生死疲勞讀後感800字左右精品多篇

生死疲勞讀後感作文精選 篇一

看完了莫言的長篇小説《生死疲勞》。

應該是莫言得了今年的諾貝爾文學獎吧！因此莫言肯定是“熱”了，他的作品肯定也是“熱”了，不是説他沒有得諾貝熱文學獎的時候他就不“熱”。二十多年前他寫的《紅高粱》，已經讓他在中國家喻户曉。當然，不知道是他的《紅高粱》讓我們認識了鞏俐和張藝謀，還是張藝謀和鞏俐的《紅高粱》知道了莫言。總之，最近看莫言的作品，一定是和他得諾貝爾文學獎有關。

莫言得不得諾貝爾文學獎雖然和我沒有任何關係，但是我在車載收音機上聽到他得獎的消息，內心還真的歡心鼓舞了一回。雖然，這是“莫言這小子”自己的驕傲，可是，作為一箇中國人，我也為他感到驕傲。

以前也讀過莫言的作品，《紅高粱》二十多年年前就讀過了，當時好像自己才剛聽説魔幻現實主義這個詞。

説到這裏，不免想起當年的青春歲月的一段往事。

二十多年前，正值青春年少的我，也和很多年輕人一樣，內心對生活對未來充滿渴望和夢想。

現在的交通、通訊是這樣的便捷。那時候，生活、信息、科技和現在沒辦法相比。二十多年前異地交流，還都是用書信的方式。當時我還在東北，有一個“筆友”，她叫“梅憶寒”——正梅花千里雪深時，須相憶。她的名字源於這句話，她那時候還在上高三。她曾郵寄給我一本魔幻現實主義小説，是合訂本，其中有《紅高粱》、《五個女人和一根繩子》……等五篇小説。

也許是因為她的名字，也是因為她的寒梅傲雪的品性，我們彼此感覺很好。當時正值青春年少，那懵懂的情竇初開，那是何等純真無邪的感情。那段感情，就像東北的黑土地一樣淳樸，就像山上的清泉一樣清澈，就像青草地上那一方蔚藍的天空一樣無暇……我曾在《青春的歲月》系列短文中寫過，篇幅比較短，內心的感覺頗多，真的不能一一盡述。記得那段記憶是1988年到1990年之間，一年多不到兩年的時間。時間過得太快了，二十多年也只是一眨眼的功夫。

青春歲月的記憶，清晰而又支離破碎。有時候，猶如泛黃的落葉在腦海閃過，更多時候是塵封在記憶的河牀。

呵呵，都怪莫言這小子，讓我又記起這經年的往事。

還是説他這部《生死疲勞》吧！剛讀的時候，也沒什麼特別的感覺，因為是以五十年代為背景的開始嘛。時代顯然有點久遠了，解放初期的土改我是沒有印象的，因為當時我還沒初生。不過，本人也經歷某。雖然當時還很小，但是，對當時的歷史背景社會現象還是不陌生的。對某時期人們的瘋狂和盲目還是有感受的，對知青上山下鄉還是有清晰的記憶的。

莫言的這部小説，表面看來可以説通俗易懂，不時夾雜着我們人類最原始的最真性情的語言文字。這樣的真，是許多人私下感想，私下敢説，卻不敢大庭廣眾公開寫出來，有的地方真的“太通俗”了。有時候，我自己讀着讀着竟然忍俊不禁的笑出聲來。一邊笑着，我嘴裏一邊説：“莫言啊莫言，你真是個‘歪才’”。（誠惶誠恐：説諾貝爾文學獎得主莫言是歪才，不是我對莫言不夠尊敬，我這也是真情流露，我對他的喜愛，是用我自己的形式表達而已。還有，“莫言這小子”這句話是他莫言自己在小説中常用的，所以，這幾天我也讀順嘴了，在提他的名字的時候，也就順嘴“溜達”出來了。如果莫言看到了，還請不要怪我不恭！不過他是不會看到的，人們都在讀他的“名着”，他哪有機會看到我這樣的閒言碎語。）猶如不一口氣讀完不快的感覺。

莫言用了四十三天寫完的這部五十萬字的長篇，不是用電腦，而是用筆用稿紙，可以説確實夠快的。不過他醖釀了四十三年，我用了三天時間讀完了它，當然，刨除吃飯睡覺遛彎和每天必看電視新聞節目，我是用閒暇時間讀的，我讀的也不算慢。

讀完這部《生死疲勞》合上封底的瞬間，讓我想起哥倫比亞作家馬爾克斯的《百年孤獨》。馬爾克斯描寫的前後七代人，拉丁美洲百年的興衰發展歷程。莫言的《生死疲勞》是描寫前後三代人，確切的説算上“大頭”應該是四代人，我們新中國五十年來的發展歷程。

莫言的這部《生死疲勞》其實就是一部“生死輪迴”。在這部《生死疲勞》裏，用西門鬧這個冤死的地主為角色，用他的靈魂轉世投胎為驢、牛、豬、狗、猴的生死輪迴，圍繞他的家人，他的家鄉，和他相關的人，用不同的視角看人生得勢落魄、世間榮辱、生活百態…

人或者動物，死後是否可以輪迴，不得而知。不過呢，生活在世，人生百年卻也有不同的輪迴和際遇。以前説，三十年河東三十年河西，的確如此。

人有失意落魄的時候，但不會永遠失意落魄，總會有雨過天晴見到彩虹的時候；人有位高權重春風得意的時候，但要居安思危，多行善舉，也會有落魄的鳳凰不如雞的境況。

這就是“輪迴”，死的輪迴也許“莫言這小子”知道，不過呢，我們應該更注重的還是生的輪迴。

我們呱呱墜地時起，每個人的內心都擁有一個天使的靈魂。漸漸地，有的就被世間的紅塵矇蔽了雙眼，有的人的內心，被醒來的魔鬼佔據。人生在世，其實我們的靈魂都在不斷的輪迴。

我們的內心是裝着天使呢！還是裝着魔鬼呢！這也許是我們每個人都需要認真思考的。

莫言小説《生死疲勞》讀後感 篇二

佛説，生死疲勞，從貪慾起；少欲無為，身心自在

這本書也是五一期間借的，以前看過莫言的書，可能寫作背景是北方，看他東西有點像我們山西趙樹理山藥蛋派文學，很樸實的語言，給你原生態的放映北方的那篇獨特的風情，你看到的是千溝萬壑的黃土高坡，你聽到的是那醉人的信天游，你感受到的是。.。.。.

一個幽靈

西門鬧，本書的主人公之一。其實他不是人，他一出場就被小鬼架着見了閻王。這是莫言的高明之處，沒有按照紀事或者其他角度進行故事敍述，而是整出這麼個鬼來，呵呵，是鬼就要投胎，但是他投的是不同的牲畜。西門鬧透過幾次的輪迴，從一個局外人（姑且認為他是人）的眼光注視我們的祖國從建國開始到如今這個漫長社會的發展歷程。故事本身沒有對社會進行任何的評價，但是透過其中的人物演繹的故事，給我留下的是對這個社會的思考。另一位主人公是堅決不入公社，單幹了一輩子的藍臉。

1、做驢

主人公上輩子地主，其實人品不錯，出身不好，一出來趕上建國那會，直接槍斃。那會兒人們個性是農民最後有了自己的土地。人們的喜悦可想而知，是啊，我們的先輩當初革命不就是為了這片土地麼於是應對建立公社和吃大鍋飯，有的人肯定不幹。當時政策是：入社自由。於是很多人勸那些不入的人。

不入社的人就像驢一樣倔，好在那時講民主，你不如就不入。

由此能夠看出，那個時期的氛圍是比較開放，有什麼問題你能夠罵娘，但你不能夠強迫誰做什麼。是啊，革命了半個世紀，這點是最重要的，自由、平等、尊重。就衝這點，我們後人給毛爺爺磕頭我雖然不會，但是能理解。毛爺爺，純爺們。

2、做牛

西門鬧在三年自然災害時候被餓瘋的人們消化了，呵呵，之後投胎做牛。這個時候已經開始了我們熟悉的大躍進時期，也到了“”時期。聽的最多的是口號，看這部分，你能充分的理解什麼是現行反革命這類詞，其實，如果你把毛主席像章掉茅坑裏，OK，你就是反革命，還是現行的。

單幹不入社的人就像老黃牛默默沉默，你隨便欺負我，反正不入。

讀到那裏，你會被當時那個年代很多荒。唐事情逗笑。這個我和我44年出生的父親有過交流，他不認為那是荒。唐，當年他們做紅衞兵，全國串連，還有一些派別鬥爭，以及下鄉是完美的，因為那個年代是真正的烏托邦，人民內部間人和人是絕對的平等。記得老爸説到這，就不説了，是的，我們沒有經歷過那段歲月，肯定不會明白其中滋味。

3、做豬

西門牛“”期間跟着單幹主人死活不入社，被拉進去後寧可燒死自己也不背叛主人。這不，看他不爽的閻王讓他這次在改革春風中做了豬。這個時期我想我們80年代生人就應有印象，那個時候，最可愛的人除了士兵還有勞模、先進。書中的村子也成了養豬模範村，西門豬就是豬王。

單幹的人如今身邊沒有任何人陪，養成了半夜耕作的習慣，一種孤寂。

據説那個時期中國的GTP增長是雙位數，我其實沒什麼感覺，可能太小了，就是感覺人們在不停的説物價太貴，還有就是家裏時不時就要買一堆鹽或者買很多醋。社會的變化如今回頭看，是好快，當初給我壓歲錢從十張五角已經變成了五十甚至百元的票子。

4、做狗

西門豬在改革時期也是表現良好，為了救落水兒童奮不顧身犧牲。這會他成了條德國黑貝，時間是八十年代末九十年代初，它眼中看到的是九十年代這樣一箇中國各種矛盾凸現的時期。什麼腐敗、婚外戀、社會年輕小混混。.。.。

以前的漢子老了，目睹這些，舉措只有關緊房門，躲避。

書這一章叫“狗精神”，和90年代很相仿。人們在看到經濟日漸發展的同時，社會風氣的變味出現了。學生出現比吃比穿結幫結夥，年輕人人浮於事，年紀大的有權的開始貪污有錢的包養情人。社會的貧富差距凸現。我想很多人就應對九十年代中期有很深刻印象，那個時候物價突然飛漲，人們工資根本跟不上，還有就是八十年代建的果園，豬舍，紡織廠紛紛完蛋。之後我考研學政治經濟學才明白，那個時期的中國就像西方的經濟危機一樣，那些當年盲目投資的東西，只能強行毀掉，不然浪費更大。

5、結局和開端

西門狗最後走的很安詳，和以前的主人單幹户分別躺在那片守護了一生的土地中走了。這個時候，土地裏已經有了他東家夫婦倆、妻子、倆個兒媳、老朋友夫妻倆、養子、養子情人、驢、牛、豬的墳墓。

“一切來自土地的都將回歸土地”他的墓碑之後這樣寫道。

其實，如果你沒有北方那種厚重文化背景，看這個書很鬱悶的，一會是小鬼，一會又是人。讀這本書開頭寫着佛的話，我當時可樂了，莫言這小子幸虧沒把毛爺爺語錄寫上去。讀的過程中，會慢慢的被其中人物吸引，那場景會引起自己共鳴。

給自己最深印象的是那種輪迴，那種精神狀態的輪迴。從一開始的無知，到慢慢擁有，然後人心的貪慾逐漸膨脹，直到最後的迴歸為零。真的，閻王就是閻王，看我們人類不爽是有原因的，你不是貪麼那讓你多幾個輪迴，多看看這個世界到底是什麼樣貌。無為無慾，我們就應慢慢學會。

生死疲勞讀後感800字：動物之眼 篇三

一輪皎月，幾束月光，讓莫言的文字在靜靜的夜裏，走進了我的世界。此刻，我的靈魂，彷彿受到了生死的洗禮。

《生死疲勞》是莫言筆下幻覺現實主義的又一驕人之作。它衝破了宗教對文學的束縛，以大膽的思維講述了西門屯的地主西門鬧被槍斃後，幾經轉世成為驢、牛、豬、狗、猴、大頭嬰兒，以“動物之眼”看農民與土地關係變遷的故事，講述了中國鄉村50年的歷史。

“我知道自己已經焦煳酥脆，只要輕輕一擊，就會成為碎片。我聽到從高高的大堂上，從那高高大堂上的輝煌燭光裏，傳下來閻王爺幾近調侃的問話：‘西門鬧，你還鬧嗎？’”剛剛翻開《生死疲勞》這本書，裏面西門鬧對自己此刻狀況細膩的描寫和閻王爺極具詼諧幽默的話語，就深深的激起了我對這本書濃厚的閲讀興趣。同時也深深地啟發了我：一部優秀的文學作品必須擁有大量極具生動而細膩的描寫。

當我秉着一顆對這部作品十分的尊敬之心將它徹底讀完時，我發現了這是一本“講述農民”的書。全書上下幾乎都是圍繞土地這個沉重的話題，闡釋了農民與土地的種種關係。

書中就有這樣的兩個主人公。一位是藍臉，另一位是洪泰嶽。藍臉因堅持單幹而拒接加入合作社，因此遭到了社會上對自己的巨大沖擊，雖然過程十分痛苦，路程十分艱辛，但歷史與結局證明他的堅持是對的。而洪泰嶽這個“忠”於國家的基層幹部，伊始，緊隨着錯誤的步伐，而光明時期卻又頑固守舊，最終在抗爭中死去。面對這兩個似同非同的人物，作者深深地感慨“這是個性相似的兩個人走了不同的方向，互為正負，合起來是一個人，像一枚硬幣的兩面。”

其實，作者這也是在告訴我們，無論處在了多麼模糊而多變的環境中，都要學會擦亮自己的雙眼，辯證世事的是非，清楚自己選擇的錯與對。只有這樣，人生的追求才會有完美的結局，哪怕過程再艱辛，都是值得的！

“生死疲勞”不是對生的過程充滿厭倦，更不是害怕死去，而是對靈魂的追尋與死後對求生的執着。莫言用《生死疲勞》告訴了我，只有不斷執着的追尋，才有“生”的希望！

生死疲勞讀後感作文精選 篇四

生活所賦予我們美好與痛苦，酸甜苦辣過後，方能醒悟活在當下，珍惜當下，因為我們無法得知自己的前生，更無法預知自己的來世。而莫言的小説《生死疲勞》， 卻真真切切、實實在在地領着我們走入了一個輪迴的世界。

在莫言對偉大古典小説呼應的那一刻，我聆聽到了“章回體”那最親切熟悉的大音。在這次神聖的“認祖歸宗”儀式中，小説將六道輪迴這一東方想像力草灰蛇線般隱沒在全書的字裏行間，書中的主人公，地主西門鬧一家和藍解放一家的故事充滿了狂熱和弔詭，當轉世為人的“大頭兒”執着堅定地敍述時，我們看到了一條生氣沛然的人與土地、生與死、苦難與慈悲的大河，流進我們的心田。

跟隨着西門鬧，眼見着他含冤而死，轉世為驢，卻是驢中豪傑，不僅智勇雙全鬥惡狼，而且成了縣長寵愛有加的坐騎，一時風光無限，可惜時運不濟，被饑民們在頃刻間肢解成碎片無數。西門驢魂飛之際，投胎於一頭牛，由此開始了他作為一頭西門牛的憨與倔的一生，跟隨着主人藍臉不辭辛勞地耕作，聽得懂人話的它在主人受辱時挺角而出，把想將它稀裏糊塗了結生命的壞屠夫頂了個肚子開花，因為這不是一頭普通的牛，而是體內暗藏着西門鬧狂傲的靈魂和作為一頭名驢的輝煌記憶的牛，但在某的大浪潮中，我們的西門牛不可避免地被殺身，但他臨刑前的精神使它成仁，所有的老百姓肅然起敬，由此有了如今成為高密東北鄉一景的“義牛之冢”。

如果説投胎於驢和牛還有一種莊嚴可言，那成為一頭豬，就有些喜劇效果了，但隨着情節的深入，故事的起伏，所有的人都會對這頭“豬王”報以敬意和崇拜。不管是偷聽學知識，還是人前炫耀異能，或是到了後面的稱霸豬林，都敵不過最後奮不顧身冰窟窿裏救兒童讓人動容。兩個小鬼卒生怕這個脾氣暴躁的西門鬧到閻王殿撒潑，於是乎，直接將他送進了狗孃的肚裏，不錯，我們的西門鬧大官人變身一條狗。可別小看這條狗，它和前面的驢、牛、豬一樣，都聽得懂人話，都記得自己的前生今世，所以思想比人還複雜，考慮比人還周全，這條西門狗除了盡忠職守，還親眼見證了一段驚天地泣鬼神的愛恨情仇。

要説西門鬧的每次投胎，都離不開一個非常重要的人物，那就是藍臉，原是他西門鬧的長工，西門鬧一死，他便接替了主人的家和生活，西門鬧每投一次胎，都與藍臉的家族結下了不解之緣，由此也展開了恩恩怨怨、悲歡離合的傳奇人生。藍臉是個倔脾氣，在解放後一直單幹，是全中國唯一堅持到底的單幹户，就這點，他也是個了不起的時代烙印。就算兒子不認他，村民驅逐他，絲毫動搖不了他單幹的決心，白天不許幹，就在月光下幹。到了改革開放時期，反而成了時代先進的標誌，所以藍臉讓我們明白了，當我們執着於一件事，只要是對的，就一定不忘初心，堅持到底，時間會賦予它最真實的評價。

故事從1950年貫穿至2000年，時間穿越了半個世紀，在這悠悠漫長的歲月裏，西門家族和藍臉家族的每個人都在老去，都在演繹着自己的獨特人生。直至最後，曾經的豪門沒落，以往的親情反目，昔日的美好不再……不得不説，這是一個充滿殘酷卻又現實的結局，用上莫言的一句老話，那就是：這不是我的情願，這是他們的命運使然。讀罷，讓人唏噓不已，感歎良久。

故事也是接近尾聲了，從驢折騰，到牛犟勁，再豬撒歡，最後狗精神，莫言用神奇的筆觸帶着我們走了一遭神祕的輪迴世界，只因心中還殘存餘恨，所以狗後面的投胎是一隻猴，屬於靈長類，也就是説接近人類了，最後輪迴為本書的敍述者：藍千歲，那是因為西門鬧放下了所有的仇恨，自當可以重新做人。到了藍千歲五週歲生日那天，他擺開一副朗讀長篇小説的架勢，説：“我的故事，從1950年1月1日那天講起……”

生死有命，輪迴無常，按書中所言，如果我們想繼續投身做人，還當放下心中所有仇恨，懷着一顆感恩之心，包容之心，去面對生活中所有的苦難考驗。即便是無輪迴之説，活在當下的我們不也應如此嗎？放下仇恨，放下私心，放下貪念，自然會念及初心，從容自在。正所謂：生死疲勞，從貪慾起。少欲無為，身心自在。

生死疲勞讀後感作文精選 篇五

今天，我一個人去了網傳的閲覽室，然後在那邊看莫言的生死疲勞。這本書看了四天。到今天終於看完了。每次看完一本書，總是會有很大的感觸。

生死疲勞。故事從1950年開始，一個漫長的年代，一個錯綜交錯的複雜年代。主人公在莫言的筆下經歷了一個又一個的生死輪迴。從地主，到驢，牛，豬，狗，猴，往事的記憶隨着輪迴不斷的磨滅，遺忘。在莫言的筆下，所有的人物都有了靈魂，我感覺自己就是一個看客，因為我經歷了一個個人物的輪迴。世事滄桑。看到最後，最大的感觸是主人公已經從主角慢慢的演變為配角。，五次的輪迴。經歷不一樣的生命歷程。曾經的怨念，在一次次的死亡與轉生中，不斷的消散，泯滅。

莫言筆下的西門鬧，讓我感受到一個不一樣的思想。而且是活着的人。我接觸到他的視角是從最初的不甘，到一次次的輪迴後，仇恨的滅亡。人性的逐漸消散，誰也逃不出死亡。就算是自己曾經執念不肯放下回憶，經歷多次的投胎，執念也會索然的放下。

西門鬧只是故事的一條主線索，我更該受到感觸的是圍繞山東高密，中國1950-2000年，50年之間中國農村一系列動盪的改革歷程。各種酸甜苦辣的故事夾雜着不一樣的感覺。故事中，越到最後，你可以知道，其實很多人都是故事中的主角。他們各自經歷自己不同的故事。藍臉一家三代的故事是行文中最大的線索。圍繞着現實，痛苦，愛情，與死亡等不盡的人世間種。種苦難。

西門一家的衰落，到開始復甦，又滅亡。新中國成立後，這50年以來，各種故事的激動人心，全部出現在這一本45萬字的小説中。

看完了生死疲勞，我沉默了很久，特意的去網上搜集了一下關於生死疲勞的讀後感，雜七雜八的故事非常的多。我後來知道每個人的 角度不同，看過的故事就會有不同的想法。

這學期，看過很多小説，從餘華的《活着》到賈平凹的《秦腔》再到莫言的《生死疲勞》等等，每一種小説都有不同的類型與風格。但是，我收穫的東西也不盡相同。

不得不認同語文老師的觀點。莫言很聰明，他善於偽裝和掩飾自己的思想。但是他的確是一個不折不扣的鄉土文學作家。整個山東高密的農民故事，像一個年代尺的畫卷，閉上眼睛，就能不斷的浮現在人的眼前。從莫言的《檀香刑》到現在的《生死疲勞》，我瞭解更多的是發生在山東高密的故事。一個鄉土作家，他所傳達的鄉土情節，在書中已經得到昇華。

曾經和老師交流過餘華和莫言，更喜歡看哪個作家的作品。老師説，她更喜歡餘華，因為餘華的小説絲絲入扣，莫言，老師只用狡猾兩個字概括。我不知道怎麼講我的想法。我只是覺得，我們每個的人視角不同，喜歡的風格類型也可以各異。喜歡作家可以選擇，但是更重要的應該是我們選擇的那些作品，能吸取它們當中最人性的部分，最精華的地方。並將它作為值得學習的東西，教會自己成長。

生死疲勞讀後感800字：樸素而又深刻 篇六

高中時期有幸看見首位獲得諾貝爾獎的中國作家---莫言，在老師的推薦下，嘗試着讀了一下莫言的《生死疲勞》，開始時以為大作家所作應該會比較難懂，但讀下來，莫言用着直白卻又不失大家風範的文字，樸素而又深刻地揭示着一些生活現象，於是，越看越停不下來，沉浸在書裏的世界。

書中主要是講一個被冤死的地主經歷了六道輪迴，變成驢、牛、豬、狗、猴，最後又轉生成一個帶着先天性不可治癒疾病的大頭嬰兒，這個嬰兒滔滔不絕地講述着他身為畜牲的種種感受，以及地主西門鬧一家和農民解放家半個多世紀生死疲勞的故事。小説透過各種動物的眼睛，觀照並體味了五十多年來中國鄉村社會的龐雜喧譁、充滿苦難的蜕變歷史。本書描寫的情感可以説十分複雜，有人與牲畜的相惜之情，也有人與人之間的冷漠相待。而其中主角作為不同動物所發生、所看見的故事，也讓人感到真實，甚至會引起內心的感動、或是惋惜。總的來説，這本書具有深刻的歷史背景和對人性的深刻理解，是一本值得一讀的佳作。

其中，最讓我記憶深刻的是這本書的敍事手法，這本書採用了第三人稱和第一人稱的結合，首先以主角這個轉生為不同動物的視覺，以第三人稱的視角闡述着故事的大概，然後又以故事中的人物進行第一人稱的敍述。這種寫法不僅讓人感覺耳目一新，也讓人能更加明白事情的發生經過以及每個人物的不同內心活動，讓我們看到了一個豐富的心理世界。也許並不是每一個性格、每一個想法都那麼讓人喜歡，有的甚至會引起內心的憤怒、鄙視，但這些心理活動卻又十分真實，因為現實生活中並不少見。其次，書裏的主角在經歷了轉生輪迴之後，擺脱了他作為地主的頹敗命運，讓我看見了一個人大概只能在經歷許多苦難才能真正成長。這本看似荒誕滑稽的書卻又在揭示着舊地主時代農民的辛酸生活和人性的美好與醜陋，讓人唏噓感歎。

雖然書本語言比較直白，但其結合着龐大的歷史背景，所以也並不是所有故事都能一下子看明白。但這本書確實值得觀看和思考，感受大家魅力和不同時代的那些故事。

生死疲勞讀後感700字：心情很激動 篇七

我終於把《生死疲勞》讀完了，心情很激動，這麼厚厚的一本書，每天讀兩小時左右，堅持了整整20天，書中那弔詭和磨礪真的讓人百感交集。全文脈絡清晰，語言流暢，思緒天馬行空，用動物的眼睛來觀察和體會的農村變革。從某種程度上説，它是一部記實作品。這真是當代最具想象力的作家莫言的一部長篇小説力作。

書中很多生動的片段，我讀着讀着偶爾會撲哧而笑，比如小三和西門豬去偷杏子吃的過程，比如莫言把尿液落到馬力帶上，回答是想給皮帶降降温。當然好笑歸好歸，這部小説最打動人心的還是藍臉的那種信念，那種自己命運自己作主的信念。本書給我印象最深的人物就是他，我覺得除了動物的形象生動外，只有藍臉的形象刻畫得栩栩如生，也許是他的執拗和毅力打動了我吧。他在月光下堅持勞動的形象在我心中很高大，那個樸實勤勞的農民深深地印在我的腦海裏。他的堅持也迎來了精神上的勝利，土地實行了包產到户。不過我聯想到我們現在的土地卻因開發商無節制的開發而越來越少，真想説讓土地適度開發吧，土地是農民的生命。

佛教説有六道輪迴，主要是讓我們與人為善，而莫言把生死輪迴融入到小説創作上，一次次的輪迴，使得整篇文章結構清晰利落，讓人一目瞭然。這點上我很佩服他的創作構想。莫言能用酣暢淋漓的語言和生動無比的情節把故事一一展現，他的想象力也讓我驚歎，讓讀者看到他一流小説家的才華。他是當代作家，又獲得了諾貝爾文學獎，所以能閲讀他的小説，我覺得很幸運。

再説説我認為的缺點：莫言很會調侃，經常莫名其妙地插進：莫言在他某某書上説，我個人覺得有點不協調，我閲讀講究順暢和全身心投入故事情節，被他這樣一弄，我看得累，也許是我的品文境界沒達到吧。説出來不怕你們笑話，我至今還沒明白他為什麼要加這樣一些跟故事情節沒多少關係的內容。再説説敍事者，突然變化之快，這個我是動物還是人要極力地去琢磨，特別是轉成狗後，真是多變啊，本人這個笨拙的腦跟不上他的速度。

生死疲勞讀後感作文精選 篇八

讀罷莫言的《生死疲勞》，不會讓人打瞌睡，那海闊天空的想象，那優美精妙的語言，那數不清的暗喻名言，紛至沓來，賞心悦目，令人精神振奮，不讀不快。而一讀之後，總會讓你心潮起伏，聯想翩翩，不吐不快。

莫言用魔幻般的語言，在高密東北鄉的土地上描繪出了半個世紀的滄桑。“生死疲勞由貪慾起，少欲無為，身心自在。”莫言説，佛教認為人生最高境界是成佛，只有成佛才能擺脱令人痛苦的六道輪迴，而人因有貪慾則很難與命運抗爭。

莫言運用佛教六道輪迴的觀念，雜糅魔幻寫實的筆法，以獨特的形式呈現了中國鄉土近半世紀的蜕變與悲歡。“變”是小説的主題，也構成現當代歷史的隱喻。他以笑謔代替吶喊與彷徨，對土地的眷戀、對社會眾生的悲憫、對記憶與以往的辯證。

在書中，作者將西門鬧輪迴畜道，經歷了驢、牛、豬、狗、猴，用它們的眼睛來見證半個世紀的一地歷史、世事滄桑、社會變遷和人生沉浮；書中沒有華麗的語言，但字字直入人心，將一世滄桑演繹得淋漓精緻，扣人心絃；用巧妙語言、粗狂的言語將高密東北鄉的人和事表演得筆不驚人，死不休；莫言用自己的語言，把半個世紀的變遷，絲毫不差地表現在我們的面前。

一路讀去，你會感覺到，《生死疲勞》是“滿紙荒。唐言，全為莊嚴事”。

最莊嚴者，當數書中説及在1976年9月9日，那藍臉的一罵一哭，那抒發的何止是憤懣！是對舉國對於一個人、一個人的思想誤讀的聲討。藍臉的眼睛裏慢慢地湧出淚水，他雙腿一彎，跪在地上，悲憤地説：“最愛毛主席的，其實是我，不是你們這些孫子！”眾人一時無語，怔怔地看着他。藍臉以手捶地，嚎啕大哭：“毛主席啊——我也是您的子民啊——我的土地是您分給我的啊——我單幹，是您給我的權利啊——”藍臉，一個僱農，卻不是一個簡單平凡的僱農，人人入社，但他卻沒有像別人一樣，而是堅持自己的信念——單幹！那他一份堅持，讓人產生了一種莫名的敬畏——他説，“我死了守在這裏，房子不倒，我不離開，房子倒了，我就在廢墟上支個窩棚，依然不離開。”簡簡單單的一句話，卻道出了一個不簡單的信仰，他的藍臉，就像天空，總是那麼清澈、單一。

當金龍拖着幾捆玉米稈子要燒那頭西門牛時，牛，它抖抖顫顫地站立起來，它的肩上沒有套索、鼻孔裏沒有銅環、脖子上沒有繩索，作為一名完全擺脱了人類奴隸羈絆的自由之牛，它站起來了，艱難的行走，它的身體搖搖晃晃，被撕裂的鼻子滴着藍色的血、黑色的血彙集到它的肚皮上，像凝滯的焦油一樣滴在土地上，那藍臉的唯一的單幹的土地上。它，一步一步地向藍臉走去，它走出了人民公社的土地，走進了全中國唯一的單幹户藍臉的那一畝六分地裏，然後，像一堵牆，沉重地倒下了。

這是多麼莊嚴的儀式呀，它，西門牛用自己的方式，像人們宣誓，它只為藍臉犁地，只為藍臉種田；藍臉沒有制止金龍的行為，他在一旁刨着那狹長的一畝六分地；他的無聲是對當時人們最大的譴責，他的漠視底下，是一股雄雄的怒火……他沒有制止金龍，只是一種無聲，或者是無奈的抵抗，他明白，自己是在煎熬着。藍臉，作為當時唯一的單幹户，正在譜寫着一段傳奇的歷史。

藍臉死後，他的兒子藍解放遵照他的遺囑，將缸裏的麥子、綠豆和口袋裏穀子，拋撒到藍臉的墓穴裏，珍貴的糧食，也是藍臉的土地裏產的糧食，遮住了他的身體和麪孔。他的墓碑上，寫着——一切來自土地的都將回歸土地。這讓我想起了，一首歌的歌詞——根要紮在土壤裏，和風一起生存，和種子一起過冬，和鳥兒一起歌頌春天。

沒有土地，農民像浮萍一樣飄搖。