《哲學與人生》讀後感(精選多篇)

目錄

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正文

第一篇：《哲學與人生》讀後感

以前買書在噹噹網，一般要3-4天送到，這次上了卓越，6號中午下的訂單，不想，7號一早就有人敲開了送書的門。卓越比噹噹快？不能下這樣的結論，剛看了傅佩榮的《哲學與人生》，如何提升哲學素養？培養思考習慣、掌握整體觀點……咱也活學活用一下嘛，至少不以偏概全。“對任何事情都要從不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成見，思想也將更為圓融。”

哲學，高中時學了一點點理論，到底是該如何定義，恐怕要對不起老師了。當年的老師是個魁梧的老師，很有激情的，印象中，他總是用兩隻熊掌一樣的手在頭頂上比劃，“哲學嘛……”，人在教室四周走動，小數點也在教室橫飛。一上課就很忘我的老師，是個好老師，只可惜，我的智商實在不高，無法理解老師的許多話。記憶中，高二時，我還當了一年的政治課代表。這門學科我沒有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英語課代表的職務於心不忍，還是有別的激勵的意思？不清楚，班主任沒找我談一句話，我那時一直在黑暗中想，老師為什麼只照顧到急於在英語學科上要進步的同學她呢？老師有沒有想到我的感受？後來，也在一直假設，要是老師那時找我們多談談心，也許……學生時代的我多麼渴望老師給予的言或行的鼓勵啊。而今，我當老師了，我當然知道孩子們在心智上需要什麼。於是我毫不吝嗇，該付出的絕不佔有着。“生命是豐富的，但對每個人來説，都只能活在當下。”

今天讀了第十三章，《教育與自我》，收穫頗豐。

主要內容是：

教育是風格的培養：教育的三階段 1、浪漫期——國小階段；2、精密期——國中高中的6年；3、展望期——上了大學以後。教育就是自我的要求。

人生四大領域：羣體、自我、自然界、超越界

教育與自我生命的發展：自我認識、自我定位、自我成長、自我超越

我認為值得回味的語錄現在供大家一起分享：

我們常説教育是“自我教育”，就是因為它需要受教育者的配合……教育是一個需要靠自己去承擔的責任。

小孩子在尚未準備好接受現實世界之前，必須先以這些浪漫題材所提供的故事情節作為他所相信的世界，然後再慢慢成長，接受真實的挑戰。若是忽略此一階段的需求，幼小的心靈將會受到傷害。

如果在中學階段沒有好好努力，那麼這一生在知識的領域中，恐怕必須放棄許多權利了。

“很多人不快樂，就是因為找不到人生的意義。然而，人生的意義又是什麼？一個人在念中學的時候，人生的意義是要考大學；念大學的時候，人生的意義則是要順利畢業或繼續深造。這樣的意義一直往後推延，最後總是要碰到結束，而在這個關卡上，不能在以一個具體的東西作為意義了（如賺到多少錢、當到什麼官）。這個意義是一個人在生命過程中無法達成的，因此不能向外探求，只能內向尋找，也就是一種對自己的要求，要求自己達成一種最高的、圓滿的境界。”

與別人相處的時候，如果發現別人的意見和我們不同，不但不要生氣，反而要借這個機會反省。

所謂“最好總是要碰到結束”那就是死亡吧。一個人一生中會完成一件件有意義的事，難道當他死了後，他所做的一切就都沒意義了麼？生命究竟有沒有意義？你既然問了，那就一定有意義。很少人能達到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中麼！只有人才會有這樣的提問，才會有這樣的終極思考，動物不會，這就是動物與人最根本的區別。

“一個人的生命內涵由他所選擇的價值所構成，如果無法回答：‘人生中什麼最重要’？代表你根本不瞭解自己。”

從古到今，人們都會用“盛世”和“亂世”來形容當時的社會面貌和歷史狀況，其實不管是盛世還是亂世，都是“俗世”。在現實世界裏，人們通常用利益來衡量一切，並學習各種求生的本領來適應社會，以致不被社會所淘汰，這樣是符合達爾文的“進化論”的。然而人們會忽視一些人之所以被稱之為“人”的那些精神價值，信仰、真誠、尊嚴、正直、忠誠、率真、愛情……這些東西本來人人都有，可是人們在追逐名利的時候或多或少的把他們丟失了、遺忘了，遺忘和丟失的不是這些東西而是他自己，他不知道自己是什麼，更不知道人是什麼。有些人一生都在追逐一樣東西卻始終追不到，就像狗總喜歡咬自己的尾巴，卻總是咬不到，我們只看到那隻狗拼命地在轉圈，卻始終跳不出那個圈子。

愚人儘量想讓別人多瞭解自己，而智者是希望能瞭解自己。一個連自己都不瞭解的人，怎麼能奢望別人來了解自己呢？

“一個人如果刻意追求快樂，往往得不到快樂，就算得到也很容易失去。相反的，當一個人化解自我的執着之後，就不再刻意追求快樂了，結果當他不去追(收藏好 範 文，請便下次訪問：)求快樂，快樂反而自己降臨，換言之，真正的快樂是在無意之中來到的。快樂是一種由內而發的感受，不是向外探求所能獲得的

記得很多年以前，我就職於一家建築單位，在這家公司裏有很多和我年紀相仿的同事，大家都很談得來，既是同事又成了朋友。那段日子過得很快樂。後來由於企業不景氣而裁員，我也不得不離開那了。本來每天朝夕相處在身邊的同事一下子就沒有了，心裏非常的失落，總希望他們有空時來看看我，大家聚聚，回憶以前開心的日子，我也非常期待每次的聚會。可是很奇怪，每次聚會結束後，心裏失落得感受比沒聚會時還要厲害，有點舉足無錯的樣子，後來對於聚會，我既是期待又是擔憂，矛盾極了。

後來，我漸漸地養成了看書的習慣，從散文、詩詞、到孔孟之道、經典著作等等，雖然看的書不多，卻能在閲讀中感受到無比的快樂和精神上的愉悦，每看完一本書就像經歷一次旅程，在旅程中感懷歷史、感悟人生、感知生命，感激這些文字給你帶來無窮的快樂。曉風殘月，青燈黃卷，絲絲秋雨，手捧香茗，此情此景，豈不快哉!朋友，向外探求；讀書，由內而發，兩者兼顧，相得益彰。

活在當下，珍惜高峯經驗——是一種能夠讓人在一剎那之間覺得無所缺憾、一切美好圓滿的感覺。

第二篇：《哲學與人生》讀後感

《哲學與人生》讀後感

——土木0903 劉志海 0609101310

最近剛看完一本名為《哲學與人生》的書，這是一位台灣作者寫的書，這本書被列為“高等學校哲學通識教學指導專家推薦用書”，這位教授在大學開設“哲學與人生”這門課程，17年以來座無虛席，本書集作者數十年授課之精華，開宗明義地講述了哲學的有關知識，通俗易懂，無半點枯燥乏味之感。有人或許會問，“學哲學有什麼用？又不能當飯吃。”的確，學哲學是不能當飯吃，但學了後卻能知道“吃飯是為了什麼？”以下有一些句子和段落看了後頗有感觸，摘抄出來和大家分享，希望能找到共鳴。“人的經驗有時候需要概念才能展現內涵”。——摘自第十四章《文化的視野》

這句話太精闢了！一個人假設碰到一種情況或一種經驗，但卻無法用言語來形容，他不知道這種情況和經驗是什麼，也無法去處理，沒有體會也沒有心得，更沒有感知力，不久以後就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對照，十幾年的人生雖然經歷不少，但用言語表達出來卻不多，對自己的一生很漠然，很無視，彷彿一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦。

“一個人活在世界上，可以沒有豐富的物質享受，可以沒有良好的制度，卻不能沒有正確的理念”。——摘自第十四章《文化的視野》

在解釋這句話之前，先講這句話“文化有三個層次：器物層次、制度層次、理念層次。”那麼這句話和上面這句話有什麼關係呢？打個比方，現代人都講究快樂，做什麼事都是以是否快樂為前提。物質的提高和科學的迅速發展是否能證明社會的進步？即使在寢食無憂的生活裏，人們是否就能快樂呢？有了一千萬想兩千萬，有了兩千萬想五千萬，人的慾望用無止境，追求不到時就永遠在沒有邊界的痛苦裏輪迴。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優，也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質極為匱乏的社會裏，人也是可以快樂的。顯然，人是否快樂和物質沒有關係。經濟和科學屬於器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會主義下的人快樂，社會主義的人一定比封建社會的人快樂，我看不一定。

“至於教育，我們知道關鍵在於內涵而不在於程度。” ——摘自第十四章《文化的視野》

這句話使我聯想起前不久在電視上曝光的那位從事教育工作的碩士生硬闖紅燈，不聽勸阻並阻撓民警執法，還故意推桑民警，最終被治安拘留的事件；以及最近出現的大學生開車撞人卻還不知悔意的事件。這些事情都不禁讓人對現今的教育產生懷疑和失望。不管是國中文化、大學文化、碩士生、博士生，哪怕是國小文化甚至文盲，這隻能説明一個人的學歷或教育程度，不能説明這個人的人品是按照學歷排列的，博士生的學歷最高，所以一定是很有文化，人品一等。教育工作所承擔的是文化傳承的歷史使命，肩負的責任是重大的，古人説，君子要三省吾身，其一就是“傳不習乎？”意思就是，學到的知識用到實處了麼？顯然，那位碩士生肯定沒有學到實處，更不知道她是怎麼教育別人的，中國的教育如果都落在這等人身上，那將是中國的悲哀。中國歷史文化延續了幾千年，從未斷絕，然而卻在今天慢慢流失。這種流失與亡族一樣可怕。

看完作者入木三分的哲言，那就做一個簡單的最直觀的感覺

哲學的原意是“愛智”。哲學作為一門學問，原來只是一種生活態度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。

這種態度稱為“愛智”。作者同時指出“愛智”的原則，“擁有智慧不等於愛好智慧”。愛智代表的是一種追求的過程，而這個過程的特色就是一直保持心靈的開放。所強調的“過程”，要不停地質疑與詢問，永遠在等待着接受驚訝。

第三篇：哲學與人生讀後感

《哲學與人生》讀後感

最近剛看完一本名為《哲學與人生》的書，這是一位台灣作者寫的書，這本書被列為“高等學校哲學通識教學指導專家推薦用書”，本書集作者數十年授課之精華，開宗明義地講述了哲學的有關知識，通俗易懂，無半點枯燥乏味之感。有人或許會問，“學哲學有什麼用？又不能當飯吃。”的確，學哲學是不能當飯吃，但學了後卻能知道“吃飯是為了什麼？”

傅先生在自序中就説，“哲學脱離人生是空洞的，人生脱離哲學是盲目的。”因此，看此書與其説是學點哲學知識，不如説是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學與中國哲學的精髓提煉了出來，並貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動、精深的哲學課。在這裏，我們得到的不僅是哲學的全部精華，更重要的是生命的本質和意義；在這裏，我們不但會看到歷代哲學大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。相信看過此書的人肯定能看透人生許多事情，看淡人生許多名利和挫折。在此，我僅舉幾句我略有所悟的話與大家分享。

談到分享，傅先生有句話説得好，“人生所有一切都不能帶走，故要與人分享。這種分享不單指財務，還應包括關懷、信念、尊重等。”是啊，人本是赤條條地來又赤條條地去，何必一定要固守自己的東西，封閉自己的心靈呢？這樣或許守

住了自己的財產，卻錯失了許多機會，但與人分享後也許就不同了。這就算是我舉的第一句話吧。

我想舉的第二句話是，“一個人受過教育之後，最大的特色就是：對於許多事情，不是不能做，也不是不敢做，而是不屑於去做。”這句話讓我產生了強烈的共鳴，的確，人生可做的事實在太多，其中有關係自己前途和生計的大事，比如學習、工作，也有隻涉及當前蠅頭小利的小事，比如丟了一塊錢，被人罵了一句等，如果把這些小事都耿耿於懷，又哪來時間做好自己的大事呢？

第三句話是，“享樂分為很多層次，若只把享樂定位在身體的、官能的需要，是屬於較低的層次，這種享樂的背後實際上是痛苦。較高境界的享樂是內求於己，而非依賴其他因素，因為越是依賴外部條件，這種享樂就越沒有保障。”對於這句話，我也是深有感觸的。當今社會是一個浮躁的社會，很多人為了追求一時的感官滿足不惜花大量金錢蹦迪廳、泡酒吧、參加演唱會，但很少有人從自己的學習和工作中找出一點快樂，這樣，當他們蹦完迪、泡完吧、鬧完會回來從事自己賴以生存的工作時就又不得不愁眉苦臉了，以至於許多人因此丟了飯碗甚至走上犯罪道路或自閉甚至自殺，這又何苦呢？

第四句話是，“人類的典範，應該是那些讓你我這般平凡的，有着許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱

不值得擔心，因為能磨練出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。”這很值得我們深思，現在人們多把擁有大量金錢和物質的人當作自己的偶像，以至於許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實擁有越多並不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時就説，“一個人?有?的越多越不?是?他自己。因為擁有越多，越沒有時間做自己。”在介紹道家思想時又説，“一個人若多思多欲就不可能快樂，因為慾望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之後，又生出更多欲望，更多痛苦。”細細想來，這些話句句皆是真理。此外，還有許多讓我有所感悟的話，比如“作為一個人，最重要的不是有什麼成就，而是知道自己在做什麼。”“人生態度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中，後者則可自得其樂。”“如果一個人表現不好就怨天尤人，那麼當新的機會來到時，反而容易錯過。”等等。這些話無一不能引起我們深深的思考。

從書中可以看出，傅先生是位唯心主義者，而我是位堅定的馬克思主義唯物論者。也許有人説，我們的思想基礎都不同，又怎麼會有共鳴呢？其實不然。正如周國平在推薦語中所説，“人們是否同意書中的某些觀點，這並不重要。重要的是人能由此受到啟發，思想始終處於活躍的狀態。”對於作者的某些觀點或許我不盡贊同，但由於此書談論的是人生，對於人生，本就沒有一個固定的答案可提供，正如作者引用

愛因斯坦的話説，“一個人對於宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因為其中充滿了許多奧祕，而這些奧祕永遠不能被解釋清楚。”既然是奧祕，那最重要的就是思想的互動，更何況傅先生説的許多東西又是那麼正確呢？

這本書我已經看了好幾遍了，但總是百看不厭，而且每看一遍就有新的收穫。每當我遇到什麼煩心事而又無法與身邊的人訴説時，每當我心中充滿太多欲望而又無法實現時，我都會找出它來看一看。看着看着，心情就舒暢了，慾望也消失了。所以它對我不僅是一本書，更是一副心靈的淨化劑啊。

第四篇：哲學與人生讀後感

衝刺拼搏，在前進中尋找樂趣。

哲學與人生讀後感

最近剛看完一本名為《哲學與人生》的書

老師推薦我看的

這是一位台灣作者寫的書

這本書被列為"高等學校哲學通識教學指導專家推薦用書"

這位教授在大學開設"哲學與人生"這門課程

17以來座無虛席

本書集作者數十年授課之精華

開宗明義地講述了哲學的有關知識

通俗易懂

無半點枯燥乏味之感

有人或許會問

"學哲學有什麼用？又不能當飯吃

"的確

學哲學是不能當飯吃

但學了後卻能知道"吃飯是為了什麼？"以下有一些句子和段落看了後頗有感觸 摘抄出來和大家分享

希望能找到共鳴

"人的經驗有時候需要概念才能展現內涵"

--摘自第十四章《文化的視野》

這句話太精闢了！一個人假設碰到一種情況或一種經驗

但卻無法用言語來形容

他不知道這種情況和經驗是什麼

也無法去處理

沒有體會也沒有心得

更沒有感知力

不久以後就忘了

即使再有相同的遭遇

也缺少先前的心得作為對照

幾十年的人生雖然經歷很多

但用言語表達出來卻很少

對自己的一生很漠然

很無視

彷彿一生都是很蒼白的

生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦

"一個人活在世界上

可以沒有豐富的物質享受

可以沒有良好的制度

卻不能沒有正確的理念"

--摘自第十四章《文化的視野》

在解釋這句話之前

先講這句話"文化有三個層次：器物層次、制度層次、理念層次

"那麼這句話和上面這句話有什麼關係呢？打個比方

現代人都講究快樂

做什麼事都是以是否快樂為前提

物質的提高和科學的迅速發展是否能證明社會的進步？即使在寢食無憂的生活裏 人們是否就能快樂呢？有了一千萬想兩千萬

有了兩千萬想五千萬

人的慾望用無止境

追求不到時就永遠在沒有邊界的痛苦裏輪迴

而顏回的"一簞食

一瓢飲

在陋巷

回不堪其優

也不改其樂"也能更好地證明了即使在物質極為匱乏的社會裏

人也是可以快樂的

顯然

人是否快樂和物質沒有關係

經濟和科學屬於器物層次

器物不能代表文化

制度也是一樣

在資本主義制度下生活的人就比生活在社會主義下的人快樂

社會主義的人一定比封建社會的人快樂

我看不一定

"至於教育

我們知道關鍵在於內涵而不在於程度

" --摘自第十四章《文化的視野》

這句話使我聯想起前不久在電視上曝光的那位從事教育工作的碩士生硬闖紅燈 不聽勸阻並阻撓民警執法

還故意推桑民警

最終被治安拘留的事件

不管是國中文化、大學文化、碩士生、博士生

哪怕是國小文化甚至文盲

這隻能説明一個人的學歷或教育程度

不能説明這個人的人品是按照學歷排列的

博士生的學歷最高

所以一定是很有文化

人品一等

教育工作所承擔的是文化傳承的歷史使命

肩負的責任是重大的

古人説

君子要三省吾身

其一就是"傳不習乎？"意思就是

學到的知識用到實處了麼？顯然

那位碩士生肯定沒有學到實處 更不知道她是怎麼教育別人的 中國的教育如果都落在這等人身上

第五篇：《哲學與人生》讀後感

《哲學與人生》讀後感

本學期的毛概課，孫老師為大家提供了一些建議閲讀的書目。原本對這些書籍並不感冒，而且也有不少已經度過的書目，完成作業並不是難事。但是作業並不是全部，一方面我想了解一下哲學，另一方面想通過閲讀書籍引發一些屬於自己的思考，就像我推崇的“大學就是要我們在學習科學文化知識的基礎上進行思考的時期”。其實，本身對於這本書並沒有太大的期望，畢竟提起哲學，大家的反應總是很木訥。但是當我深入閲讀時發現，作為哲學通識讀物，這本書的內容還是相當不錯的，一點也不枯燥，反而引起了我無盡的思考與遐想。

看到這本書的時候，我們就會帶着一個這樣的疑問：哲學的本質是什麼，它究竟有什麼含義？可以説這是一個永遠無法解答的問題，我們只能向“真理”無限靠近。自從新文明誕生，無數的思想家都在找尋這個問題的答案。在我看來，思考哲學，不妨從人類文明開始。人類比起動物，最有控制力的一點就是人類有着發達的大腦，可以對世界進行自我思考。古代的人們會思考自己的起源，《聖經》就是代表作之一；當今的人們會思考如何改造世界，會思考宇宙的起源，然後進行不斷地探索，也就有了現在各個“謎題”的學派。無論是古代還是現代，我們可以看到人們的一個共同點，用一個詞概括的話，我們可以稱之為“思考”。或許我們並不知道自己的所思所想就是我們當今稱之為哲學的事物，但從古到今，人們的不斷思索為人類帶來了前所未有的突破。在傅教授看來，哲學常討論最根本的問題，雖然諸如“：人性本善還是人性本惡、人是否有罪。”這些問題看來沒有定論，但不能因為沒有定論就不思考，就被忽略，因為這些問題如果不解決，我們的“人生應該如何”的問題就無法説得清，而一個人不知道自己為何而活，則哪怕是有再好的享受也會覺得無聊。

傅教授對於哲學，有着自己獨到的見解，當他描述哲學時，我們可以看出：人生的意義正是在於不斷詢問“人生有什麼意義？”也就是説，人生這場“旅行”的過程無異於詢問的過程。哲學發展的過程也是培養智慧，發現真理，印證價值的過程。只有不斷去思考，不斷去體會人生的哲學，才會讓人生更有意義，更為明確，讓生活更有色彩，更有價值。

人生是很精彩的，現在的自我思考，合理的推理，對人生的猜想，跟別人的交流和將對未來的創造等，可以用一句話歸結：人生是快樂的。當我第一次步入大學校園，對未知的生活充滿了嚮往，但是當我真正去追求理想中的快樂時，卻遇到了很多的煩惱。這也讓我真正意識到，當一個人刻意地追求快樂時，他永遠都得不到真正地快樂的。道理很簡單，追求是因為缺乏，説明我們缺乏快樂。就好像彩虹一般，如果你刻意在尋找彩虹，我相信你很難找到；但是也許在某個時候你不經意的一次回頭，就可以看到最絢麗的畫面。這都不是我們能夠強求的。因此，我們的快樂是由內而發的，不要刻意追求人生中所謂的幸福，那樣反而會適得其反。

通過閲讀《哲學與人生》，我也懂得了孫老師為什麼會將“推薦書目”作為我們的彈性作業。記得上大學前曾經看到周國平説過這樣一段話，他説道：“我舉得大部分中國當代作家非常可悲的是，他們不閲讀，或是閲讀非常有限，尤其對於哲學，所以他們的作品很少能觀照到人類的基本問題，大都浮在表面。”作為新時代的大學生，多瞭解、多思考、多探索、多實踐才可以豐富我們的生活，提高我們的科學文化素養，才能真正成為一個有思想的大學生。也希望能借傅佩榮老師的《哲學與人生》，能夠為自己翻開嶄新的一頁，走向屬於自己的精彩人生！

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