公民道德建設心得體會

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第一篇：公民道德建設心得體會

公民道德建設心得體會

道德教育絕不應是簡單的説教，而應讓全體公民在社會交往和公共生活的實踐中參與道德建設，在活生生的現實環境中提升道德素質，形成良性循環，最終促進全社會的文明發展。曾聽説過一個有趣的故事：一位國人曾到法國旅遊，在該國一個公園看到這樣一幕：一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步，並沒有踩上去，而是小心翼翼地繞道而行。於是他問小女孩?為什麼你沒有踩草地？"小女孩不假思索地説："因為小草很美啊！要是我踩了它，它就不美了！"小女孩的回答並不是"因為媽媽不準"或者"要罰款"之類，而是從一個全新的角度詮釋了道德與美的內在關係，也反映了先進的社會道德觀念。可以想象，小女孩所受的道德教育在無形中引導其學會愛護自然乃至尊重他人，建立和諧美好的 相互關係。所以樹立正確的道德觀念才可指導人的一言一形，才能有益於大眾。

不同的歷史時期，道德就有不同的內涵。中華民族是一個崇高道德的民族，有着優秀的道德傳統。例如孟子的"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"就是可貴的道德觀。新民主革命時期形成的"毫不利己，專門利人"的白求恩精神成了社會主義道德的根基；建國後雷鋒、焦裕祿等優秀人物的無私奉獻精神世代傳頌。

通過公民道德建設活動的開展，使大家的思想覺悟及道

德素質有了明顯的提高，愛崗敬業的精神大大增強，辦事效率也有大的提高，為人民服務的意識有了進一步提高。切實把基本道德規範作為社會生活遵守的基本準則，作為做人的基本準則，並在遵守基本道德規範的基礎上，不斷追求更高層次的道德目標，真正成為“四有”新人。

王 昊 禕 二〇一四年三月二十六日

第二篇：公民道德建設心得體會

公民道德建設心得體會

在新世紀全面建設小康社會，加快改革開放和現代化建設的步伐，實現第三個戰略目標的重要時期，我們必須加強社會道德假設，以德治國，把法制建設和道德建設，依法治國與以德治國結合起來。法治和德治是相輔相成，相互促進的。通過公民道德建設的不斷深化，逐步形成與發展社會主義市場經濟相適應的社會主義道德體系。這是提高全民族素質的一項基礎性工程。對於弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風尚，促進兩個文明的協調發展，全面推進有中國特色的社會主義事業，具有十分深遠的意義。 目前，我國正處於社會主義初級階段的初始時期，人們價值觀念多元化造成公民道德的多層次化。就整個社會而言在價值取向中以“講實惠”的價值觀念佔居首位。雖然我國公民道德建設的主流是好的，但也存在着不少問題。譬如，社會上一些領域存在着拜金主義、享樂主義、極端個人主義的現象；見利忘義、損公肥私行為時有發生；不講信用、欺騙欺詐成為社會公害；以權謀私、腐化墮落現象嚴重存在。針對這種情況，精神文明建設必須從以社會公德為核心的基礎文明建設抓起。不僅要重視社會道德建設中的認識功能，更要重視道德的實踐功能。明確規定公民的基本道德，規範即愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻。

它把加強由社會公德、職業道德、家庭美德所構成的公民道德假設提高到一個戰略地位。要讓人們把社會道德規範付諸社會實踐，運用到自己的工作、學習和生活中去，運用到全部的社會生活中去，使社會道德的規範變成行為準則，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可實踐性。那麼，如何切實增強公民道德建設呢？

公民道德建設必須從“低起點，小視角”開始。“低起點”就是以社會道德的最低層次——社會公德教育為起點。社會公德是全體公民在社會交往和公共活動中應該遵守的行為準則，是社會共同利益的反映，是社會文明程度的表徵，是社會主義公民道德體系的重要組成部分和基礎，它直接關係到社會的穩定和進步。“小視角”就是社會公德建設必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點一滴”做起。“低起點，小視角”的道德建設，不僅使社會公德變得實在、具體、可評估、可操作，而且為職業道德和家庭美德建設奠定了堅定的基礎。

其次，社會公德建設必須重視公約、行為準則等制度化建設和制度約束。公約、行為準則、制度是社會公德的具體化，並且引導着社會公德的向前發展。公德教育屬於正面教育，但屬於軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導人們自覺去做，而後者則是約束人們必須去做，沒有規矩不成方圓。再次，社會公德建設必須注重加強道德監督，道德監督的主

要形式是社會輿論。社會輿論是一種強大的社會力量，它對於抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質，具有重大的推動作用。人們的活動總是由思想支配的。不同的人生觀、價值觀，使人們的行動各異。只有正確的人生觀、價值觀作嚮導，才能有效地實現人生價值，達到理想境界。

公民道德建設正是提高人們自身素質，作出正確價值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識對改造世界起着積極的促進作用，科學價值觀對人生具有積極的導向作用，必然會推動現代化建設的速度。道德建設是一個長期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實在行動中。

同時，作為一名黨員，我要發揚愛國主義精神，擁護黨的政策，提高民族自尊心．自信心和自豪感，從熱愛祖國．報效人民為最大的光榮。更重要的是，要用科學知識武裝自己，學習科學思想．科學精神．科學方法，堅決消除封建迷信及非法宗教活動。只有這樣，努力全面地完善自我，提高自身的道德素質，將來才能為實現的中國特色的社會主義偉大事業而奮鬥。

二〇一四年五月

第三篇：公民道德建設心得體會

公民道德建設心得體會

道德建設是通過説服和勸導來提高社會成員的思想認識，從而規範和約束人們的行為，它需要全社會的共同努力，需要通過紮紮實實的具體工作來落實，良好的社會氛圍是公民道德建設的重要基礎。 如果大家都抱一種事不關己，高高掛起的態度，人與人之間就沒有交流，失去默契，整個社會就會亂成一團，缺乏凝聚力。缺乏精神文明的社會只會停步不前，缺乏道德修養的人不可能邁向成功！我們學習用分數來衡量成績的高低，但就沒有一個硬性的標準來評價道德。對同一個行為，我們對之褒貶不一，例如：某人在街上吐痰，有人會説他是情非得已；有人會説他污染環境，更有人説他道德敗壞。 那到底誰是誰非呢？於是社會就制定了一系列的社會規範，以更好地規範人的道德，承上言，社會制定凡在規定地區吐痰，則罰5元。這是社會大多數成員認同的道德標準的產物。 但我們學習法律的，就會發現，世事無絕對，很多法學理論都持中庸之道，不會以一偏全。所以我會堅持對社會大多數的提倡，對個別的理解的思想去面對道德問題。

第四篇：公民道德建設心得體會1

公民道德建設心得體會

不同的歷史時期，道德就有不同的內涵。中華民族是一個崇高道德的民族，有着優秀的道德傳統。例如孟子的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈就是可貴的道德觀。新民主革命時期形成的毫不利己，專門利人的白求恩精神成了社會主義道德的根基；建國後雷鋒、焦裕祿等優秀人物的無私奉獻精神世代傳頌。今天，我們建設社會主義市場經濟，這是市場經濟和社會主義制度的結合的產物，是一種新型的現代化市場經濟。因此，我們應在傳統美德基礎上注入新的體現時代要求的道德觀念，建設新型的充滿生機和活力的社會主義道德文明！知識，就是自然知識與社會知識的總稱，簡而言之，知識是指科學知識。而文化，不僅包括知識，而且還包括修養方面的要求。我們從幼兒園到現在，讀大學，我們學的就僅僅是知識嗎？當然不是。其實，在我們學知識的時候，老師就在教我們怎樣做人，做個怎樣的人，怎樣成為有用的人。這些是知識所不能包含的，這就是文化的另一 方面的要求--修養。修養包括道德修養，政治修養等方面的內容。 所以，我們不單單是學知識，還要學修養，要做個有文化的人。然而，在現實生活中，僅有知識，而沒有修養的人是存在的。你看，那些高官貪污受賄的腐敗，就是因為沒修養，只顧自己，不顧國家和人民。所以，黨和國家非常重視黨風和修養，要不然怎會學習三個代表呢？遠的不談，就談現在吧。在我們的日常生活中，我們應處處講修養，不能做一些有損大學生形象的事。但是，並不是所有人都可以這樣做的。宿舍暫時停電，就從扔垃圾發展到扔顯示器，你説，你説，這些人沒知識嗎？有！那為什麼會這樣做呢？那就是因為他們沒修養，沒道德！他們將來也不會有前途的！所以説，我們不是要做一個有知識的人，而是要做一個有文化的人！這就要求我們努力學習，掌握知識，同時要注重修養的培養，尤其是道德修養與政治修養！有知識、有修養才能成為社會主義的接班人，才能對社會、對人民有所貢獻！在講到我國公民道德建設方面仍然存在的問題時，提及到世界範圍各種思想文化的相互激盪。這時，同學們舉出一個例子，就是近日我國提出的《美國人權狀況》的調查報告。美國很喜歡以世界警察的身份來對各國的人權狀況提出批評。甚至就是因為在這個問題上的爭議，嚴重拖後了我國加入世界貿易組織的步伐。如今，我們也調查了美國的人權狀況發現，原來也是如此的不堪！每年70萬宗的強姦案，每天上千名女性被侮辱，這些數字已經駭人聽聞！但它卻在國際上大聲指責別國（尤其是發展中國家）人權狀況差，而通過不同手段使他們一些經濟、政治上的權益被剝奪。此時，我們也可以看到一點：強國説話特別響。綜合國力使此過地位得到國際認可。我國如果想在國際上獲得更多國家認可，就必須提高自己的綜合實力。

建設公民道德畢竟是一項綜合的社會系統工程。不是光靠學習公民道德綱要就能實現的。最近見諸極端的一個例子是發人深省的。清華大學保送研究生劉海洋，將硫酸和硝酸混合液潑向動物園的三隻熊，目的是為了驗證熊很笨但嗅覺很靈敏的命題是否成立。作為一名全國高等學府的保送研究生，他就沒學習過江總的清華百年校慶的講話。非也，只是長期的道德淡漠已經令其成形了思維定勢。可悲嗎？是的，可悲，是全體大學生的可悲。中國一向奉行精英教育，初級、中級、高等教育的經常性比例為1:2.65:38.70 ，然而，我們又培養了何種精英？如果説劉海洋是特例，湖北重點高校旁的鴛鴦浴室客似雲來還是個別事件。那麼，在公共場所旁若無人地親熱，將草坪當成了席夢思，將課桌當成了 bbs，上課

時手機、 call機齊鳴；二樓曬着棉被，四樓滴水衣物晾他沒商量，商濕也是你倒黴，起鬨時連顯示器也從高空擲下老子有錢我擲得起。這些又是什麼呢？公民道德建設是一個複雜的社會系統工程，要靠教育，也要靠法律．政策和規章制度。所以，要在認真抓好基礎教育的同時，大力制定相關的法律法規，淨化社會風氣，讓民眾生活在一個對公民道德有正確輿論導向的社會。讓小朋友耳濡目染的是正確的價值觀，而不是有錢萬事通的流毒，只要有了大的社會環境，和從小的正確薰陶，公民道德才有可能不斷提高。道德教育絕不應是簡單的説教，而應讓全體公民在社會交往和公共生活的實踐中參與道德建設，在活生生的現實環境中提升道德素質，形成良性循環，最終促進全社會的文明發展。曾聽説過一個有趣的故事：一位國人曾到法國旅遊，在該國一個公園看到這樣一幕：一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步，並沒有踩上去，而是小心翼翼地繞道而行。於是他問小女孩：為什麼你沒有踩草地？小女孩不假思索地説：因為小草很美啊！要是我踩了它，它就不美了！小女孩的回答並不是因為媽媽不準或者要罰款之類，而是從一個全新的角度詮釋了道德與美的內在關係，也反映了先進的社會道德觀念。可以想象，小女孩所受的道德教育在無形中引導其學會愛護自然乃至尊重他人，建立和諧美好的 相互關係。所以樹立正確的道德觀念才可指導人的一言一形，才能有益於大眾。

第五篇：公民道德建設心得體會精選

建設公民道德畢竟是一項綜合的社會系統工程。不是光靠學習公民道德綱要就能實現的。最近見諸極端的一個例子是發人深省的。清華大學保送研究生劉海洋，將硫酸和硝酸混合液潑向動物園的三隻熊，目的是為了驗證”熊很笨但嗅覺很靈敏”的命題是否成立。作為一名全國高等學府的保送研究生，他就沒學習過江總的清華百年校慶的講話。非也，只是長期的道德淡漠已經令其成形了思維定勢。可悲嗎？是的，可悲，是全體大學生的可悲。中國一向奉行精英教育，初級、中級、高等教育的經常性比例為1:2.65:38.70，然而，我們又培養了何種精英？如果説劉海洋是特例，湖北重點高校旁的鴛鴦浴室客似雲來還是個別事件。那麼，在公共場所旁若無人地親熱，將草坪當成了”席夢思”，將課桌當成了”bbs”，上課時手機、call機齊鳴；二樓曬着棉被，四樓滴水衣物”晾他沒商量”，商濕也是你倒黴，起鬨時連顯示器也從高空擲下”老子有錢我擲得起”。這些又是什麼呢？公民道德建設是一個複雜的社會系統工程，要靠教育，也要靠法律．政策和規章制度。所以，要在認真抓好基礎教育的同時，大力制定相關的法律法規，淨化社會風氣，讓民眾生活在一個對公民道德有正確～導向的社會。讓小朋友耳濡目染的是正確的價值觀，而不是”有錢萬事通”的流毒，只要有了大的社會環境，和從小的正確薰陶，公民道德才有可能不斷提高。s0100

--鄧瑩

道德教育絕不應是簡單的説教，而應讓全體公民在社會交往和公共生活的實踐中參與道德建設，在活生生的現實環境中提升道德素質，形成良性循環，最終促進全社會的文明發展。曾聽説過一個有趣的故事：一位國人曾到法國旅遊，在該國一個公園看到這樣一幕：一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步，並沒有踩上去，而是小心翼翼地繞道而行。於是他問小女孩?quot;為什麼你沒有踩草地？”小女孩不假思索地説：”因為小草很美啊！要是我踩了它，它就不美了！”小女孩的回答並不是”因為媽媽不準”或者”要罰款”之類，而是從一個全新的角度詮釋了道德與美的內在關係，也反映了先進的社會道德觀念。可以想象，(本站向你推薦：)小女孩所受的道德教育在無形中引導其學會愛護自然乃至尊重他人，建立和諧美好的相互關係。所以樹立正確的道德觀念才可指導人的一言一形，才能有益於大眾。

--李虹

不同的歷史時期，道德就有不同的內涵。中華民族是一個崇高道德的民族，有着優秀的道德傳統。例如孟子的”富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”就是可貴的道德觀。新民主革命時期形成的”毫不利己，專門利人”的白求恩精神成了社會主義道德的根基；建國後雷鋒、焦裕祿等優秀人物的無私奉獻精神世代傳頌。今天，我們建設社會主義市場經濟，這是市場經濟和社會主義制度的結合的產物，是一種新型的現代化市場經濟。因此，我們應在傳統美德基礎上注入新的體現時代要求的道德觀念，建設新型的充滿生機和活力的社會主義道德文明！

--賴湘蘭

知識，就是自然知識與社會知識的總稱，簡而言之，知識是指科學知識。而文化，不僅包括知識，而且還包括修養方面的要求。我們從幼兒園到現在，讀大學，我們學的就僅僅是知識嗎？當然不是。其實，在我們學知識的時候，老師就在教我們怎樣做人，做個怎樣的人，怎樣成為有用的人。這些是知識所不能包含的，這就是文化的另一

方面的要求--修養。修養包括道德修養，政治修養等方面的內容。所以，我們不單單是學知識，還要學修養，要做個有文化的人。然而，在現實生活中，僅有知識，而沒有修養的人是存在的。你看，那些～貪污受賄的～，就是因為沒修養，只顧自己，不顧國家和人民。所以，黨和國家非常重視黨風和修養，要不然怎會?quot;三個學習””三個代表”呢？遠的不談，就談現在吧。在我們的日常生活中，我們應處處講修養，不能做一些有損大學生形象的事。但是，並不是所有人都可以這樣做的。宿舍暫時停電，就從扔垃圾發展到扔顯示器，你説，你説，這些人沒知識嗎？有！那為什麼會這樣做呢？那就是因為他們沒修養，沒道德！他們將來也不會有前途的！所以説，我們不是要做一個有知識的人，而是要做一個有文化的人！這就要求我們努力學習，掌握知識，同時要注重修養的培養，尤其是道德修養與政治修養！有知識、有修養才能成為社會主義的～人，才能對社會、對人民有所貢獻！

--謝世聰

在講到我國公民道德建設方面仍然存在的問題時，提及到”世界範圍各種思想文化的相互激盪”。這時，同學們舉出一個例子，就是近日我國提出的《美國～狀況》的調查報告。美國很喜歡以世界警察的身份來對各國的～狀況提出批評。甚至就是因為在這個問題上的爭議，嚴重拖後了我國加入世界貿易組織的步伐。如今，我們也調查了美國的～狀況發現，原來也是如此的不堪！每年70萬宗的強姦案，每天上千名女性被侮辱，這些數字已經駭人聽聞！但它卻在國際上大聲指責別國（尤其是發展中國家）～狀況差，而通過不同手段使他們一些經濟、政治上的權益被剝奪。此時，我們也可以看到一點：強國説話特別響。綜合國力使此過地位得到國際認可。我國如果想在國際上獲得更多國家認可，就必須提高自己的綜合實力。

--扶卓瑩

加強道德建設對於21世紀的莘莘學子，尤其是我們這些正逐步邁進社會的大學生們顯得尤為重要。短暫而寶貴的大學四年，不僅是不斷汲取知識、掌握技術的四年，更是努力塑造美好人格、提升自我的四年。學習不單是掌握一門專業知識，同時更重要的是學會做人。很多同學都弄不清楚學習的概念，以致在世界觀、人生觀、價值觀方面發生了重大誤差，有些甚至誤入歧途。新世紀的大學生們，肩負着建設祖國、繁榮祖國的艱鉅的歷史使命，尤其是加入了wto，充滿了機遇和挑戰。我們不僅要加強專業知識的學習，更要在日新月異的社會中把握自我、提升自我、超越自我，努力形成科學的世界觀、人生觀、價值觀，實現人生

的價值。

--劉彩嬰

同學們在學習公民道德建設的指導思想和方針原則之後，都深感作為社會主義公民所負的職責。經過一番反思，大家也針對當前校內的不文明現象進行強有力的批露：浪費水資源、夜間喧鬧干擾他人學習、宿舍盜竊等，儘管這些大家平時都曾耳濡目染，但總結了發言者的觀點後，起內容之”豐富”，”歷史”之悠久讓大家還是震撼不已。的確，大學作為一方淨土，尚且問題層出無窮，更何況整個社會，整個國家？我國公民的道德建設仍急待提高，這一實施綱要的出台，無疑為今後的精神文明建設指明瞭方向，同時也為大家更好地學習、進步提供了一份難得的教材。

--佘佳

走出校門，我們很容易就會發現一些觸目驚心的陋習：垃圾隨手就扔，不禮貌用語到處可聞，對小偷扒竊視若無睹，短斤缺兩隨處可見，”豆腐渣”工程害人不淺，以權謀私見慣不怪……此等現象正是表明了我國公民在道德建設方面需要大力改進。俗話有云：千里之堤，毀於蟻穴。我國社會主義的”大堤”如果忽視那精神方面的”白蟻”，就極可能毀於一旦。

--呂曉玲

校園裏諸如此類的不好現象，正好反映了大學校園有那麼多的人還不具備做人的最起碼要求，而且，這些也僅僅是表現在外的刺，一些滋長在裏面的毒瘡使到學生之間的明爭暗鬥讓我覺得可怕。由此我想到我這個人，也許真的是太喜歡直接了，從《方與圓》裏我認識到做人要”方”也要”圓”。而我，就正好犯了兩個方面的極端--”方”得過度，圓的卻一點也不懂。

--張夏嫣

道德建設是通過説服和勸導來提高社會成員的思想認識，從而規範和約束人們的行為，它需要全社會的共同努力，需要通過紮紮實實的具體工作來落實，良好的社會氛圍是公民道德建設的重要基矗

如果大家都抱一種”事不關己，高高掛起”的態度，人與人之間就沒有交流，失去默契，整個社會就會亂成一團，缺乏凝聚力。缺乏精神文明的社會只會停步不前，缺乏道德修養的人不可能邁向成功！

--李傑平

我們學習用分數來衡量成績的高低，但就沒有一個硬性的標準來評價道德。對同一個行為，我們對之褒貶不一，例如：某人在街上吐痰，有人會説他是情非得已；有人會説他污染環境，更有人説他道德敗壞。那到底誰是誰非呢？於是社會就制定了一系列的社會規範，以更好地規範人的道德，承上言，社會制定”凡在規定地區吐痰，則罰5元”。這是社會大多數成員認同的道德標準的產物。

但我們學習法律的，就會發現，世事無絕對，很多法學理論都持中庸之道，不會以一偏全。所以我會堅持”對社會大多數的提倡，對個別的理解”的思想去面對道德問題。

--黎穎

一汽車將一位老太太撞倒在地後逃之夭夭。一好心青年甲將昏迷在地的老太太送到醫院。老太太的兒子乙來到醫院後死揪着説是甲把來太太撞倒的，非得要甲賠醫藥費，還揚言，若他媽有什麼三長兩短，甲就得陪葬。甲辯解，乙卻冷嘲道：”抓住你把柄了，還想依賴，不是你撞倒的，你會送她到醫院？”甲哭笑不得，啼笑皆非。諸如此類的誤會説明了什麼？我們僅僅只是為甲被冤枉而感到遺憾，為乙的蠻橫感到憤怒？這些人心目中，這個世界再也沒有了助人為樂，再也沒有見義勇為，再也沒有一個雷鋒了。

這就是道德冷漠。

”不在乎別人怎麼看，反正做自己的

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