《遇見未知的自己》讀後感（精彩多篇）

遇見未知的自己讀後感 篇一

第一次看到這本書是在網上，勵志的書看過不少，靈脩的書卻從沒涉及過，總覺得所謂靈脩總有些玄學的味道，看上去似乎有些“唯心”。然而，一次偶然的機會看到了這本書的作者張德芬的介紹，從一個光鮮亮麗的新聞主播到一位為追求自我真相不辭艱辛跋山涉水的心靈脩行者的蜕變，讓我對所謂“靈脩”有了一個新的認識。從關注這個人，進而關注起她的作品來。而關於張德芬的作品，首推的應當就是這本《遇見未知的自己》，據説這是華語世界第一部身心靈小説，她用一個深入淺出的故事把多年來靈脩的心路歷程分享給大家。

這本書教會我們如何快樂地生活，走出困境，如何循序漸進地改變生活，使之更加美好。她以小説的形式來向人們講解和詮釋一個個耐人尋味又貼近生活的道理，感覺很特別。人生，在瑣碎的細節中，讓天性的純真蒙塵，不能再以純真明亮的眼睛注視身邊的人事和這個世界。競爭和自由主義經濟模式，極大地放任了人性私慾的膨脹，於是，人就陷入到貪婪和佔有的漩渦之中，正如書中主人公若菱所言“活着好累！”，以至於漸漸累到失去自我，以至於連“我是誰”這個基本問題都看不起清楚的地步。正因為失去了真實的自我，追求的是內心真實需要以外的東西，所以，佔有得越多，迷失得越嚴重，內心就更加迷茫痛苦。所以，不管是在工作中，還是家庭中，壓力越來越大，失望越來越多，因此越來越多的人常常困惑——我為什麼常常不快樂？

書中一位老者給出答案：那是因為我們失落了真實的自己，沒有學會用潛意識的方式去處理情緒。記得老人的教導：“你不是你的工作，你不是你的表現，你不是你的成功，你不是你的失敗。這些外在的東西，絲毫動搖不了你那個內在的真我，看清楚小我的虛假認同。”我們常常用許多的信念、價值觀、態度、標準，來約束自己，也來衡量、批判他人。這些就是我們每日所想的基礎，可是我們從來不去檢測我們思想的基礎，從來不去檢測我們思想的正確性。生活中發生的一些事情，我們會根據我們的經驗和掌握的知識去判定它，不管它帶給我們的是快樂還是痛苦，其實大多數是因為我們的思想導致的。很多事情，並不是它自然的發生，是我們自己的選擇，是我們自己選擇他們這樣的或那樣的發生。就像書中所説的，事件本身都是中立的，因為同樣的事情發生在不同人的身上，就會產生不同的結果。

當情緒不好時，請默唸：“我看見我尋求被虐待的痛苦感受，我全心地接納這種感受，並且放下對它的需要。我們人受苦的最大的原因，就是抗拒事實。臣服的第一步，就是要先看到自己的抗拒，而且看到自己的抗拒是徒勞無功，無濟於事的。所以，我不會繼續在上面撒鹽。我會努力讓傷口好好癒合，使自己的情緒和心靈恢復健康。”快樂不快樂決定權在自己，事情的最後結果也是自己的選擇，和別人無關。不停地向外界抓取，去抓本不屬於我們的東西，當然會痛苦，當然會失落。要正視自己的想法，真正的快樂是自己給予自己的，別人給不了，也無法給予，不要找錯了方向。想要快樂，首先要平靜的接受生活中的不快樂，正視我們的不幸，學會“臣服”於自己不完美的人生事實，甘心地去接受，慢慢找到一條可以使自己喜悦的路，不在以前，只在當下。

當然，快樂不等於膚淺，恰恰相反，真正的幸福，來源於對生命深刻的認識和理解。從這個意義上説，思考、孤獨、痛苦、彷徨、堅持、執著，就是獲得人生幸福的必由之路。只不過，要有技巧，能夠使自己在恰當的時候，陷入沉思，感受孤獨；又可以在恰當的時候，打開心懷，投入生活，變得真正的開心快樂

書中給我感觸最深的一句話是“親愛的，外面沒有別人，只有你自己”。沒有人能知道自己最終會走到哪裏，但是總可以確定想去的方向。無論身處力爭上游的快跑階段，或逢人生變故減速慢行的彷徨時刻，或是看盡千山萬水絢麗歸於平淡的躊躇關頭，面臨着其中許許多多的喜怒哀樂，唯有保持關照內心並惜福感恩的心態，一切才會走向完美。

這本書裏有很多很棒的提示、指引、提問和探索。如果你的人生正在不知何去何從，不如拿起《遇見未知的自己》，它將成為你的一份人生地圖。

《遇見未知的自己》讀後感 篇二

遇見未知的自己，我接觸的靈脩的書籍的第二本，哈哈哈，第一本是《斷舍離》

這本書給我一個最大的感觸是直視自己的陰暗面吧，接受臣服於那些已然發生的是事實。

其中最喜歡的一句是，臣服的好處就是，當你接納了當下，不徒然浪費力氣去抗爭的時候，事情往往會有意想不到的轉機出現，你才發現原來的掙扎真的是白費力氣。而且，正因為你把能量充分關注於眼前的事物上，有的時候你會發現更好的解決之道，幫助你脱離眼前的困境，或是你不喜歡的情境。”

回憶起過往自己的一些經歷經過，會發現我也有老人説的，胜肽，我執意尋找，所以能量場吸引來的，自然而然就是我想要把自己營造成受害者的樣子，其實人這一生，很多東西都是我們內在的一個投射。

而原生家庭對我們的影響，是我們產生胜肽的主要原因，所以我們要學會敢於直面，學會讓情緒的能量場來去自如。這樣活的才自在。

當你真心想要一樣東西的時候，你身上散發出來的就是會吸引那樣東西的那種振動頻率，然後全宇宙就會聯合起來幫助你得到你想要的東西。”

所以要自信的經常暗示自己，才能更好的得到自己想要的。

不要讓自己的思想停留過去和未來，而是要關注當下。杜絕胡思亂想的一個好的方法，就是關注自己的呼吸，學會冥想，再遇到已然發生的事情，不要被情緒帶着走，先去接受。

我們一生會有很多身份，很多途徑去尋找認同感。但是那些都不是真我，事物其實都是從‘無’到‘有’的一個過程。認知也是。所以先學會認可自己，才能一步步遇見未知的自己！

遇見未知的自己讀後感 篇三

合手掩上這本書的時候，腦海中自然的出現了這八個字。已記不得這是曾經哪個化粧品的廣告詞了，但這麼多年過去，能留在記憶中，説明了這八個字是多麼的貼近內心。

現代社會，我們在社會中不斷為生存、財富、理想而奔波、忙碌，被外在的物質慾望緊緊鎖住，我們每天都在攀比，追求有房有車的生活，無窮無盡的物質追求讓我們接近瘋狂。朱光潛説過“許多人在這車如流水馬如龍的世界過活，恰如在阿爾卑斯山谷中乘汽車兜風，匆匆忙忙地急馳而過，無暇一回首流連風景，於是這豐富華麗的世界便成為了無生趣的囚牢。多可惋惜啊！”。

我們不清楚我們長大為了什麼，我們也總是刻意掩飾自我的情緒，在扮演着各種各樣的角色，去取悦他人，可是卻很少能聽從自己內心召喚，不知道自己真實的需要，失落了真實的自己。我們自以為可以操控我們的生活，做出自由的選擇，但實際上，我們是一個自動化制約模式下的機器，很多時候身不由己。更可悲的是我們一直沒有發現、重視和改正這樣簡單錯誤的邏輯，導致生活越來越糟糕，內心越來越沉重，越發感覺不到現代社會物質極大化帶來的樂趣，無法在生活中找到歸宿感，無法尋求到真正內心的快樂！

六祖慧能説過：“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃”。

我們總是感歎，最快樂的時光是童年，因為童年的我們沒有那麼多羈絆，想哭就哭，想笑就笑，因為童年的我們最真。我曾經看着我新生的女兒眼睛感歎，孩子的眼睛是那麼的純潔，真的猶如一汪清澈的池水。相反看着鏡子中的我，雙眼已經略顯灰濛，這也許就是書中説的，當我們長大了，被外界影響的小我所控制或支配，當我們不能從“真我”中尋找能量時，就只能像在殺戮戰場，每個人都在用不同的方式試着奪取別人的能量，想控制他人、用權力駕凌他人、獲得別人的關注、認可、喜愛，或是證明自己是對的、好的、高人一等的，不一而足。我們看的太多，想的太多，已經讓塵世逐漸迷住了雙眼，那隻能不分好壞的從別處去攝取，從而越發的阻礙了與真實自我的溝通。

“世上只有三件事。老天的事，我的事和別人的事。老天的事，我們無力抗爭，只有臣服。別人的事，我們又管不着。所以，做好自己的事便好，這樣的話，生活會不會變得簡單許多呢！外面沒有別人，只有自己。”

“率性而為，取悦自我”。

取悦自我，面對層層同心圓的包裹，我們需要撕去面具，突破思想與肉體的禁錮，認清自我，發現真正的自己，達到“真我”的“愛，喜悦與和平”。

我們的真我永遠知道該怎麼做，而我們只需要沒有絲毫的糾結去做，去努力地忠於真實的自我，率性而為，聽從真我的召喚，做自己覺得快樂的事，不讓心靈成為肉體安樂的奴隸。