中學生變色龍讀書筆記

《變色龍》是契訶夫早期創作的一篇諷刺小説。他以精湛的藝術手法，塑造了一個專橫跋扈、見風使舵的沙皇專制制度走狗的典型形象，具有藝術代表性。下面是為大家精心整理了一些關於變色龍讀書筆記，希望您喜歡!

變色龍讀書筆記1

變色龍，是一種能使皮膚隨環境顏色變化而變化的動物。

而在作者契訶夫的筆下的“變色龍”，它的顏色變化頻率可謂不同凡響，超乎你的想象，如同“夏日鬼天氣”，説變就變。

小説《變色龍》講述的是主人公奧楚蔑洛夫在判斷狗的主人是誰而得到不同答案時，對受害者的態度的不斷改變。

小説主要通過語言描寫來塑造一個見風使舵，趨炎附勢，媚上欺下的“走狗”。

這篇帶有諷刺意味的小説，所反映的社會現象卻是真實的，讓人在歡笑之餘，不禁深深地思考起來。

作為當代青少年，我們正處於生長髮育的黃金時期，而社會環境的影響遠遠大於書本知識的薰陶與啟迪。在這個日益紛雜的社會中生活，青少年不能盲目自大，也不能自命清高，既要緊跟社會先進思想文化的腳步，也要有一層堅實的屏障來防止不良信息的誘惑與引導。青少年心理容易接受新鮮事物，但在性格養成的時候，我們不能讓自己擁有見風使舵、趨炎附勢、媚上欺下、虛偽做作的性情，而要培養創新精神與實踐能力，讓自己不斷髮展並趨於完美。

在當今社會中，對人對事的態度如“變色龍”般迅速的也不在少數。為了他人的關注，故向他人獻殷勤，為工作升職，送禮的也不少。聽慣了阿諛奉承，也不知那些人怎麼就是聽不厭呢?特別是現在的中層領導幹部，最愛擺架勢。你多説幾句好話，即使是假話，或者送些名貴的高檔禮品，你也就有些説話的份，不然不僅連插句嘴的地方沒有，也許到最後連飯碗也丟了。這些人的態度變起來比“變色龍”可快得多了，如夏日鬼天氣，説變就變，不可預測。

在整個社會上，“變色龍”的風光時日終究是好景不長的。因此，為了不要“自生自滅”，我們應該從小開始養成良好品行，為將來走上繁雜的社會打下基礎，也好在以後前進得順利些。

總之，我們不能將日子放在“夏日鬼天氣”，也不能和“變色龍”同穴而居。我們青少年更需有一雙慧眼，去尋找屬於自己的空間，一片能讓自己自由翱翔的天空!

變色龍讀書筆記2

短短一篇《變色龍》，在一位語文老師的介紹後，仔細的品讀了一遍。其精彩，便在於沒有直接的詛咒、謾罵，而用簡單的幾個動作和語句，獨特的寫法，使人立刻感到了作者的那股怨恨的諷刺。

很普通的開頭，簡單的介紹了一下背景和人物，又寫了事情發生的前因後果。該輪到這個當官的奧楚蔑洛夫發話了，第一句話就揭露出了他內心的恃強凌弱：這條狗是誰家的?這裏也就開始為後文不斷爭論狗的主人而不依照法律進行相關處理進行鋪墊。

作者塑造出了一個很符合當時官場看風使舵的形象，又在一字一句中自然而又深刻的表現出了作者對當時社會黑暗的批判諷刺。

然而，與此同時，遠在東方的中國，同樣是在黑暗政府統治下，為何卻沒有一篇獨具一格別出新意的文章?確實，中國的文章往往十分優雅，或是豪邁，或是清秀，然卻從來沒見過跳出邊邊框框的文章。唐詩自是固定的格式，必須得多麼整齊，宋詞卻又出來了詞牌名，雖然不是“長方形”了，卻還是按照固定的格式來寫，讀起來固然朗朗上口，卻經常不得其意，讀好幾遍也不明白它的意思，必須要結合當時的背景，和詩人的經歷，才能讀出來。如此一來，種種詩詞也只有文人墨客能夠看懂了。到了清朝，終於有了一些短篇文章，可注重的依舊還是作者的文采，總是在意字詞用的恰當與否，殊不知有時候一個精彩的情節，比一字一句更加重要，更能突出這種種情懷。

自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”後，各類文章都是充滿了儒家學術，着重於文墨的深厚功底，追逐與用最恰當的字詞來表達心境，能看懂的，也就只有那些文學書生，充分表現了儒家“禮不下庶人”。故此，具有容易理解，情節精彩的短篇小説始終沒有登上中國的歷史舞台。而《變色龍》也只有西方作家能寫得出來。

變色龍讀書筆記3

最近我們在學習小説《變色龍》。

小説《變色龍》，歷來都是從情節(奧楚蔑洛夫態度的五次轉變)和細節(對軍大衣的四次描寫)來分析人物的。這篇小説在刻畫人物上，主要運用的是語言描寫(對白)，但卻很少有教師從這個角度來分析人物的性格特徵。

語言的主要功能，是用來交流，因此一般説話都有特定的對象。我們閲讀這篇小説發現，奧楚蔑洛夫雖然説了很多話，但絕大多數時候，作者並未明確指出這句話是針對誰説的。於是我引導學生從他語言的內容出發，分析他的每一句話的對象分別是誰，應該是帶着一種怎樣的語氣在説。

比如第一次描寫奧楚蔑洛夫的語言：

“這兒出了什麼事?”奧楚蔑洛夫擠進人羣中去，問道。“你在這兒幹什麼?你幹嗎舉起那根手指頭?……誰在嚷?”

首尾兩句，是對着人羣説的。中間兩句，是在問赫留金。無論是對人羣還是赫留金，奧楚蔑洛夫都顯示出盛氣凌人的樣子，有的學生甚至用了“囂張”來形容他。但同樣是對着人羣説話，奧楚蔑洛夫的第二次發言卻表現出莊嚴的樣子，以顯示他作為警官的身份——

“嗯!……不錯……”奧楚蔑洛夫莊嚴地説，咳了一聲，擰起眉頭。“不錯……這是誰家的狗?我決不輕易放過這件事!我要拿點顏色出來給那些放出狗來到處亂跑的人看看!那些老爺既是不願意遵守法令，現在就得管管他們!等到他，那個混蛋，受了罰，陪出錢來，我就要叫他知道養狗的滋味，養這種野畜生的滋味!我要好好地教訓他一頓!”

還有奧楚蔑洛夫的第四次發言，主要也是針對人羣説的，但卻是要顯示出自己好像見多識廣高高在上的樣子，以掩飾自己剛才的誤判帶來的尷尬：

“我也知道。將軍家裏的狗都是些名貴的、純種的狗;這條狗呢，鬼才知道是什麼東西!毛色既不好，模樣也不中看……完全是下賤胚子!……居然有人養這種狗!這人的腦子上哪兒去啦?要是這樣的狗在彼得堡或者莫斯科露臉，你們猜猜看，結果會怎樣?那兒的人可不來管什麼法律不法律，一眨巴眼的工夫——它就斷了氣啦!”

對待赫留金，奧楚蔑洛夫的語氣是居高臨下的，即使認為赫留金是受害者的時候也如此：

“你赫留金受了傷，我們絕不能不管……”

但是一旦認為狗是將軍家的，他對赫留金的態度馬上就變成聲色俱厲。比如：

“有一件事我還不懂：它怎麼咬得了你?”奧楚蔑洛夫對赫留金説，“難道它夠得到你的手指頭?它是那麼小;你呢，卻長得這麼魁偉!你那手指頭一定是給小釘子弄破的，後來卻異想天開，想得到一筆什麼賠償損失費了。你這種人啊……是出了名的!我可知道你們這些鬼東西是什麼玩意兒!”

“你這混蛋，把手放下來!用不着把自己的蠢手指頭伸出來!怪你自己不好!……”

這些對赫留金的訓話，多用判斷句和感歎句，語氣強硬，態度蠻橫，顯示出他作為一個警長的霸道。

對待屬下，他頤指氣使，微帶不滿，顯示出一個長官所具有的派頭。如：

“葉爾德林，”警官對巡警説，“去調查一下，這是誰的狗，打個報告上來!這狗呢，把它弄死好了。馬上去辦，別拖。”

但第二次對葉爾德林説話卻又與第一次不同：

“哦!……葉爾德林，幫我穿上大衣……起風了……挺冷……你把這條狗帶到將軍家裏去，問問清楚。就説這條狗是我找着，派人送上的……告訴他們別再把狗放到街上來了……這也許是條名貴的狗;可要是每個豬玀都拿煙捲戳到它的鼻子上去，那用不了多久它就完蛋了。狗是嬌貴的動物……”

表面上是在對巡警説話，實際上卻是通過巡警在向將軍説話，奉承討好之心，阿諛諂媚之態，形諸筆端。

而當最後確認狗主人是將軍哥哥以後，奧楚蔑洛夫的語言在原有基礎上再翻出新花樣。這次他説話的對象不是人羣，不是巡警葉爾德林，不是赫留金或者廚師普洛柯爾，而是直接在對狗説話：

“這小狗還不賴……倒挺伶俐……一口就咬破了這傢伙的手指頭!哈哈哈……得了，幹什麼發抖?嗚嗚……嗚嗚……這壞蛋生氣了……好一條小狗……”

跟狗的關係好似親暱異常。比較之前還把這條狗稱作“瘋狗”“野狗”，要“弄死它好了”，作者對奧楚蔑洛夫的諷刺就通過這樣的對比展露無疑。

總結起來看，奧楚蔑洛夫對待身份地位低於自己的人，説話總是訓斥，一幅高高在上的樣子;而對地位高的將軍，甚至是將軍哥哥養的一條狗，也是討好奉承，一幅諂媚的樣子。這樣分析，學生不難把握該人物媚上欺下的品質。

“對白”是契訶小説敍事藝術的一個顯著特徵。出了本文以外，他的很多小説，如《小公務員之死》、《胖子和瘦子》、《歌女》、《寶貝兒》等，這些小説的敍事完全依靠“對白”來推動,人物的性格特徵和人格本質也通過“對白”得以實現。這裏的“對白”已經成為敍事本身，離開“對白”，小説便不復存在了。契訶夫將“對白”這一戲劇的敍事方式成功地移植到小説中，形成了自己獨持的敍事特色。

變色龍讀書筆記4

本文展示了當時俄國人因專制統治而在身上體現出的一種奴性。

本文一開始寫出了胖子與瘦子再見面時的一種歡喜，從側面突出了他們兩人關係之好，而到了後文，等胖子説出他已經是三品文官之後，瘦子突然臉色驟變，説話的語氣變了，稱謂變了，甚至連握手的方式也變了，整個人變得就像一個胖子的奴隸一樣。

這使得我們挖掘出當時俄國社會中一種力量甚至比友情還大的一種品行——它使得人們在遇到地位顯赫的人時低三下四;它使得朋友們的關係變得奇怪;它使得社會中得真誠變質成為虛偽——這種品行起源於人們的懦弱，而猖獗於統治的專制——這種品行便是一種在文中瘦子形象中體現的奴性。

寫法

本文延續了契訶夫一貫的風格，善於運用細節描寫與側面描寫。

比如在文中的第十一自然段中，瘦子分別稱胖子為“我親愛的”與“朋友”，而在第十四自然段中則稱他為“大人”，這種微小的稱呼上的改變體現的是胖子對瘦子態度的改變。比如在文章第十三自然段之前瘦子對胖子的語言中大量運用感歎號，而在第十三自然段之後則更多地運用了省略號，前者體現的是一種再見老朋友時的喜悦，而後者表現的則是他對官高五等的上司的一種畏懼與他怯懦的一種情感。比如在文中的第十八自然段中寫道他只敢握住三個手指頭，一躬到底，也都體現了他的一種奴性。

比如在文中第七自然段中寫道“納法奈爾猶豫一下，摘下帽子”，在第九自然段中寫道“納法奈爾猶豫一下，躲到父親背後去了”，都寫出了他彷彿是被瘦子的熱情所感染到了，甚至有些害怕，從側面襯托出瘦子的熱情。比如在文中第十三自然段中寫到了“納法奈爾垂手直立，扣上了大衣上所有的鈕釦……”，“垂手直立”寫出了他當時的一種對瘦子改變的一種無奈——這是一種對塵世間服臣於上級的奴性的無奈以及對友情的突然消失的無奈，而扣上鈕釦的動作則寫出了他有些“慎得慌”的一種心理狀態，從側面寫出了瘦子對升官的好友的一種低三下四與奉承。

本文的一部分語言十分生動。

比如在文中第十三語段中，寫道“他本人則蜷縮起來，彎腰曲背，矮了半截”“他的那些箱子、包裹和硬紙盒也在縮小，皺眉蹙額”，他本人與他行李的大小其實並未改變，而改變的其實只是瘦子的態度與看法——他對自己的看法與他對胖子的看法，他眼中自己的形象彷彿變得渺小起來，而胖子的身軀則變得龐大起來，自己相對於胖子彷彿是微不足道。

變色龍讀書筆記5

在短篇小説《變色龍》中，契訶夫通過一個富於戲劇性的街頭場面，成功地塑造了一個寡廉鮮恥、欺下媚上的“變色龍”的典型形象，對沙皇政權的爪牙們的專橫霸道、欺壓人民、阿諛權貴、看風使舵的醜惡行徑進行了辛辣的諷刺和揭露，同時也對小市民們的逆來順受、安分守己、“順應”現實的庸俗生活態度加以批判。

變色龍奧楚蔑洛夫是一個高度概括的典型形象，有着深刻的社會意義。在十九世紀八十年代的沙皇俄國，在反動勢力猖獗橫行，社會上一片消沉死寂的恐怖氣氛下，過去那些自詡進步的資產階級自由派，都急於去“適應”現實，拼命宣揚“規規矩矩”的生活哲學，而民粹派也已拋棄了過去的革命傳統，他們實際上是妥協了。至於廣大的小市民，更是軟弱消極、猥瑣鄙陋，滿足於“和平恬靜”、“奉公守法”的庸俗生活。當時社會上見風使舵、迎合現實、背叛變節之風盛行，這種痼疾是反動的社會政治條件的產物。契訶夫在短篇小説《變色龍》裏，通過奧楚洛夫這個典型人物，有力地批判了這種醜惡的行為。

奧楚蔑洛夫的形象具有廣泛的概括性。他是一個專橫的沙皇警犬，但同時也是一個見風使舵的變色龍。作為一個沙皇政權的走狗，他具有專制、蠻橫、欺凌百姓等特點。但這只是他性格的一個方面。他同時還具有趨炎附勢、對弱者耀武揚威、欺下媚上、隨風轉舵等特點。因此他也是一個厚顏無恥的兩面派。這兩方面的特點構成了他的完整的性格——“變色龍”。不過，這個形象的意義，遠遠超出了奧楚蔑洛夫這一類沙皇警犬這一特定的範圍。在當時，這一形象塑造，無疑也揭露和批判了在反動政治條件下迎合現實、轉向變節的妥協派和投降派。

變色龍讀書筆記6

上週聽了一節八年級語文課，契訶夫的《變色龍》，執教者抓住“小狗”主人身份的變化，將警官奧楚蔑洛夫欺下媚上的嘴臉進行了深刻的揭露，並將這副嘴臉的歸因分析為警官本身固有的性格。抓住文中兩次出現的“法律”字眼，深刻揭露了沙皇統治下的“法律”形同虛設的本質。聽後，比較認同執教者的觀點，同時也促使我找來文本，重新閲讀了幾遍。

作者契訶夫作為知名的短篇小説作家，功力果然不同凡響，區區2400餘字的小説，卻給我們展示了無窮的思考空間。人教版關於本編文章的整體把握思路寫到：運用誇張手法，不厭其煩地描寫了奧楚蔑洛夫態度的五次變化，通過他的不斷變色，自我表演，自我暴露，淋漓盡致地刻畫出人物的性格和靈魂，一個溜鬚拍馬、諂上欺下、見風使舵、趨炎附勢的小人形象躍然紙上。對此作者沒有一句主觀的評判，而是將自己的好惡隱含在客觀的描寫裏，通過人物自己的言行，通過他的前後矛盾、醜態百出，尖鋭地諷刺了這樣一種奴性人格。

又重讀了幾遍小説，我認為：粗粗看來，作者非常突出地描繪了奧楚蔑洛夫這類人物的性格特徵，尖鋭地諷刺了這樣的奴性人格。仔細分析，作者的本意決非僅僅停留於此，與其説是對奧楚蔑洛夫的諷刺，不如説作者是對整個社會的不滿，以及對普通民眾基本素質的失望，由失望而化為“冷眼旁觀”的孤獨。

羣體缺乏同情

以下幾點描寫可以體現。一、愛看熱鬧的心理，在文中第一段：“四下裏一片沉靜。廣場上一個人影也沒有。……門口連一個乞丐都沒有”，絕對的靜，與第三段“木柴廠四周很快就聚了一羣人，彷彿一下子從地底下鑽出來的。”的描寫形成宣明的對比。其實這樣的描寫我們非常熟悉，在魯迅的短篇小説《藥》中有類似的情節。老栓先走在“寂靜”的清晨的街上，而到了刑場，卻艱難地擠不進去。同樣的描寫，類似的社會環境，有着同樣的效果：無知而麻木的羣眾。二、對弱者的嘲笑，小説的最後“那羣人就對着赫留金哈哈大笑”。受欺負者不是得到安慰，而是得到無情的嘲笑。

弱者普遍得到欺負

表面來看，赫留金屬於弱者，對於他的受傷害，警官奧楚蔑洛夫非但沒有給他“伸張正義”，而是在人們的嘲笑聲中用“我早晚要收拾你!”的恐嚇來對待之。其實，在這個案件中的另一主角：小獵狗，對於人而言，絕對是弱者。從文中我們猜想，它也許是迷路了(剛從外地來)，或者本身就是被拋棄了(將軍不喜歡它)，正當它帶着“悲苦而恐怖”的表情在木柴廠閒逛之時，非但沒有得到人類的幫助，卻受到人類(赫留金)無情的捉弄(被人用煙捲戳到了臉上)，甚至是傷害(完全可以想像，所謂的煙捲戳臉也許是用點着的煙頭燙臉)，在這樣的情景下，出於自衞，出口咬了“肇事者”，結果是得到人類的追打和“審判”，要不是“打狗看主人”，它完全有被處死的可能。當一個社會弱者非但得不到幫助和同情，而是普遍被欺負的命運，那這個社會也許就真的“沒救了”，當時的社會應該正是如此。

誰是變色龍?

這個問題也許不值得問，不就是奧楚蔑洛夫警官嗎!其實不然，從奧楚蔑洛夫粗魯的語言以及魯莽的做事風格來看，他應該是沒有受過任何正規的培訓，他只不過由於某些原因而處於那樣的位置，如果圍觀的羣眾或者赫留金本人做了警官，他們的所作所為會如何?嘲笑弱者、欺負弱者是他們的普遍性格，換了他們做警官，完全可以想像，也會有同樣的表現，甚至有過之而無不及。

奧楚蔑洛夫的“媚上”是否成功?

文中已有多處暗示，奧楚蔑洛夫的媚上註定以失敗而告終。審案中的言語：“那個混蛋……居然有人養這樣的狗，這人的腦子上哪兒去了?”如果傳到(肯定會傳到)將軍的耳中，奧楚蔑洛夫的結果可想而知。從這裏也可以這樣認為，奧楚蔑洛夫不過是另外的一個會受到欺負的“弱者”而已，他同樣是這樣的社會制度的犧牲品。

粗淺分析，兩千多字的短篇小説，卻能引發我如此多的思考，契訶夫果真功力非凡。