《猶太人教子枕邊書》讀後感

第1篇：《猶太人教子枕邊書》讀後感

《猶太人教子枕邊書》讀後感

當細細品完一本名著後，大家心中一定是萌生了不少心得，何不寫一篇讀後感記錄下呢？可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編幫大家整理的《猶太人教子枕邊書》讀後感，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

最近我拜讀了着名作家王中和的《猶太人教子枕邊書》，此書共有六大篇內容，每一篇又分許多小節，我堅持每天早上看三小節內容，開學了，我也讀完了這本書，感受頗多。這是一部獻給天下父母的讀物，同時更是一部關於兒童教育的神奇之書。它薈萃了猶太人最具成果的育兒智慧，這些智慧一直廣泛而深入的影響着千千萬萬有責任感的家庭。它給孩子們的偉大前程提供了一份行動的指南，也給父母們望子成材的希望帶來了福音。

早期沒有讀這本書的時候，我也曾用過書中的一些方法教育過我的孩子，但總是在朦朦朧朧中感覺：我的教育方法對嗎？初為人母的我，總是懷疑自己的教育方法。但看了這本書以後，它給我教育孩子指明瞭一個正確的方向，中國的父母總是在溺愛中教育孩子，結果使自己的孩子早期沒有形成很好習慣和能力，到後來琢磨出來的時候，才發現自己的教育方法有很大的問題。

人人都説中國人很聰明，可中國的父母沒有把自己孩子的聰明才智挖掘出來，而是在一味的埋沒孩子的聰明。我們在教育孩子的時候總是看不到孩子的未來。比如：猶太人教育孩子要有金錢意識，要學會掙錢，而中國的父母是給孩子錢花。就這點來説：中國的父母在孩子的早期就抹殺了孩子的獨立能力。

其實，猶太人是世界上最聰明的民族，他們的智慧是神奇的，並且舉世絕倫。在這本書裏，我感受到了猶太人在常年的漂泊流浪中，在從未有過的大遷徙中、是苦難和艱辛、飢餓和折磨……一切的不幸迫使着猶太民族不得不用智慧去生存，去獲取。

猶太人智慧的誕生是被迫的，是在屈辱中誕生的，但是猶太人的'智慧無所不在，從自然科學、社會科學到文學、藝術等等，一切的人類歷史都印有猶太人的足跡。

猶太人之所以以超凡的智慧縱橫於世界舞台，最重要的原因就是猶太民族在求知、交友、處世、自我修養等各方面的良好傳統使他們具備了超羣卓越的文化素養。猶太民族將知識和技能視為他們真正能自己掌握的財富，他們有着宗教般虔誠的求知好學精神。不僅嚴於律己，而且將學習、生活、做人等各個方面的精華點滴教給他們的孩子。

這種精神讓猶太民族耀眼於世界各個領域，不管是科技界，文化界，思想界，商界還是政界，猶太人均是其中的佼佼者。在思想界，科學社會主義的創造者馬克思，現象學大師胡塞爾，符號學大師卡西爾，社會學和政治學的魔法大師馬克思·韋伯，哲學大師馬爾庫塞都是猶太人。

在自然科學界，猶太科學家數不勝數，光是一個愛因斯坦就可以讓所有的科學家黯然失色。在文學和藝術領域，西方世界超現實主義畫家畢加索，音樂家門德爾鬆等等都是猶太人。在電影界、在政界、在世界經濟舞台等各個領域無不留下猶太人的足跡。猶太人在世界民族中的非凡成就，與他們不斷探索，孜孜不倦的求索精神是分不開的。這種精神表現在各個方面，最為突出的就是獲取知識。

猶太史上一些名垂青史的先知都把鑽研經典、追求知識視作人生的第一責任與義務。他們甚至要求一個靠施捨度日和不得不沿街乞討的叫花子也必須擠出一段時間來日夜鑽研。猶太人的這一觀念所產生的結果是形成了幾乎全民皆有文化的傳統。當然，這並不是説每個人都能具備研讀經典的能力，但幾乎所有的猶太人都認為，應該在這方面做一些努力，從而使猶太民族的宗教信仰得以延續，文化素質得以提高。

猶太人的共同點，就是孜孜不倦地求索，廣泛吸收他人優點，堅韌隱忍，從而獲得一個又一個的勝利，取得事業的成功。猶太人十分重視將本民族的優秀精神傳統傳承給後人。還以學習知識為例：在猶太人家裏，小孩子稍微懂事，母親就會翻開聖經，滴一點蜂蜜在上面，然後叫孩子去舔聖經上的蜂蜜。這儀式的用意是，學東西是甜的。

知識是最可靠的財富，是惟一可以隨身攜帶、終身享用不盡的資產。這種觀念並非一時的看法，而是早已植根於猶太民族的腦海之中。《塔木德》認為，學習是一種至善的行為，是一切美德的本源。所以猶太人才會以這樣的形式早早地對小孩開展教育。

本書從各個方面總結了猶太父母教育孩子的各個方面，包括孜孜以求的求知精神、塑造完美的自我、重視今天的每一步奮鬥、與人為善，廣交朋友、品德決定成就的高低和金錢是世俗的上帝六個部分。讀完這本書我明白了怎樣去教育孩子，怎樣用自己的行為影響孩子。做為教師和父母，我建議大家去讀一讀這本書，它會為在教育孩子感到迷茫中的你指明一個正確的方向。

第2篇：《猶太人教子枕邊書》讀後感

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《猶太人教子枕邊書》讀後感800字_讀後感_模板

《猶太人教子枕邊書》讀後感800字

作者 示範區 王瑞芳

最近我拜讀了《猶太人教子枕邊書》，感受頗多。這是一部獻給天下父母—的讀物，同時更是一部關於兒童教育的神奇之書。它薈萃了猶太人最具成果的育兒智慧，這些智慧一直廣泛而深入的影響着千千萬萬有責任感的家庭。它給孩子們的偉大前程提供了一份行動的指南，也給父母們望子成材的希望帶來了福音。看了這本書以後，它給我教育孩子指明瞭一個正確的方向，中國的父母總是在溺愛中教育孩子，結果使自己的孩子早期沒有形成很好習慣和能力，到後來琢磨出來的時候，才發現自己的教育方法有很大的問題。

猶太人中流傳着這樣一個故事：從前一個商人有兩個兒子。父親寵愛大兒子，他想把自己的全部財產都留給大兒子。但是母親很可憐小兒子，她請求丈夫先不要宣佈分財產的事。她總是想找個辦法讓兩個兒子平均一些。商人也聽從了妻子的勸告，暫時沒有宣佈決定。

可是母親想來想去還是不得法，於是坐在窗前哭泣起來。一路人看見走上前詢問究竟後勸説她：“你的煩惱其實很容易解決。你只管讓丈夫向兩個兒子宣佈，大兒子得到全部，而小兒子什麼也得不到。但以後他們將各得其所。”

小兒子一聽説自己什麼也得不到，就離開家去謀生了。他在那裏學會了許多手藝，增長了知識。而大兒子一直依賴着父親生活，什麼也不學，因為他知道自己是富有的。父親去世後，大兒子什麼也不幹，最後終於坐吃山空；而小兒子卻在外面學會了掙錢的本事，變得富裕起來。

猶太人認為：再富也不能富孩子，我們不妨讓孩子吃點苦，有“台階”讓他自己爬。這樣孩子才能“一鼓作氣”，攀上頂峯。

猶太人認為：不論孩子有什麼過失，只要他有一定的能力，就應該讓他承擔責任。自瞞自欺其實很容易，但是卻無法逃離世人鋭利的眼睛。因此，自己的責任一定要自己負！

猶太人認為：孩子有了過失的時候，恰好是父母對其進行教育的良機。因為內疚和不安使他急於尋求救助，而此時明白的道理有可能刻骨銘心。也許有些家長認為孩子還小，長大後就知道該怎麼做了，不要對孩子要求太高。然而他們卻忽略了孩子的責任感是在生活中一點一滴地形成的。平時把所有的事情都為孩子安排好的家長，希望孩子能在某一天突然變得有責任感，這無異於白日做夢。

原創書評：《九棟》讀後感

落塵

初讀九棟，我很費解，沒有華麗的辭藻，沒有苦心經營的鋪陳，亦沒有浩浩蕩蕩的氣勢，有的只是平淡與平和。

就像是一個小孩子，靜靜地講述着他的故事。

沒有太多的情感在其中，大多是幼年的懵懂，好奇，對事物的直觀感受。

它只是一本書，一本以九棟為環境的一部日記。

那是什麼讓這樣一本小説集受人歡迎呢？

由於它的作者是鄒靜之嗎？

由於大家對它的宣傳的盲目推崇嗎？

我覺得不是。

有讀者告訴鄒靜之，儘管那個時代已經遠去，但書中故事裏有一種”本質”的東西，沒有隨着時間變化而變化。

唔，本質，也許就是書寫時的從容、自然，還有平和。

對，就是平和。

平和之處出真實。

這種平和，真實，作者稱之為”自然元素”.

”我個人喜歡帶有自然元素的文字。最常規的温暖、幽默，包括苦難都是自然的，而市井的、所謂宏大構思，是非自然的。自然元素穿透時間的力量特別大，它不會因為某個事件和政治形式的過期而使文學喪失光彩。”

我還是想將它稱為平和。

那些名垂千古的詩篇，如陶淵明，悠然而淡泊；如李白，絢麗而傲氣；如杜甫，悲憫與擔當；如蘇軾，豪放而淡然；如李清照，婉約與幽怨……這些作者，都有着他們自身的特點，而他們用詩篇將這種特點揮灑而出，讓世人、後人，歎為觀止，心生敬慕。

平和自然也是其中的一種。

雖不如李白的絢麗多彩，不如杜甫的沉重，不如李清照的婉約，但它就在那裏，靜靜地看着，不悲，不喜，不怒，不怨，這，也是一種頗為難得的意境。

我向往平和，它能穿透千年時間，一下子打動一個人的內心，它就是最本質的、接近自然元素的東西，它不被時間左右，不管一千年兩千年，總會作用到人的身上。

《九棟》寫作於上世紀八十年代末到九十年代初。當時鄒靜之住在愛人單位分的一間小平房裏，小平房裏隔出來一個小廚房，廚房裏有一張餐桌，那裏就是鄒靜之寫作的空間。每天上午，家人出門去了，陽光照在餐桌，他就開始在餐桌上用方格紙寫作，”所有的語氣、所有的感覺是從容的、投入的、沉浸的”,鄒靜之這樣形容自己當時的狀態。在後來的寫作以及成為知名編劇之後，鄒靜之常努力尋找當年寫《九棟》那些故事時的感覺，卻都找不到了。在創作由嚴歌苓小説《陸犯焉識》改編的電影劇本《歸來》時，他原本覺得在自己很滿意的兩處寫作中也許能找到當年寫作的感覺，但最後仍然找不能到，”情調和個人的悲苦都不是《九棟》的特點。”

不談情調，無關個人悲苦。

旨在記錄時代，記錄一個孩童的所見所聞。

令人羨慕的平和。

而這種平和，在我看來，也就是最大的情懷。

平和不是淡漠，淡漠是漠視生命，不在乎外物，以自我為中心，而平和是釋然，恰如佛家的心境。

我時常在想，什麼是真實，我終於在《無問西東》之中找到了答案：

”做什麼和誰在一起，你看到什麼聽到什麼，有一種從心靈深處滿溢出來的不懊悔也不羞恥的平和與喜悦。”

對，平和，與真實是分不開的——浮躁只會讓人迷茫，迷茫會讓人困惑，分不清虛實，步入虛妄。

讀這本《九棟》，我不能説我得到了太多，但我能感受到平和，發覺此刻的我才是真的我。

合上書，書中的內容雖有些模糊，但那種平和的心境卻揮之不去。

拈花一笑，萬物皆釋然。

提筆一書，真實躍紙上。

平和藴真實。

《我們的小狼朋友》讀後感400字

讀了俄羅斯作家奧麗佳·佩羅夫斯卡的《我們的小狼朋友》，讓我感想很多，受益匪淺。

平時，爸爸媽媽講的故事裏的人都是吃人的，沒有一個是善良的，但是書中的狼卻十分善良。後來，名叫湯姆的狼被鐵鏈鎖住了。為了自由，掙脱了鏈子，卻被鄰居用獵槍打死了，讀到這裏，我傷心不已。

我在思考：狼和人究竟能不能成為朋友？答案應該是肯定的。記得一篇課文講過：凱巴伯森林的居民為了保護森林裏的鹿羣，大量捕殺狼，結果事與願違，鹿大量病死，森林也被嚴重破壞。這告訴我們，正因為狼的存在，保障了生態平衡，這個角度來説狼幫了大忙，應該人類的朋友。

狼可以和人類和諧相處嗎？答案也是是肯定的。記得《狼圖騰》中的北京知青陳陣在草原與自己心愛的小狼共同度過的幾年難忘時光，並與小狼結下了生死之交。這種超越物種界限的愛，不正説明愛是無處不在的嗎？狼身上的有些品質值得我們學習，他們追求自由獨立、不屈不撓的精神，羣狼團結協作的團隊意識，是我們學習的榜樣，”犬守夜，雞司晨。苟不學，曷為人”,在自然母親的面前，人類永遠是孩子，需要虛心學習的東西還多着呢……

【教師評語】

現實中的狼總是給我們兇狠的印象，小作者通過流暢的文字，細心的解讀，讓讀者感受到狼的身上的確是有我們人類學習的地方。好喜歡這一句：”在自然母親的面前，人類永遠是孩子，需要虛心學習的東西還多着呢……”,一本書能夠引起如此的思考，的確是好書。

讀《巨人的工具》有感

本文作者：周翔

成功者之所以成功，是因為他們都具備自己獨特的特質和行為習慣，也就是《巨人的工具》一書提到的方法論。

在我看來，這些成功人士的方法論和做事的方法，已經深入到骨髓中，形成了一種本能，這種本能類似條件反射一樣，當他們遇到問題或做出決策時，他們會通過這種本能來思考問題並做出行動。

下面，淺談一下書中比較有感觸的幾個點。

一、不要去追求實現一個什麼具體的“目標”，而是要發展一個“系統”

記得之前聽過喬布斯在斯坦福大學的演講中，講過關於如何把生命中的點點滴滴串連起來這個話題，其中提到了一個觀點是我們無法在向前展望的時候將你未來需要的技能串聯起來，我們只能在回顧的時候將點點滴滴串連起來。

所以我們必須相信當前所學的技能會在未來的某一天串連起來。我們必須要相信不斷學習，不斷成長，因為未來我們一定會因為這些技能形成自己獨有的能力。保持學習的心態，併為之付出努力是非常必要的，它決定了你自己的價值。

但是同樣，如果我們可以設定自己的職業發展路徑，那麼我們可以從現在做起，積累需要的技能，並加以學習和鍛鍊，通過一個一個小的技能和實踐的積累，成為一個系統和自己的知識體系，最終變成我們想要成為的人。

二、真正的自由是自律，你要對自己的世界擁有極端的控制權

人生總是在追求自我的實現和真正的自由，而真正的自由就是一個人時時刻刻都知道自己應該幹什麼，會獲得一種自主的感覺。

在學習和成長的過程中，我們總是有這樣那樣的理由不去執行自己的學習計劃，很多人都是重度的”拖延症患者”。

其實我們可以這麼思考，人一生可以由自己支配的時間可能不到一半，在可支配的時間內，我們才有可能自主自己的人生，人生是有緊迫感的，只有做到自律才可以完全的掌控自己，成就自己，才可以有節奏、有規劃的利用自己的時間去做自己真正想做的事。

三、別打價格戰，漲價

在現在的商業競爭環境中，價格的競爭只會與競爭對手變為兩敗俱傷的局面，同時價格也不是客户最關注的點。

如何提升企業提供的產品服務的價值，並且有效的進行對內對外的宣導，變得尤為重要。

高價值匹配的高價格，才能讓客户願意買單併產生對企業的依賴和粘性。以我對知識產權行業的理解，核心競爭力對內在於專業能力和服務能力，對外在於品牌口碑和影響力。打造自己的核心能力才能在競爭中立於不敗之地。

四、100%專注

專注不僅對個人工作很重要，對於整個組織管理和變革也非常重要。

我們在組織管理和變革中，往往會發現很多問題需要解決，我們也經常性希望能解決所有的問題，但是往往我們在回顧中什麼問題，都沒有徹底解決。

對於一個企業，一個組織，所有發現的問題均是系統性問題，要同時解決多個系統性問題，基本是不可能實現的，結果往往就是什麼都關注，但什麼都沒有真正解決。對於問題的解決要專注，要抓住現階段的主要矛盾和問題，對最核心的問題投入資源、提供思路、落地執行、最終解決。