狼圖騰讀後感怎麼寫

狼圖騰讀後感怎麼寫1

終於囫圇吞棗的讀完了《狼圖騰》，掩卷長思，被書中蒙古狼的聰明智慧所折服，油然而生敬意。

人們敬畏狼。人死後屍體放到廠，讓狼吃掉，靈魂才能昇天。才能去見騰格里天堂。然而人們又與狼搏鬥。為了生存。就在這打打殺殺中凸現了狼的智慧和人的勇猛。狼的智慧過人，它們為了獵取食物能做出詳細、周密的部署，而且絕對服從頭狼的指揮。有着很好的團隊精神。聰明的狼從不貪心，獵物時只吃個半飽。為了讓自己能夠很快的逃生。狼被獵人的夾子夾住腿，他會自己咬掉腿。逃跑。寧願站着死，不做別人的俘虜……

文中狼羣與黃羊羣的搏鬥，與馬羣的搏鬥，驚心動魄，氣勢磅礴。狼的圍殲戰、持久戰、突擊戰不亞於人類。作者甚至懷疑人的戰略、戰術是從狼身上學來的。

在與天鬥，與地鬥，與人鬥、與狼斗的洪流中，草原狼被無情的人們殺絕了。草原的老人痛心的預言：沒有了狼就沒有了草原，沒有了草原就沒有了草原人的命根。狼的存在是為了維持生態平衡。沒有了平衡草原就會退化，沒有了策馬馳騁藍天下的瀟灑。

30年前的草原和草原人、草原狼就讓他永遠留在書中吧，留在讀者的自由想象裏吧！

狼圖騰讀後感怎麼寫2

近幾天，懷着敬畏之心，我虔誠地拜讀了姜戎的小説《狼圖騰》，平生第一次為了一本書在書架前足足站了半天而不覺得累，也不覺得飢渴，全神貫注，像是着了魔的我，匆匆買下這本書。回家後，我便一發而不可收拾，越讀越不忍心看下去還越看越想看下去，真是欲罷不能!不為別的，只為可憐那狼的命運。

起初我以為狼只是喜歡羣居的野獸，憑藉着數量的優勢捕捉一些小動物，苟且存活在這個世界上的一種生物而已。

沒讀這本書之前，在我的心目中狼的地位是很尷尬的。兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。因為是食肉哺乳類動物，他也只能去欺負狐狸、老鼠。它的存在也只是為了襯托虎豹的兇猛罷了。就像一部電影中的角色，它只能也永遠做配角。可是，捧讀《狼圖騰》，隨着故事情節的深入，我越來越深刻的認識到，我從前的想法是多麼的無知，甚至有點愚昧。

其實，狼是智慧的。

這一點狼在草原捕殺獵物的時候體現得淋漓盡致，它們的每一次進攻都堪稱經典。有計劃有組織，難道不是我們羣居人類的榜樣?

狼是團結的。

它們很少各自為戰，所有的行動都是在狼王的統一調度下進行的。只要狼王一聲令下，狼羣便會排山倒海，勇不可擋。這不正應了那句:人心齊泰山移。

狼是勇敢的。

狼從來都不畏懼死亡。它們為了沖垮馬羣，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的壯皮，與馬同歸於盡。與羣狗的爭鬥，狼也是前仆後繼，即便是戰鬥到最後一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實實在在的王者，那殘留在草尖上的血跡不足以寫盡他們的勇猛無畏。敢問，茫茫草原誰與爭鋒?

狼處在草原生物鏈上最重要的一個環節。如果沒有狼，草原也不復存在。生活在草原的牧民是非常瞭解這一點的。所以他們恨狼，同時也愛狼，殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這微妙的關係中生活了數千年。狼也成為了那裏文明的起點，那裏人們的歌聲，舞蹈，以及人性的豪放，無不和狼有着密切的關係。聽!遼闊草原的盡頭，傳來的高亢、悠揚、悽婉的牧歌裏，總會讓人品味出勇敢，勇猛的信念。團結戰鬥的狼者的信心。

然而這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。他們開着大馬力的吉普車，扛着射程極遠的步槍肆意捕殺那裏的草原狼，其慘絕狼寰讓人瞠目，讓草原牧民結舌，讓狼羣發出足以震撼前世今生的哀嚎。可是那些盜獵者卻因此而樂此不疲。

當我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，可憐的大狼費盡了最後的一點力氣，帶着不屈的眼神轟然倒地的那一刻，我再也讀不下去了，這時的狼是英雄。而人，成了最卑劣的動物。罷了，罷了，不讀也罷，淚眼模糊中，我在心裏吶喊:就讓草原的騰格里來懲罰那些在草原上瘋狂屠殺的“人好”吧!我心中的騰格里：新時代的一名中學生，一個不諳世事的孩童，在這裏，跪求您，睜開您文明的雙眼，懲罰那些劊子手吧!我雙手合十，對蒼天許下宏願:願黃沙掩蓋那些所謂的文明，願新一代少年從《狼圖騰》走向浩瀚的沙漠，廣袤的森林，遼闊的草原，去拯救像狼羣一樣慘遭屠殺的物種。

在這裏，我高聲疾呼：種什麼因得什麼果，住手吧!那些大肆破壞自然的盜獵者!

狼圖騰讀後感怎麼寫3

我是蒙古族，我熱愛本民族的文化，更喜歡草原文學，《狼圖騰》讓我重新認識了草原，重新認識了草原狼，重新認識了我們人類自己。

書中幾十個狼的故事有機連貫，一氣呵成。情節曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮定地獨闖狼陣，狼口脱險；有蒙古獵人坐山觀狼羣設伏黃羊，漁翁得利；有石圈裏飛狼之迷，驚人推斷；有狼羣與軍馬慘烈的生死決鬥，同歸於盡……最後作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原懺悔，震撼了我們現在已經不會輕易感動的靈魂，讓我們在讀過之後不由自主地產生無盡的思索……

同一本書，不同的人看了感受也不同，作為一個普通教育工作者，作為一名不曾生活在大草原的蒙古人，我的感受不同於別人。

1、要了解自己工作環境中的老師、學生，只有知己知彼，才能百戰百勝，只有像狼一樣熟悉草原，才能因勢利導地運用各種戰術捕獲自己的獵物。

我們當一線教師的人，必須在備好課的基礎上備學生，才能做到有的放矢，提高教學水平。

2、要對未來充滿信心和勇氣，保持旺盛的前進動力。

幾千年過去了，大草原上很多動物銷聲匿跡了，而草原狼卻頑強的活下來，靠的是什麼？是必勝的勇氣，戰鬥的決心。

人生中總有困難與挫折，如果沒有應對困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極主動的去迎接挑戰。只有在不斷面對困難戰勝困難的鬥爭中，人才能進步，才能體會到與學生共同進步的快樂。

3、要學會運用策略

《狼圖騰》中草原狼的進攻，閃爍着智慧的光芒。其對戰術的安排，對天時地利的把握，頗有戰略家的味道。我們可以想遠一點，如果我是一匹草原狼，那工作起來應該是怎樣的狀態？

人不是狼，但我們可以從狼身上借鑑很多東西。我們要主動去觀察和學習，積極的思考，在面對不同的學生時，應採用不同的教育方式。我們要在教學實踐中磨練自己，光有一腔熱情和美好的想法是不夠的，紙上談兵是絕對行不通的，實踐是檢驗真理的唯一標準，所以要學會到自己的實際工作中去運用策略。

4、要對競爭充滿信心，做好準備。

廣闊的草原危機四伏，狼羣不能有絲毫的放鬆，始終處在一種高度緊張的精神狀態中。

現代社會是充滿競爭的社會，只有你不放鬆，才不會被社會所淘汰。所以我們也得有狼的意識，嚴格要求自己，時時給自己加壓，激發自己的潛能。我們學習草原狼也不能拘泥於具體的戰術，而是要鍛鍊自己，勤于思考，善於競爭，敢於競爭，做一個與時俱進的研究型教師。

5、工作中要有團隊精神，教學中讓學生學會合作學習。

現代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。所以我們要像狼一樣有團隊意識，充分信任工作夥伴，各司其職又互相幫助，這樣才能把教學搞好，提高學習成績。

合作學習是新課程倡導的學習方式之一，其目的是通過營造寬鬆、和諧、自由的學習環境，使每個學生的自主性都得以充分發揮，個性都得以張揚。樹立起集體意識、互助意識，只有具備基本的團結協作精神，才能形成師生、生生之間的合作互動，使個人的競爭轉化為小組之間的競爭，從而達到因材施教，促進每一個學生髮展的目標。

我想很多人應該都讀過《狼圖騰》這本書，這的確是一本好書。第一次我是在網上觀看的這本書，第二次又在學校圖書館借讀了這本書。作為一名普通的教育工作者，一名蒙古人，我的心靈再次得到洗禮。

漢語中有句名言：書讀百遍，其意自現。我決定再讀一次《狼圖騰》，從文章中汲取更多的營養，不斷充實和完善自己。為更好的做好教育工作夯實基礎。

但是，美麗的草原日漸減少，是人類打破了草原的平衡，最終，受害的還將是我們人類自己。

所以大家都要從身邊的小事做起，快速行動起來，共創和諧的綠色草原，讓草原上充滿綠色，讓草原狼自由馳騁。關愛草原，關愛自然，與狼共舞！

狼圖騰讀後感怎麼寫4

《狼圖騰》，這部我己盼望了許久的長篇紀實性小説，讓我在一個個血雨腥風、悲愴又令人心酸的場景中，得到了無數的經驗教訓。這本書彷彿成了我的良師，成了我獨一無二的、比《孫子兵法》更深奧的“蒼狼兵法”，讓我對“狼”這種高尚的“神物”有了全新的認識，也解決了我一直疑惑不解的、如同數學中“哥德巴赫猜想”的難題。

其實我心中的難題，説白了，可以稱之為“草原之謎”。據我所知，宋朝是整個中國史甚至可以説是世界史中最富裕的國家，雖然每年要向少數民族支付鉅額的歲幣，但是國庫仍然可以説是綽綽有餘。雖然歷史課上講的“澶淵之盟”等都説是宋朝在“佔優勢”的情況下因為個別“軟弱分子”(如宋徽宗、蔡京)為了自己的利益而屈辱地求和，從而交歲幣的；但是在“靖康之變”和南宋史中，我根本看不出宋朝有任何“優勢”。雖然有岳飛、辛棄疾這樣的大英雄，但是歷史好像總是偏向遊牧民族似的，大英雄們不是被冷落就是被殺，皇帝和宰相總是“求和派”。這難道真是歷史的巧合?另外，在漢武帝時期，匈奴被漢族趕跑，逃到歐洲後，輕而易舉地滅掉了歐洲引以為傲的羅馬帝國，競然被歐洲人稱為“上帝之鞭”。而兩千年過去了，原來“被失敗者打敗的人”卻反過來將自己“贏家的贏家”打得落花流水，皇帝被打得東躲西藏，跑遍全“天下”，眼睜睜地看着對方隨便蹂躪自己的國家卻無能為力。這“奇蹟”的根源又在哪?

其實在《狼圖騰》中，問題的答案已經給出來了，那就是“狼性”。狼性，這種給普通人印象只有邪惡，實際上可以説是隻有神和狼才真正具有的品質，是一個無所不包的詞彙。它的內涵是漢人甚至草原人也不能完全理解的。它包括外柔內剛、團結協作、忍耐、有尊嚴、有責任心等。可以説，你如果沒有了狼性，你就必定是一個失敗的人。古代遊牧民族雖然歷史短，長期處於混戰狀態且經濟比較落後，但是相比與狼接觸較少的漢人來説，他們從狼那裏學到的實在是太多太多了，且每個從狼那裏學來的知識，都是温文爾雅的漢人根本無法學到的。而在漢族的陣營裏，羊性，絕對是占主導地位的，而那些真正偉大的、擁有狼性的大英雄們，卻根本無法阻擋羊性的潮流。有一句話説；“當龍捲風來臨時，豬都會飛上天。”而“當羊太多時，狼也會被壓死。”於是，彷彿像歷史的巧合似的，一個個大英雄都含冤而死，而每次佔上風的，總是“羊”。而第二個問題和第一個問題一樣，主導歷史的永遠是“狼性”。在漢武帝時期，因為中原大地上出了個百年不遇、極富狼性的漢武帝，於是全民族便有了狼性，成為世界史上最偉大的“片段”。而此後，西方民族都極富激情地追求狼性，而華夏民族卻閉關鎖國，又變成了軟弱的羔羊，而在歷史的驅使下，必然會上演出一段慘不忍睹的“悲劇”。

看看中國近代史，你會發現中國人民的大翻身也是由狼性締造出來的。從外柔內剛、身體瘦弱而不放棄鬥爭的魯迅，到在一次次浩劫中從未倒下的，他們身上不都流淌着狼的血液嗎?

狼性，這個真正主導歷史的詞彙，讓多少腐敗的國家滅亡、多少強大的國家興盛的詞彙，作為歷史的“作者”，是永遠問心無愧的。

狼圖騰讀後感怎麼寫5

我認為，姜戎的《狼圖騰》是一部深切關注人類土地家園，以靈魂迴應靈魂之書。作者寫作歷時30年，傾注了大量心血和體驗，觸及和誘發了人類生存的許多道理，讓人的心為之悸動和痛楚。

書的主體部分陳述了原本的內蒙古草原既受狼害又與狼不可分離，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂學狼，護狼，拜狼，殺狼的圖騰崇拜和精神悖論，描繪了幾十次驚心動魄、傷心慘目的人狼戰爭，寫了能夠在幾天幾夜裏洪水滔天般把幾千匹馬從肉體到靈魂徹底瓦解的蚊災，也寫了黃災、白災、鼠災。

在暴烈的血色場景的間隙，作者用另一副雄渾而柔情的筆調，描繪了蕩人心魄的草原之美，那翡翠般的聚寶盆，那美麗的天鵝、野鴨、大雁、那色彩斑斕的大鳥小鳥、那嬌豔欲滴的白芍藥、那滿地的無名野花、那清苦的草香，令人沉醉，讓人心胸浩闊。

整部作品那剛健，蒼涼，硬朗的排浪式的語句，它那不加文飾地逼真感和原生感更能凸顯其獰厲之美。

當然，狼才是《狼圖騰》這本書的精神主載體，狼的狡猾，狼的智慧，狼的生命強力，狼的團隊精神，以及狼性，狼眼，狼嗥，狼煙，狼旗等等，才是全書的看點所在。