紅高粱讀後感精品多篇

讀《紅高粱》有感 篇一

一個真作家聞名中外，一部好作品津津樂道，一個諾貝爾獎震驚於世，一部《紅高粱》風靡全球，一個莫言彰顯文學實力，一個葛浩文凸顯英語水平，一個東北表露中國精神，一片高粱盡顯高密風情，一個男土匪繪寫英雄傳奇，一個女巾幗盡顯抗戰神話。

莫言將《紅高粱》推向了世界，《紅高粱》讓莫言獲得了諾貝爾獎，這一無限榮耀，這一偉大獎項，這一偉大成就，讓莫言的實力得到了肯定，讓中國的風情得到了傳播，讓中國的文化得到了認定，讓中國的實力得以彰顯。看了這部小説之後，乃至看了這部電視劇之後，九二的倩影就在我眼前重塑着，在腦海裏徘徊着，在我夢裏浮現着，在我心中紮根着，在我靈魂裏激盪着。

九兒像鋼鐵一樣堅硬，像流水一樣澎湃，像烈酒一樣香醇。面對命運的不公平，面對生活的不如意，她從來沒有退縮過，沒有服輸過，沒有認命過，沒有倒下過。

九兒的父親心術不正，行徑荒唐，愛財如命，視女為土，他為了微薄的錢財，狠心拆散了九兒與俊傑，然後喪盡天良的把九兒嫁給了一個患有病的人，把九兒託付給了一個即將暴病而死的人。面對父愛的荒唐行徑，面對父親的薄情寡義，面對父親的棒打鴛鴦，面對父親的以死相逼，九兒無可奈何的放棄了自己的自由，放掉了自己的真愛，斬斷了自己的情緣，隔斷了自己的情緣，放棄了自己的真愛，犧牲了自己的幸福。

可是即使這樣，九兒還是那個九兒，她還是那樣的剛烈，那樣的堅毅，那樣的勇敢，那樣的率性，那樣的善良，那樣的真摯，那樣的有主見，那樣的無往不堅，那樣的不認命，那樣的有先見。

九兒是個敢愛敢恨，敢作敢當，敢爭敢鬥，敢説敢做的奇女子。對於自己要嫁給一個病人這件事，她不甘過，她怨恨過，她憎恨過，她反抗過，她掙扎過，可是最終她還是輸給了命運，敗給了現實。可是那又怎麼樣呢，九兒是輸了，可是她的志氣沒有輸光，她的剛烈沒有敗光，所以她在出嫁時，隨着帶來一把剪刀，決定來個魚死網破，以此來保護自己的真心，保護自己的貞潔。

對於餘佔鰲這個土匪，這個真漢子，這個真英雄，九兒愛的乾脆，跟的乾脆，走得乾脆，拒絕的乾脆，保護的乾脆，守護的也乾脆。事實上，在那個封建的時代在那個落後的年代，在那個思想禁錮的年代，在那個看重女子貞潔的年代，在那個繳費滅匪的年代，九兒與餘佔鰲的愛是不和世俗的，是不被容忍的，是不被看好的，是不被祝福的。可是即便這樣，那又如何呢？無論是餘佔鰲這個土匪式的英雄，還是九兒這個敢於打破世俗的奇女子，他們都無法逃脱愛情的枷鎖，他們也都不在乎世俗的眼光，所以，他們兩人還是動心了，還是動情了，還是決定在一起了；所以，他們兩人愛的轟轟烈烈，愛的天崩地裂，愛的人盡皆知，愛的生兒育女，愛的生死相隨，

九兒是一個不怕犧牲，無懼犧牲的抗戰英雄。當日本人毀了自己的家園時，傷了自己的親人時，九兒開始爆發了，開始失控了。在最後的戰鬥中，九兒獨身一人把日本人引到了高粱地裏，在那裏，即使她中弾了，她還是高聲歌唱着每一片土地，即使她的身軀要倒下了，她還是堅 持點燃了那一罈罈高粱酒，即使她就要閉眼了，她還是是要立志與敵人同歸於盡。為了保護同胞，為了保護愛人，為了守護孩子，九兒就這樣毅然決然的犧牲了自己，試問，這樣一個剛烈剛強的女子，怎麼不叫人欽佩呢？

九兒是會釀酒的，她的高粱酒美味醇香，征服了人們的味蕾，也征服了人們的真心。可是你們知道嗎，九兒本身就是一罈酒，一罈讓你深深迷戀，深深回味的高粱酒。看着那一片片火紅的高粱，我想那大概就是九兒幻化成的吧，即使她已經不在了，可她還是如同這十八里紅一般，那樣剛烈堅強，那樣彌久醇香。

紅高粱500字讀後感 篇二

《紅高粱》不僅反映了中華民族的苦難，更是展示了中國人民豪放、頑強拼搏、愛國的品質，同時也反映了中華民族粗野的一面。這部作品雖然表現了中國人的苦難，但它並沒有玩味、拒絕這種苦難，而是着意表現我們的人民戰勝這種苦難的精神，呼喚美好的新生活。

看這部作品，有一種痛快、心裏撲騰騰的感覺。在經濟迅猛發展的今天，許多本質的東西很容易被商品浪潮盪滌掉，《紅高粱。所反映的民族性、所體現的民族氣概如一股真氣支撐着我們。當國難當頭，連土匪也紛紛出來捍衞祖國的尊嚴。今天，國際風雲變幻，中國領土的完整，時刻受到挑戰：台獨分子的分離勢力，西北——的恐怖活動，釣魚島的爭奪……這些，都會威脅到國家的安危。在這和平年代依然要提倡愛國精神。

而《紅高粱》最主要反應的不是愛國，而是一種人生的態度、一種生活觀。《紅高粱》電影的導演張藝謀曾説過：中國人活的太累了，憂慮太多了。我想做學問的目的，應該是叫人越活越精神，讓生命狀態熱起來、活起來，敢恨敢愛，敢生敢死。我之所以把《紅高粱》表現的轟轟烈烈、張張揚揚，就是要表現一種痛苦淋漓的人生態度，表達人活一口氣，樹活一張皮的道理。不管事態怎樣變化，日子總是要過的，一種良好的生活態度會幫助人從失敗走向成功，會支撐着他的一生，這，甚至會影響一個民族的生存與發展。

紅色在中國代表喜慶、美滿，也代表革命、激進。迎親的場面既豪氣沖天又壯闊悽美，蕩氣迴腸！

紅高粱讀後感600字 篇三

最近因莫言獲得諾貝爾獎而跟風去拜讀了他的成名作《紅高粱》，覺得如果你沒有看過電影《紅高粱》，那麼你是幸運的，因為紅高粱的小説更加精彩，更加真實。電影《紅高粱》事實上只是莫言小説《紅高粱家族》中的一角，並不是説電影如何，而是一向以來，圖書可以給你更多的想象空間。

《紅高粱家族》是站在民間立場上講述的一個抗日故事，從不同的角度，或許是更加真實的角度去詮釋那個年代的一些事情，它以虛擬家族回憶的形式把全部筆墨都用來描寫由土匪司令餘佔鰲組織的民間武裝，以及發生在高密東北鄉這個鄉野世界中的各種野性故事，在驚詫於一件件事情的同時，莫言也讓你領略了一下魔幻現實主義手法的風采紅高梁》都將展現的時空設置在抗日戰爭時期，並一起顛覆了傳統的抗戰影片。抗日戰爭這段記載着民族傷痛的歷史，一直是中華民族。《紅高梁》的“我爺爺”和“我奶奶”已完全失卻了抗戰電影中救世主的形象，他們只是有情有欲的凡夫俗子，殺死日本鬼子也只為的是報已“私仇”。藝術創作的一個廣闊舞台，民族危亡中的苦難與拯救為藝術創作留下了充分的施展空間。《紅高梁》通過“我爺爺”和“我奶奶”最原始的愛情，洗淨了積壓在中國農民身上的數千年的封建塵土，釋放出埋藏在塵土之下殘存的生命之火，表達出對人性與本能的極度推崇。

《紅高粱》更是一舉摘得金熊桂冠，擴大了中國電影的國際影響，被柏林電影節評委認為是中國大陸電影於西方世界的“創世紀”，第一次讓西方世界知曉中國內地“有電影”。

紅高粱讀後感 篇四

《紅高粱》並不是十分具有現實性的作品，也不是一種對民族文化的尋根。相反，在這個聯繫三代的以過去時回敍出來的故事中，塑造的是一個未來意義的人格，是一種人格理想，超越了具體的社會表層，具有人的本性與本質的深度，《紅高粱》自始至終所呼喚的主題就是勃勃的生命力，就是張揚活得不扭曲、無拘無束、坦坦蕩蕩的生命觀。因此。

擺在讀者面前的作品不是一個已被理解的世界，而是對一個世界的生命的理想。這種理想就是在那具有”太陽崇拜“的神話中。《紅高粱》不同於以往任何一部反映農民的書籍，它的視角已從傳統的對土地的禮讚轉向了對生命的禮讚。故事的超常特點決定了敍事的非現實性，故事的地點也被淡化。在《紅高粱》中甚至淡化了社會最基本的結構——村落。《紅高粱》的所有敍事元素與視聽元素都在為這種自然生命的熱烈、自由自在和痛快淋漓的風格服務。

在莫言的心裏，爺爺（父輩）充滿了讓人着迷的男性的力與美。爺爺是一個橋夫，但卻膽敢為了奶奶，為了一段”“去殺人；他本是個農民，卻為反抗日寇而成為”餘司令“。奶奶本是一女子，卻也感愛感恨，深明大義，具有男子漢的氣魄。就連當時年僅十多歲的父親，也是一個敢拿起勃郎寧就射的小英雄。這就是神祕的高粱地生活過的人們，他們代表着一種健康的精神——而那片”高密輝煌“”淒涼可人“”愛情激盪“的紅高粱，就是莫言要尋找的故鄉，要尋找的精神家園吧。

莫名其妙的有很多感觸，卻不知道來自哪裏，因為觸目驚心的赤裸的戰爭描寫，還是離我遙遠卻感覺似曾相識的高密鄉的味道。或者，這些我根本沒有懂得，或許我什麼也沒有從這本書得來，但是，內心總有那麼一點抽搐。我會想象着靜靜的躺在高粱地裏，嗅着黑土地的芬芳，聽着烈風拂過高粱頭顱的瑟瑟之聲，還有滲透在空氣裏甘冽的高粱酒的醇香。抹去眼裏的那份聰明伶俐，摘下頭上的家兔耳朵，純粹的沉浸在這片高粱地裏，浸泡在濃濃的高粱酒香裏。

讀《紅高粱》有感 篇五

合上《紅高粱》這本書，所有的感慨與戰爭時的場面在腦海中一一閃過。

《紅高粱》這本書的層次分明，主要內容清晰可見，主要部分分為兩大部分，第一部分：民間武裝伏擊日本汽車隊的原因與過程；第二部分：名滿天下的傳奇英雄餘佔鰲和“我”奶奶戴鳳蓮在日本侵略時期的戀愛故事。整本書以這兩個主幹部分為線索，一條是以抗戰為線索，寫了奶奶戴鳳蓮家的長工劉羅漢大爺被殘忍的日本人剝皮而死，因此就發生了餘佔鰲在一怒之下帶着土匪們去膠平公路伏擊日本人的汽車隊的故事，這個戰爭是由土匪和村民聯手向日本人發起的平民戰爭。後一條線索，寫了在戴鳳蓮出嫁的時候，餘佔鰲是陪嫁的轎伕，在送轎的時候，餘佔鰲試圖與戴鳳蓮調情，後來率眾殺死了一個想劫轎子的土匪，後來在她回門時，他悄悄埋伏在路邊，把戴鳳蓮劫去高粱地，並且幫戴鳳蓮殺了他那有的老公，就這樣，餘佔鰲成為了戴鳳蓮的地下情人。

此本小説為我們塑造了一位備受關注的女形象，她就是“我奶奶”。

紅高粱700字讀後感 篇六

《紅高粱》在現代歷史戰爭題材的創作中開闢一個鮮活生動的民間世界，在這個意義上説，這部小説的用意並非是歷史戰爭，而是作者對民間自由自在、充滿生機和活力的讚美。敍述者在小説開頭有一段充滿激情的感歎，極力讚美他的故鄉，讚美他的那些豪氣蓋天的先輩，並稱先輩的所作所為和他們的英勇悲壯“使我們這些活着的不孝子相形見絀，在進步的同時，我真切的感到種的退化”。這種感歎貫穿在整部小説中，而且越加變得濃烈感人，無疑作家是把民間作為理想是生活狀態。民間是自由自在的無法無天的所在，民間是生機盎然是熱情奔放是狀態，民間是輝煌壯闊温柔醇厚的精神，這些都是人所憧憬的自由自在的魅力之源。敍述者以這樣一種民間理想狀態來對比現實生活，卻發現這種狀態只是過去時態是存在，高密東北鄉的英雄劇全都在上演在已經逝去的時間中，這不能不令他感到遺憾，不能不令他屢屢發出文明隱含種性退化的感慨。

但是也不能不看到，把民間世界認同為一個理想狀態，事實上也會使描繪其中粗鄙醜惡的一面變得自然起來：像紅高粱中有關人物粗俗性格的刻畫，有關殘酷殺戮（特別是剝人皮那個自然主義式的血腥場面）的描寫，都以刺激的暴力展現出與作品整體相和諧的美感，但是，在根本上，這種傾向反映了民間世界與生俱來的粗鄙文化形態。只不過這種傾向在紅高粱中還能因為作者飽含的藝術理想而保有一種震撼人心的力度，依然有利於體現作品中所藴含的人文關懷。 有關紅高粱，值得述及的還有這部小説在寫作上的新穎之處。莫言先生在紅高梁中幾乎完全打破了傳統的時空順序與情節邏輯，把整個故事講述得非常自由散漫。但這種看來任意的講述卻是統領在作家是主體情緒下之下，與作品中那種生機勃勃的自由精神暗暗相合。此外，莫先生還運用了大量充滿想象力並且總是違背常規比喻與通感等修辭手法，在語言層面上就形成了一種瑰麗神奇的特點，以此造就了整篇小説中那種異於尋常民間之美的感性依託。

紅高粱讀後感 篇七

小説當中的紅高粱地祖輩們紅色歲月的見證。這片土地孕育着氣宇軒昂、有血有肉、正氣凜然、奮不顧身為着心中的愛國之情而頑強抗爭着。高粱的紅就像那羣英勇的戰士們的鮮血，拋灑在這片廣袤的土地上，他們的所作所為都只是因為對這片土地愛得深沉。

沿着大片大片的高粱地，前往公路伏擊日本鬼子的路程當中，作者不斷地採用插敍和補敍的手法，讓人物關係不斷清晰，故事情節不斷豐滿，最後，以伏擊戰的勝利來完整父輩們的人物形象與不屈靈魂。

小説當中充斥着對高粱地的大量描寫，通過對這一意象的刻畫與描寫來烘托出一方水土之下的一方人。這片土地是美麗温和的，因為所有的一切都顯得那麼温順，人與自然其樂相融；這片土地是醜陋齷齪的，因為見識到了許多骯髒的人心，泯滅的人性；這片土地是聖潔超脱的，因為千千萬萬個乾淨的魂靈在茂密的紅高粱地上野蠻生長；這片土地也是最有人間煙火氣的，英雄酒肉，不拘小節，應有盡有，人兒痞而不壞，勇而不蠻。就像前文所言：高密東北鄉無疑是地球上最美麗最醜陋、最超脱最世俗、最聖潔最齷齪、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方。

小説當中給我印象最深的有兩個片段，其一是羅漢大爺被當眾剝皮削肉的令人驚世駭俗的場景；其二是餘司令大義滅親，槍斃餘大牙的場景。前者可謂是見證了人性裏最深處的惡，當眾凌遲，不僅僅是對被害者的侮辱，也是對在場百姓的心理逼迫，人心是得有多險惡，本性裏是有多冷酷無情才能做得出這樣的事情。這種對人命的無視，對人的尊嚴的踐踏，在抗戰時期數不勝數，大屠殺、人體細菌實驗、慘絕人寰的酷刑……都是喪心病狂到令人髮指的。而那些被屠殺、被犧牲、被虐待的人們，大家都是普通人而已，卻在特殊時期被迫成為了炮灰和英雄。後者其實是底層民眾對於女性權利的一種認可與維護，也是革命的一種需要。餘大牙侵犯了無辜的女性，倘若在封建時代，在男權社會的長期壓迫之下，女性的人權的不值一提的，最後只會不了了之。雖然餘司令一開始也是為難也是糾結，但是最後他還是走了大義滅親的道路，這其實在我看來是對女性尊嚴的尊重，也是破除“男尊女卑”、“女人必須為男人服務”的糟粕殘餘。

《紅高粱》這篇小説好像是中國抗戰時期的一個小小的縮影，在這裏人性美與人性醜都能夠發掘出來，當然，最重要的應該是不忘父輩們燃燒自己的歲月，換取了如今的和平盛世，對此恩德，不管多久都要銘記於心，也更要學習他們，一如既往地艱苦奮鬥。

紅高粱讀後感 篇八

最近，我閲讀了一篇莫言寫的小説，這本書就是《紅高粱》，一看到這本書，我就有種愛不釋手的感覺。

《紅高粱》主要講的是“我”的爺爺和奶奶號召鄉里的人，組成一支抗擊日本軍的小分隊。他們在紅高粱地裏伏擊，使鬼子們無處可躲，盡葬身於此地，但有時也會失利，也會死傷多人。如果有“我們”的人被活捉，寧死也不屈，這時，慘烈的一幕就出現了：活剝人皮！“它們”把中國人的皮毫不猶豫地給撕了下來，肚子裏的腸子已經出來，腦子中的各種東西都已散落在地……但這些篤烈之士雖然難免一死，在生命的最後一刻還是大罵日本人，還是喊着愛國的口號，他們的眼光是堅定的，那鮮血流出的紅是剛烈的，那鮮血流出的紅是頑強的。“我”的奶奶最後一次和日本人打仗時，被“它們”和一幫狗漢奸用槍活活的給打死了，奶奶在紅高粱地裏流盡了了最後一滴血，那鮮血流出的紅是光榮的，是為國家獻出的那份紅，這些紅與高粱地融為一體，分不清哪是血，哪是紅高粱……

讀了這本書，我感觸頗深，我心裏十分痛恨日本人，也十分同情我們中國人。日本人是無情的、殘暴的、凶神惡煞的，中國人是有情的、無辜的、團結一致的；日本人的心是奸詐的，中國人的心是善良的。我們既要維護世界的和平，但是也不能被欺負！通過我們全體中國人的努力奮鬥、艱苦創業，我們的國家變得越來越強大，立於世界之巔，而邪惡的日本一定會遭到報應！我們所有青少年一定要不斷學習，使我們的國家越發強大！讓我們以國家而自豪！讓國家以我們為驕傲！

紅高粱讀後感 篇九

讀了莫言的《紅高粱》，心中激昂澎湃。頓時對東北高密鄉，滲透着熱血的黑土地，敬仰萬分！

小説以家鄉紅高粱做為背景，描述了以“爺爺”、“奶奶”為代表的家鄉人民與日寇進行殊死搏鬥的可歌可泣的故事。兼具土匪頭目和抗日英雄雙重身份的“爺爺”粗野狂暴卻極富正義感和民族氣節，剛烈如火而又柔情似水的“奶奶”則敢作敢當、蔑視傳統倫理、大膽追求生命激情和幸福。他們周圍的鄉民以樸素，誠懇的民族感，愛國熱情，以及憤怒的報仇心裏投身於激烈的對日抗戰中。在血與火的衝撞洗禮中，在哺育生命的紅高粱黑土地上，拋頭顱灑熱血，張揚生命的自由，高貴和激情。血腥地活剮，英勇地伏擊，殘酷地火拼，生命的野合等一系列讓人過目難忘的畫面構成小説的主體，具有極強的藝術衝擊力。

藝術上，比喻、通感、擬人、象徵等各類修辭手法的有效運用，使小説意象豐富，感性十足，構成一個以獨特感覺為基礎的“紅高粱”世界。另外，小説在敍述方式上也獨具匠心，它以14歲豆官的“童年視角”進行主體敍述，另加上“我”的回望補充，使不同的時空相互扭結，組成了一個完整統一而又藝術斑斕的藝術世界。

被小説濃烈的感染着的神經，仍停留在東北高密鄉那片紅高粱裏，停留痛失母親的豆官身上……偉大的祖**親軀體已被隔離的支離破碎，血跡斑駁。國已破，折斷的翅膀被異族人無情地欺侮摧殘着，踐踏着！不敢想象當時狀況下人們是如何掙扎着生存下去的！祖國大地上不知有多少豆官們失去了母親的懷抱！

這就是一個弱肉強食的世界，落後就要捱打！歷史的教訓我們要時刻銘記。這天，我們擁有了幸福，就要努力創造更完美的未來。