包法利夫人讀後感大綱

【導語】

包法利夫人讀後感 (優選20篇) 由本站會員“心碎落地”整理投稿精心推薦，小編希望對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

【目錄】

篇1：包法利夫人讀後感篇2：包法利夫人讀後感篇3：包法利夫人讀後感篇4：包法利夫人讀後感篇5：包法利夫人讀後感篇6：包法利夫人讀後感篇7：包法利夫人讀後感篇8：包法利夫人讀後感篇9：包法利夫人讀後感篇10：包法利夫人讀後感篇11：包法利夫人讀後感篇12：包法利夫人讀後感篇13：包法利夫人讀後感篇14：包法利夫人讀後感篇15：包法利夫人讀後感篇16：包法利夫人讀後感篇17：包法利夫人讀後感篇18：包法利夫人讀後感篇19：包法利夫人讀後感篇20：包法利夫人讀後感

【正文】

篇1：包法利夫人讀後感

假期閲讀了福樓拜的《包法利夫人》。讀後，一股讓人窒息的壓抑，讓我久久緩可是神來——為愛瑪的死亡而難過，更為那讓愛瑪一步一步走向瘋狂，最終走向滅亡的慾望而感到可怕。

《包法利夫人》講的是一位小資產階級婦女愛瑪，因為不滿足平庸的生活而自甘墮落與人通姦，最終因為負債累累無力償還而身敗名裂，服毒自殺。很多的評論認為，是資產階級思想的腐朽和當時的時代使愛瑪走向死亡。但在我看來，應當是永無休止的慾望，最終使愛瑪走向了滅亡。在少女時代，愛瑪接觸到了很多的資產階級新小説，使她在思想上對富裕、浪漫的生活充滿了嚮往。當她第一次遇見包法利時，她涉世未深、情竇初開，以為包法利就是她的“真命天子”。但成了包法利夫人之後，她對平庸的生活感到失望。於是天天顧影自憐，期望遇見一場讓她刻骨銘心的戀愛。當天遇見萊昂時，她心動了，然而她沒有做出出格的事情。這個時候的愛瑪還是一個理性能戰勝情慾的愛瑪。之後，在情場老手魯道夫的勾引下，她出軌了。這個時候的愛瑪，還是對感情充滿着完美的幻想。但被魯道夫拋棄之後，對感情的幻想的破滅，使她開始追求情慾的宣泄，她又成了萊昂的情人，並對物慾不停索求，最終欠下了鉅額債務。

故事以愛瑪無法償還債務而情人又拒絕幫忙的情景下的死亡結束的。這種死亡也許是對愛瑪情慾、物慾無度宣泄的最好歸宿。這也許是作者的一種思想，慾望使人瘋狂，慾望使人滅亡。

慾望普遍存在，無論哪個時代，哪個人，都有慾望。但無止境，無約束的慾望會使無論哪個時代哪個人都逃離不了滅亡的結局。這也許是我們現代讀者閲讀這本金典的時候，值得領悟的重要主題。

篇2：包法利夫人讀後感

對於《包法利夫人》這本書最初的瞭解是從班主任那裏得來的。聽着那些生動形象的講述，主人公曲折的人生歷程讓我不免想親自讀此書。最終，能有一個個陽光明媚的午後能夠獨享這份愜意。

《包法利夫人》是法國作家福樓拜所作。一八五一年九月十九日在盧昂近郊的克羅瓦塞別墅，經過將近此五年嘔心瀝血的創作，直到一八五六年五月才完稿，書的正式面世已是十月一日。此部小説還有一個副標題，叫作《外省風俗》。正如書中所寫的是一幅幅形形色色的外省資產者羣醜圖。用一個鄉鎮的醜態而推及整個資產階級，整個社會。這樣的一部傑作，在當時應對着各種非議。有人對其大加批評，説其違反了道德和宗教，甚至所以事福樓拜被上訴。可讀者的眼睛終是明亮的。一部傑作定不會被世人埋沒的，最終依然會被世人所傳承和稱讚。

此書主要講述了一位小資產階級女性因不滿夫妻生活的平淡無奇而通姦，最終身敗名裂，服毒自殺的故事。主人公艾瑪出生於外省一個殷實農家。和許許多多鄉下女孩子一樣，她聰明伶俐，天真純樸。可是，在十九世紀上半葉的法國，無論巴黎還是外省的中上資產階級，都把女孩子送進修道院理解一段教育，培養貴族式的思想情感和言行舉止，為日後進入上流社會打下基礎。艾瑪的父親魯俄老爹愛女心切，把她送進盧昂的修道院。正是在修道院裏，生性敏感，感情熱烈的艾瑪開始窺見了誘人而又變幻莫測的情感世界，喚起了她靈魂深處的柔情世界。修道院教育作為開端腐蝕了艾瑪稚弱的心靈，在她心靈深處播下了淫靡的種子，滋生了墮落的温牀。懷着對感情的憧憬結婚後便成了包法利夫人。而丈夫包法利作為鄉鎮醫生應當算上是鄉間的體面人物，但與愛瑪心中幻想的騎士相差了十萬八千里。對於婚姻生活的點點不滿積累着讓她最終又了婚外情的念頭。羅多爾夫，萊昂這樣道德淪喪的庸夫讓她真正墮落為了不可救藥的淫婦。最終應對的鉅額欠款，不得已服毒自殺。當我讀到這樣的結局我不禁黯然神傷，心頭一陣同情，也有陣陣厭惡。正所謂可憐之人必有可恨之處。也不禁讓我反思包法利夫人命運的杯具如何造成。

魯俄老爹家底算得上殷實，愛瑪本能夠過着平淡但富足的生活。但修道院教育就已經讓包法利夫人開始徘徊在墮落温牀的邊緣。加之婚姻不滿，貪得無厭，不知滿足最終讓她墮落不起。但透過這樣的結果現象更深層的原因又是什麼呢？説的通俗一點，包法利夫人是被資產階級社會逼死的。作者所描述的包法利夫人這個杯具人物是一個典型，是被資產階級社會摧殘的千千萬萬婦女的代表。作者本人説過：就在此刻，我可憐的包法利夫人正在法國的十二個村莊裏受罪，哭泣。被逼致死的包法利夫人遭受到社會的唾棄，而引誘她墮落的情人羅多爾夫和萊昂卻逍遙自在，甚至步步高昇。但這又不得不讓我想到，包法利夫人自我的愚昧無知。應對資產階級社會的現實怎樣甘心步步墮落，直至消耗掉自我寶貴的生命。為何她不能早一點醒悟，或者説中途的醒悟能徹底一些。是啊，或許作為一個讀書者此刻會想到很多，但生活在那個社會現實下的主人公大概無法如同想的這般簡單。也正是這樣杯具的人生才向讀者批判了資產階級社會的現實。

雖然書中所寫是十九世紀的法國一個婦女的杯具命運。但她的經歷同樣在如今社會中能夠找到契合點。沒有了十九世紀法國那樣的黑暗，也沒有資產階級社會的壓榨。但作為新時代的人們，同樣有典型的包法利夫人的形象縮影。貪婪，拜金，愚昧，無知的女性同樣存在。背叛婚姻，欺騙情感的現象並不少見。而最終這類人收穫的結局大致能夠和包法利夫人所媲美。難道知識時代，科技時代的到來無法喚醒人們的無知嗎？我想不是的，世人千千萬萬，無法喚醒的人可是是內心的腐爛罷了。時代不需要包法利夫人這樣的人的存在，時代也不想鑄就出一個個包法利夫人這樣的女性。這本書中主人公的故事就是對這類人最好的刻畫和鞭策。可惜，大致於包法利夫人同類的人無興趣看此類書吧！

合上書，我的內心是沉重的，也是悲涼的。一股同情與厭惡在內心衝撞。又不免讓我想起拜倫曾説過的話，男人的感情是男人生命的一部分，女人的感情是女人生命的全部。艾瑪的杯具命運就在於她作為一個女性，在實現自我價值的過程中，把自我的全部奉獻給了感情，追求完美，夢想而又浪漫的感情，成了束縛她一生的鐐銬。可惜人往往如此。人在追求完美，實現自我價值的時候往往會陷身慾望與現實的衝突，恰如帶上鐐銬或落入陷阱無法解脱，最終可能會導致失敗或者毀滅。所以這樣的命運是在提醒世人，我們即使無法決定我們所生活的社會環境，但至少我們能夠去平衡夢想的慾望和現實，去在大道上追求自我的人生價值。

篇3：包法利夫人讀後感

後面還有多篇包法利夫人讀後感！

長篇小説《包法利夫人》是福樓拜的代表作品。讀完這部長篇小説，我感觸很深。首先，它呈現給我們的無疑是一個封建、黑暗的時代。在他的筆下，處在那樣一個時代的愛瑪，內心懷着對浪漫和夢想的強烈渴望，去追求不正當的感情，從而成了被高利貸所剝削的對象，最終服毒自盡，讓人惋惜不已。這不僅僅是她的人生杯具，更是那個時代的杯具。

女主人公愛瑪處出生在一個還算富裕的農家。愛瑪是美麗的，也是多情的。她的悲慘命運是浪漫主義與現實主義的強烈衝突所成。在霧濛濛的世界裏，她不斷去尋找亮光的蹤影。她以為，只要呆在自我的房子裏就一輩子高枕無憂了。但沒料到，牆壁上早有了裂痕。在對浪漫生活的執着追求和強烈的現實穿插中，我們不禁感歎：夢想和現實終歸不能融為一體。她並不明白自我應如何以一種發聲的方式過完一生，把偷情當作浪漫生活的虛構，現實生活的抵擋，慾望得不到上帝的眷顧，最終白白葬送了自我的一生。

經過愛瑪這個悲慘的人物主角，我們看到了世人冷漠的形象，其世界觀、人生觀、價值觀也可見一斑。也許我們是幸運的，畢竟在我們這個時代，或多或少能隨意做自我想做的事情，少了許多的封建流派的束縛與壓迫。但同時在我們這個時代，由於少了許多束縛，所以不正當價值觀與世界觀的流傳也讓人止步於前。甚至有些人，或許正和愛瑪正有着一樣不幸的遭遇，想追求浪漫與自由的人生，但奈何一輩子也逃脱不了世俗的牢籠。

愛瑪的丈夫包法利讓我覺得是一個很滑稽、好笑的主角。他懦弱、平庸，妻子曾兩度偷情，那麼多明顯的信號，他卻都無法發現。這真的是一種深愛妻子的表現嗎？還是説他做了感情的奴隸，不解風情慣了。婚姻需要相互理解，但他並不懂得包法利夫人的心，只追求簡單樸實的愛戀，沒有感動包法利夫人的心，最終只感動自我罷了。甚至有一次，他撞見了愛瑪的第一個情夫。他的想法是：從情夫的臉上彷彿能看到妻子昔日的痕跡。讓人不禁哀歎、諷刺。

在現實生活中，浪漫的感情有很多。但我們不必羨慕，因為我們自我就是婚姻的主宰者。感情是兩個人的，婚姻無疑需要用心經營。有的人熱衷穩定，有的人嚮往風浪。有句俗話：三觀不合，不要強融。婚姻是一座圍城，單調的感情註定會被毫無防備的新鮮感衝刺。倘若包法利再浪漫、勇敢些，心思再細膩一些，為平凡生活多注入一些新鮮血液，也許就不會遭受包法利夫人的背叛。如果愛瑪更加忠誠，也許誘惑就不會將自我親手葬送，她和包法利説不定會過上幸福的生活。感情即使迴歸平淡，從新鮮感到歸屬感，驚喜和浪漫也必不可少。

在文學中，許多因盲目追求感情而步入深淵的作品有很多；在現實生活中，許多為感情而眾叛親離的例子也有很多。英國詩人王爾德曾説：“愛自我，才是終身浪漫的開始。”在感情中，相愛加適宜才是王炸。不要盲目追求所謂的感情，不要讓杯具持續上演。在這個世界上，沒有人能夠代替你，也沒人能讓你放棄自我。我們首先是自我，然後才是其它主角。自我的命運掌握在自我手中，我們為自我而活，琴棋書畫詩酒花也只可是是錦上添花而已，最重要的是活出自我。不要在感情裏卑微，一不細心就做了感情的奴隸。充實自我，感情才會來得更快。很多人用畢生尋求真愛都沒有找到想要的感情，所以等吧，等一個彼此相愛的人，這才是生活的救贖。唯心主義有時並不科學，但或許能讓你歡樂。

“拜金”一詞在此刻這個年代仍不鮮見，甚至有些人將拜金當作一種信仰。像愛瑪一樣拜金的女孩大有人在，虛偽的面孔下隱藏着一顆拜金的心。金錢確實很重要，柴米油鹽、詩與遠方都需要金錢的承載。可是錢難道是通往婚姻的絆腳石嗎？在有些地方，天價彩禮仍在壓榨着廣大男性同胞，讓人簡直無法呼吸。有的人為了金錢出賣了靈魂與肉體，或許有些是迫於生計，但歸根結底，這種方式並不值得同情。所以在我眼中，愛瑪借高利貸最終走投無路、服毒自殺的故事，足夠悲慘，也足夠讓人歎惋。

我認為，作為父母也需要反思：自我的孩子究竟適合什麼樣的教育？適宜的教育能夠讓一個人更加作為，更加順利通向成功的彼岸，但反過來也可能會將一個人推向深淵。在此刻的年代，“窮養兒子富養女”的觀念被娛樂化深刻帶入人們的生活，盲目出國留學也並不是一種理智的選擇。教育是日積月累，而不是一步登天。許多父母為了教育孩子而去教育孩子，殊不知生活就是最好的教育品。在孩子眼中，父母就是人生的指路燈，引領他們走過千山萬水。父母需要從小教育好孩子，在生活中引領無限的完美。

蕭伯納以往説過：“生活有兩個杯具，一個是你的慾望得不到滿足，另一個則是你的慾望得到了滿足。”每個人都有夢想，但我們的夢想不能建立在別人的痛苦之上。否則，不但會受到道義的譴責，自我也過不好這一生。包法利夫人做了感情的奴隸，最終被高利貸嚴重剝削，身敗名裂，毀了自我的一生，最終服毒自盡。所以我們要珍惜自我所擁有的，畢竟得到的擁有的，才是最好的。不要在幻想中虛度光陰，要基於實際。即使遭遇了挫折，也要調整好心態，以進取的心態應對未來。

最終，我認為：你是什麼樣的人，就去選擇過什麼樣的生活。

篇4：包法利夫人讀後感

這是一個關於感情的故事。我曾讀過很多書，其中《包法利夫人》給我留下了最深的印象。查爾斯的父母讓他退了學，並叫他學醫。隨後，查爾斯在多特成為了一名醫生，娶了一個名叫迪耶普的有錢的寡婦。因為迪耶普是一個醜陋的老女人，她一向試圖控制家庭的一切。她總是抱怨她的一切，問查爾斯要一個劑量的藥物和一點愛，查爾斯根本不愛她。事實上，當他去醫治魯奧先生時，他便愛上了老魯奧的女兒，一個名叫艾瑪的年輕女子。迪耶普去世後，查爾斯就與艾瑪結了婚。此刻，艾瑪成了包法利夫人。

如果艾瑪就像迪耶普一樣，是一個平常的女人，我認為，查爾斯也許能和她永遠歡樂地生活在一齊。然而，事實上，艾瑪是一個美麗的，年輕的，受過良好教育的女子。在她心目中，她的丈夫應當是英俊，機智，有風度，具有吸引力的。在她的眼裏，丈夫查爾斯並不是一位完美的丈夫。所以當我們明白艾瑪最終成了魯道夫和列昂的情婦時，我們並沒有感到萬分詫異。但可悲的是，魯道夫並不是她真正的愛人，列昂也不是。因為購買東西又借了一大筆錢，包法利夫人必須支付八千弗朗西絲。然而，她支付不了這麼大一筆錢，所以她向魯道夫和列昂尋求幫忙。可是他們根本不愛艾瑪，只把她當成生活的調味料，沒有一個人願意幫忙她。故事的結局十分悲慘，艾瑪對生活感到絕望，對感情心死，最終選擇了自殺。艾瑪死後，查爾斯也出人意料地猝死了。他們的小女兒，伯特，被送往cotton—mill謀生。當你遇到一個十分愛你，但你卻對他（她）沒有感覺時，你會選擇和他（她）在一齊嗎？或當你愛的人不愛你時，你會將他（她）栓在自我身邊嗎？這就是我想和你討論的，當我讀這本小説後。當然，不一樣的人對於這個問題肯定會有不一樣的回答。有一種觀點是：如果你喜歡一個人，勇敢追求，即使她或他不愛你，死磨硬泡，直到她或他答應和你在一齊

。另一種觀點是，既然你愛的人不愛你，那麼就放棄吧，看着我們所愛的人能夠幸福，不就已經足夠了嗎？我們無法確定哪個是正確的，但我偏愛後者，如果你追求的人對你就是不感興趣，無論你做什麼，都不可能會贏得他（她）的心吧。就比如你自我遇上一個很愛你的人，但你一點也不愛他，無論他（她）對你有多好，你也很難會愛上他（她）。

在中國歷史上，男人的社會地位要高於女人。有些男人會迫使自我心愛的女人和他們結婚。很不幸的是，這些女人沒有權利説“不”。我不認為這樣的婚姻會是幸福的。他們都不會感到歡樂。中國有句古語：強扭的瓜不甜。事實上，如果你讀過《包法利夫人》，你就會明白，是查爾斯選擇了艾瑪做他的妻子。艾瑪的父親—老魯奧也對查爾斯能夠娶他的女兒感到十分的滿意，因為艾瑪太聰明，不適合做農活。艾瑪並沒有深入瞭解過查爾斯，便糊里糊塗的嫁給了他。所以他們的杯具結局從開始就這樣註定了。

感情是一個永恆的話題。很多人畢生都在尋找自我的真愛。但它不是一件簡單的事，遇到一個你愛並愛你的人，是很難很難的。最終，我想説的是，也許僅有你經歷過了，才會明白你真正想要的是什麼吧。[由本站網友投稿]

篇5：包法利夫人讀後感

現實與夢想總會有差別，當現實於夢想中的情景不一樣時，我們不應當把這一切歸結為命運的安排。當我們遇到挫折或者意外時，或許這是上天給我們一次調整心態的機會。當命運在現實社會中不妥協時，這就是現實的殘酷。不是想象的會和現實相同。完全不盡然，因為包法利夫人就是一個現實與夢想的化身。

長篇小説《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡潔而細膩的文筆，經過一個富有活力的婦女愛瑪的經歷，再現了19世紀中期法國的社會生活。揭露資本主義社會殘害人性，腐蝕人的靈魂，甚至吞噬人的罪惡本質。包法利夫人從小在修道院理解教育。在那期間，愛瑪迷上了看小説，尤其是那些有關男女情愛的書。書中男主人公不是伯爵就是子爵，這讓她深深地着迷了。就因為這樣，包法利夫人才會不滿於醫生夏爾的膽小懦弱，遲鈍無能。就因為這樣，她才踏上了尋找夢想中的感情之路。但當時的法國正在被黑雲籠罩。她最終在被騙與人的只求自身利益之中結束了她的一生。從而體現出社會的另一面，也同時批判了當時的社會黑暗。

包法利夫人是一個杯具人物。她追求浪漫的感情，奢華的生活，卻不知她所處的環境給不了她想要的。當感情建立在物質基礎上時，就註定了它的杯具結果，無論過程如何使人沉淪，結局都僅有一個。是誰使她走向了絕路是人們的冷漠淡然使她求助無門，還是自我對命運的屈服最終導致了愛瑪的杯具，或許能夠説是當時的社會逼得她服毒自殺的!然而從包法利夫人身上也看到了每個人都會對夢想抱有一種追求的態度，只是相對於我們來説對夢想幻想的少了些，而包法利夫人對夢想幻想多了些。不是每個人都會追求夢想也許相對我們而言這些都是虛幻的，並不真實。包法利夫人所追求的太過，而反應出的就是對於自身的不滿足。

包法利夫人(愛瑪)從小在修道院理解教育。在修道院理解教育期間，愛瑪迷上了看小説，尤其是那些有關男女情愛的書。書中男主人公不是伯爵就是子爵，這讓她深深地着迷了。小説中的情節使她對感情充滿了童話般的幻想，以為結婚就能夠實現她的願望。在機緣巧合下，愛瑪嫁給了醫生夏爾。可是在婚後才發現一切遠沒有想象中的完美。在蜜月裏，她體驗不到歡樂，在此後的相處中，她發現自我的丈夫是個膽小懦弱，遲鈍無能的人。她心中的白馬王子在哪生活在她看來變得不再絢麗多姿，只可是是日復一日的活着罷了。也許小説就是小説太帶有情節性。之後愛瑪接二連三遇到了萊昂，這是愛瑪在幻想後遇到的第一個有共同愛好的人，而愛瑪卻想象她的世界隨後於萊昂私通，現實帶給愛瑪的卻不是好的結局。由於萊昂慢慢發現自我愛上了這個有夫之婦，萊昂最終選擇了離開。所以懷念就此慢慢沖淡了。而另一個男人與走進了她的世界。

羅多爾夫對愛瑪的氣質所迷倒。於是他暗下決心必須要把這個女人弄到手。在他的花言巧語下愛瑪被他迷的神魂顛倒。這也表現出愛瑪對於感情的追求，寫這些當然是為了給小説的結局做鋪墊。事情也同時要伴隨着杯具的結局。當愛瑪決定和羅多爾夫雙宿雙飛時，她覺得找到了小説中嚮往的生活。可是命運卻又讓她跌進無底的深淵。之後愛瑪一蹶不振。

最終她積債如山陷入身敗名裂的絕境。愛瑪求助於她的情夫，但他們在這時卻像個縮頭烏龜似的避之不及，沒有人願意伸出援助之手。在這一刻，危急自身利益的時候，世間醜態在愛瑪眼前展露無遺。她走投無路了，最終選擇了死亡。。

杯具的現實卻不得不令人相信，感情彷彿很遙遠，我們期望中是很遙遠，而我們身邊的我們卻並不認為那是感情。艾瑪死後的情景是榮鎮象平常一樣，靜悄悄的，包法利卻睡不着，一向在想艾瑪。羅多夫為了消磨時間，整天在樹林裏打獵，晚上回家睡大覺;萊昂在城裏也睡得不錯。這時偏偏還有一個人睡不着。在墓地旁，在松林間，一個小夥子跪着，哭得悲痛，他的胸脯給嗚咽撕碎了，在黑暗中一齊一伏，無窮的悔恨壓在他心上，像月光一樣輕，像黑夜一樣深。這個小夥子就是朱斯坦(藥劑師家的學徒)。我們就能夠看出這個女人是多麼的愚蠢與令人可憎又可憐了，對她真正好的人，他卻從來不珍惜，對她虛情假意的人，她卻奉為至愛，甘願傾家蕩產。艾瑪能夠理解為是一種單純的美，夏爾能夠理解為一種淳樸的真與善。兩者同樣不具備智慧，而她們的結合，表面上看是一種真善美的結合，應當會幸福，可是結局卻是令人扼腕的杯具。當愛瑪死後夏爾。包法利也隨之死去……艾瑪的美是一種外表的美，她的心靈並不具備的美的土壤，因為那是一顆躁動的心，一顆時刻幻想的心，一顆愚蠢粗陋的心。而我們的男主人公夏爾(包法利先生)呢不具備俊朗的外表，卻具有一顆真善的心，對於感情，對於很多方面，而更多是表此刻感情上。這也得到一個結論

：在漂亮外表掩飾下的女人是難以得到感情的，而當平凡外表的老實人遇到這樣的女人那更大的不幸福便是必然的了。

包法利夫人造成的杯具啟發我們如果遇到這樣的女人，千萬不要像包法利先生那樣痴迷其中，不可自拔，最終弄得家毀人亡。所以我們要時刻堅持一顆清醒的頭腦，大致明確自我的傾向，珍視自我身邊的幸福。也同時提醒廣大青年學生必須要定位好，認清自我的經濟地位，明確階段，不做超階段的消費，適度適量貼合自身經濟狀況的消費才可能長久的發展。

在現實面前，夢想和許諾是多麼可笑!生活還在繼續而杯具還在不斷上演，現實中不要過多追求虛幻的世界，我們要在現實生活中活出自我，誰都不會代替你，應為你為自我而活。至於夢想，誰沒有夢想在自我的認真的過每一天的同時夢想的大門會想你打開!

篇6：包法利夫人讀後感

今日，又讀完了1992年9月版的法國作家福樓拜著，許淵衝教授譯的小説《包法利夫人》。我記住了這樣一些人：包法利夫人(艾瑪)，包法利先生(夏爾)，布匹商人勒和，藥劑師奧默先生，包法利夫人的兩個情人(羅多夫，萊昂)，瞎子，榮鎮的人。這是一個社會的縮影，這是一個家庭的杯具，同時不也是無數社會杯具的一個縮影嗎

能夠設想任何一個人娶了艾瑪那樣的女人十之八九都註定不會長久幸福的，而如果一個女人遇到一個像包法利先生一樣的男人，那她必須是最幸福的人了，如果她不這樣認為，也只能説明她有眼無珠。所以説找女朋友千萬不要找像包法利夫人那樣外表漂亮但缺乏智慧的頭腦，樂於幻想的女人;找男朋友必須要找像包法利先生一樣的男人。

艾瑪不是一個簡單的女人，簡單起來簡直不是女人，往往傾向是瘋子，變態狂，妄想症患者，癮君子。充滿了感情的幻想，同時又將甜言蜜語與肉慾的滿足看成感情的滿足，將真誠的關心看做一文不值的。我們不覺得她漂亮，相反我們覺得她很醜陋，很天真，很幼稚，或許她屬於童話中，而不屬於現實。

布匹商人勒和是一個十足的商人，商人重利輕別離，同時我們也看到狡猾的一面，智慧的一面，從經濟學角度來看確實是一個營銷高手，善於進行營銷，推廣自我的商品，出色的完成商品價值的增值，不圖短期回報，重視中長期的收益，善於利用法律手段實現自我的經濟利益，充分調動第三方力量完成討債追債，自我退居幕後進行操作。單純的角度來看，在金錢至上的社會這並沒有錯，錯就錯在包法利夫婦的愚蠢罷了，以及他們之間缺乏溝通所致。但從一種人道主義的角度來看這個人確實不具備真善美，是一個十足的骯髒的心靈，以別人的杯具作為自我致富的手段確實挺缺德的。可是怎樣樣呢在社會大環境下，這樣的人才能生存下去，才能夠笑到最終。可憐真善美遇到邪惡的智慧也就只能被帶到黑暗的深淵，永遠遠離光明瞭。

藥劑師奧默先生，是一個圓滑世故的人，一個八面玲瓏智慧龐雜，敢於理解新技術新理念的人，或者我們能夠認為他是一個唯物主義者，對待包法利一家的問題上我想奧默先生已經仁至義盡，或許他的仁義可是是假仁假義，可是這有什麼關係呢行動只要付出了，我們又何必在乎他當初的動機呢

榮鎮的人也是殘酷的，我們能夠看看艾瑪死後，夏爾神智混亂時所發生的情景：不久，勒和先生又要他的朋友萬薩爾出面向包法利先生討債。朗柏蕾小姐來討六個月的學費，雖然艾瑪從來沒上過一次鋼琴課。租書人來討三年的租書費。羅勒嫂子來討二十來封信的寄費。

我們看到了一副弱肉強食的畫卷，看到人性是如此的骯髒不堪，也看到了包法利先生的愚蠢的程度，我們也不難理解為什麼漂亮的艾瑪會有婚外情了，應對如此愚笨的男人誰願意託付終生呢這是一個矛盾。完美的品質往往卻總是伴隨着令人困惑的愚蠢。應對弱者，社會大眾更多的欺辱，更多的是嘲笑，而很少會報以同情之心。

應對這個殘酷的現實，我們僅有讓自我變得足夠的聰明、強大、堅毅、勇敢、果斷……

篇7：包法利夫人讀後感

《包法利夫人》的作者福樓拜(1821-1880)，是法國現實主義文學大師，法國19世紀小説三位巨人之一。長篇小説《包法利夫人》是福樓拜的代表作。此書經過愛瑪的曲折的感情故事，揭露了19世紀中期法國的社會生活。

包法利夫人從小在修道院理解教育.在那期間，愛瑪迷上了看小説，尤其是那些有關男女情愛的書.書中男主人公不是伯爵就是子爵，這讓她深深地着迷了。就因為這樣，包法利夫人才會不滿於醫生夏爾的膽小懦弱，遲鈍無能。就因為這樣，她才踏上了尋找夢想中的感情之路。但當時的法國正在被黑雲籠罩。她最終在被騙與人的只求自身利益之中結束了她的一生。

包法利夫人是一個杯具人物。她追求浪漫的感情，奢華的生活，卻不知她所處的環境給不了她想要的。當感情建立在物質基礎上時，就註定了它的杯具結果，無論過程如何使人沉淪，結局都僅有一個。是誰使她走向了絕路是人們的冷漠淡然使她求助無門，還是自我對命運的屈服最終導致了愛瑪的杯具，或許能夠説是當時的社會逼得她服毒自殺的!

現實與夢想總會有差別，當現實於夢想中的情景不一樣時，我們不應當把這一切歸結為命運的安排。當我們遇到挫折或者意外時，或許這是上天給我們一次調整心態的機會。在繁華和虛榮裏，也許你會忘了自我的正面目。但要明白自我擁有的，珍惜自我獲得的，不要總陷入沒有結果的幻想中，來虛度光陰。

篇8：包法利夫人讀後感

這是一個真實的故事。鄉村醫生的夫人紅杏出牆，最終債台高築，在社會的壓迫和良心的譴責下飲毒自盡。這則新聞是如此的中規中矩，老套陳舊，福樓拜卻敏鋭地捕捉到了那空洞的虛情假意。

“每個微笑都掩飾着一個無聊的哈欠，每分歡樂都包藏着一句詛咒，每種樂趣都遮蓋着一種厭惡”，在人性冷漠的十九世紀，他毅然提起筆，一氣呵成，冷靜得近乎於殘酷地將這個故事娓娓道來。這就是《包法利夫人》的一生。

她是一個端莊優雅的鄉下女孩，宗教的薰陶給予了她獨一無二的.魅力和浪漫。“她夢想過小竹房子的生活，尤其是有位好心的小哥哥，情意纏綿，爬上比鐘樓還要高的大樹去摘紅果子，或者赤着腳在沙灘上跑，給你抱來一個鳥巢”，她又“衷心尊敬那些出名或者不幸的婦女”，沉浸在羅曼蒂克的緬想中。當這個花季少女遇上了鄉村醫生包法利時，對感情的渴望促使着她很快就結了婚。然而平庸的生活卻讓不安分的愛瑪大失所望，她悔恨，因為自我的婚姻像鐵索一樣牢牢的束縛住了自我，她渴望能過上上流社會的生活，這種慾望在那個時代看來是多麼的蒼白無力而又令人覺得好笑，就像是一個衣不遮體，食不果腹的莊稼漢突然成了出入各種晚宴的侯爵，這就是天方夜譚！

愛瑪的杯具就是從那裏萌芽，而那紙醉迷津的生活像瘋狂的荊棘，在她的腦海裏不可遏制地蔓延，緊緊勒住了她的心，把她的生活勒出道道血痕，劃得支離破碎，當然，這些都是後話了。她開始試圖轉變丈夫，包法利先生，卻怒不可遏地發現她先生是那樣的迂腐和頑固，他“談吐象人行道一樣平板，見解庸俗，如同來往行人一般衣著尋常，激不起情緒，也激不起笑或者夢想”，不會游泳、不會比劍，不會放槍，這與她心目中的生活似乎背道而馳。她開始與貴族羅道夫幽會，而這才是她戲劇般生涯的開始。

沒錯，她的生活在我們眼中看來是個不折不扣的杯具，她的一生從未得到過真正的幸福，在一次次的唾棄中艱難地爬起，在冷眼鄙視中搖擺不定的她有過夢想，有過虛榮，有過青春美貌，有過多愁善感，而這一切留給她的卻是絕望的深淵。她在生命中的綻放是那樣短暫，生如夏花的絢爛在片刻駐足過後便將她無情地拋給了貪婪和慾望。而這一生，她得到了什麼呢？不帶絲毫温情和憐憫的文字間是對人性的抨擊，那上了鏽的鐵籠子鎖住了一個少女最真誠的念想和最單純的靈魂。她的墮落必有她的過錯，可誰又能説這不是社會使然呢？這個一生都帶着枷鎖在落滿灰塵的角落裏起舞的女孩是那樣渴望幸福，在一味追求金錢和地位的社會裏，誰又能説這個一向追隨自我不曾丟失的夢想的她不讓人肅然起敬呢？從另一角度去審視，這個不幸的女孩在讓人唏噓之餘，在讓人為其深思之時，她不曾停下的腳步也走進了我們心靈的最深處，那火一般的熱情和直率坦誠的話語是最初的她，也是最終的她。這算是她生命中最終一點温度吧。

篇9：包法利夫人讀後感

在書中，因追求她認為的所謂的幸福而積債如山，走投無路，最終服毒自盡的包法利夫人給我留下了深刻的印象。

人，是一種感情豐富的動物，每一個人的內心都會有着強烈的慾望。這種慾望是無法掩蓋與破滅的，它會隨着人的成長，漸漸露出本質。

以往在寓言故事書中看到一篇令人尋思的文章：一個衣衫襤褸的乞丐拿着一個袋子踉踉蹌蹌地走在街上，國王走過時，見了乞丐，心生憐憫，根據乞丐的要求將他所認為最珍貴的珠寶裝滿袋子。可是，那些珠寶瞬間消失了，乞丐説那袋子其實是一個人的慾望。一個人的慾望是無法磨滅的，即使擁有再多的珍寶，可是終究會想要更多。

從古至今，出現了很多的貪官，從古代的趙高到此刻的餘振東，索賄受賄都是經常發生的事情。他們因公徇私，使得平民百姓都叫苦連天;貪贓枉法，愧對國家對其的信任。儘管此刻設定了相關法律，可是依舊改變不了他們內心對榮華富貴的追求，他們依舊毫無悔改之意。蒙田以往説過“功名欲是一種不合情理的慾望;甚至連哲學家們自我似乎也極不願意擯棄追求功名這個弱點。”

可是，換一個角度思考，其實慾望並不是百害無一利的。因為人類有着對月球的好奇，增強了人們登上月球的慾望，美國的哈姆斯特朗，人類第一個登上月球的人，為世界探索宇宙奧祕供給了不容置疑的貢獻。人們渴望能夠去其他的星球定居，於是各個國家的火箭都在射向宇宙深處。

蕭伯納以往説過：“生活有兩個杯具，一個是你的慾望得不到滿足，另一個則是你的慾望得了滿足。”我們應當正確對待每一件珍寶，以進取向上的心態應對充滿陽光的未來。

篇10：包法利夫人讀後感

這本書看了很久，還經歷了地震中的幾個月，到今日才有時間寫寫讀後感。《包法利夫人》是我看福樓拜的第一本作品。很喜歡，不是喜歡他在書中設計的情節，而是喜歡作者在書中所運用的精湛描述方法。他把書中各人物的內心世界刻畫得很好，異常是女主角內心世界的變化。當你看到這本書裏描述的情節時，你會感到故事就像發生在你眼前一樣活靈活現。莫泊桑的作品也是如此，這種現實主義風格的作品永遠可是世，很有教育意義。

教育是個種瓜得瓜，種豆得豆的事情。理解什麼的教育就有什麼樣的人生。這與當今社會中的部份家庭一樣，不切實際的教育只能養成孩子不切實際的生活方式，最關健是助長了孩子的虛榮心，會害她們一輩子。書中女主人公愛瑪本是個善良純樸的鄉村少女，由於其父受時代的影響而把愛瑪送到修道院受到些與自我出身完全不一樣的貴族教育和受浪漫小説的影響，成天幻想做一個出入上流社會的貴婦人。她不顧自我在家庭中的職責而像飛蛾撲火一樣追求婚外感情，渴望得到浪漫感情的刺激。心比天高，命如紙薄。她恰恰嫁給一個醫術不高的庸醫、不懂感情的懦夫。任何動物色膽包天。原本就渴望感情活力的愛瑪，在丈夫對一切都很木訥世界裏，她便有機會和條件放縱自我的道德和貞操，最終在不真實的一件件風流事件中墮落成墮落的婦人。愛瑪是悲哀的。悲哀在她不但沒在婚姻裏得到嚮往的感情活力，而遇到的是感情遲鈍的懦夫。懦夫不健全的情感一開始就註定了他的妻子必定會給他戴綠帽子。他的第一任妻子竟然是個45歲的寡婦他都能忍受，這是一般人都不能理解的。當我看到這節故事時，真感到奇怪，世上還有這樣的男人。每個人都很在乎自我的第一次感情，不然，那來的“初戀難忘”之談，可包法利的初戀是母親給他安排的寡婦，這是包

法利的悲哀之處。

人生難免幾許不如意，也許有的人有好的初戀而沒有好的婚姻，也許有的人有好的婚姻而沒有好的初戀。愛瑪同樣在沒經歷初戀便直接進入了婚姻，有人説先結婚後戀愛，她在進入婚姻殿堂後也沒有嚐到戀愛的滋味。人的有些經歷在適宜的年齡和時間段裏必須去經歷和體會，不然便會情感缺失。愛瑪不正是在她這種感情缺失的情景下紅杏出牆的嗎？古今中外有多少婚外感情是經得起現實的證明呢。愛瑪在不真實、不切實際的婚外情迷失了方向，她幻想着自我遇到的人都會像在修道院看的浪漫小説中一樣富有活力。

感情是需要表達來傳遞的。包法利的一切都像沒放鹽的菜湯一樣束然無味，木訥呆板，一味的忍讓。牆內有花，牆外香。這樣愛瑪便聽信了別人對她的甜言蜜語。這種甜言蜜語那怕她明白是不真實的也想聽，因為她同樣是個具有聽覺動物特性的女性，因為沒有人對她講過好聽的話語，她同樣具有女性的情感特質。情感的缺失使她比別的女人更需要從他人的讚美聲中來得到別人對自我的認可，沒有談過戀愛的愛瑪確實是需要有個人來愛她，所以我認為愛瑪出軌，在她當時的社會和家庭條件下是順理成章的事情。和許多風流事件一樣，女性十有八九都是感情的失敗者。十九世紀的愛瑪也不例外。教育要理解好的一面，不要把虛幻的東西帶到現實中來。現實與夢想總是有差別，當夢想中的一切沒有出此刻現實中時，我們更應乎合實際地生活，不應當把沒得到的歸結為命運的安排。當生活不如意時，要自我調整好心態，在繁華和虛榮裏，不要迷失了方向，要真切地明白自我當下的處境和職責，幻想中虛度光陰總會有後悔的一天。

篇11：包法利夫人讀後感

《包法利夫人》是一部長篇小説，故事中主人公的經歷讓我明白了人心的美醜，人性的善惡。

這本書主要寫的是包法利夫人善良美麗而又温和的人。她一開始就是一個撐傘的小姑娘，之後她認識到了一位也很温和的查爾斯。她們慢慢地從相見，到相識，到相愛，於是就生活到了一齊。也不明白為什麼之後她哭了，包法利的老公也不明白為什麼，他抱着包法利夫人一邊抱着她一邊安慰着她，之後她不哭了，之後他們去了一個地方去散步，太熱了，他們就撐傘去了，那個男人太好了好像不想讓包法利夫人受一點點的傷害。故事的結局十分悲慘，包法利夫人對生活感到絕望，對感情死心。最終迫不得選擇了自殺。包法利夫人死後查爾斯也猝死了，他們的小女兒伯特被送往謀生。包法利夫人在鎮上算是一個亮點人物，自然就會引來許多求愛者。其中一個求愛者叫文書比包法利夫人小很多，文書很喜歡包法利夫人，他最終去了里昂進修，可是他對她的愛慕之心沒有變，恰恰給另外一個求愛者一個機會他是一個不懷好心的人他只是想玩玩包法利夫人，上來他的`‘魚鈎’。

他的不懷好心被包法利夫人明白了，就和他分手了。故事中主人公的經歷讓我明白了人心的美醜，人性的善惡。

篇12：包法利夫人讀後感

小説《包法利夫人》是福樓拜的代表作，小説描述的主要資料是外省的一個比較富裕的農民的女兒愛瑪杯具的一生。愛瑪本是一個小資產階級的女子，她自幼在修道院附設的寄宿女校修業，受着貴族式的教育，學會了貴族式的禮儀和談吐，喜歡讀一些浪漫主義的小説，夢想着能有美滿幸福的感情，過上奢華的生活。可是當她成年之後，父親把她嫁給了一個庸碌無能的醫生，夏爾。包法利。婚後的生活對愛瑪來説是平淡無奇的，沒有什麼能夠引起她的興趣，沒有感到感情帶來的幸福。

所以她漸漸的對包法利失去了感覺，越看他越感覺難受，越感覺到自我的婚姻生活的不幸。可是夏爾，卻是自始至終的傻傻的愛着愛瑪，一刻都沒有改變過。由於愛瑪厭倦了小城鎮的生活，所以夏爾為了逗她開心，解除她的煩悶，於是冒着失業的危險遷到了繁華的永鎮居住。在這，包法利的事業並不是很順利，可是為了滿足她的要求，他還是儘自我的努力掙錢，努力使她開心，可是這並沒有讓她感到，反而讓她覺得他更加令人厭惡。

由於愛瑪對自我的婚姻生活的不滿，所以當她有幸參加一個貴族的挽回的時候，遇上了體面、高貴的爵爺和貴婦人，那種珠光寶氣的豪華氣派生活才是她想要的。一個偶然的機會，她認識了地主羅多夫，她經不住他的誘惑，所以投入了他的懷抱。由於愛瑪受過良好的教育，所以她有着較開放的思想，給人的感覺是一個輕挑的女子，她深深的愛着羅多夫，可是羅多夫對她則是一種利用與誘惑，利用她的美貌和輕信，誘惑她投入自我的懷抱。“她確實很漂亮，他從來沒玩過這麼坦率的女人，這種不放蕩的感情，對他來説不但很新鮮並且越出了輕易到手的常規，使他深深得意，有十分動情。愛瑪的狂熱，根據他小市儈的心理，本是不屑一顧的，但因為狂熱的對象是他，所以他內心深處又感到心醉神迷。既然感情已穩如泰山，那他就能夠放肆不拘，不知不覺態度也有了變化，他不再像往日那樣，説一些感動她熱淚盈眶的甜言蜜語做一些讓她心旌搖曳的熱烈吻抱。就這樣，以前沐浴着她的偉大的愛河，水位不斷下降，已經看得見河牀的泥沙了。她還不願相信，反而倍加温存體貼。而羅多夫則越來越冷淡，越來越無所謂了。

羅多夫儘管信誓旦旦，卻不象有些當事者那樣，迷戀其中，而堅持着一個旁觀者的態度。清醒，洞察秋毫。他發此刻這種感情裏還有別的樂趣有待發掘，他覺得廉恥之心礙手礙腳。他對她為所欲為，他要把她馴服的既惟命是從又放蕩墮落，她對他一片痴情，崇拜的五體投地，對自我的肉體是一種歡快的享受一種極樂。她的靈魂沉湎其中，如痴如醉，越陷越深。好像克拉倫斯公爵淹死在馬耳其酒桶裏一樣。

包法利夫人淫蕩成性，因而姿態也起了變化，她的目光變得大膽放肆，談吐越來越無所顧忌，甚至厚着臉皮公然和羅多夫一塊散步，口叼香煙藐視眾人。

當他們兩人決定私奔的時候，羅多夫卻後悔了。他想到他自我的錢財的缺失，想到愛瑪的女兒的照顧，於是他自我逃跑了他放棄了愛瑪。當愛瑪明白他逃跑的那一刻，她瘋了。她的表現讓所有的人大吃一驚。身體虛弱，面無表情。當她稍稍恢復以後在她無精打采之時，包法利以為她身體弱，有什麼事都不會去煩她，還偏袒她，縱容她，一如既往地寵她，可是他對包法利卻僅有不滿和恨。

康復以後的她又在一個偶然的機會遇到了以前的老情人，萊翁。於是她彷彿又找回了感情，並且又深陷其中。於是整天跟包法利撒慌，以各種理由到城鎮去跟萊翁偷情廝混。又於是她的生活成了謊言的彙集，像面罩一樣，把她的感情掩蓋包裝起來。撒謊成了一種需要，一種怪癖，到達了這種程度，假如她説昨日上街是靠右邊走的話，你就得相信她實際上是從左邊走的。

由於她毫無節制的瘋狂購物以及輕信他人將自我家的財產交給別人打理，於是她欠了一屁股債，本來就不富裕的家庭被她折騰的更加差勁。隨着時間的推移，包法利家的經濟出現了狀況，雜貨店不停地送來各種各樣的賬單，天明白這都是怎樣來的!更糟的是，債主上門把包法利家的東西都搬走了。並且欠了勒合先生八千法郎。勒合先生到最終幾乎整天派人上門討債，甚至已經動用法律的力量限她在24小時之內把錢還上。可是她根本就沒有錢，幾乎是身無分文。於是她不得不去找萊翁幫忙，可是萊翁只是給她開了一張口頭的支票。她似乎明白萊翁不可能幫她，於是又想到了她的另外一個以往拋棄過她的情夫，羅多夫。當她見到他的時候就撲到在他的懷裏，可是當她哭着向他訴説自我的困難的時候以及開口借錢的時候，羅多夫表情嚴肅地告訴她自我沒有錢，她説：“可是我呀，為了贏得你的一個笑容，為了獲取你的一瞥，為了聽你説一聲多謝，我能夠為你獻出一切，把一切賣掉，我能夠親自幹活，能夠沿街乞討。”他聽到這些很惱火，好比一塊盾牌，掩飾着強壓住的憤怒。

最終，包法力夫人沒有辦法只得服毒自殺，把這個爛攤子交給了包法利一個人來處理。臨死之前，她心中萬事皆空，不在乎人世間的一切煩惱了，對感情的不忠，無恥的勾當，折磨她的貪慾與她不再相干了。包法利先生在妻子死後，他不肯別人動妻子的遺物，不停地還妻子欠下的債，意志消沉，最終，他得知了妻子出軌的真相。當他遇見了羅多夫並與他交談的時候他竟然説這不怪他，就在當天，他痛苦地死去。把他的女兒交給了自我的母親撫養，可是很不幸的是，他的母親也在同年死去，於是又交給了愛瑪的父親可是她的父親癱瘓在牀無法撫養，只得寄養在一個遠房姨媽那裏，而姨媽家境貧寒，為了謀生如今只好把她送進一個沙場當童工，真可謂是禍不單行。小小的年紀就要承受這麼多。而這所有的一切都源自他們那個錯誤的婚姻，源自包法利夫人的難以滿足的慾望。她一生追求的虛無縹緲的感情最終葬送了她，葬送了深深愛着她的丈夫，也葬送了整個家。

雖説每個人都有夢想，每個人都有權利去追求自我的夢想，包法利夫人追求自我的夢想無可厚非，可是她追求的夢想是建立在包法利的痛苦之上的，是不能被贊成與認可的。固然她的遭遇有時代的錯誤，但更多的是她自我的錯，她不是個偉人，她能做的，就是在現有的時代中活出自我的精彩，而不是一味的抱怨與不滿!

篇13：包法利夫人讀後感

在一個不顯眼的日子，當我無意間翻到《包法利夫人》這個書名時，不禁怦然心動，似乎，心中某條隱祕的河流被牽引而出。這是講述了一個平庸的人的一段平淡無奇的生活，但卻能夠把這段生活寫成一兩個人作為主角的浪漫主義故事，化腐朽為神奇。

包法利夫人艾瑪，在我看來，她只是一個為追求感情的女人，我們正在上自習，忽然校長進來了，後面跟着一個沒有穿學生裝的新學生，還有一個小校工，卻端着一張大書桌。正在打瞌睡的學生也醒過來了，個個站了起來，彷彿功課受到打擾似的。書中的開頭這樣寫到。這是一種多麼另人難以忘懷的節奏。我想想，我還能説什麼呢，之後我想起自卡夫卡以降的小説家都奉福樓拜為祖師。這麼説來，他就是現代主義小説的源頭的源頭。當然，這對於福樓拜並不重要，對包法利夫人不重要，對《包法利夫人》也不重要。

重要的是他改變了自巴爾扎克以來現實主義就是一切的小説的寫法。為小説供給了另一種實際上的可能。小説技巧的革新為小説的重生準備了必要的條件。存在這個詞在程度上已經不是現實所能替代。一個好看的故事僅僅是小説的一件華麗的外衣。所以我在讀到《包法利夫人》的時候，那是在一個天氣陰沉的午時，五月，屋外的世界綠意洶湧。我想起第一次讀到這本書時，歡喜雀躍不知所謂的情形。其中除對女主人公悲慘命運的悲歎，想必也包含着一種對奇異的語言之美的歡躍。

我此刻似乎能夠這樣説：《包法利夫人》在小説的原本意義上，開拓了小説語言所能帶來的更大的閲讀空間和審美愉悦。它藉助提煉語義、複述的手段讓意義--小説本身的存在，始終堅持充盈、在場，它以喪失小説本體為代價而獲得語義和快感。這似乎讓我在更大程度上獲得了對小説閲讀體驗和寫作的可能。所以，我想，如果第一次的閲讀愉悦是一場經歷。那此刻，很明顯的，是一場冒險。

對於艾瑪，我並不認為她是哪裏做得不好，或者對不起夏爾。她也只是為了追求自我所謂的感情。她有思想有慾望但似乎卻得不到上帝的眷顧，其實她也是屬於一個悲慘的可憐人物了。這也讓人側面看到了人情的冷漠和束縛，和當時的世界觀、某些人的人生觀。

或許我們很幸運，由於所處的時代和環境，我們沒能象愛瑪那樣不幸地能夠去隨意做自我所喜歡的事情。否則或許我們中許多人也。同樣會經歷、相類似的遭遇。

篇14：包法利夫人讀後感

小説講述了一個不甘寂寞的已婚女性，尋找婚外情的刺激，最終被債務逼得自殺而死的故事。有評論説，包法利夫人由於受到了不適當的教育，一個富農的女兒進了城裏的修道院，學習鋼琴、繪畫、詩歌（而不是農活），從小所理解的教育和城裏的生活，讓艾瑪的腦子裏幻想完美的感情，忍受不了平庸的婚姻、平淡的生活，不顧實際地追求浪漫、刺激、奢華、帶有活力的生活，最終釀成杯具。實際上即使是婚外情，保鮮的時間也十分短暫，艾瑪的第一個情夫很快就玩膩了她，在約好私奔的前一天寫信背棄了她艾瑪，這個打擊差點讓包法利夫人送命。與第二個情人的約會更加瘋狂和奢侈，但很快雙方都互相感到了厭倦，只可是都不願提出來。艾瑪忘記了自我的義務——作為妻子的義務和作為母親的義務，最終落得家破人亡的下場。

書中的丈夫包法利讓人覺得滑稽可笑，妻子兩次出軌，那麼多明顯的信號，他都發現不了，是不是太神經大條了？包法利因為愛自我的妻子，逐漸發展為盲目相信，甚至是能夠討好，生怕她生氣、不高興，為此還一度和自我的母親決裂。他是一個平庸、懦弱的人，不解風情，從小讀書就靠死記硬背過關，不懂得音樂和詩歌，事業上也是“扶不起的阿斗”。在包法利夫人和藥劑師郝麥的鼓動下，他本有一次揚名立萬的機會——給旅店的夥計治療先天性的跛足，手術卻徹底失敗，讓艾瑪對他失望透頂。在發現了妻子的情夫寫給包法利夫人的信件後，他明白了所有的一切，作為任何一個有骨氣、有血性的男人，應對這樣的羞辱，都要發瘋的。而這位包法利先生是怎樣做的呢？妻子死後，他有一次見到艾瑪的第一個情夫，沒有憤怒，更多的是哀怨，“從情夫的臉上彷彿能看到妻子昔日的痕跡”，可笑、可歎。

這本小説出版後在發過引起了巨大的爭議，作者福樓拜一度被告上輕罪法庭，罪名是道德敗壞，會教唆女人們學壞。這個故事也給所有的丈夫們提了個醒，一個巴掌拍不響，婚姻的失敗不能全責怪某一方，另一方或多或少都有職責。要關心、關注你的妻子，要不然就會把她們推向不道德的婚外情。感情是短暫的，這是自然規律無可改變。但這不是偷懶的藉口，婚姻生活還是要用心去經營，作為丈夫，有義務時不時給妻子製造一些浪漫，時不時給她一些驚喜，給平淡的生活注入一些新鮮的東西，而從讓家庭更穩固，不要讓自我的妻子成為包法利夫人。

作為父母也要反思，給孩子一個什麼樣的教育？中國有個説法：“窮養兒子富養女”，對女兒的教育要給她最好的，

讓她有見識，免得長大之後受不了物質的誘惑和男人的甜言蜜語，上當受騙。但，有時候不適宜的教育反而害了孩子，就如近年來，中國的家長流行把孩子送出國留學，但國外寬鬆的教育環境反而讓孩子養成了十分多的不良習慣，“海歸”後很難適應國內的生活和職場。

篇15：包法利夫人讀後感

長篇小説《包法利夫人》是福樓拜的代表作。他--現實主義作家以簡潔而細膩的文筆，經過一個富有活力的婦女艾瑪的經歷，再現了19世紀法國的社會生活。《包法利夫人》的構成使它成為近代小説的一個新的轉折。從《包法利夫人》出世以來，小説家明白即使是小説，也要仔細推敲。可是，《包法利夫人》也為作者帶來了一些影響。許多人議論紛紛，批評福樓拜這部書“破壞社會道德和宗教”，他還被法院傳了去：原先是有人告他“有傷風化”。這時許多讀者紛紛向福樓拜表示同情和支持，甚至連一向反對他的浪漫主義作家也為他辯護。由此可見《包法利夫人》的影響。

書中的女主人公艾瑪出生在外省的一個還算富裕的農家.她從小在修道院理解教育.在那期間，艾瑪迷上了看小説，其書中男主人公不是伯爵就是子爵，這讓她深深地着迷了.小説中的情節使她對感情充滿了童話般的幻想，以為結婚就能夠實現她的願望.在機緣巧合下，艾瑪嫁給了醫生夏爾.可是在婚後才發現一切遠沒有想象中的完美.在蜜月裏，她體驗不到歡樂，在此後的相處中，她發現自我的丈夫是個膽小懦弱，遲鈍無能的人.她心中的白馬王子在哪兒？生活在她看來變得不再絢麗多姿，只可是是日復一日的活着罷了.自從艾瑪參加了安德威烈侯爵的那場舞會後，她的心也一樣，一經富貴薰染，便不肯褪色。

她渴望刺激的感情，萊昂、羅多夫給予了她，但只可是“逢場作戲”罷了。一個個拋棄了她。

最終她積債如山陷入身敗名裂的絕境.艾瑪求助於她的情夫，但他們在這時卻像個縮頭烏龜似的避之不及，沒有人願意伸出援助之手.在這一刻，危急自身利益的時候，世間醜態在艾瑪眼前展露無遺.她走投無路了，最終選擇了死亡……

艾瑪，也就是包法利夫人，她，是一個杯具人物.她追求浪漫的感情，奢華的生活，卻不知她所處的環境給不了她想要的.當感情建立在物質基礎上時，就註定了它的杯具結果，無論過程如何使人沉淪，結局都僅有一個.是誰使她走向了絕路。是人們的冷漠淡然使她求助無門，最終導致了艾瑪的杯具，或許能夠説是當時的社會逼得她服毒自殺的。

《包法利夫人》反映出當代社會現實與夢想總會有差別，當現實於夢想中的情景不一樣時，我們不應當把這一切歸結為命運的安排。在繁華和虛榮裏，也許你會忘了自我的正面目。但要明白自我擁有的，珍惜自我獲得的，不要總陷入沒有結果的幻想中，來虛度光陰。命運是虛無的，感情也是虛無的，人們總是茫然的，對一些不屬於自我的，總是去狂熱的追求，而不知那些與自我的現實的距離。

篇16：包法利夫人讀後感

這本書的故事背景是在資產階級社會下構成，作者之寫作手法充斥着浪漫抒情卻又寫實諷刺。揭露資本主義社會殘害人性，甚至吞噬人的罪惡本質的黑暗面。一切取自於人性的根源與環境的影響，以冷靜客觀的筆調描述一位被社會壓榨的婦女的悲慘一生。

包法利夫人是一位被當代社會摧殘的杯具性人物，因為她在社會的期許之下從國小習關於上流社會的教育生活，也所以她對這類感情的希冀極大。她崇尚浪漫華麗的感情，但卻也所以使她的一生從不感到滿足而使她墮落致死。其實我是很瞭解愛瑪的，因為她嚮往感情的心態與現代少女的憧憬無太大差異，同樣幻想着童話般的感情能夠降臨在自我身上，擁有高貴身世背景的白馬王子。然而她極為需要檢討的地方在於她的不知足，雖然能夠了解她感歎自我沒有完成夢想進入上流的社會，但她已擁有了深愛她的查理，就算她的丈夫庸俗不堪、枯燥木訥，我認為她也應當改變自我的想法，樂觀的應對實況，進取的想辦法改變現實，或許會有機會讓自我的丈夫事業步步高昇，使生活品質越發完善，以此完成她的夢想，不應當不檢點的墮落，讓自我的前途栽在自我手中！

先後出此刻愛瑪生命中的兩位情人--賴翁與羅道夫，他們兩人是迥然不一樣的人物，前者是斯文內向的年輕人，後者是風流的感情高手。愛瑪其實是一位冰雪聰明的女人，她擅長甜言蜜語，蠻橫的佔有欲卻使人倍感壓力，雖然最終情人還是離開了她，然而在情場上她還是嚐到了許多甜美的滋味。但對於債務糾紛上，她顯得愚笨無知，因為她的貪得無饜，使得她成為商人手中肥美的羔羊，落得她積欠債務導致破產。而在她懇求情人給予她金錢上的協助時，情人冷漠無情的態度，也真實的表露出世間的現實炎涼。

此故事中我最同情的人物是愛瑪的丈夫--包法利.查理。他是這麼的忠心愛護愛瑪，在他心中最大的幸福就是那簡單樸實的感情，只要能與愛瑪共同生活，一切便是歡樂！雖然他的單調生活可能真的會使喜歡新奇變化的人感到透可是氣與厭煩，但那是能夠去改變的！他愛着愛瑪的心在這之中是最真摯不變的，直到愛瑪去世後他還不曉得她偷情的事實，是過一陣子才發現的，因而使他悲痛過度頹廢致死，真是令我感到萬分的難過。因為他是那樣的善良，也所以我對愛瑪紅杏出牆之行為感到憤怒與感歎，如果這些事情沒有發生，他們是不是能夠就此擁有完美的未來？可是我想這些資料也就是作者想要表達的人的本性吧。

人偽善自私的一面在這部小説中表露無遺，感情的本質也發揮得淋漓盡致，令人不禁深深思索人性的本質。作者將社會的事實融入虛構的體系當中，讓整篇文章充滿了真實感，是值得再叁回味的寫實小説。

篇17：包法利夫人讀後感

小説講述的是主人公愛瑪不斷追感情與夢想，最終卻自殺的故事。愛瑪有着美麗的面孔、婀娜的身姿、優雅的談吐以及飽讀詩書的頭腦，這樣的她，為何會落得如此下場？也許能夠借用她的丈夫查理的話來總結——“這是命運的錯”，“似乎是宿命使包法利夫人成為了壞妻子、壞母親，使她誤入歧途”。

仔細閲讀小説，能夠發現愛瑪的杯具其實是內外因素綜合作用的結果，“由於外部事件和她性格的乖僻之間的相互影響，她如同在一個斜坡上一樣，逐漸滑向厭煩、謊言、不忠和最終的自殺”。

青年時期養成的乖張性格和求學期間浪漫主義情調的影響為日後愛瑪的變化奠定了基礎。在修道院讀書期間，她閲讀了很多浪漫派作品，多愁善感、喜愛幻想的她渴望效仿司各特小説中才子佳人的故事。小説用了整整一章來描述愛瑪在修道院的生活，其中大部分筆墨寫的是她如何喜愛那些有關風月、活力、浪漫與愛的書本、詩歌、圖畫和新聞。“她在望彌撒時開小差，去看經書上有天藍邊框的插圖，她喜歡病怏怏的羔羊、利箭射穿的聖心，還有那半路上倒在十字架下的可憐的耶穌……愛教堂是愛裏面的花兒，愛文學是愛使人心潮澎湃的活力，她在信仰的奧義跟前抬起頭來，對教規愈來愈反感，覺得其中有一種與自我的整個氣質無法相容的東西。”美麗可愛的愛瑪小姐，骨子裏並不是安分守己的性格，温順乖巧的外表下藏着一個乖僻的靈魂，“她的性格，在熱情浪漫中間透出一股講求實際的意味”。

鄉鎮生活悶得愛瑪快要發慌，受到侯爵邀請去城堡做客無疑給她的生命注入了新鮮的血液。而這次做客留下的影響，無疑是雪上加霜。城堡的舞會上，愛瑪看見甚至親身體驗到了她一向以來夢寐以求的生活：豪華的房間和傢俱、美味的食物、優美的音樂、耀眼的衣衫、出色的人物、優雅的舉止……這一切都讓她享受、沉醉、迷戀。愛瑪恍然間發現：原先幻想的場景和事物不只是出現於頭腦和夢中，它能夠成為現實！這促使了愛瑪對下一次舞會的期盼和等待，也導致了她之後對那樣一種生活的沉迷。關於舞會的描述，有一處能夠看作是愛瑪之後背叛婚姻、紅杏出牆的伏筆或者先兆。“旁邊有位夫人把扇子掉在了地上。一位先生正好走過。‘勞駕，先生，’女客説，‘麻煩您撿一下扇子好嗎，就在這長沙發後面！’那位先生彎下身去，而就在他伸出手去的當口，愛瑪看見少婦把一張折成三角形的紙條放進他的帽子。先生撿起扇子，恭恭敬敬遞給夫人，她點頭致意，掉頭去嗅手裏的花束。”經過“少婦”一詞，可知這位夫人已是有夫之婦；從“夫人把扇子掉在了地上”而不是“夫人的扇子掉在了地上”，可知“掉扇子”一舉是有意為之；而恰在此時，“一位先生正好走過”。如果這二人為夫婦，少婦就不必有意掉扇子，那位先生也不必“正好走過”，

並且夫妻間的正常交流也不必傳紙條。把這二人的行為聯繫在一齊，難免讓人對其關係產生一些不好的想法和揣測——這顯然是發生在愛瑪眼前活生生的婚外情。如果沒有這次舞會，如果愛瑪沒有親眼目睹這一場景，日後的愛瑪會不會在渴望幸福的同時卻怯於行動呢？又或者雖渴望活力，行動上卻不敢那麼大膽呢？事實是愛瑪之後的很多舉動都顯得大膽而張揚：她請萊昂陪她去奶媽家，來回的路上挽着萊昂的胳膊；農業展評會上她在大庭廣眾下挽着魯道爾夫的胳膊四處逛；清晨她奔向魯道爾夫的寓所，深夜他們在花園親吻；她定期去旅館與萊昂私會……此時的愛瑪已經由孤寂、青澀、純真的女孩變成了一個狂熱、放浪、迷失的婦人了。筆者不敢斷言作者是否是有意描述舞會上拾扇子的場景，但此舉無疑給愛瑪起到了“很好”的“榜樣”作用。

青年時期所受的浪漫主義的影響，自身構成的乖張的性格，貴族舞會的豪華奢侈、貴族男女的不正當戀情，加上平庸的丈夫、苦悶的鄉鎮生活，愛瑪在內外因素的綜合作用下最終爆發了！為逃脱苦悶、厭倦的深淵，她瘋狂地追求幸福、刺激與活力；對婚姻的不忠、內心的忐忑便藉着謊言、奢華的生活、惡劣的脾氣和情人的承諾來暫時壓制；當家財散盡、情人離去、謊言拆穿的時候，可憐的愛瑪最終只好選擇了結自我來逃避現實、難堪與職責。

小説又被稱為《外省風俗》，描述的也均是十九世紀法國外省的生活。書中大多數人物被稱為“布爾喬亞”，法文原意為“城鎮居民”、“資產者”，作者則用來指“庸人”。愛瑪生活的地區是經濟、文化、社會均不發達的外省，生活在她身邊的都是些布爾喬亞（庸人）。客觀的生活環境容不下愛瑪的幻想，人文的生活環境更不理解她的情懷。正是這種落後、閉塞、單調、狹隘的生活環境以及生活於其中的平庸人的生活，極大的限制了人的思想和活動。而作為這種社會環境下的一名女性，作為這種社會中的弱勢羣體中的一員，愛瑪的願望誰人關心，愛瑪的心聲誰人傾聽？其悲哀也就正在於此。

篇18：包法利夫人讀後感

在大學讀書期間，就一向對外國文學懷有強烈的好感。只要是流芳百世、受到後人推崇的作品，我必定會去讀一讀。經過外國文學這門課程，我認識了許多偉大的、著名的文學大師，如巴爾扎克、托爾斯泰、莫泊桑、司湯達、歐亨利、福樓拜等。他們不朽的作品我也拜讀了不少，從中收益匪淺。工作以後，我儘量買些自我異常喜歡的文學作品作為珍藏本，一向讀了又讀。每次讀，每次總有不一樣的思考。

近期看完了《包法利夫人》，我的心境久久不能平靜，眼前總浮現着可憐的包法利夫人的臉龐。閉上眼，我又在回想着她從純潔到墮落直至自我毀滅的人生歷程，一切的一切，都是那麼的觸目驚心。是的，也許包法利夫人是咎由自取，但仔細思索，卻又發現她其實是當時社會的犧牲品，是千百萬婦女真實生活的寫照。作者福樓拜正是經過這位包法利夫人，揭露資本主義社會戕害人性，腐蝕人的靈魂，甚至吞噬人的罪惡本質。

女主人公愛瑪原本是一位天真淳樸的可愛少女。她的父親為了培養女兒的貴族氣質，把她送進了盧昂的修道院學習。在那裏，愛瑪成天滿腦子的情愛，渴望日後能與一位白馬王子生活在一齊。能夠説，這時的修道院教育，已經慢慢腐蝕了愛瑪純潔的心靈。之後，她懷着對感情的憧憬同剛死了老婆的鄉村醫生結了婚，成了包法利夫人。起初她以為這就是自我所追求的那種浪漫生活。可是時間久了，她越來越受不了這種平凡的日子了。異常是她發現自我嫁的人並不是夢想中的白馬王子。不可否認，包法利醫生平庸無能，感情遲鈍，可是卻是很真心地愛着自我的妻子。所以當看到他最終得知真相後抑鬱而死之時，我對他充滿了無限的同情。

其實看完整本書，我發現，包法利夫人本不是個壞女人，她還曾躲避過別人的追求，一心一意地幫忙丈夫成材。無奈丈夫太無能，太不爭氣，一次次地讓她失望，從此她一步步走向墮落，越陷越深，到最終不可自拔，高台債築，不得已選擇了死亡。對於包法利夫人，我有着自我的憤怒。借用魯迅先生的一句話來形容她，那就是“哀其不幸，怒其不爭”。看到她為了能與情人約會，撒謊，騙人，借錢，滿足自我的慾望，無視丈夫與女兒的存在，我就很痛恨，可是更痛恨那些偽君子，如玩弄女性的羅多爾夫、萊昂；高利貸者勒樂等人。跟隨着作者的文字，我親眼目睹了一位少女的不幸人生。

這部小説值得一讀的地方還在於它的藝術特色。最令我難忘的情節有很多，如多次寫到的包法利夫人的心理以及她最終喝砒霜自盡的痛苦神情的描述，表現了福樓拜作為一位傑出作家的語言造詣，再次讓我感受到了不朽作家藉助文筆揭露社會的強烈道德感。在我心裏，這樣的作家才稱得上是偉大的，他們用文字記錄了社會的現實，批判了社會，是真真正正具有職責心的作家。

篇19：包法利夫人讀後感

愛瑪，一個農民的女兒，在修道院受過貴族化的教育，讀過許多浪漫主義小説，她瞧不起當鄉鎮醫生的丈夫，夢想傳奇式的感情。可是她的第一個情人是個道德敗壞的鄉紳，第二個情人是個自私怯懦的文書。她的偷情沒給她帶來幸福，倒給投機商人帶來了可乘之機，使她成為高利貸者盤剝的對象。最終她債積如山，無法償還，丈夫的薄產早已被她揮霍殆盡，情人又不肯伸出救援之手，她在山窮水盡、走投無路的情景下，只好服毒自殺。

一個人的出身，不應當受到指摘。父母將她送去修道院理解大家閨秀的教育，以致於使她整天沉浸在貴族社會的“風雅”生活的幻夢中不能自拔。此刻，跳入我腦海的是許多父母將自我的孩子送去參加各種藝術課，盼着子女成名成家。學習一門自我喜歡的藝術，着力點如果放在陶冶情操方面將終生受益，但若執着於非成名成家不可，就與愛瑪有些相似了。這就引出了問題的本質，在做重要選擇之前要先對自我有清醒的認識，認識自我，才能做正確的事。很顯然，愛瑪並不瞭解自我抑或是不夠理性，否則她不會深陷於情人的愚弄、欺騙的怪圈中執迷不悟。

愛瑪有着怎樣的性格呢？有浪漫情懷，喜歡文學，但也被其毒害，天天幻想着白馬騎士的到來。可這一切與她的生活相隔十萬八千里。她生活圈子的人們，每一天來來去去，為生活奔忙。父母不忍心讓她在田莊上操勞，她整天無所事事，日子過得和鐘擺一樣單調：沒有什麼可興奮，沒有什麼可感受，於是她期待感情的降臨。愛瑪天天沉浸在幻夢中，但她的父親—盧歐老爹並不糊塗，偶然的機會包法利給盧歐老爹治療腿疾，老人家極力促成了這樁還算令他滿意的婚姻。如果盧歐老爹能夠及時將自我的人生經驗傳授給她，也許她不會誤入歧途。不幸的是，盧歐老爹只能幫女兒選擇適合的婚姻，卻無法將選擇的緣由讓女兒明白。婚姻成為了愛瑪不幸人生的始發站，婚後的愛瑪發現，包法利根本不是自我心目中的愛人。他既無才幹，又無雄心，舉止無風度可言，談吐和人行道一樣平板。按照此刻的眼光，包法利大概屬於經濟適用男，長相普通，收入一般，既沒有花前月下的心思，也缺乏營造浪漫的財力。沒有時間和精力去琢磨如何討好女人，但對老婆忠貞不二是肯定的。如果愛瑪能明白，過日子才是正道，也就不會發生後面的慘劇。遺憾的是，愛瑪想要綺麗的感情，包法利能給予的卻是平淡婚姻。

從感情來看，包法利和愛瑪的確不適宜。且看他們剛剛結婚後的情形：包法利剛剛出門，可又覺得自我愛她愛的不夠，於是又折回房間再看看親愛的愛瑪……，愛瑪是什麼想法呢？應對丈夫的熱情，她想，結婚以前她以為自我有感情，可是應當從這種感情得到的幸福不見來，她想必須是自我弄錯了。包法利的愛如燃燒的乾柴那樣濃烈，愛瑪卻絲毫感覺不到應有的幸福，僅有被騷擾的膩煩。

之所以出現這種局面，愛瑪首先應當問問自我，結婚前研究愛不愛的問題了嗎？沒有。她只想到這是逃離原有生活的捷徑。人是奇怪的動物，缺乏物質，毫無幸福可言，擁有物質也不保證必須幸福，是否幸福與物質的滿足有必須關係，但不會超越心靈共振的喜悦。愛瑪與包法利之間的問題，即屬於精神層面的不匹配。

應對這樣的局面，解決方法有好多種。能夠嘗試着彼此多一點了解，儘管這種嘗試對愛瑪是不得已的痛苦，對包法利則是過分的折磨；退而求其次，他們還能夠選擇離婚，但愛瑪並不具備自立本事，這顯然不是她敢於嘗試的解脱之路。兩條路她都沒有選擇，而是選擇了婚外戀。

在婚姻中玩火的女人不止她一個，還有俄國的優雅女人—安娜.卡列尼娜。她們之間有共同之處，都玩婚外戀，最終都選擇了自殺。不一樣的是，愛瑪是一個鄉村醫生的妻子，有一個愛她的本分的丈夫，她婚外熱戀着他人，卻先後兩次遇人不淑被拋棄；安娜則是來自上流社會的官太太，她的丈夫是一個虛偽的政客，她戀上的是一個很愛她的軍官。對安娜的死，讓人看到了一個真性情的女人大膽追求真愛未成的遺憾。而對於愛瑪的死，留下更多的則是人們對自我、感情和人生的思考，儘可能多瞭解真實的自我，避免誤入傷人害己的感情漩渦中。

篇20：包法利夫人讀後感

《包法利夫人》是世界三大短篇小説巨匠之一莫泊桑的教師福樓拜所著。這部作品一經發表，便引起了軒然大波。怒不可遏的司法當局對福樓拜提起公訴，指控小説：“傷風敗俗，褻讀宗教”，並傳喚福樓拜到法庭受審。審判的鬧劇最終以“宣判無罪”結束，而隱居鄉野，藉藉無名的福樓拜卻從此奠定了自我的文學聲譽和在文學史上的地位。

《包法利夫人》是福樓拜發表的第一部作品，也是他最有世界影響的代表作，可是這卻是他寫的第三部小説。

這部題材為“外省風俗”的作品從一八五一年開始寫作，一八五六年問世，其背景放在七月王朝，展示的卻是第二共和國時期的法國社會風貌。也許不能説小説從宏觀上反映了整個時代，卻無疑抓住了當代社會的主要特徵上：法國資產階級引以為榮的英雄年代過去了，一八四八年的革命風暴也已平息，隨之而來的是一個相對穩定的平庸時代。目光深邃的思想家，叱吒風雲的領袖人物，在生活中奮力拼搏的鬥士，彷彿都一齊銷聲匿跡，而今活動在生活舞台上的，只剩下一羣羣資產階級庸夫俗子，浪漫主義活力已成過去，此刻的只是鄙陋可厭的實際生活。“路易――菲力浦一去，有些東西跟着一去不復返，如今該唱唱別的歌了。”

平庸的作家可能認為，從資產者日常生活中擷出題材是件十分困難的事，他們的作品不能不求助於杜撰的故事和離奇的情節。福樓拜卻認為文學的力量不在，而在於作者怎樣敍述、描述和處理，所以文學上不存在高尚的或低下的主題。對作家而言，“伊弗託和和伊斯坦布爾具有價值，他們想寫什麼就寫什麼，什麼都能夠寫得很精彩。我們能夠從任何東西里挖掘詩意，因為任何東西里都存在詩；我們應當習慣於把世界看成一個藝術品，必須把這個藝術品的各種行為再此刻我們的作品裏。於是他以市民階層的庸俗於作為藝術描述的對象，以對資產者思維方式行為方式的暴露作為小説的基本命題。《包法利夫人》的揭示的矛盾，是浪漫主義的追求和庸俗鄙陋的現實生活的矛盾。

一個農家的女兒，在修道院受過貴族化的教育，讀過許多浪漫主義小説，他瞧不起當鄉鎮醫生的丈夫，夢想傳奇式的感情。可是她的第一個情人是個道德幾十的鄉紳，第二個情人是個怎樣怯懦的文書。她的偷情沒給她帶來幸福，倒給投機商人帶來了可乘之機，使她成為高利貸者盤剝的對象。最終積債如山，無法償還，丈夫的薄產早已被她揮霍殆盡，情人又不肯伸出求援之手，她在山窮水盡，走投無路的情景下，只好服毒自殺。

一個女人因負債和感情絕望而自殺，類似的故事在許多時代都發生過，也不知有多少小説家描述過，向以到了福樓舞，筆下便引起了軒然大波，總是顯然不在故事本身，而在於作者以貌似冷靜的態度，十分“客觀”地揭示了這一杯具的前因後果。他非但沒有對女主人公作道德上的蛘，反面以無比的説服力陳述了社會所不能推卸的職責。

愛瑪是一個失足的女人，但作者並不簡單化地把她描述成一壞女人。她並沒有什麼與生俱來的壞稟性，而生活卻均可挽回地把她推向深淵。包法利夫人的杯具，是這浪漫主義幻想和現實生活發生衝突的必然後果。很難説作者是更多地批判了一個浪漫主義，不是更嚴厲地鞭撻了現實生活，他對前者的批判，正是對後者的控訴。愛瑪是個為人所不齒的女人，但她主觀上比周圍的人嚮往高。這是我的觀點，我想，福樓拜將自了對浪漫主義的批判熔鑄在包法利夫人的形象之中，是要讓讀者從包法利夫人的故事中領悟到，脱離現實的浪漫主義追求會把人引向怎樣的誤區。怪不得他意味深長地對朋友説：“愛瑪，就是我”！

【小編簡評】

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【網友評價】

讀完很高興。