《生死疲勞》大學讀後感多篇

改革開放後，實行土地承包大勢所趨，是政策，當時，有的村就沒有實行土地承包責任制，如周家莊、南街村等，回過頭來看，這幾個村的集體經濟發展的也挺好，現在，土地流轉，已是大勢所趨，但肯定也有不願意的。下面是的小編為你們整理的文章，希望你們能夠喜歡

《生死疲勞》大學讀後感範文

莫言真是個了不起的人，跟蹤我西門鬧七世輪迴，就為講一連串讓人將信將疑的故事。可是我得感謝他，如果沒有他，我西門鬧一世英明就隨流水了。更難能可貴的是，他口若懸河，講故事的本事很是高明，完全能調動看故事的人的情緒。在第七世我終於如願轉世為人，卻又是個怪胎，世間匆匆走了一遭，十幾歲就一命嗚呼。但我卻再也不願墮入輪迴了，七世的桑海滄田，讓我漸漸看透了這滾滾紅塵。逃離了輪迴之門，卻不知將歸何處，所以就在混混沌沌之中漫無目的地漂泊。不知過了多久，我突然覺得“世界那麼大，我要去看看”，雖有七世輪迴，卻總是繞着西門屯糊里糊塗地轉着圈圈，我決定走出西門屯，走出高密縣，暢遊大好河山，追逐大千世界。我最好奇的就是，莫言究竟是經過了怎樣的訓練，竟然練就了這樣一顆腦袋，這樣的一張嘴。所以我首先就追尋着莫言的求學道路，想去窺見他取得如此成就的原因。

公元2050年，我到達了北京師範大學——據説莫言曾經在這裏學習過。雖是一所百年老校，面積卻十分有限，所以即便是在假期，也顯得十分擁擠。我穿過擁擠的人羣，卻找不到莫言學習過的痕跡，正當我感到十分沮喪的時候，突然發現有個傻小子在讀莫言的小説《生死疲勞》——終於找到與莫言相關的東西了，這讓我感到十分興奮，情緒一下子從馬裏亞納海溝衝到了珠穆朗瑪峯。更讓我感到興奮的就是，這本書好像就記述了我七世輪迴的經歷，我要看看這些人看了我的經歷有什麼樣的反應，情緒簡直就衝出了大氣層，到達了開普勒—452b上。拘説這個小説還是蠻火爆的，但是這卻是我第一次發現有人在讀，所以我必須好好觀察一下。

這小子自視甚高，卻是一個不學無術的傢伙，所以莫言在小説中用的各術手法，他都看不出來;用到的理論，他也一無所知;更不要説那些優美的詞句，他根本不能發現——這肯定讓莫言感到很傷心了，就像是自己奏了一曲美妙的樂曲，最後發現那個站在前面痴痴呆呆的聽眾竟然是個聾子。不過我倒是發現了他的一個長處——他雖然不會讀故事，卻十分喜歡看故事。在看故事的時候，他似乎總是在告誡自己“不可信，書中的故事是不可信的!”，所以在讀書的時候他總是擺出一副冷眼旁觀的態度，斜着眼睛似乎洞悉了書中的一切玄機;但是這種狀態不能持續很久，他就會情緒非常激動，甚至呵呵地笑出聲了，甚至有幾次還看到他在偷偷地抹眼淚——不知道是因為他是個外強中乾的理性主義者，還是因為莫言的講故事水平太高。反正在讀書的過程中，他的表情十分豐富，喜怒哀樂幾乎都在不經意間流露出來過。讀到最後，他竟然忍不住一直在抹眼淚，全沒有了那副高冷的表情。殊不知天道輪迴，雖然書中的故事看似誇張，卻也不過是必然的事情，他竟然還在為必然的事情流淚，真正表明他只不過是個理性主義中的偽君子，是個稚嫩的毛頭小子。不過，正因為他是個毫無心機的傻小子，心就像水(當然是在被污染之前的)一樣透明，所以我能輕而易舉地捕捉到他內心的小九九和情緒的變化——這也是他另一個可愛的地方。

其實《生死疲勞》這本書並不是他自己發現的，而是另一個可愛的小姑娘説了之後他才知道的。在他讀這本書之前，也沒有看過莫言的書——這真是他的損失，這麼有名的作家的作品，他竟然幾乎不知道，可見他真是個不學無術的傢伙。不過在知道了這本書的之後，他很快就投入到了看故事熱鬧之中，上課看、下課看，白天看、晚上也看。在最開始的時候，他或許就深深被我的堅忍不拔、視死如歸打動了，但是他仍然表現出一副不可一世的樣子，對我在閻王殿的伸冤行動表示鄙視。覺得我就是一個死纏爛打、蠻不講理的傢伙，雖然在身前做過一些善事，但是也沒必要如此誇耀自己呀;更何況作為富甲一方的地主，幫助窮苦百姓就是分內之事，又有什麼值得誇耀的呢?所以他雖然敬佩我的勇氣和韌性，卻瞧不上我，甚至在我投生為驢的時候，感到十分解氣，幾乎就要拍案叫絕了，並且還在暗暗地歌頌閻羅王的英明神武。在他意識中，覺得驢前面一定要加個“蠢”字，才能符合現實情況，不過這個傢伙從來沒有接觸過驢，就如此莽撞地下結論，真是幼稚。但是他並沒有得意很久，因為他發現我雖然轉生為驢，卻有超出平常驢的智商，並且依靠自己的智商在西門屯做出了驚天動地的事情。他感到不可思議，覺得這完全是莫言在瞎拍腦袋，甚至覺得自己以前不讀莫言簡直就是英明的決斷。不過，雖然他對轉身為驢的我也有成見，但在內心卻被這個故事悄悄俘虜了，所以他堅持讀了下去。在這裏他非常敬佩單幹户藍臉，覺得他是自由的鬥士;他也十分喜歡我的原配白氏，因為她的氣節和忠貞——可見這小子也是長有反骨的，只是生性膽小怕事，所以不怎麼表現出來。更難得是，在讀到大鍊鋼鐵、大饑荒的時候，他竟然出奇的平靜，他沒有覺得震驚也沒有覺得荒誕，可能是他對這一段歷史——對，在這裏他沒有把書當小説看，而是當歷史對待的——通過某些渠道有了一些零零碎碎的印象，所以他表現得十分平靜。但是我知道，他並沒有表現得那麼平靜，他的內心也是波瀾起伏的，他從心眼裏覺得那種種活動是集權的結果，是個人崇拜的結果。所以他雖然覺得被批鬥者可憐，卻也不憎恨批鬥者——我不由得要為他這份超然點個贊。在他看到我成為縣長的坐騎的時候，他感覺我的命運還是太好了，對我的成見再次戰勝了他的悲憫情懷，但是當他看到的瘸腿之後，看到藍臉和我的互動之後，他幾乎徹底忘了對我的成見，他忍不住要流淚，他被我和藍臉的情誼深深震撼了。不過對於這樣起伏不定的情緒，我有時間也捉摸不透，感覺他的腦袋就像風一樣。

在我被飢餓難耐的相親分屍而食的時候，他甚至表現出了一絲絲的可惜，但是他很快壓抑了這種情緒，在那個特殊的年代“人相食”的事情都時有發生，更何況是吃一頭驢?好在我並沒有因此就消失，而是很快就轉生成了一頭牛——這小子從小就和牛打交道，所以當他看到我成為一頭牛的時候，他忍不住咧嘴笑了。我知道他回想起了小時候陪伴他的老黃牛和小黑犍，那是他童年美好的回憶。但是這種幸福感很快就被我打碎了——因為當時的主人藍臉，這個鬥士的戰鬥越來越進入白熱化，而我也成了其中不可或缺的角色。他或許覺得我最終會背叛主人藍臉，但是我終於還是沒有屈服，就在藍臉被迫“眾叛親離”的時候，我堅定地站在了藍臉的一邊，這一舉動也為我贏得了那傻小子的尊重，甚至對我有種肅人起敬的感覺——他的表情也讓我覺得自己忍受的無情鞭打，是值得的。而他卻陷入了對人性的懷疑——金龍的對立他覺得還情有可原，但是解放的“背叛”讓他感到不可思議，血濃於水的親情怎會如此脆弱?那是他沒有體驗過那種瘋狂，所以才會有那種幼稚的想法。千萬不要試着考驗人性，很多時候是經不起考驗的。經得起考驗的人性，那都是閃閃發光的。

《生死疲勞》大學讀後感範文

我為自由而戰鬥，因戰鬥而死亡。而很快又回到了塵世間，不過就是換了一個皮囊，披着一頭豬的皮囊。而我對前世的記憶也恍恍惚惚，沒有那麼刻骨銘心了。這可能是因為我生在一個短暫的豬的黃金時代——雖然這個時代也是一個荒誕的產物。他幾乎漸漸洞悉了我轉生的規律，知道我到西門屯，不過就是一雙眼睛起了作用——我作為一個有別於人的存在，冷眼旁觀這滄海桑田的變幻。因而他不太關心我的行為了，反而覺得如此重複實實在在有些枯燥，所以他又擺出了一副深沉的樣子，説莫言的故事“不科學”——這是他經常掛在嘴邊的一個詞，雖然他不迷信科學，但是他知道科學是個很好的武器，當説某東西“不科學”的時候，是一種十分嚴重的罪名，所以他就胡亂給別人扣這樣的帽子，他的行徑與批判反資右時的做法如出一轍，真是可惡。不過在最後，我英勇的救起了那些落水的小孩，讓他覺得我就是一個英雄，而他從小就有英雄主義情節，所以對我佩服的五體投地。他在佩服的我時候不經意間透露了他自己的一個祕密，那就是他在學游泳的時候十分笨拙，而見我天生會游泳，他豔羨不已。同時也順便刷新了他對豬的刻板印象。

之後我再轉生為狗，他終於知道不過是因果循環，天道輪迴，所以越來越不關注我的事蹟。只是隱隱覺得他被我的忠心耿耿打動，他不再驚歎我的智慧，也不再羨慕我的領導力。因為他已經瞭解到了我的能力，所以覺得我的表現都是應有的，故而不必大驚小怪。但是他透過我的眼睛，看着我身邊的人的變化——他也和我一樣變得對周圍的人更關心了。差不多兩代人的生死，都在我的眼裏，在的我的記憶了，現在也差不多印在了那小子的腦袋裏。在人的世界裏，他看到了愛，看到了恨，看到了寬容，看到了堅守，看到了反叛，看到了複雜，看到了單純——他真的越來越像一個超然世外的人，冷冷地看着世間百態。但是當他看到那些人——老人，孩子，男人，女人一個接着一個地死去，他忍不住要流淚，開始的時候還不停的揩着淚，到最後他甚至懶得管自己的眼淚了，就讓它們隨便掛在自己兩頰。我知道其實他有時間是被人與人之間複雜的感情所打動，而也有對於死亡的恐懼——雖然他自己可能也不知道。只有對死亡的恐懼，才會讓人莫名其妙的流淚——人們總是在不經意間痴心妄想超越時間和空間，可是那時不可能的!

對到最後，他也知道對我的七世輪迴做一下總結。他發現所謂的愛恨情仇，不過都是內心短暫的波動，在無盡的輪迴之中，更算不得什麼，這一點在閻王問我“可還有怨恨之心”的時候達到了昇華。但是他自己卻不知道自己內心的變化，他只是覺得原來閻王並不是那麼提不成，他還是充滿智慧的，甚至懷疑這其實就是地藏菩薩在背後指使的，只有那樣擁有大智慧者，才會用這種超越時空的方式渡人，否則有誰可以逃脱孟婆的忘魂湯?所謂的天道輪迴，也不過是重新給你眼睛、鼻子、嘴、心、腦，體驗着不同的事情，無論是以怎樣的姿態，時間總是會湮沒一些東西，再成就一些東西;而在人世之間，最難琢磨的還是人的心，人的情，以及幾乎所有人都感興趣的話題——性。這些看不見，摸不着的東西，影響着一個又一個人，一代又一代人……前赴後繼。

都説滄海桑——，我且冷眼旁——。看着那小子漸漸平息了下來，我知道他看了我的故事之後感慨很多，但是一時又笨嘴笨舌不能表達，只會痴痴地笑，或者傻傻的想。雖然短暫的相處我慢慢的覺得這個傢伙也蠻可愛的，但是我還有很多問題沒有看清楚，所以我得走了……

生死疲勞讀後感

自從莫言獲獎以後，從網上搜了他的小説《生死疲勞》閲讀。

説實話，好久沒讀小説了，更不要説莫言的。

以前，丈夫喜歡看武俠小説，讓我從單位工會閲覽室借，我也就順便借一些當代作家的小説來讀。

後來，那些武俠幾乎都借遍了，他就開始從網上搜了看，省了我的勁，而我也就漸漸與文學書籍疏遠了。

這次我們本土作家首次獲諾獎，作為老鄉，一個還算喜歡讀小説的老鄉，自然免不了去關注他的作品。

這樣，就點開了《生死疲勞》。

一開始就被小説中的主人翁—土改時被槍斃的地主西門鬧的冤魂在地獄的經歷所吸引，於是一發不可收拾地讀了下來。

看着閻羅殿上那些對話，最初的感覺就是折射現實中的法庭。

“知道你是冤死的，但這是無能為力的事情”。

換句話説，這世上冤死屈死的多了，誰又能力去為每個冤魂平反昭雪?看看網絡上那些鳴冤叫屈的人們，稍有良心的人，誰不為那些冤魂鳴不平?但是這個人的力量又是多麼微弱。

覺得莫言不可能寫這麼激進的作品，又不知道作者要表達什麼，於是便耐着性子讀下去。

從西門鬧被打入輪迴出生為西門大院的一頭小驢後，通過西門驢一雙非凡的眼，來反映土改後的高密東北鄉農村的現實狀況。

西門鬧的兩個妾迎春和秋香分別改嫁藍臉和黃瞳，原配白杏兒成了被監管的壞分子。

這一世西門鬧鳴冤叫屈的心態比較強烈，西門鬧的思維時時出現，所以西門驢的命運也就跌宕起伏，多姿多彩。

既有和昔日長工今日主人藍臉的感情融洽，也有和驢花花踢死餓狼的壯舉，更有和驢花花的纏綿浪漫。

直到三年困難時期，餓瘋了的村民吃了單幹户藍臉的驢，西門鬧的魂魄才又一次轉世為一頭靈異的牛。

當它再一次回到西門屯的西門大院時，和藍臉的感情更加的相依為命。

但此時，西門鬧和迎春的一雙兒女，迎春和藍臉的兒子藍解放，秋香和黃瞳生的一對雙胞胎女兒黃互助和黃合作也都已經長大。

為了不耽誤孩子們的前程，藍臉讓藍解放牽着牛入社。

但卻造成了西門牛的慘死。

或許這是冥冥中的安排。

西門牛死在西門金龍的手裏，卻掙扎着倒在藍臉的土地上。

西門鬧的冤魂再次闖入閻羅殿評理，卻被閻王再一次欺騙，在下一世輪迴中做了一頭豬。

在為豬的這一世裏，正是中國七十年代大力養豬的時代。

西門豬的命運比西門牛風光了不少，上演了更為精彩的傳奇。

他咬死了仇人許寶，為西門驢復仇，咬傷了欺負白氏的人，然後成為運糧河岸邊一羣野豬的首領。

在人豬大戰之際卻僥倖活命，最後因為救了多名落水兒童而得以長眠在藍臉的土地上。

救人而死的西門豬被牛頭馬面省略了程序，沒回閻羅殿評理就被直接送入了輪迴中，降生為西門大院的一隻小狗。

這狗老四跟着藍解放和黃合作的兒子藍開放進了縣城生活，從這只不凡的狗眼裏，我們看到了西門家及其有瓜葛的人的下一代的命運。

藍解放當上了副縣長，但他不愛黃合作，愛上了比她小二十歲的龐春苗，不惜拋妻別子丟下官職攜小情人私奔。

從藍解放的這一舉動我看到了多年前湖北某縣的文化局長私奔到廈門的影子。

這種行為應該是作者不謳歌也至少贊同的。

西門金龍藉着改革的東風開始發跡，這個典型的一部分先富起來的人的代表，最終也應該就是那麼個下場。

藍解放和龐春苗雖修成正果，但龐春苗的結局註定是個悲劇。

否則，再生下個小藍臉，作者就無法收場。

正如路遙在《平凡的世界》給記者曉霞安排的歸宿一樣，只要她活着就無法和孫少平結合。

西門狗見證了西門大院第二代人的歸宿後，也終於得以和迴歸到土地上藍臉的土地上，與西門家族的逝者長眠在一起。

第五輪轉世是新上任的閻王為了徹底洗清西門鬧的仇恨，讓他為猴兩年。

這兩年的生存只是為了解決西門家族第三代人藍開放、西門歡和龐鳳凰的愛恨糾葛和最終歸宿。

最終促成了西門鬧的第六次轉世為人，本書的另一個敍述者—怪胎大頭兒藍千歲的降生。

生死疲勞讀後感

兩個晚上挑燈夜戰，把這本本來沒什麼興趣的小説看完。

總的來説，寫得不錯，莫言確實算是現在中國活着的最好的小説家了。

這本書據説是他醖釀了幾十年，但起筆之後，四十幾天就寫完(差不多50萬字)的心血之作。

故事還是中國小説中屢見不鮮的以一個大家族和所在村落建國後幾十年的經歷來寫社會變遷，類似於《白鹿原》和他更早的《豐乳肥臂》，只不過覆蓋的時段延伸到了九十年代。

另有一個創新——也是被評論者大力吹捧的——是情節的展開以同一條命的六次生死輪迴來貫穿，因此被説作是對中國傳統文化及敍事方式的“偉大回歸”。

另外，還採取了章回體的方式，無非也就是給書的每一節加一個對聯式的標題而已。

我不知道“章回體”除此之外還有什麼內涵。

莫言所選擇的這個奇怪的輪迴的方式，是個創新，但帶來多大好處，難説。

全書還是充滿了莫言慣有的魔幻現實主義的風格。

(莫言寫過篇什麼《遠離馬爾克斯和福克納這兩座熾熱的高爐》的文章，沒看過，但起碼他還一直沒能真正離開馬爾克斯太遠。)當然，中國農村確實是充滿鬼怪神仙的，這種風格倒也貼切。

這個輪迴從高密東北鄉的地主西門鬧開始，剛建國就被鎮壓，然後投胎成了他長工藍臉家的一頭驢，經歷了大躍進，死在大饑荒;之後又投胎成了頭牛，又被藍臉買下，經歷了“”初期，被西門鬧自己爭取上進的兒子西門金龍給弄死;下一輪投胎作了頭豬，趕上西門金龍得勢，在“大養其豬”，也就是“”後半期，後頭為了救西門家和藍臉家的一眾小孩而犧牲;再下來，投胎作了只狗，被藍臉的兒子藍解放養着，經歷了從改革開放到九十年代中這一段，得善終，和藍臉一起死在故土;之後，又投胎作了只猴子，被西門金龍的一對兒女帶着，沿街賣藝，死在藍解放的兒子藍開放的槍下;最後，才終於轉世投胎作回了人，成了藍開放的有先天疾病的遺腹子。

這些圈子轉下來，帶來的一個問題就是敍述者的混亂。

首先，敍述者大多時候都是個全知全能的動物，再怎麼魔幻現實主義，有些時候還是難免會牽強，尤其是豬和狗的這兩段。

其次就是不統一。

有時候故事實在沒法從動物口中講下去了(比如説藍解放與龐春苗之間的私情)，只好又把人拖出來作敍述者，一會兒藍解放，一會藍千歲，到最後還拖出“莫言那小子”。

最嚴重的一個問題還是喧賓奪主。

小説，説到底還是要講人。

動物的故事可以感人，但力量畢竟有限。

書中的驢、牛、狗這三段都不錯，三個動物都能感人，但感人的還是它們與人的關係。

而豬和猴兩段，沒有了與人的深入的關係，就變得索然無味了。

尤其是豬的那一段，連篇累牘都是豬的思想活動和豬羣裏的政治鬥爭。

又不是寓言，我要知道那麼多關於一頭虛構的豬的事幹什麼?而驢牛狗這三段寫得再好，要把這三個動物作為書的主角還是勉強。

這表現了什麼樣的人性呢?所以全書下來，故事是講了，但人物卻很虛弱。

可以算有點性格的就是藍臉、藍解放、藍開放祖孫仨再加個西門金龍了，而且都還很不飽滿——藍臉除了堅持單幹，其實談不上性格，藍解放愛得莫名其妙，西門金龍狠得莫名其妙，而除了這一面之外，再無其他內容。

其他的配角就更加格式化了，比如“革命神經病”洪泰嶽，西門鬧三個老婆裏頭忠貞的原配白氏、善良的迎春和勢利的秋香，等等。

也許這就是中國傳統章回小説的特點——重敍事而不重人物。

但這好象不是什麼優點。

現在這類書看多了，也覺得倦了。

知道了建國之後的_運動的起伏，很多故事情節和人物都可以預料了。

比如，首先肯定有個地主什麼的被鎮壓，他的後代也受連累，但品種優良，以後還會東山再起。

此時得勢的是革命軍人或貧下中農。

然後反右是第一波，會有人下馬。

再接下來大躍進、大饑荒，地主家裏肯定要死個把人(象《活着》裏被牆壓死的小兒子)，而且都是偶然中的必然。

再接下來“”開始，原來的當權派現在該遭殃了，而且鬥他們的革命小將中一定會有與父輩劃清了界限的地主崽子，而且多半會把自己的地主老子一起拉出來鬥。

但好景不長，“”的風向一轉，對紅衞兵開始打壓了，老革命便又出來主持工作，革命小將們又要吃些苦頭了。

但“”一結束，風向又轉一次，老革命奉獻了一輩子的革命事業一下子變得荒唐起來，於是要麼發神經、要麼晚節不保搞x敗。

而地主崽子們終於揚眉吐氣，成了時代的弄潮兒。

所以，已經沒有再讓我純粹講故事、講命運起伏的餘地了，非得把人心寫好才行。

今天看了小姨發過來的關於在湘西插隊那一段的回憶錄，深為感動。

裏頭有很多好故事，又讓我多了些信心。

生死疲勞讀後感

莫言得諾獎了，粉絲一下陡增，自己也不自覺成了莫粉，10月23日在青島機場購得《生死疲勞》，零零碎碎花了一個月時間，終於看完了，感受尤深的是，這本書耐看，莫言對解放後土改、人民公社、“”、改革開放等社會變遷，對人生的生死大事，倫理道德，思考深邃，看完了還有再想看的慾望，就像牛吃了草一樣，不反臼，就不能完全消化。

高密東北鄉的大地主西門鬧解放初被政府槍斃了，西門鬧覺得冤枉，不停地轉生輪迴，最後，西門家的長工、老單幹户——藍臉，在西門鬧從驢、牛、豬輪迴到狗之際，在自己生命燭火漸漸失色之時，經常夢藝嘮叨：“老掌櫃的，你確實是冤死的啊!可這個世界上，這幾十年來，冤死的人何止你一個啊!”社會的變遷到底對不對，不對，西門鬧依舊是地主，對了，藍臉，才能娶西門鬧的二姨太做媳婦，傳宗接代，這個問題不但困擾着藍臉，更困擾着莫言。

土地制度的改革永遠是把雙刃劍，有得的，就有失的。

歷史的車輪是不停的，與社會發展潮流相適應的改革，無疑方向是正確的。