讀書筆記分為那三種精品多篇

讀書筆記的種類和寫法有哪些 篇一

讀書筆記的種類很多，一般説來，可分為三大類：一是摘要式，二是評註式，三是心得式。在這三大類中又分若干種，現分述如下：

摘要式

摘要式筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文後要註明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便於引用和核實。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標準。摘錄式筆記可分為：

1、索引

索引筆記是隻記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書，要記冊、章、節，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面，以備日後查找方便。例如：

莊照：《也談為誰立傳》，《光明日報·〈史學〉》1992年5月31日，第3版。

林建法管寧編選：《文學藝術家知能結構》，灕江出版社1987年版。

2、抄錄原文

抄錄原文，就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為日後應用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文後面註明出處。例如：

讀書方法

有些書只需淺嘗，有些書可以狼吞，有些書要細嚼慢嚥，慢慢消化。也就是説，有的書只需選讀，有的書只需瀏覽，有的書卻必須全部精讀。有些書不必讀原本，讀讀它們的節本就夠了。但這僅限於內容不大重要的二流書籍，否則，刪節過的書，往往就像蒸溜水一樣，淡而無味。

培根：《談讀書》，林衡哲、廖運範譯，見《讀書的情趣與藝術)，中國友誼出版公司1988年版。

3、摘要

摘要是在理解原文的基礎上，按照原文的順序，扼要地把書中的觀點、結論摘抄下來。

評註式

評註式筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。評註式筆記有時對摘錄的要點做概括的説明。評註式筆記有下列幾種：

1、書頭批註

書頭批註，是一種最簡易的筆記作法。就是在讀書的時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批註，或者是摺頁、夾紙條作記號等等。

馬克思、列寧、毛澤東就常用這種筆記方法在書頭批註。拉法第在回憶馬克思讀書時説：“他常折迭書角、畫線、用鉛筆在頁邊上作滿記號，他不在書上寫批語，但當他發現作者有錯誤的時候，他就常常忍不住打一個問號或一個驚歎號。”（《回憶馬克思恩格斯》）列寧在讀書時常在字裏行間畫着五顏六色的記號，在書的空白處，往往還有評語。毛澤東在讀《倫理學原理》一書時，全文逐字、逐句用朱墨兩種色筆圈圈點點，遇到他認為觀點正確、文字優美的地方，就批上“此論頗精”、“此言甚合我意”，認為不對的地方就畫“×”，或批上“不通”、“荒謬”之類詞句。

這種筆記方法不但對書中的內容可以加深理解，也為日後查找提供了方便。

2、提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱摯領地敍述出來。提綱可按原文的章節、段落層次，把主要的內容扼要地寫出來。提綱筆記可以採用原文的語句和自己的語言相結合的方式來寫。

3、提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。提要除客觀敍述讀物內容外，帶有一些評述的性質。

另一種提要，是對一篇文章或一本書的內容梗概作簡要的説明。

4、評註

評註筆記，是讀完讀物後對它的得失加以評論，或對疑難之點加以註釋，這樣的讀書筆記叫作評註筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜誌》中的`一段：

清嚴無照《蕙櫋雜誌》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。後人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，後人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫盡三態。

（魯迅《集外集拾遺·書苑折枝（二）》）

5、補充原文

補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之後，感到有不滿足的地方進行補充。需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發揮。例如梁實秋《複詞偏義》即是其例。

胡云翼編注《宋詞選》，有兩處指出“複詞偏義”的例子。一是辛棄疾賀新郎：“問渠儂，神州畢竟，幾番離合！”注曰“離合——複詞偏義，指離，指中原土地被侵佔。”一是黃機霜天曉角：“草草興亡，休問功名，淚欲盈掬。”注曰：“興亡，這裏是複詞偏義，指亡説。”所謂複詞偏義，是一個修辭學名詞，意為兩個意義相反的字聯成為一個詞，而是其中一個字的意義。離合，是指離。興亡，只指亡。

事實上此種詞語不僅見於古人詩文，我們語言裏也有類似的實例。《紅樓夢》裏有這樣句子：“不要落了人家的褒貶”，按褒是譽，貶是毀，春秋以一字為褒貶，兩個字代表截然不同的意思。可是二字連用在我們日常用語裏都是有貶無褒。落了褒貶，就是受人責難之意。不僅《紅樓夢》有此用法，現行的國語仍有此一義，所以《國語辭典》也收有褒貶一語，釋為貶抑之意。

常聽人説：“萬一有個好歹，我可負不起責任。”此好歹一語，當然是指歹，不是指好，意為不幸的事。“人有旦夕禍福”，指禍。我想類似的例子還多的是。

（《梁實秋讀書札記》中國廣播電視出版社1991年版，第1-65～166頁）

心得式筆記

心得式筆記，是在讀書之後寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發與收穫的一種筆記。它有如下幾種：

1、札記

札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。可長可短。下面舉潘述羊《夜半鐘聲到客船》的例子：

唐張繼《楓橋夜泊》詩共四句：

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

……大名鼎鼎的歐陽修對它提出過少見多怪的錯誤指責。他在《六一詩話》中説：

唐人有云：“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”説者亦云：句對佳矣，其如三更不是打鐘時！

歐陽修的“説者亦云”，事實上就是他自己的議論，不過不願明言罷了。

夜半三更和尚廟裏有沒有敲鐘的呢？蘇州的寒山寺在唐朝時敲不敲半夜鍾呢？這問題構成了張繼詩句應否修改的焦點。

人們經過幾番調查研究之後，發現：半夜三更並非所有的和尚廟都不打鐘，姑蘇的寺廟在唐代是要敲分夜鐘的。歐陽修説法不合乎事實。

近在六朝，就有廟宇半夜鳴鐘的記載。

唐代白居易、温庭筠等有描寫半夜鐘聲的詩句，皇甫冉《秋夜宿嚴維宅》：“夜半隔山鍾”，説的是會稽的情況，陳羽《梓州與温商夜別》：“隔水悠揚午夜鍾”，證明唐代四川的廟宇也是如此。

至於姑蘇寺廟夜半敲鐘的記載見諸《石林詩話》。作者是南宋人葉夢得，論詩推崇王安石，對歐陽修 、蘇軾都有所不滿。他長期居住姑蘇，最熟悉那裏的情況，他批評歐陽修説：

蓋公未嘗至吳中，今吳中山寺實以夜半打鐘。……《唐詩紀事》卷二十五曰：此地（指姑蘇）有夜半鍾，謂之無常鍾，(張)繼志其異耳。歐公以為語病非也。

（潘述羊《寫作掌故雜談》四川人民出版社，1983年版，第172～173頁。）

2、心得

心得筆記也叫讀後感。讀書後把自己的體會、感想、收穫寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發揮或提出批評、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當地引用原文。例如盧潤祥的《變死書為活書》：

《曲論初探》（上海文藝版）是趙景琛先生在繼《明清曲談》《談曲小記》《戲劇筆談》之後的又一讀曲筆記。作者對散見於古代隨筆雜著中的戲曲理論，多年來辛勤梳剔，變死書為活書，從中鈎沉出不少珍貴的東西，豐富了我國古典戲曲理論的寶庫。作者還曾多方搜求海內孤本，如1945年，他由墨遺萍處得知消息，不顧年老體弱，親自到山西萬泉縣白帝村一位孫姓老藝人家中，從廢紙中搶救發現了《三元記》《黃金印》《湧泉記》《包公和訪江南》四個曲的整本。又如《曲品》一書，便是作者首先發現，並關照女兒趁求學之便從朱自清夫人那裏抄到增補全文的。這種孜孜以求的治學熱誠，是十分感人的。

（《讀書》1983年第4期）

3、綜合

綜合筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文後，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己看法的筆記。例如《孔雀東南飛》這首敍事詩中的“媒人去數日……故遣來貴門。”這12句詩，歷來認為是疑難問題。傅庚生、餘冠英兩人有過爭論（見《文學評論》1961年1～2期），蕭滌非發表過議論（見《文匯報》1962年3月21日），徐鵬也有不同的見解（見朱東潤主編《中國曆代文學作品選》上編二冊）。讀者譚玄把名家不同意見，列表進行比較：

從上表可以看出，名家的意見存在着很大分歧。有的尚接近，有的完全不同。同時，不論是哪一家的標點，對於引號內的對話，很難看出是誰講的，或誰對誰講的。從對詩句的標點的不同也説明了名家註釋跟原詩本意有一定距離，為了更符合原詩本意，首先有必要了解一下郡丞和郡主簿在漢代職官中的權力和地位，才能進一步把問題弄清。 （譚玄《一段難句的商榷》，《語文學習》1981年第14期）

上述三種類型的筆記，不論採用哪一種類型，目是都是為學習、工作、科學研究和寫作服務。作筆記時開始可採用摘要式，以後讀書多了，有了比較，產生了看法，就可以寫譯註式，至於心得式是更進一步了，它是屬於科學研究的範疇。

摘要式讀書筆記 篇二

摘要式讀書筆記，是在讀書時把與自己學習、工作、研究的問題有關的語句、段落等按原文準確無誤地抄錄下來。摘錄原文後要註明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁碼等，便於引用和核實。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標準。摘錄式筆記可分為：

（1）索引讀書筆記

索引讀書筆記是隻記錄文章的題目、出處的筆記。如書刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書處。如果是書，要記冊、章、節，如果是期刊，要記期號，報紙要記年月日和版面，以備日後查找方便。例如：莊照：《也談為誰立傳》，《光明日報·〈史學〉》

（2）抄錄原文讀書筆記

抄錄原文讀書筆記就是照抄書刊文獻中與自己學習、研究有關的精彩語句、段落等作為日後應用的原始材料。摘抄原文要寫上分類題目，在引文後面註明出處。

評註式讀書筆記 篇三

評註式讀書筆記不單是摘錄，而且要把自己對讀物內容的主要觀點、材料的看法寫出來，其中自然也包括表達出筆記作者的感情。評註式筆記有時對摘錄的要點做概括的説明。評註式筆記有下列幾種：

（1）書頭批註

書頭批註，是一種最簡易的讀書筆記作法。就是在讀書的`時候，把書中重要的地方和自己體會最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個符號，或者在空白處加批註，或者是摺頁、夾紙條作記號等等。這種筆記方法不但對書中的內容可以加深理解，也為日後查找提供了方便。

（2）提綱

提綱是用綱要的形式把一本書或一篇文章的論點、論據提綱摯領地敍述出來。提綱可按原文的章節、段落層次，把主要的內容扼要地寫出來。提綱讀書筆記可以採用原文的語句和自己的語言相結合的方式來寫。

（3）提要

提要和提綱不同。提綱是逐段寫出來的要點，提要是綜合全文寫出要點。提要可以完全用自己的語言扼要地寫出讀物的內容。提要除客觀敍述讀物內容外，帶有一些評述的性質。

另一種提要，是對一篇文章或一本書的內容梗概作簡要的説明。

（4）評註讀書筆記

評註讀書筆記，是讀完讀物後對它的得失加以評論，或對疑難之點加以註釋，這樣的讀書筆記叫作評註筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜誌》中的一段：清嚴無照《蕙櫋雜誌》：西湖有嚴嵩和鄂王《滿江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書亦瘦勁可觀，末題華蓋大學士。後人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。

案：嚴嵩篇和岳飛詞，有如是作為，後人留詞改名，有如是自欺，嚴先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫盡三態。（魯迅《集外集拾遺·書苑折枝（二）》）

（5）補充原文讀書筆記

補充原文的讀書筆記，是在讀完原書或文章之後，感到有不滿足的地方進行補充。需要注意的是補充原文不是隨意地加以補充，而是要圍繞中心思想加以引申或發揮。

心得式讀書筆記 篇四

心得式讀書筆記，是在讀書之後寫出自己的認識、感想、體會和得到的啟發與收穫的一種筆記。它有如下幾種：

（1）札記

札記也叫札記，是讀書時把摘記的要點和心得結合起來寫成的。這種札記的形式是靈活多樣的。可長可短。

（2）心得

心得筆記也叫讀後感。讀書後把自己的體會、感想、收穫寫出來。這些讀書筆記，可以寫讀書時的心得體會，也可以寫對原文的某些論點的發揮或提出批評、商榷的意見。寫這種筆記，一般是以自己的語言為主，也可適當地引用原文。

（3）綜合讀書筆記

綜合讀書筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問題的書文後，抓住中心評論它們的觀點、見解，提出自己看法的筆記。

上述三種類型的讀書筆記，不論採用哪一種類型，目是都是為學習、工作、科學研究和寫作服務。作筆記時開始可採用摘要式，以後讀書多了，有了比較，產生了看法，就可以寫譯註式，至於心得式是更進一步了，它是屬於科學研究的範疇。