水結冰，無法捕捉，王祥便赤身卧在冰上禱告，突然間冰裂，冰縫裏躍起鯉魚，王祥非常高興，拿着它侍奉繼母。王祥卧冰求鯉的孝心之舉感動了許多人。父母之恩，水不能溺，火不能滅。孝敬父母是義不容辭的，父母對我們的愛重如山，深似海。其實父母要的不多，僅需要我們的孝順和關愛，我們要以反哺之心孝敬父母，以感恩之心關愛父母，用真心挽起父母那衰老的臂膀，陪他們走好人生的最後一段旅程。

《陳情表》讀後感 篇17

《陳情表》是一篇以情感人的美文。古有“讀諸葛亮《出師表》而不流淚者，其人必不忠；讀李密《陳情表》而不流淚者，其人必不孝”之説。可見《陳情表》之“情”之真之深之切，其傳誦千年而不衰，終在於此。李密作為一位亡臣賤俘，深感祖母躬親撫養的不易，面對司馬氏政權的急竣詔書，必須尋找充分的理由辭職不就，為祖母養老送終。於是在結構全篇時，緊緊扣住了一個“情”字，以情動人，以情串文。文章至情至孝而又陳詞婉轉，自然真切，彷彿是從肺腑流出，絲毫不見斧鑿痕跡。史載當年晉武帝讀了此表之後，深受感動，下詔李密留養祖母，並賜奴婢二人，使郡縣供其祖母奉膳。《陳情表》之所以能讓李密化被動為主動，全在於一個“情”字，就是這個“情”字巧妙地解決了自古忠孝兩難的處境，使他留下美好的名聲。

一、敍孤弱無依之情

為了能深深打動晉武帝，李密先盡力渲染自己的處境與遭際。開篇便説：“臣以險釁，夙遭閔凶。”然後就在這一悽苦悲調中泣訴自己孤弱無依之狀：先是自己出生六個月大，父親逝去；接着四歲那年，母親改嫁；後又是少年體弱多病，至九歲時還不能走路。不但如此，就連族親除了祖母之外，再別無一人。其“煢煢孑立，形影相弔”的孤苦慘狀可不言而喻。作者以簡練的語言，悽苦悲涼的情感有力地刻畫了一個缺親少故，又飽經禍患的幼年李密形象：寂寞、清貧、孤獨、悲愴。這是一個多麼悲慘的故事，這是一幅多麼慘苦的圖畫！讀來不禁油然而生同情之心。

二、抒相依為命之情

李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養成人。在這樣一個苦難的家庭裏，對於夙嬰疾病的祖母來説，撫養孫兒成人，談何容易？其中諸多不便、艱辛、苦楚又有誰能體味？孩子摔倒了，祖母要去攙扶；孩子餓了，祖母要去喂吃的；孩子病了，祖母要去尋錢覓藥；孩子遭人欺負了，祖母要去安慰；教孩子讀書識字做人……在作者的筆下，展現出一位可親可敬的慈祥的老人形象。她憫孫兒孤弱，躬親撫養，對李密有着大恩大德；正因為此，作者才與祖母建立起深切的感情，“臣無祖母，無以至今日。”同時，作者還懷着憐憫之情，傾述着祖母的年老多病孤單無依的境況：“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”。祖母的巨大付出，才使我成立，才使我成才；也是祖母的巨大出，才使祖母疾病纏身，卧牀不起，“祖母無臣，無以終餘年。”母孫二人，相依為命，誰也離不了誰。“臣侍湯藥，未曾廢離。”“烏鳥私情，願乞終養。”拳拳之心，昭然可見。兩情依依，血肉相連，其情至真至孝！

三、感優加恩遇之情

李密作為一位降臣，至微至陋，卻多次被任要職。先是前太守臣逵察孝廉，後是刺史臣榮舉秀才，再是詔書特下，拜郎中，除洗馬。職位一個比一個高，詔書一次比一次急。可為何就是辭不就職呢？是李密孤高自傲，不識抬舉？非也。他怕的就是落個心念舊朝，貞守名節的“不忠”之罪。因此，在文中作者充分地把他深受其恩的最大感激之情彰顯得明明白白。“聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚”是對武帝以孝治天下的高度稱頌；“過蒙拔擢，寵命優渥”，以表自己受寵若驚的感激；“奉聖朝”，“沐浴清化”，更是對晉武帝的最高頌詞。這其中，“沐浴”一詞巧妙地隱喻作者在當朝所受的恩待猶如禾苗蒙受雨露滋潤。這種感激之言在一定程度上使武帝的心絃為之一弛。

四、報武帝忠敬之情

李密反覆強調孝情，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找藉口。他乃真心因終養祖母才辭不赴命的。因此，在提出“願乞終養”之後，在這種真摯懇切之情的基礎上轉而抒報武帝忠敬之情。誓將“生當隕首，死當結草”，活着不惜人頭落地，死了也要結草銜環。“士為知知己者死”，至此作者對武帝的極其忠愛、無比尊崇、十分殷勤的心情溢於言表，出現在武帝面前的儼然是一個活脱脱的忠臣形象，使武帝越發深信作者陳情的誠摯和急切。事實上，李密在祖母去世後，李密奉召出仕，歷任尚書郎、漢中太守等職，以報皇恩。

亞里思多德説：“只有在適當的時候，對適當的事物，對適當的人，在適當的時機下，以適當的方式發生的感情，才是適度的最好的感情。”作者正是運用了最恰當的抒情方式，以“情”為中心，從四個方面動之以情，掏之以心，自始至終圍繞“情”字作文章，終於打動了晉武帝，使他看了表章後説“士之有名，不虛然哉”。

《陳情表》讀後感 篇18

讀《出師表》不哭，不忠；讀《陳情表》不哭，不孝。

雖然時隔了千年之久，再讀“陳情表”，李密當時那種矛盾兩難的境遇卻彷彿仍舊曆歷在目，那種毅然決然盡孝的拳拳之心依舊讓人感懷不已。

違背皇帝意旨，固辭而不就職在古代是逆君大罪。李密為侍祖母劉，敢冒隕首之險，上“陳情表”於晉武帝本已是凶多吉少，而“陳情表”全篇更是沒有編造冠冕堂皇的理由，沒有添加矯揉造作的粉飾，也沒有隱瞞侍母之心。李密絲毫不怕龍顏大怒，絲毫不懼悖君之罪，把自己所想所感和盤托出。但也正是這種真情實感的流露， 才打動了晉武帝，使他赦免了李密且加刺封賞。

反觀我們現在，別説是對祖母了，有的人連對自己的父母都不能盡孝。老人靠拾垃圾為生，子孫滿堂卻無人贍養，更有甚者對自己的父親大大出手。 這一個個違揹人倫天性的事件刺激人們的眼球，更觸痛心靈！

當我覺得這個社會越來越陌生，越來越灰暗時，我讀到了《陳情表》。這無疑像太陽將我心中的陰霾驅散，使我看到了遠際的希望。一個不講孝道的民族是不可想象的，它註定不能長久。我也更願意相信，一個不懂得報恩的民族是不存在的，因為每個人的靈魂深處都有“烏鳥私情，願乞終養”的本能。

人們常説“歷史的車輪滾滾向前”，誰也阻擋不了它前進的步伐。但李密那拳拳孝心卻如同火車的汽笛聲，響徹雲霄，永遠激盪在人們的心中。

《陳情表》讀後感 篇19

曾經聽過一種説法，是説最好的文章都是作者用自己心裏的熱血寫成，就是當年干將、莫邪是用鮮血淬出的天下最鋒利的寶劍一樣凝聚了作者全部的情感與靈魂的作品．可以超越時間和語言的限制，拔動所有人的心絃，因為它們所包含的，是人類所共有的最本質的情感。

《陳情表》再一次地驗證了這種説法的正確性，這篇千年前的短短文章，使千年之後的我在掩卷之後不禁潛然淚下。

本來已極盡淒涼的身世，由李密寫來，只覺得每一個字都閃着盈盈淚光，每一句話都讓人的鼻端忍不住陣陣的酸楚。那寥寥的幾百字，卻像幾萬根細密的小針，綿綿地刺着人的心，一股熱熱的潮流從心裏向外湧着，佈滿全身每一個毛孔，説不清是酸，是澀，還是苦。這感覺還不是像潮水那樣排山倒海般地襲來，而是像潺潺的小溪，有無數的支流，纏綿，悠長，細密，在胸臆間、腦海裏久久地徘徊。

李密真的是用他的那顆心、那腔血寫就了這篇文章，眼前甚至可以看見那一片正在跳動着的鮮紅。40年相依為命的祖母，就是他全部的世界，就是他整個的靈魂。祖母的恩情，已不是山高海深這樣的語言所能夠形容，對於他來説，即使傾盡了整個生命也無法報償其萬一。所以，名望，官位，利祿，一切都加起來也及不上對祖母多一天的奉養；一絲的親情，即使用全部的世界也無法換取。

千年之下，境遇迥別，但我依然淚下。也許，所有感人至深的文字都是如此，重要的不是如何貼切華麗的言辭，而是那穎拳拳的赤子之心。