《美國的素質教育》讀後感(精選多篇)

第一篇：《美國的素質教育》讀後感

對於《美國的素質教育》一書早有耳聞，也略讀過一些片段，覺得有思考和借鑑的價值。全書一共有十部分組成，再加上一個引子和一個後記。每一節都剖析了一個問題。

一、創造性能不能教？

在許多中國教育工作者的認識中，創造性是可以“教”出來的。創造性思維是可以“訓練”出來的。作者認為，創造性是“創”與“造”兩方面的有機結合。所謂“創”，就是打破常規，所謂“造”，就是在打破常規的基礎上產生出具有現實意義的東西——包括方法、理論、產品、事物等。也就是説，創造必須具有兩個要件：不打破常規，無所謂“創”；不“造”出具有現實意義的東西，(請你繼續關注本站)只能是天花亂墜的想入非非。因此，創造性或創造力是指能打破常規去產生具有現實意義的東西的特性或能力。“教”是指“把知識或技能傳給人”，正像人的智力不能從老師那裏傳給學生一樣，創造性是潛伏在人的生理和心理層面的特質，也是無法從a傳到b的。因此，創造性只能培養，不能教！教育工作者就是要去創造這樣一種適合培養學生創造性的環境。沒有對常規的挑戰，就沒有創造。而對常規的挑戰的第一步，就是提問。所以作者的美國教授總是愛説“沒有提問，就沒有回答。一個好的提問比一個好的回答更有價值！”

二、要不要投自己一票？

美國人從小教育孩子：做你認為應該做的事！而我們中國人首先考慮的不是應該做什麼，而是別人會怎麼看我做什麼？在一張記名選票上投自己的贊成票很難，難就難在實現內心的飛躍！“如果連你都不相信你自己，誰還敢投你的票呢”

當我們這樣想的時候，我們的內心就實現了一個質的飛躍。

三、要不要教育孩子什麼是對、什麼是錯？

美國學校並不禁止老師表達自己個人的觀點，限制的只是把老師個人的觀點作為“對”或“錯”或者“是”或“非”的判斷標準。因此，如果老師一定要表達自己個人的觀點，必須聲明是自己個人的觀點，不能企圖用自己個人的觀點來影響學生，更不能以此作為判斷是非或對錯的標準。

四、要不要懲罰孩子？

“美國是個法制社會。法律條文擺在那裏，沒有人苦口婆心地勸你不要犯錯誤，有的只是照章辦事的人員。”我們國內有一個理論是：“在學生犯錯誤的內在念頭剛剛萌生，但還未變成外在的行為之前，就在及時加以制止。”但是，美國學校的懲罰制度，允許孩子在走上社會以前有犯錯誤的經歷，有了這種“自己教育自己”的經歷，才有可能在將來不犯或少犯錯誤。”

總的來説這一本書寫得通俗易懂，就象是一個普通人一樣讓人覺得親切，不要以為是本小説，其實記的全是真實的生活。作者既是一個父親又是一個教育家，他用邊敍事邊議論的形式，以小見大的方法，剖析了中美教育的差距。

書中描述的是美國的教育情況，對照的是中國的教育現狀。正是在比較中我們才能真正看到自己和別人的差異。全書説道理的地方也不多，例子倒是非常有趣。而這一個個生動有趣的實例卻説明了一個個讓人無法釋懷的道理。使我們深受啟迪。通過學習和閲讀，對我的美術教育也有一定的影響和思考。

第二篇：美國奇葩素質教育

美國奇葩素質教育：男女廁所隨便進

日本動漫家高橋留美子創作的動漫中，有一個著名的角色叫“亂馬”，他有隨時變性的能力：遇到冷水就變成女孩，遇到熱水就恢復成男孩。從今年1月1日開始，加州的學生全都被一條新法律賦予了跟亂馬1/2一樣的變身能力，人人都能當亂馬1/2了。

加州的ab1266法案，也稱為“取消性別隔離法案”，規定加州的學校不能對學生的性別和性傾向予以歧視。這個本來是沒有問題的。然而，法律的細則(section221.5,f)就有問題了。這一個細則説，任何學生可以根據自己認定的性別，參與任何的體育活動和使用學校的相關“性別隔離”的設施，包括廁所，更衣室等。

假如説，這條法律的前半部分只是有點離譜，(比如允許一個自認是女生的高中男生去學習高低槓，參加平衡木比賽)那麼後面的部分就是完全離譜了：任何一個學生，只要他(或她)認為自己的性別是什麼，就能使用任何一個性別的廁所和更衣室!根據學生們的反映，女生對自認為是“女生”的男生使用女廁所還勉強可以接受，因為每一個隔間都有門，什麼都看不見。但是男生對自認為是“男生”的女生進入男廁所就感到非常不舒服了。然而，無論男女生，最不能接受的就是“自己選擇性別”的學生進入更衣室。因為學校的更衣室是沒有任何遮擋的，所有人都在自己的鎖櫃前面換衣服。一個男生聲稱“我是女生”，然後就可以大搖大擺走進女生更衣室，然後開始偷錄女生更衣的錄像，放到網上....。。完全有可能發生;更不用説由此產生的性騷擾問題，都可以用“我是你的閨蜜，我也是女生，為什麼不可以抱抱你摸摸你”來開脱了。而任何學生都可以今天當男生，明天當女生，自由進出男女廁所更衣室，完全實現“取消性別隔離”的自由了。一個男生説：“想不到想當亂馬1/2的夢，這麼容易就能實現了。感謝州長簽署這條法律啊!”

自上世紀60年代美國民權運動以來，左傾自由放縱派一直就在致力於推翻傳統，推行“政治正確”。民權運動的重要發源地之一加州的公立學校，更加是“政治正確”的重災區。政治正確人士的極端偏激觀點，已經到了走火入魔的地步了。比如，“黑人”(blacks)是不可以説的，要説“非洲裔美國人”(africanamerican)。這個沒問題，因為亞裔美國人也沒有人叫“黃人”。但是，走火入魔到學習中文的詩詞，裏面有“黑非洲”，“黑人兄弟”這樣的字眼，學生們就大叫“種族歧視!”，家長[微博]就要上法庭，説“埃及也在非洲，那裏可是白人的國家，不能説黑非洲!”到最後，連“黑”都成了敏感詞，在論壇上提到“黑色的煤”都要受審查了。“殘疾人” (disabled person)不可以説，要説“體力受挑戰人士” (physically challenged person)。在論壇上，不能説“我去年買了個表。”，那樣馬上會引來一大羣人的聲討：“你在炫富!不要忘記世界上還有三分之二的受苦人，他們連吃都吃不飽，你竟然炫耀自己能買表?”

有一間學校，華人學生佔多數，黑人學生只有幾個，他們的成績沒有華人學生好。於是，黑人學生的家長們就聯合起來，投訴學校歧視黑人學生。提出：要消除歧視，要麼黑人學生一律要給好成績，無論他們有沒有學，有沒有寫作業(因為所謂的“課程”，所謂的“標準”，都是以白人主導的權威制定的，本身就是歧視的結果。);要麼按照黑人學生的程度教，不準按照課程標準教，因為黑人長期受歧視，根本就不可能學跟那些成績好的學生一樣的內容。所以，代數課只能教10以內的加減!於是，在校長的干預下，老師們只好閉上眼睛給分的政策，再也不敢管黑人學生，不敢給他們低於90分(優秀以下)的成績了。

我在美國讀教師執照課程的時候，就在課本上學到，一個人生出來是什麼性別是沒有得選擇的，叫“生物性別” (biologicalsex)。但是，自己可以選擇認同一個性別，自己認為自己是男的，就是男的;自己認為自己是女的，就是女的，不必受生物性別的束縛，這叫“心理性

別”(psychologicalgender)。(留意英文裏面，兩個“性別”用的是不同的單詞。)現在，連性別之分都乾脆變成跟“種族隔離”一樣屬於要取消的事情了。這真是對人類道德文明的一大挑戰。昨天，我們學校一個歷史老師在班裏面舉行了一次圍繞ab1266法案的討論。我旁聽了幾分鐘，有幾個男生幾乎是聲淚俱下地控訴説：

“性別隔離太可惡了!沒有人權啊!我想穿女生的胸罩和內褲，不敢去買，只能夠去偷，又怕給人發現!!”

有個女生説：

“性別隔離一定要消除，就像林肯當年解放黑奴一樣!現在男生不可以穿裙子，不能戴胸罩，會讓人歧視，説他們變態，這是非常變態的事情!我們都是人啊，人就必須平等，要整合，不要隔離!”

另外一個女生説：“我認為，在更衣室裏面建隔間，裝上門，讓每個人關起門來換衣服，是對易裝癖和變性人的最大侮辱!這等於明白地告訴他們：你們是變性人，不正常的，所以要關起門來換衣服!”

我聽得目瞪口呆。艾瑪，美國的“素質教育”太奇葩了，我是封建遺老遺少，沒法適應新世紀的新思想啦!不知道美國的私立學校有沒有這樣的奇葩，希望沒有，否則，中國那些有錢人紛紛把孩子送到“素質教育”的故鄉美國，卻要面對這麼精彩的“融入美國文化”的挑戰，恐怕會有點難度啊!

第三篇：從美國作文課看美國的素質教育

從美國作文課看美國的素質教育

一位名叫德優的女教師，面對班上混亂局面，微笑地佈置給同學們一道作文題：“我們要來找出自己希望從事的職業，針對未來的職業寫一份報告，而且每

個人都要訪問一個真正從事那行業的人，作一份口頭報告。”

這道作文題，使十三四歲的孩子感到驚訝，但他們還是遵照老師的要求去努力完成。此種作文可以培養和鍛鍊５種能力：一、抉擇能力。經過慎重考慮，選擇、確定自己未來的職業理想；二、思維能力。如確定何職業，如何從現在起為實現未來理想而努力學習，是需要作許多獨立思考的；三、寫作能力。即寫一份“針對未來的職業”的文字報告；四、處理人際關係的能力。即訪問一位與自己未來職業相關的人；五、口頭表達能力。即在班上向老師和同學作口頭報告。這

樣，做、寫、説、思便有機地結合起來了。

美國的作文課，不要求學生當堂完成寫作任務，可以到圖書館查資料，可以調查訪問，給學生充分思考和準備的餘地。美國的作文課，關注人生，關注學生未來的發展，與他們自己的利益和命運息息相關。美國的作文課，與社會、與生活是溝通的，注意處理好作文與生活源頭的關係，並且追求真實和實用。這些都

是中國的作文、作業所欠缺的。

中國的作文總的來看，顯得紙上談兵，好像只是玩弄文字技巧而已，談不上關注學生自己的發展或國家民族的命運，對真正表達學生思想、感情、品德、人生觀和價值觀相去甚遠。因此，我們很有必要學習美國作文的人文性、開放性、綜合性、實踐性和趣味性。作文是語文教學的重要環節，是語文教學的落腳點，

所以它有可能成為語文教學改革的突破點。

由於應試教育的影響，中國學校常常把平時作業與考場考試等量齊觀。“同樣的作文題《我的父親》，中國教育是課堂交稿，逼得有的孩子們臨時胡編亂造；而美國是一週內交稿，讓孩子們去採訪父親、母親、祖父，乃至伯伯、叔叔、鄰居和同事，使孩子們更深刻地瞭解了父親，一篇生動而深刻的調查報告或紀實文學出來了。”可見，美國教師深諳作文法則和教學規律，這些法則和規律很好地體現在教學、作業設計和完成作業的要求諸方面。而讓學生寫調查報告、研究報告等應用文，既避免了説假話、空話，又有相當的難度，日後工作也能派上用場。

他山之石，可以攻玉。美國的作文教學，對於我們學校各科教學改革是有諸多啟示的。目前正在實施的“減負”，將為學生接觸社會與實踐、為素質教育創

造有利的環境和條件。

第四篇：美國幼兒心理素質教育

美國幼兒心理素質教育

幼兒的素質教育包括以下幾個方面：身體素質、心理素質、智能素質、品德素質、法規素質、勞動素質、審美素質。

美國人重視培養幼兒的自我價值感。孩子認為自己是優秀兒童，值得別人尊重，他就會朝着目標中的“更優秀”發展。

多少年的教育實踐證明，我們的“德、智、體”全面發展的教育方針，其實並不“全面”。記得上世紀80年代初，我在某重點中學接手重點班的語文課，班主任給我介紹了一位每年都被評為“三好生”的女同學，印象最深的是他説這女生特要強，即使考了99分，也要為丟掉的那一分懊惱、哭泣。我當時立即就聯想到自家的孩子不爭氣，考上八十多分就心滿意足，於是以該女生為榜樣，把自家的孩子狠狠訓了一頓。語文課上，果然感受到這女生的厲害，你要求到什麼高度，她都要攀上這高峯。人人都説是“清華”、“北大”的苗子了。誰知那一年大學聯考中的理科數學試題特別難，從考場上下來，那女生簡直哭得喚不起鬥志，班主任連哄帶勸，好不容易才送上考場繼續考試。就在那時，老師們就強烈地意識到我們的學生在關鍵時刻“差一點什麼”（這就是現在所説的心理承受力）。當然，這不是學生的過錯。隨着教育改革的深入，素質教育已成為共識。老師和家長的教育觀念也發生了很大轉變。但從應試教育往素質教育過渡，似乎還缺乏科學、有效的橋樑。到底該怎樣做？我們不妨借鑑一下美國的素質教育。

美國的素質教育是從幼兒抓起的。一般認為幼兒的素質教育應包括以下幾個方面：身體素質、心理素質、智能素質、品德素質、法規素質、勞動素質、審美素質。在這一系列素質中，美國人尤其重視心理素質的教育。如果把幼兒比喻成一棵樹，那麼心理素質的幾要素：情感、意志、個性和健全的人格等就彷彿是這棵樹的根系。假若一棵樹的根系不頑強、不健全，不能和諧地在“社會”沃土中滋生旺長，這棵樹就很難頂天立地，成為棟樑。

自尊和自信，又被美國人視為良好的心理素質的基礎。也就是根系中扎得最深的主幹。因此，美國人培養幼兒良好的心理素質又是從培養其自尊和自信心開始的。他們不是靠説教，抽象地教孩子要自信、自愛、自強，而是把家長對孩子的尊重既作為營養大餐，又作為獨具特色的小零食，隨時隨地、毫不吝嗇地送給他們。

美國人碰了面，遇到家長帶着孩子，一般是先與孩子打招呼，而且，特別講究對孩子説話的口氣和方式。不但大人要認真傾聽孩子的話，而且還常常蹲下來同孩子對話，使孩子感到你在尊重他，避免他“低一等”的感覺。如果孩子畫兔子畫成了老鼠，便誇他有想像力，讓他享受成功，而不是失敗、沮喪。如果帶孩子外出做客，主人若拿食物或玩具給孩子，家長忌諱提早代替孩子回答“不吃”、“不要”之類的話，也不會在孩子想要或想吃時呵斥他，而是尊重孩子選擇的權力、自主的權力。孩子如果做錯了事，家長也不會橫加訓斥，只能根據當時當地的情況做出引導和説明。或者在另一個場合，孩子在同樣的境況中又表現良好時，加以表揚、鼓勵。美國人更反對人前教子。如果你當着別人的面斥責自己的孩子“不爭氣”、“笨蛋”、“沒出息”，會被人看做是沒教養，是父母的“犯罪”。因為這會深深地傷害孩子的自尊心。

因為教育理念的不同，中國的奶奶、姥姥們到美國帶孩子，常常感到不適應。比如：我的大外孫玩着一個別人剛送的新鮮玩具，小外孫也想要。當姥姥的往往是袒護小的，隨口就命令：“牛牛，讓弟弟先玩一會兒。”牛牛如果不肯，姥姥就正色教育他：“你是當哥哥的，要讓弟弟！”如果他還在興頭上仍然不肯，姥姥就難免強制執行。其實，即使你不“強制執行”，從開頭就犯了錯誤。家長不能命令孩子讓步，讓他做不情願做的事。這是對兒童的不尊重。那麼兩個外孫發生爭執時怎麼辦呢？女兒教給我，每逢這時，你就給他們定個“規則”，比如數數。規定數到二十下，這玩具的主人就得換一換。孩子的着眼點轉移到（one、two……）遵守規則上，也就不存在“強權”剝奪他權利的意味了。

相反，表揚和鼓勵的話卻常常得掛在嘴邊。只要孩子表現出優點和長處，家長就以積極的、正面的讚賞肯定他的行為。像“真棒”、“真聰明”、

“真能幹”、“真漂亮”這類話，就是孩子們的家常小菜了。他們認為，孩子在享受成功中會增強進取心，取得更大的成功。

美國的家長們這樣尊重孩子，不僅僅是因為他們年齡小，需要愛護、關心和培養，還在於他們的獨立觀念：他們認為孩子從出生就是獨立的個體，有自己獨立的意願和個性，而不是父母的附屬品。無論父母、老師都沒有特權去隨意支配或限制他們的行為。作為“人”，就要讓孩子感受到自己是自己的主人。

美國人重視培養幼兒的自我價值感。孩子認為自己是優秀兒童，值得別人尊重，他就會朝着目標中的“更優秀”發展。而這時，成人的評價在很大程度上影響着幼兒的自我評價。偉大的教育家洛克説過：“父母越不宣揚子女的過錯，則子女對自己的名譽就越看重，因而會更小心地維護別人對自己的好評。”

其次，美國人還特別重視培養幼兒的自立意識和自主性。也就是遇到難題自己思考、自己判斷併力求自己解決的行為方式。有一則發生在我外孫所在的幼兒園的故事，讓人很受觸動。一個小男孩和一個小女孩在玩滑梯時，小男孩擠了小女孩的手。小女孩就惱惱地嘟了嘴。這時，老師並沒有像“裁判”一樣評判誰是誰非，也不説“玩時要當心，誰也別碰了誰！”而是和藹地問那小男孩：“你知不知道她為什麼不開心呢？”小男孩沮喪地説：“因為我擠了她的手。”老師就笑着説：“噢，原來是這樣。那麼，你試試用個什麼好辦法，讓她愉快起來。”那男孩想了想，就走到那小女孩面前，説：“對不起，我不是故意的。原諒我吧。”那小女孩不吭聲，但臉色好多了。老師便蹲下來，問那女孩：“你感覺好些了麼？”小女孩提出自己的要求，説：“我覺得用涼水洗洗手會好些。”老師就趕緊表示贊成，啟發那小男孩陪小女孩去洗手間洗手。一會兒，兩個孩子就手牽着手從洗手間出來了。小男孩高興地報告老師：“她感覺好多了。”於是，兩個小朋友和好如初。這件小事之所以引起我的觸動，是因為我曾當過12年中學語文教師和班主任，也曾經歷了學生中的諸多摩擦，但多數情況下是充當了“裁判”的角色，評判誰是誰非，而沒有想到這正是培養他們自己解決糾紛的實踐機會。

還有一則故事是發生在美國家庭中的。有一家四個男孩，發生了爭執，老大、老三、老四似乎真理在握，他們脣槍舌劍面向老二。老二明知勢單力薄，但毫不示弱，憤激到唾沫飛濺、比手跺腳。這時，那父親就上前把兩手搭成個“t”字，意思是“time－out（暫停）”。他鼓勵並誘導四個孩子來看他做一個實驗。他首先點燃了酒精燈，然後把一個盛了冷水的玻璃器皿放在燈上，讓孩子們觀察那水是怎樣地滾沸。當水中有了動靜，開始出現上升的水泡時，爸爸就對孩子們説，你們剛才的情形與這燒水相似，如果你想讓對方接受自己的觀點，就要冷靜，儘量不用激烈的言辭，因為那等於升火加温。現在，你們雙方都已經接近沸點，就同這開水一樣咕嘟嘟地蒸騰，怎能聽得進對方的觀點呢？最好的辦法是出去玩一會兒，把這件事晾一晾，彼此都冷靜下來再説。儘管那父親沒有介入他們的話題，也沒有評判誰是誰非，幾天之後，兄弟們的意見還是趨於一致，他們化干戈為玉帛了。

美國家長、學校在教育問題上採取民主的態度，放權給孩子，有助於孩子獨立性、自主意識的發展。這是孩子走出家門面向社會的必備能力，即個體社會化的必由之路。這種自立、自主的早期教育，會減少孩子對父母的依戀和依賴，對我國在優越環境中成長的獨生子女尤其重要。另外，良好的幼兒心理素質教育還包括平等競爭的意識、面對挫折的心理承受力和良好的社交能力。別以為中國學生從小考到大，就具備了平等競爭的意識。這種能力的培養，遠非那麼簡單。本文開篇提及的那位“三好生”，除了不會享受成功，心理上太患得患失外，恰恰是在於她沒有“平等競爭的意識”，不能理智地正視挫折。事實上，她感覺數學題難，別人會更難，因為考題對大家來説是平等的；而她的功夫卻比同學們紮實得多。她雖然也去了重點大學，但她的心態要是放鬆些、平和些，結果會更好。

西方教育和心理衞生專家普遍認為，對待挫折的良好心態是從童年時不斷受挫折和解決困難中學來的。在美國，一種旨在提高孩子對挫折的心理承受能力的教育正逐漸興起。比如家長支持並鼓勵孩子參加“棒球

賽”、“小鐵人三項賽”等活動，激發他們與強者抗衡的勇氣和信心。即使家長明白自己的孩子拿不到名次，他們認為膽略和頑強並不總來源於勝利，“心態決定一切”。培養孩子自強不息的意識和超越自我的精神是最重要的，鍛鍊孩子在困境和挫折面前不低頭的堅強意志和性格是最重要的。

筆者在匹茲堡時，經常看到公共運動場的籃球架下、旱冰場裏孩子們自發的比賽。他們儘管年齡大小不齊、技術水準差異也很大，但都態度積極、遵守規則，互相表現得很寬容和配合。一次，打半場籃球中出現了三對二的格局，那兩個孩子儘管非常努力，可總也難以扭轉比分落後的局面。我因中學時在校籃球隊練過球，一時技癢，就提議加入他們的行列。五個孩子很友好地接納了我。那兩個小孩積極為我助攻，使我的三步上籃連連得手，一下使他們反敗為勝，兩個小隊友便不停地跑過來與我擊掌，以示鼓勵。起初，我還擔心對方那三位小朋友不高興，提出異議，因為孩子們比賽（後來才知道他們年齡最大的十二歲，小的才八歲），大人加入本身就不公平，又且人家都是男孩子，我一個外鄉女人加入也不倫不類。所以玩了幾個回合，我就要退出。不料，是對方三個孩子不願讓我走。他們那意思是他們把比分再扳回來，才同意我離開。他們像旋風般拼命地跑，又攔又堵，嘴裏還唸唸有詞，説：“怎麼突然來了個女喬丹呢！”結果我這邊一位九歲的叫皮特的小隊友認真地説：“什麼女喬丹，是我們合作成功！”孩子們在運動場上表現出的不屈不撓、積極進取的精神不能不叫人在心底折服——後來漸漸知道那小皮特父母離異，他是跟着單身父親生活。可從他的舉動上一點兒也看不出這種變故給他造成的心理陰影。

當然，這些活動還能培養孩子寬和容眾的協作精神，鍛鍊幼兒的社交能力。

在美國的幼兒心理教育中，人際交往的能力也被列入重中之重。因為未來社會的許多工作需要眾人通過協作來完成，兒童從小就習慣了與他人態度平和地相處、協調地配合，長大才不會產生心理障礙。但這種交往不是無原則的遷就，也不是屈從。在美國家庭中，家長們經常傾聽孩子的建議，讓孩子在家庭決策中起一定作用；但不能胡來，孩子對自己的行為和選擇要負一定責任。筆者在洛杉磯時，曾聽一位從杭州去探親的老奶奶講了這樣一段經歷，很為那小孫女的應變能力吃驚。有一次，她與在美國的孫女發生了爭執，因為是剛從中國去的，奶奶不適應美國的教育方式，孫女不適應奶奶的強硬語氣，孫女就哭了起來。這老奶奶一見孫女哭就慌了，本來是勸慰她，但越急，説話的調門兒就越高。鄰居聽到後，以為是老奶奶體罰幼女，就打電話報了警（在美國打罵孩子是違法的）。一會兒，警笛聲大作，警察來敲門。老奶奶一開門，莫名其妙，根本不知道警察的來由。結果那小孫女反倒不哭了，立即便明白了事態的嚴重。警察問：“你奶奶打你了？”小女孩搖搖頭，説：“奶奶沒有打我。”警察又問：“那麼，她罵你了？”小女孩又搖搖頭，説：“她很愛我，不捨得罵。”警察看一看懵懵怔怔的老太太，接着問：“那你為什麼要哭呢？”小女孩説：“我很煩，可奶奶總想讓我好起來。”警察還不放棄，繼續追問：“你為什麼煩呢？”小女孩反問道：“我煩需要理由麼？”警察聳聳肩，只好説“對不起，打擾了”，自討沒趣地離開。這老奶奶每講起這故事，就誇耀説：如果孩子説奶奶與她爭吵，或者説對她不好，警察就會帶走孩子，甚至通過法律剝奪家長的監護權。“瞧我孫女多聰明。”這件事後，老奶奶以為遇上了天才，對孫女愛護有加。關鍵時刻，這孩子態度從容，懂得負責任，不僅知道自己的立場應站到哪一方，而且能隨機應變，反守為攻，讓見多識廣的警察也無言以對。從這一件小事上，也可以看出在美國長大的孩子處變不驚的心態和強大的社會應變能力。

第五篇：《遭遇美國教育》讀後感

我看了《遭遇美國教育》這本書，瞭解到在美國上國小，同一年級的各個班級上課的方式都不一樣。同樣是教美國曆史，有的班級組織看電影，有的組織去博物館，有的班級的作業是讓孩子寫文章，有的則是讓孩子模仿歷史人物進行演説，千奇百怪。學校非常看重孩子們的學習興趣。他們提倡尊重每個孩子的性格、習慣、喜好，鼓勵孩子的一切想像和創造能力。這與我們中國的教育大不一樣，我們中國，從孩子進入學校的第一天起，就把一個公認的標準放置在孩子眼前，讓孩子們死記硬背，千差萬異的孩子都要按照這個標準被剪裁、被馴化。美國教育部門規定，中國小教育中，語文、數學、科學、地理、歷史、外語和藝術七門功課為主課，各學校執行統一的教育大綱，學生畢業時通過考試檢驗學習情況。作為一個國家的教育，他們也是有一個統一的原則標準的。但是，這個統一的教育大綱，實施起來卻又十分靈活。美國並沒有為七門主課編寫全國統一教材，他們的中國小的教材一般都是由專門公司編寫的，市場上同樣一門課程會有各種版本的教材供學校及教師選擇。這就使學生和教師都贏得了自由的空間：哪種教材更適應孩子的特點，同時也更適合教師的發揮，就去選擇它。

美國中國小的其他輔課更是由各學校甚至教師自行決定其內容、教材和教學方法，課程的原則只有一個：貼近生活，務求實用。美國中國小會為孩子們開設園藝、電腦、駕駛、縫紉、烹飪、木工、機械、攝影、繪畫、樂器等豐富多彩的實用專業課程。這些課程通過對孩子實行各種基礎的技術培訓，提高孩子的動手能力，讓孩子們瞭解什麼是生活，什麼是謀生，讓孩子們知道怎麼去生活，怎麼去謀生的一般知識，也從中激發學生對大千世界、對千行百業的興趣。

美國沒有統一的大學升學考試，學生高中畢業升入大學時只需參加一個“學業能力考試”，這項測驗主要是考核學生的數學和語文水平。在一年中，學生可參加幾次這樣的考試，哪一次的成績最好，就以哪一次的成績為準，從而避免了一考定終身的偶然性。大學在錄取學生時，除了看“學業能力考試”的成績以外，主要看學生平日各學科成績，看學生的品行、興趣愛好、特長、個人自傳、老師推薦信以及參加社區服務的情況，這時他們看重的是一個孩子的全面素質，並不是一次考試的成績。如果美國大學像我們這樣“一考定終身”，美國的中國小教育也不會有現在這種自由開放的景觀了。