秋菊打官司觀後感 優選15篇

【導語】

秋菊打官司觀後感 優選15篇 由本站會員“skyaki”整理投稿精心推薦，小編希望對你的學習工作能帶來參考借鑑作用。

【目錄】

篇1：秋菊打官司觀後感篇2：秋菊打官司觀後感篇3：秋菊打官司觀後感篇4：秋菊打官司觀後感篇5：秋菊打官司觀後感篇6：秋菊打官司觀後感篇7：秋菊打官司觀後感篇8：秋菊打官司觀後感篇9：秋菊打官司觀後感篇10：秋菊打官司觀後感篇11：秋菊打官司觀後感篇12：秋菊打官司觀後感篇13：秋菊打官司觀後感篇14：秋菊打官司觀後感篇15：秋菊打官司觀後感

【正文】

篇1：秋菊打官司觀後感

《秋菊打官司》是由我國著名導演張藝謀於1992年拍攝。此部電影拍攝手法算是簡單樸素，故事也是稍有波瀾，但是這其中所反映的問題卻值得我們深思。

這個故事發生在中國西北一個小山村。秋菊的丈夫王慶來與村長髮生了爭執，被村長踢中要害。秋菊懷着身孕去找村長説理，村長不肯認錯。秋菊又到鄉政府告狀，村長答應賠償秋菊家的經濟損失。村長把錢扔在地上，受辱的秋菊沒有撿錢，而又一次踏上了漫漫的告狀路途。秋菊先後到了縣公安局和市裏，最後決定向人民法院起訴。除夕之夜，秋菊難產。在村長和村民的幫忙下，連夜踏雪冒寒送秋菊上醫院。秋菊順利地產下了一個男嬰，秋菊與家人對村長感激萬分，官司也不再提了。可當秋菊家慶賀孩子滿月時，傳來市法院的判決，村長被拘留。望着遠處警車揚起的煙塵，秋菊感到深深的茫然和失落。

作為初學法律的一名大學生，我也許不能很深刻的理解某些情節，也不能很好分析影片的好處，我只能就我所知，發出些淺薄的感想。秋菊是西北農村的婦女，是將村長等村幹部視為不可抗拒的力量，但是秋菊能夠反抗，我想她是勇敢的，當時中國應當是人治向法治的轉變時期，這樣影片的出現所引起的轟動，我便可理解，而更細緻的看，秋菊狀告村長不是因為村長踢了她的丈夫，而是踢中她丈夫的要害，説明有關權利的問題上，秋菊並不瞭解，這便提醒我們這些學習法律的人為全面實現、真正實現法治社會而努力。

篇2：秋菊打官司觀後感

《秋菊打官司》觀後感

最近看了《秋菊打官司》這部電影，它算是張藝謀的一部得意之作，看過整部影片，我也頗有些感慨，就藉此機會談談我對這部電影的一些想法與看法，《秋菊打官司》是一部很大程度上反映了中國傳統的人情世故與追尋法制公理的矛盾。

這部影片講述了秋菊的丈夫因為嘲笑村長媳婦只會生女孩子，結果遭到村長的拳打腳踢，被踢到了命根子。故事開始了，秋菊(鞏俐飾演)帶着家人一齊給丈夫診斷，結果發現傷勢嚴重。秋菊回村後立刻找到村長要求道歉和賠償。村長認為自己是村長，又是長輩對於胡言亂語的後輩有權用拳打腳踢來教育一番，拒絕賠償更拒絕道歉。秋菊於是開始第一次申張公義的上訪，他來到了鄉派出所的李幹事，李幹事在問明瞭狀況後立刻找到了村長，對雙方的事情進行了調解處理，要求村長賠償200元。秋菊去拿錢卻遭到了村長的無理對待，村長從長輩角度讓秋菊給自己道歉。秋菊憤怒開始第二次的奔波，他到了縣裏公安局，縣公安局作出的行政處理和鄉公安局一樣，並同時讓李幹事轉達，李幹事為了息事寧人大事化了，自己購置了禮品謊稱是村長對於秋菊的賠禮道歉，結果被秋菊識破，秋菊不服開始了再一次的投訴，市公安局的領導親自接見了秋菊，並進行了處理，結果和前兩次相差無幾，但是由於辦事人員疏忽，直接把給秋菊的處理結果寄發到了村長家裏，秋菊懷疑並且不服。這個時候市公安局領導告訴她要找律師開始打官司，直接對市公安局提起行政訴訟。秋菊卻因為被告方是對自己有恩的市公安局領導而不願意對簿公堂。律師和公安局長一齊説服了

她，案件審理的結果是敗訴，維持了市公安局的判決。秋菊仍然不服，直接向市中級人民法院提起了二審申請，二審法院經過調查認定公安局的處理決定是對於事實的定性不清，村長的行為已經構成了輕微傷害，撤銷公安局的處理決定並推薦對村長作出行政拘留的決定。這個時候一件意外的事情發生了：秋菊難產，整個村子又是窮鄉僻壤離縣醫院很遠，村裏的人又計劃全部去看秦腔。這個時候村長不計前嫌的出馬了，頂風冒雪把秋菊送到了醫院，秋菊產下了一個男孩子。秋菊一家誠摯的邀請村長做客孩子的滿月筵席。兩家也期望以此消除不愉快，但是這個時候公安局的警車來了，帶走了村長。秋菊驚愕了，她也想不到這個結果，她其實認為自己所要的但是是讓村長給自己道歉而已，她一路追着警車，一路的迷惑。

秋菊為討説法最後把有恩於她的村長送進監獄，也許又是我國的法治的進步的一個體現，但是這到底是不是秋菊期望得到的結果呢這更像是一種法律與傳統的道德觀念的衝突，這更是法治的無奈。法律作為一種社會規範，也只是社會規範的一種，法律既不是全部社會規範，也不能代替其他社會規範。而就道德來説，它是一個基本的社會準則，它不僅僅關乎人的行為，而且連接人的內心。法治要想離開道德而獨自存在，那只是一種空想。法治不僅僅不會排斥道德，而且還是以道德的存在與作用的發揮作為社會基礎的。法治如果超出自己的範圍而要將其他社會規範所代替，那就只能是空想，就可能引發災難性的後果。

秋菊贏了官司，秋菊失去了對於她而言整個世界的人情世故的支持。一種是中國傳統文化，一種是西方的法治禮貌。這就是這個影片也許是無意但卻深刻觸及到了世界上最大的一個衝突。我們看到在這個電影影片反映的人情社會。在這樣的一個村落裏，大家都抬頭不見低頭見的，大家同時也葆有了傳統的生活方式。尊重長輩的權威，在乎別人對自己在羣體中的評價，互幫互助等等等等。能夠説這樣一個小社會幾乎完全的是靠着傳統的人情在維持着。大家生活的人情味很濃的小村落裏，突然出現了一件法律事件，打破了這個人情社會的平靜。那就是秋菊打官司。在以和為貴的中國社會裏打官司是一種無法想象的破臉事件。大家普遍的認為打官司是一種極其失和氣的事情，所以大家都很是奇怪並以很另類的眼光看秋菊。此刻看來，秋菊打官司這部電影仍然是中國法治社會建設進程中的一個文化大事件。此刻看來，這部電影仍然是一步超越時代的作品。迄今為止，沒有一部影片，包括外國的影片能夠反映如此深重的社會問題，能反映的如此現實。這部影片是對於中國社會人情和法治之間矛盾的傑出敍述。

篇3：秋菊打官司觀後感

後面還有多篇秋菊打官司觀後感！

《秋菊打官司》的故事發生在中國西北的一個小山村，農民王慶來與村長髮生衝突，被村長踢傷。王慶來的妻子秋菊忍不下這口氣，找村長論理，村長不肯認錯。為了討個説法，秋菊帶着六個月的身孕，踏上漫長的告狀之路，她從鄉里告到縣裏，又從縣裏告到市裏，最終向法院提起了起訴。除夕之夜，秋菊難產，村長組織村民連夜把秋菊送到醫院，使秋菊順利生產，保住了母子性命。秋菊感激萬分，官司也不再提。可正當秋菊家慶賀孩子滿月時，傳來法院判決，村長因傷害罪被捕入獄。望着遠處警車揚起的煙塵，秋菊感到深深的茫然和失落......

這部電影反映的兩個主題：一是中國正在走向法治，人民羣眾已開始越來越多地運用法律來維護自己的權利，二是描述一個傳統概念中的弱者(懷孕的農村婦女)對抗強大甚至邪惡的勢力(踢傷人死不道歉的村長)的堅強意志和不出精神。

從影片中能夠看出秋菊是很期望透過訴訟來獲得正義的，並且在我們看來她也確實獲得了正義。但實際上最後她能獲得什麼呢，也許這對於秋菊來説更是一場"人道主義災難"，她獲得的大概也只能是一個極其尷尬的境地。在農村，人與人之間基本上都是和睦相處、互助互愛的，這也是中國絕大部分農村成百上千年來構成的良好道德傳統。比如秋菊丈夫與村長髮生矛盾後，在秋菊生孩子時還得到了村長村民們的幫忙。而秋菊期望透過訴訟討"説法"的做法，卻把以前幫忙過她的村長送進了監獄，在村民們甚至她的家人看來秋菊實在是太沒有人性了。而且筆者堅信在農村，像秋菊這號人物是永遠也的不到人們的認同的，她肯定會遭到遭到村民們的唾棄，而像秋菊這樣貌帶來的新的法律觀念將使得農村裏面鄰里互敬互助的傳統觀念受到了嚴重的衝擊，甚至是瓦解。相信經歷了這次慘痛的教訓之後，秋菊今後也許再也不敢透過法律手段來維護自身的合法權益了，而應對這樣的法治，還有幾個人敢上訴呢

秋菊把村長送進監獄也許又是我國的法治的進步的一個體現，但是試問一下，這到底是不是秋菊期望得到的結果呢也許這就是法律與傳統的道德觀念的衝突，這更是法治的無奈。法律作為一種社會規範，也只是社會規範的一種，法律既不是全部社會規範，也不能代替其他社會規範。而就道德來説，它是一個基本的社會準則，它不僅僅關乎人的行為，而且連接人的內心。法治要想離開道德而獨自存在，那只是一種空想。法治不僅僅不會排斥道德，而且還是以道德的存在與作用的發揮作為社會基礎的。法治如果超出自己的範圍而要將其他社會規範所代替，那就只能是空想，就可能引發災難性的後果。

因此能夠説秋菊打官司的結局就是法治的無奈，而法治也不是完美無缺的。無情的法治只能使人望而生畏，避而遠之。法治的終極價值目標是人的全面而自由的發展，法治是工具，人是目的，法治務必以人為本，人性化的法治才更有威信。但在法庭庭審中法官也只能就事論事，根據當時人的訴訟請求來依法作出判決，一旦法官在判決中作出一些人性化的判決資料(比如按照傳統的道德觀，順從秋菊以及大部分人的想法，只判決該村長向秋菊道歉並賠償損失而不追究其他職責)，其立刻就有可能被懷疑是否有受賄的嫌疑，而且社會也有可能會因此而亂了套。所以也只能把這歸咎為法治的無奈，只能隨着時間的推移，社會的進步，理論的發展人們慢慢的來解決這個問題了。

對我國的法律制度現狀，我要説的是，各項法律制度的制定和執行都比以前有了很大的改善，而且確實對我國人民的和諧生活功不可沒，也為我國的社會穩定奠定了基礎。在新頒佈的眾多法律中，值得一提的是我國的法律援助制度。

法律援助制度在我們國家雖然説起步比較晚，94年開始全面建立，但是我們國家法律援助制度的發展就應説是比較快的。國務院已經頒佈了《法律援助條例》，而且在全國法律援助機構普遍上都建立了，據瞭解，每年實施的法律援助案件有幾十萬件，就應説幫忙那些社會弱勢羣體維護了權利、討回了公道。但同時，我們也就應反思的是，國家在透過法律實現其權威時，如何在個人願望、社會效果和剛性的法律之間實現一種平衡，不再讓秋菊那樣雖然討得了説法，卻陷於茫然失落之中。

就目前我國公民法律素質狀況來看，就應説較之以前有了很大的提高。舉個例子説吧，此刻老百姓遇到了問題首先想到的是，自己在那裏面應當有什麼權利，應當怎樣保護自己的權利，這些權利觀念就能看出來老百姓的法律意識確實是提高了。再一個，大家遇到了糾紛，想到的都是透過法律途徑來討回公道，這也證明大家法律意識提高了。當然，我們國家由於幅員遼闊，各地發展還不平衡，有的地方城市裏面的市民法律意識高一點，偏遠地區的人受法律宣傳教育條件的限制，還是有必須的差距。但總體來講，隨着社會的不斷髮展完善，我國公民的法律素質在逐漸提高，這對於我國法制建設的進一步進行來説是不可或缺的重要條件。

總而言之，我覺得，在逐步完善我國法制環境和提高全民法律素質的同時，如果能夠實現個人願望、社會效果和法律之間的平衡的話，我國的和諧社會的目標的到達指日可待。

篇4：秋菊打官司觀後感

每當看到秋菊挺着個大肚子顛簸在凹凸的公路上的時候，我就為她的執拗而捏一把汗。多大一點事情呀，也犯得着告到縣裏市裏去但是秋菊硬是要為了討個説法，把市公安局局長的車都坐了。

中國人好面子。秋菊的不依不撓其實只為村長的一聲對不起，但是村長畢竟是村子裏的頭面人物呀，那麼容易就低頭認錯了，以後在村子裏説話還有誰聽呀？然而秋菊説：“我就不信沒有一個説理的地方去？”雙方都有自己的堅持，於是官司就打起來了。

要説當地的執法部門還真是耐得下心來，芝麻大一點事，告到哪一級公安局都沒有懈怠，依法辦事的結果卻總是難得盡如人意。為什麼？法律只負責給秋菊賠償，卻並沒有保證要給個説法。中國的鄉村社會還是個人情社會，而司法卻是隻講法理不講人情的。到最後，村長救了秋菊母子，秋菊盛意邀請村長去吃孩子的滿月酒，兩家恩怨一筆勾銷了，村長卻被公安局拘留了。這樣的結果，既不是秋菊原先所要的説法，也不是她此刻所能理解的。可見，人情和法理的衝突，在中國的農村，還是很明顯的。

印象深刻的還有傳宗接代這一觀念在中國農民那裏的根深蒂固。當時就應是剛推行計劃生育不久，村長耿耿於懷自己沒有兒子，秋菊也一再強調村長踢人能夠，不能往人要命的地方踢，害怕的也是自己頭胎生的不是兒子。及至兒子生出來了，大家歡天喜地，紛紛跑來道喜，足見大家對兒子的喜愛了。

另外值得一提就是秋菊進城的見聞和遭遇，也體現了城市和農村發展的差距以及中國的農民迫切的要改變現狀追求完美的一種心態。

篇5：秋菊打官司觀後感

《秋菊打官司》觀後感[由本站網友投稿]

第一次看完《秋菊打官司》後心裏沒有太多的感觸，看這部電影的最初動機也相當單純。之前剛連續看完張藝謀的《活着》，《我的父親母親》，有種莫名的感動，於是就有一口氣看完張藝謀所有電影的慾望。結果等真正看到《秋菊打官司》時卻有種哭笑不得的感覺。整部電影的敍事語言基本上全部都是清一色的陝西方言，更巧合的是這部電影拍攝地點是在我的家鄉寶雞，於是看電影過程中一向在琢磨電影中的話語技巧，以至於整部電影看完之後，對於其中的故事架構不甚了了。後面又看了一次，最後感覺有些收穫。

故事很簡單，簡單到很多人看完之後都會問：就這樣完了？秋菊是中國西北一個很普通的農村婦女，丈夫慶來跟村長髮生衝突被村長踢傷下體，為了替丈夫討會公道，秋菊毅然拖着懷孕之軀，顛着大肚子開始四處告狀，在先後找了鄉縣市各級公安局後，各級裁決都判村長給予秋菊醫療賠償，村長十分固執，雖然答應了賠錢但拒不道歉，但是他遇到了比他更加固執的秋菊，就在秋菊一再告狀時，影片出現戲劇性的一幕：在除夕夜，秋菊難產，村長不計前嫌，組織村民連夜把秋菊送到醫院，使秋菊順利生產。秋菊以為她與村長之間的官司就此了結。所有觀眾也以為故事就此了結時，不料市中級法院此時判決下來，村長因傷害罪被捕入獄。而那天剛好是秋菊孩子滿月的日子。影片至此戛然而止，留下不知所措的秋菊以及回但是神的觀眾若有所思。

很多人看完電影后都會想：秋菊到底為什麼打這場官司？當秋菊挺着大肚子一而再再而三地四處告狀時，很多人不解。其實這也是我最初的困惑，第一遍看完影片後很想明白張導到底想説些什麼。很多人都有一個共同的誤解，秋菊打這場官司勞心費神無非就是為了所謂的面子，因為愛面子所以她近乎執著地非要向村長討一個公道，回過頭我們看影片，當法院判決下來村長答應賠錢但拒不道歉時，很多都想，就這樣算了吧，丈夫都卧病在牀，況且秋菊自己的也有孕在身，錢也拿到手了再這樣告下去就執迷不悟了，但是秋菊不願意，她就是要村長道歉。看到這也許大家會簡單地認為影片只是想説：人活一口氣。如果真這麼想就流於膚淺了，也不可能真正體會到導演拍這部戲的良苦用心。中國五千年來都是一種人治社會，法制觀念在中國普通大眾當中還相當淡薄，維持社會秩序的往往不是不是法律而是一些久已有之的社會習俗，道德觀念，人情關係。在這樣一個大眾法制觀念普遍淡薄的大時代背景下再看秋菊打官司就有些非同尋常的好處了。在中國，歷來都有民不告官的傳統，民告官往往以為着挑戰權威，挑戰一種久已有之的潛規則，這是要有相當大的勇氣的。秋菊在村長已經答應賠錢的狀況下依然不依不饒要討個説法的做法就難能可貴了。近年來中

國經濟發展很快，然而經濟發展只是一種表面繁榮，硬件上發展了，軟件就要做出相應的配合，然而再看中國普通大眾的法律意識維權觀念普遍淡薄，於是當許多糾紛出現時，再沿用老傳統去解決就有些跟不上節奏。能夠説秋菊打官司是對觀眾進行的一場法律宣講會，影片一再強調的秋菊運用法律武器跟村長較勁實際也是在強調法制的重要性。

其實秋菊在打官司並沒有意識到自己是在利用法律維護自己的正當權利，她打官司也是在矇昧與覺醒的人文環境下無意識的一種個人行為，她最初打這場官司很大程度上也是由於自身的性格決定的，然而在事情慢慢的演化之中，她的法律意識也開始慢慢強烈起來，然而最終法律體現出來的嚴肅性，又是讓她無法理解的，包括很多觀眾也無法理解，村長幫了秋菊那麼大的忙，按道理説這場官司也就到此結束了。但是最終結果卻是村長由於傷害罪被逮捕。從人情事故，從情理上看，這樣做的確欠妥，但是法制社會法律的嚴肅性恰恰就體此刻那裏，法制社會與人治社會的根本區別也正在於此。

影片基本上採用了紀實性的拍攝手法，除了為數不多的專業演員之外其餘演員基本上都是本色出演，影片中的農民就是現實中的農民，警察也是現實中的警察，某種程度上講這些人在這部電影中的表演都不能稱之為表演了，因為本身他們只是在電影中做會自己，生活中是什麼樣貌，到了電影中還是什麼樣貌。不得不承認，由此帶給觀眾的感官衝擊，比張導之後拍的《十面埋伏》《滿城盡戴黃金甲》要實在的多，因為很多人已經習慣了看“演”出來的電影，猛然接觸這種現實色彩很濃厚的電影時，生動逼真的效果會讓他們感覺《秋菊打官司》不是演出來的，而是現實生活中真真正正存在的事。從這點上看整部片子的風格跟張藝謀的《一個都不能少》十分相似。所不同的是後者將紀實風格發揮的更為徹底，在《一個都不能少》上面看不到一個專業演員，所有的小演員基本上都是本色出演，很可能他們在拍攝電影的時候都不明白這是在拍電影，如果你細心你會看到影片中最小的那個小女孩，老師提問總會舉手，在她那個年齡段，其實她自己不明白自己要説些什麼，只是看着別人舉手自己也就跟着舉手，仔細想想那個年齡段的小孩子不都是這樣嗎？這就是影片的魅力，從每一個細節處都能夠看到現實的影子。尤其影片中小老師和一大幫孩子一齊算搬多少

磚頭能夠賺夠老師去城裏的錢那一幕，讓人看到心裏有莫名的感動。秋菊打官司中，當看到秋菊挺着大肚子拎着大包小包站在街頭，身後是小販，身前是穿梭而過的三輪車，小轎車，你會覺得一切都再也熟悉但是了，90年代初的中國不就是這幅畫面？

秋菊能夠説是中國農村婦女中的異類，在人們傳統觀念中國的農村婦女大都是一幅任勞任怨的形象，能夠秋菊成功顛覆了人們的觀念，她十分固執要強，以至於在她軟弱的丈夫面前反而她更像一家之主。在中國農村一般都是男人當家做主。中國婦女的社會地位普遍不高導致很多時候她們沒有太多的話語權，然而秋菊不一樣，套用一句時髦的話，秋菊絕對能夠算是一個女權主義者。鞏俐在該片中的表演相當精彩舉手投足徹底融進了生活本身，在表演分寸的把握上完全切合了影片紀實性的總體風格。當你看到她挺着大肚子説着陝西方言時，儼然一個典型的西北農村婦女的形象。最初接觸鞏俐是在《紅高粱》中，然而印象深刻的還是她在《活着》中的精彩表演，演的相當內斂，但很傳神，演技真的沒的説。

我個人認為張藝謀早期的電影幾乎個個精品。《一個都不能少》，《我的父親母親》，以及集大成的《活着》無論從影片資料形式上看都是中國電影的經典之作。其實比較看，和《秋菊打官司》最為相像的就是《一個都不能少》。在敍事手法上二者都採用了典型的紀實風格，大部分演員都是本色出演為影片增色不少。在《秋菊打官司》中，影片透過秋菊持之以恆的告狀之路給觀眾上了堂法制教育課，影片針對中國發展過程中的一些問題進行剖析，具有很高的普世價值。而《一個都不能少》則透過中國農村的一個國小生失學打工的社會現象引起人們對中國教育環境的思考。少年強則國強，而在中國一些偏遠山區，由於經濟限制，很多孩子都沒辦法正常完成義務教育，同時很多家長也簡單粗暴的認為讀書沒什麼用，於是導致很多失學兒童過早進入社會，這是一個比較嚴重的社會問題，影片透過一個普通農村教師進城尋找失學兒童喚起了人們對中國教育的思考，同樣也有很高的普世價值。同樣《活着》也是透過對文革的思考，將那個苦痛的年代展此刻觀眾面前，引起觀眾對於生活的思索，活着似乎已經變成一種很堅定的信念。毋庸置疑張藝謀早期的電影都跟《秋菊打官司》一樣具有很強的人文關懷。然而和很遺憾，等張藝謀開始拍他所謂的大片時，這

種關懷已經基本消失，從《英雄》開始到《滿城盡戴黃金甲》幾乎所有影片都已經失去了基本的敍事潛力，觀眾看了之後除了感官刺激之外似乎別無所獲，故事情節也開始變的支離破碎，或許張導已經開始追求前衞以及所謂的後現代，看不懂是就應的，看得懂是超常的。扯遠了，這些都是題外話了。

言歸正傳，《秋菊打官司》總體來説是一部難得一見的佳作，影片簡單的故事情節下面隱藏的卻是深刻的社會人文關懷，超多羣眾演員的出演，紀實性的拍攝風格，使得影片到達必須的藝術高度，值得大家一看。

篇6：秋菊打官司觀後感

《秋菊打官司》觀後感

秋菊的丈夫因為嘲笑村長媳婦只會生女孩子，結果遭到村長的拳打腳踢，被踢到了命根子。故事開始了，秋菊帶着家人一齊給丈夫診斷，結果發現傷勢嚴重。秋菊回村後立刻找到村長要求道歉和賠償。村長認為自己是村長，又是長輩對於胡言亂語的後輩有權用拳打腳踢來教育一番，拒絕賠償更拒絕道歉。秋菊開始了一次又一次的上訴，最後的到得判決基本相似，她認為，這個事情任然沒有給她一個合理的説法，最後用了法律途徑——上訴。

在整個故事裏秋菊主張權利保護，她要求懲處惡霸，在法律面前人人平等的適用，不論你是不是村長是不是“公家的人”是不是長輩。這個時候一件意外的事情發生了：秋菊難產，整個村子又是窮鄉僻壤離縣醫院很遠，村裏的人又計劃全部去看秦腔。這個時候村長不計前嫌的出馬了，頂風冒雪把秋菊送到了醫院，秋菊產下了一個男孩子。

秋菊一家誠摯的邀請村長做客孩子的滿月筵席。兩家也期望以此消除不愉快，但是這個時候公安局的警車來了，帶走了村長。秋菊驚愕了，她也想不到這個結果，她其實認為自己所要的但是是讓村長給自己道歉而已，她一路追着警車，一路的迷惑。

秋菊贏了官司，秋菊失去了對於她而言整個世界的人情世故的支持。

從這個電影中我們明顯的能夠看出作為普適好處上的法律是具體的運作了，但是我們也能夠看出這次法律的運作並沒有帶來好的效果.因為不僅僅沒有保護好農村的鄉鄰之間的那種風俗習慣和固有關係，以及農民要求的保護形式，反而以一種強硬的姿態把象徵國家權力的法律強勢的滲入進來，最終破壞了本來能夠修復的農村的那種關係.當然，我不是不否定法律的整體好處，只是這種處理方式付出的代價太大了.，村長和秋菊的矛盾，在農村來説就是鄰里之間的摩擦，對這些矛盾摩擦村民們都有自己的解決方式，或者請村裏長者調解，或者對方道歉就能夠了，真的沒有必要讓法律滲透近來.秋菊要的”説法”也僅是讓村長道歉，不是為了錢.因為從劇中看出，秋菊討説法的成本是很高的，一年收穫的辣子就應是全家一年的柴米油鹽錢的，就這麼耗費在討説法上而一點不心疼。這時候法律在必須程度上也是與這種民間自力調解為主的民風相牴觸的.

當然，我也認同秋菊為了討“討説法”堅持不懈的這種精神，只是秋菊的做法太過火了。

篇7：秋菊打官司觀後感

《秋菊打官司》的觀後感

看完《秋菊打官司》這部影片雖已很久，但至今仍給我留下深刻的印象以及很大的感觸。這部影片講述了一個普通的農村女人為尋求心中的公道而不斷上訴的故事。

故事發生在中國西北一個小山村。秋菊的丈夫萬慶來與村長王善堂發生了爭執，被村長踢中要害。秋菊懷着身孕去向村長討個説法，村長不肯認錯。秋菊又到鄉政府告狀，村長答應賠償秋菊家的經濟損失。村長把錢扔在地上，受辱的秋菊沒有撿錢，而又一次踏上了漫漫的告狀路途。秋菊先後到了縣公安局和市裏，但是都敗訴了，秋菊不服，最後決定向人民法院起訴。除夕之夜，秋菊難產。在村長和村民的幫忙下，連夜踏雪冒寒送秋菊上醫院。秋菊順利地產下了一個男嬰，秋菊與家人對村長感激萬分，官司也不再提了。可當秋菊家慶賀孩子滿月時，傳來市法院的判決，村長被拘留。望着遠處警車揚起的煙塵，秋菊感到深深的茫然和失落。

這部電影並不複雜，但是其中卻藴含了深刻的法律問題，引人深思。

首先，這部影片反映出農村的法制建設並不成熟，農民們乃至一些下層的政府工作人員很大程度上並不懂法。

我們看到雖然秋菊有上訴的請求，説明她明白利用法律武器來保護自己的合法權益，但是在很大程度上，她還是不懂法的。從一開始我們就能夠看出來，他們家要在自己的承包地建辣子樓，村長不同意，他們就認為是村長從中作梗，跑去跟村長爭吵，這説明，他們的思想還停留在舊社會，認為自己的土地自己能夠隨意使用。按照我們國家的法律，農村的土地全部歸羣眾所有，如果依照法律的程序，和規定，辦理了相關的手續，是能夠確定由不同的單位或者個人來使用的。具體來講，一個農民如果需要建房，按照法律的規定，辦理了相關的手續，他就取得了這個宅基地的使用權。但是秋菊家並沒有依法辦理，他們認為是村長不批，其實村長是沒有這個權力的。可同時，村長因為秋菊的丈夫罵了他一句就動手打人，這也是不正確的。

之後，李公安為化解雙方矛盾，私自買了禮物代村長向秋菊賠禮，這雖然是化解矛盾的一種手段，但是在必須程度上來説，這是不合法的，調解是雙方的事情，公安機關作為一個處理糾紛的機關，就應要在充分思考雙方意見的狀況下讓雙方自己做出決定，而不是為減少麻煩而自己掏腰包解決；還有秋菊去縣裏告狀，她聽信他人的話花了30元寫了一篇文理不通的訴狀，在當時的中國30元算是很大一筆錢，可秋菊就是因為不明白法律程序，沒有這方面的法律常識，而導致自己平白無故損失了一筆錢。從這些事件中我們能夠看出，農民們腦海中雖然有了法律的萌芽，但是植根並不深，法治觀念都十分薄弱。所以我們當代的農村法制建設需要加強，例如能夠透過放映電影在農村進行法治的宣傳，能夠在定期的在農村開展一些關於法治的宣講會，向廣大農民羣眾宣揚法律知識，他們能夠説是一羣弱勢羣體，讓廣大農民知法、懂法，也守法，同時，懂得正確地利用法律武器來解決問題，為國家保護這弱勢羣體應盡的義務。

其次，我覺得這部電影反映了法律在中國農村的失敗，因為法律並沒有解決秋菊的問題，也沒有滿足秋菊的意願，它留給秋菊的是一個模糊的背影，是深深的茫然和失落。

在劇中村長算得上是一個杯具性的人物，他不批准秋菊家建辣子樓，是因為國家有規章制度在上面，他沒有辦法，但是秋菊丈夫惡語中傷他，使得他氣但是踢了秋菊丈夫一腳，在中國的農村中，這是很常見的，但是他沒有踢好地方，又遇上了倔強認死理的秋菊，他讓秋菊撿錢代認錯固然有些蠻橫，但是從他的角度來看也確實是村長受了委屈，畢竟自己是為國家辦事，受了阻力還要道歉，這對於好面子的農村人而且能夠説還是有必須地位的村長來説，他的情緒肯定不好受。之後秋菊不退反進，層層上告，讓村長在縣裏市裏都丟了面子，但是之後除夕之夜，秋菊難產。在秋菊性命攸關之際他挺身而出，在寒冷的夜裏為秋菊找人送她就醫，能夠説，村長在這緊要關頭充分的體現他作為一個政府工作人大公無私、竭誠為民的優秀品質。可當秋菊家慶賀孩子滿月時，卻傳來市法院的判決，村長被拘留了。這一切看來是多麼的諷刺，此時的秋菊已經完全沒有要討説法的想法，在她已經差不多要忘記這場糾紛時法律給的結果卻來了。

秋菊此時的心願已了，她想要的説法雖然村長沒有給，但是村長卻給了一份更大的人情，村長救了她和她孩子，她已經滿足了，對村長她心中只有感激；而法律，法律自然沒有錯，凡是有法可依的，就因該依法行使，不容許有人情世故摻雜，但是在農村，這個人情世故佔大部分的地方，法律的冰與人性的暖，法律的硬性與人性的彈性就有着尖鋭的矛盾，如果依法行使，就不能從根本上解決問題，法律是利用強制手段來解決人與人之間的糾紛的，而此時法律不但不能解決糾紛，反而還會帶來一些其他的問題，比如像秋菊家與村長家的將來肯定很難交好，而且，這次秋菊能夠説是徹底得罪村長了，他們家在村裏的日子肯定也不能像以前那麼好過。因此，依法行事，罔顧人情，會給人們帶來另外一些更嚴重的問題；而同時，思考人情，罔顧法律，這樣法律就成了一紙空文，就失去了讓人遵守的基礎，就是人治而不是法治，這會給社會治安帶來極大的困惱。

這是法律與人性的矛盾，片中我們能夠看到，在中國的農村，有着自己的一套秩序規則，這是經過五千年錘鍊出的道德觀念和風俗習慣，它更貼近人性，能更靈活的解決問題。而法律的現代化則過分強調了與國際接軌，在運作中壓制了民間法以及除了一些約定俗成的道德觀念。在這個事件中，法律的介入除了指引、強制、評價、保護外並沒有給這個村子帶來和諧與温暖，秋菊一家勢必在將來一段時間內遭到村民們的冷眼。人們看到了法律的力量，但是可能沒有人再敢利用法律來解決問題，因為法律帶來的副作用不是每一個人都承受的住的。

總之，從《秋菊打官司》這部影片中我們能夠看出，一方面，在我國的農村，農民的法制觀念並不成熟，需要國家加以引導；另一方面，在我們的廣大農村進行法治建設任重道遠，此刻的法律並不能夠完全解決人們生活中遇到的問題。為了我國建設法治社會和和諧社會的目標，我們國家的法律還需進一步改善。

篇8：秋菊打官司觀後感

《秋菊打官司》觀後感

無論是在過去，還是在未來，在社會現實中，秋菊打官司可能是我國長期存在的反映人情關係與法制禮貌衝突的現象。

影片講的是，秋菊的丈夫譏笑村長沒有男孩子，村長把其丈夫踢成重傷，秋菊為得到村長的道歉逐級上告，其間村長卻因送難產的秋菊去醫院感動秋菊。最後村長被公安局帶走，秋菊很迷茫。原先只是想：我要一個説法。此刻，秋菊的困擾在於告還是不告？

一方面中國傳統的息訴的主流主張要求她不撕破臉皮不得罪村長，不得罪政府“官差”，不能不聽丈夫大事化小的意見，不能不顧自己付出的強大的成本，不能不顧整個村子對她家的嘲笑。另一方面秋菊本身對於公正的追求正貼合了中國正在建設中的法律的精神。秋菊主張權利保護，法律體系立即會自動啟動保護功能。公民要求懲處惡霸，那麼法治的要求必然是法律面前人人平等的適用，不論你是不是村長是不是“公家的人”是不是長輩。

秋菊雖然贏了官司，但失去了對於她而言整個世界的人情世故的支持。一種是中國傳統文化，一種是西方的法治禮貌。這就是這個影片也許是無意但卻深刻觸及到了世界上最大的一個衝突。總的説來，這無疑是一部超越時代的作品。這無疑是一部深刻到中華民族骨髓裏的作品。這無疑是一部偉大的作品。這無疑也是一部讓中國法律羣體思索最多的電影。這部電影裏的主角，無疑是中國演員塑造的最樸素但是最為成功的主角羣體，樸素到好像是在演自己。

這是一部深刻反映社會現實的作品。因為中國社會所處的由人治社會到法治社會的艱難轉型的進程遠遠沒有結束。中國同時代的電影，以前着力模仿香港電影，反映偵破案件的影片不少。這種電影絕對不敢模仿香港的黑白兩道的大火拼，因為政治因素的思考。但是即使這類和法制息息相關的電影也從來是以破案警察的神勇無比作為中心思想的，從而起到一個震懾犯罪的教育作用。沒有什麼導演能夠而且敢於拍攝出反映法治進步和法治困境的電影，因為從來沒有人對於中國的法制有個深入的瞭解。這個時期似是而非的電影頂多是能夠稱作糟糕的警匪懸疑片。同時在世界範圍內，西方的民主和法制建設蒸蒸日上，也不必有人來關心法治的信仰和法制的建設中遇到的民族內心抵抗的問題，所以西方的電影也沒有產生這中現實主義強烈的普法電影。不是不能而是不必！這是一部反映民族文化的作品。因為這部作品除了反映了我們這個災難深重的國家最為樸素的鄉土氣息，更加深刻揭示了中國作為人情社會的基本特徵。我們看到在這個電影影片反映的人情社會。

傳統的生活方式在必須的時期內不會發生改變。尊重長輩的權威，在乎別人對自己在羣體中的評價，互幫互助等等等等。能夠説這樣一個小社會幾乎完全的是靠着傳統的人情在維持着。大家生活的人情味很濃的小村落裏，突然出現了一件法律事件，打破了這個人情社會的平靜。那就是秋菊打官司。在以和為貴的中國社會裏打官司是一種無法想象的破臉事件。大家普遍的認為打官司是一種極其失和氣的事情，所以大家都很是奇怪並以很另類的眼光看秋菊。

我們的法制建設面臨着一個巨大的問題。此刻看來，這部電影仍然是一步超越時代的作品。迄今為止，沒有一部影片，包括外國的影片能夠反映如此深重的社會問題，能反映的如此現實。這部影片是對於中國社會人情和法治之間矛盾的傑出敍述。這是一部挑戰整個中國人感性和慣性思維的影片。他是悲涼的，同時也是温熱的。“秋菊打官司”打官司這一部電影主要講述的是陝西某農村的一農婦秋菊，在其丈夫被村長打傷後，為了“討個説法”而層層向上級行政機關要求行政複議，並在最終行政複議討不到令自己滿意的説法後，透過行政訴訟，透過打官司，得到了和原行政決議不同的“法説”。當我們看到秋菊帶着迷茫和不解的眼神遠遠地眺望着帶走村長的警車時，不能不引起我們的思考。

這部作品反映了必須的時代特色，具有明顯的民告官色彩。但與其説是其對行政訴訟法宣傳有重要好處，還不如説是其在某全角度上反映出了中國行政法制建設所面臨的情境。情境指的是政治所發生的環境。它由一個國家的文化、社會結構、人口因素以及歷史經歷所構成。中國是一個歷史悠久的國家，其中封建社會佔了絕大部分時期，因此長期歷史經歷給中國文化和人文精神積澱了一種官本位、權本位及等級思想。中國缺少西方海洋禮貌那種平等、獨立的契約精神，加入中國的近代禮貌進程遠遠比西方短，而且充滿欺辱和鬥爭，所以雖然中國告別封建制度已經有了百來年，但封建的某些思想仍根深蒂固，在廣大國民中存在着不同程度的影響。個性是中國是一個幅員遼闊、人口眾多的國家，文化發展水平極不平衡，人民整體素質不高，法律意識薄弱，因此中國的行政法制建設面臨着一個極為不利的情境。這一點，我們從“秋菊打官司”中也能夠充分的體現出來。秋菊在討個説法時，經常説的一句話是：他是村長，他打兩下，咱也沒話説，能夠他該往哪個地方踢呀，那但是個要命的地方。可見，在秋菊的眼中，村長（官）仍是要比民高一等，而不是平等的關係，之所以要討個説法是因為村長打得太重了，而且事後沒有道歉。此外，電影的其他方面，

也能夠充分説明秋菊等人的法律等素質不高的國情。

我們所得到的啟示是，中國的行政法制建設要不斷突破原先民族文化糟粕成分的樊籬，為法制建設創造良好的環境，個性為中國行政法制的健康發展創造一個良好的環境從這個好處來講，我們就能夠綜合各方面多重因素，在長期的社會實踐中，不斷解決出現的問題，從而到達我們理想的目標。

篇9：秋菊打官司觀後感

電影秋菊打官司觀後感

影片改編自陳源斌的小説《萬家訴訟》，我倒是讀過，怎樣講呢？這樣吧，小説給張藝謀帶給了個故事藍本，刺激了他的所謂靈感，僅此而已。

好的現實主義影片是有力量的，這個“力量”夾雜着撲面而來的“生活”氣息。在虛假造作的影視生態中，這股“氣”甚至是風，是狂風，席捲而來，摧枯拉朽，能將虛偽的、矯飾的、糊弄人的一掃而空。

這種“力量”來自於作者的立場，作者的態度，作者的決定，張藝謀在拍《秋菊打官司》，和賈樟柯在拍《三峽好人》，我想在此點上，是差不遠的。如果講作者的潛力決定作品的質量的話，那麼作者的態度即決定了作品的靈魂。在拍《英雄》的張藝謀和在拍《秋菊打官司》的張藝謀是不同的，這個不同，不能簡單解釋成是個人立場、態度的轉變問題，更大程度上是個有限的社會資源集中所造成的問題。拍《英雄》的張藝謀掌握了更多的資源，這些資源是他既往的潛力的肯定，是個褒獎，與此同時，劇烈匯聚的資源也將作為作者的張藝謀不斷架高、架空，走向有熱情有潛力，卻不能佔有資源的叛逆者的反面。諷刺的是，這個反面正是張藝謀們以前應對，並且與之抗爭過的。

拍《秋菊打官司》的張藝謀，即是有熱情、有潛力的。

《秋菊打官司》的第一個鏡頭，即一舉奠定了全片的調子。攝像機被安置在西北某個小城鎮市集的道路中間，固定機位，一人高視角，熙熙攘攘的人羣不間斷的與之“擦肩而過”。這個長鏡頭與賈樟柯在《三峽好人》的開頭，緩慢地逐個掃過眾多船客的長鏡頭何其相似！都是個平視的姿態，並未人為地賦予鏡頭前的人和環境什麼涵義，好像不意間進入了芸芸眾生中的一個小小的環境，故事就此鋪陳開來。要深究二者的不同，我看是張藝謀更喜歡鏡頭中出現鮮活生動的東西，讓你感到生活的“撲面而來”，而賈樟柯則偏好靜態地凝視，讓鏡頭舒緩地移動甚至定下來，“凝視”本身即具備了一種思考的意思。比方，《秋菊打官司》的開頭長鏡雖然是定的，但是人卻是動的，鏡頭像被安置在河流的中央，畫面充滿了流動的人羣。而《三峽好人》中的長鏡，緩緩移過一張張面孔，鏡頭是動的，人卻是靜的。其中的區別，我想，前者側重在環境，後者側重在人。前者的“動”是活躍的、情緒化的，後者的“靜”則多了層冷眼旁觀的審視和思考的意味。這個區別與張和賈兩個人的影片給我的印象是合的。

秋菊就在這樣水流般的人羣中“隨意地”走到鏡頭前來的，小妹拉着車，秋菊挺着大肚子走來了，鏡頭帶領着觀眾的注意（好奇），順勢就剪到他們那裏去了。從側面拍他們，模擬了“轉頭看他們”，鏡頭持續了和秋菊三人的距離，鏡頭和他們之間不斷的是人行過。前面是小妹，後面是秋菊，鏡頭還讓觀眾注意到了板車上卧着個人，直到他們走出鏡頭（我留意了下，事實上並未走出鏡頭，板車出去一半就接下個鏡頭了），這是本片的第二個鏡頭。

第三個鏡頭似乎與第一個鏡頭一樣，都是個固定機位拍他們從人羣中走來，但是略微注意還是能看出差別的，即是秋菊三個更從人羣中突出，於是與鏡頭視角重合的觀眾的注意便全在秋菊三個身上了。這是片子的第三個鏡頭。

第四個與第二個相仿，走出鏡頭才接第五個“走來”的鏡頭（用“走來”、“走出”交代他們到“衞生室”的時間過程）。第五個鏡頭中，秋菊喊妹子停下來，説“到了”，接第六個鏡頭從側面拍，背景是“衞生室”的門口和掛在門口的牌子。第七個自然是由室內向外拍他們進來的了。

首先得説，這個開頭算不上多創新或者多有技巧，電影中的主人公“從人羣中走到鏡頭前來，展開故事”，是個挺老套的辦法。但是我覺着這幾個鏡頭拍的是真好，好在哪裏？以我有限的分析潛力，只談兩點。

在“秋菊打官司”這部電影中，十分鮮明的體現出了行政相對人素質不高和法律意識薄弱的實情。即使是秋菊，她所謂的“討個説法”也並不是因為他意識到了村長行政行為的失當，更不是追求西方那種“契約”式的平等和人權，而僅僅是基於一種意識種的“不該”和“尊重”思想，即你不能往人要命的地方踢，只要你承認錯誤，表示對我們的尊重就行了。正是為了這種尊重，秋菊才堅持要個“説法”，而且她所要的“説法”也並非法律上的正義，而僅僅是爭取中國傳統的“一口氣”而已。因此，我們有高興中國農民有勇氣告官時，也不能忽視中國農民素質不高這一點。

因此，中國的行政法制建設，其中最重要的一點，就是要提高行政相對人的素質。結合中國的國情，筆者對於提高行政相對人的素質提幾點自己的見解。

1、加大中國城鎮化進程，減少中國農民的比重；2、強化中國基礎教育中的法律教育；3、加大政策的透明度，加強國家政策和行政法律法規的宣傳力度；4、鼓勵公民用心參與政治；5、進一步加強新聞媒體對行政的監督，和對行政不當行為的報道和評論等。

以上是筆者看了“秋菊打官司”後的關於中國行政法制建設的一些個人思考和見解。由於，時間和潛力等因素，見解和思考難免存在着許多不足和不全之處，歡迎老師和同學不批評指正。

篇10：秋菊打官司觀後感

《秋菊打官司》觀後感

影片中的故事發生在中國的一個小山村。秋菊的丈夫萬慶來與村長王善堂發生了爭執，被村長踢中要害。秋菊懷着身孕去找村長説理，村長不肯認錯。秋菊又到鄉政府告狀，村長答應賠償秋菊家的經濟損失。村長把錢扔在地上，受辱的秋菊沒有撿錢，而又一次踏上了漫漫的告狀路途。

這部電影反映的兩個主題：一是中國正在走向法治，人民羣眾已開始越來越多地運用法律來維護自己的權利，二是描述一個傳統概念中的弱者（懷孕的農村婦女）對抗強大甚至邪惡的勢力（踢傷人死不道歉的村長）的堅強意志和不出精神。

從影片中能夠看出秋菊是很期望透過訴訟來獲得正義的，並且在我們看來她也確實獲得了正義。但實際上最後她能獲得什麼呢，也許這對於秋菊來説更是一場“人道主義災難”，她獲得的大概也只能是一個極其尷尬的境地。在農村，人與人之間基本上都是和睦相處、互助互愛的，這也是中國絕大部分農村成百上千年來構成的良好道德傳統。比如秋菊丈夫與村長髮生矛盾後，在秋菊生孩子時還得到了村長村民們的幫忙。而秋菊期望透過訴訟討“説法”的做法，卻把以前幫忙過她的村長送進了監獄，在村民們甚至她的家人看來秋菊實在是太沒有人性了。而且筆者堅信在農村，像秋菊這號人物是永遠也的不到人們的認同的，她肯定會遭到遭到村民們的唾棄，而像秋菊這樣貌帶來的新的法律觀念將使得農村裏面鄰里互敬互助的傳統觀念受到了嚴重的衝擊，甚至是瓦解。相信經歷了這次慘痛的教訓之後，秋菊今後也許再也不敢透過法律手段來維護自身的合法權益了，而應對這樣的法治，還有幾個人敢上訴呢？

秋菊把村長送進監獄也許又是我國的法治的進步的一個體現，但是試問一下，這到底是不是秋菊期望得到的結果呢？也許這就是法律與傳統的道德觀念的衝突，這更是法治的無奈。法律作為一種社會規範，也只是社會規範的一種，法律既不是全部社會規範，也不能代替其他社會規範。而就道德來説，它是一個基本的社會準則，它不僅僅關乎人的行為，而且連接人的內心。法治要想離開道德而獨自存在，那只是一種空想。法治不僅僅不會排斥道德，而且還是以道德的存在與作用的發揮作為社會基礎的。法治如果超出自己的範圍而要將其他社會規範所代替，那就只能是空想，就可能引發災難性的後果。

因此能夠説秋菊打官司的結局就是法治的無奈，而法治也不是完美無缺的。無情的法治只能使人望而生畏，避而遠之。法治的終極價值目標是人的全面而自由的發展，法治是工具，人是目的，法治務必以人為本，人性化的法治才更有威信。但在法庭庭審中法官也只能就事論事，根據當時人的訴訟請求來依法作出判決，一旦法官在判決中作出一些人性化的判決資料（比如按照傳統的道德觀，順從秋菊以及大部分人的想法，只判決該村長向秋菊道歉並賠償損失而不追究其他職責），其立刻就有可能被懷疑是否有受賄的嫌疑，而且社會也有可能會因此而亂了套。所以也只能把這歸咎為法治的無奈，只能隨着時間的推移，社會的進步，理論的發展人們慢慢的來解決這個問題了。

對我國的法律制度現狀，我要説的是，各項法律制度的制定和執行都比以前有了很大的改善，而且確實對我國人民的和諧生活功不可沒，也為我國的社會穩定奠定了基礎。在新頒佈的眾多法律中，值得一提的是我國的法律援助制度。

法律援助制度在我們國家雖然説起步比較晚，94年開始全面建立，但是我們國家法律援助制度的發展就應説是比較快的。國務院已經頒佈了《法律援助條例》，而且在全國法律援助機構普遍上都建立了，據瞭解，每年實施的法律援助案件有幾十萬件，就應説幫忙那些社會弱勢羣體維護了權利、討回了公道。但同時，我們也就應反思的是，國家在透過法律實現其權威時，如何在個人願望、社會效果和剛性的法律之間實現一種平衡，不再讓秋菊那樣雖然討得了説法，卻陷於茫然失落之中。

就目前我國公民法律素質狀況來看，就應説較之以前有了很大的提高。舉個例子説吧，此刻老百姓遇到了問題首先想到的是，自己在那裏面應當有什麼權利，應當怎樣保護自己的權利，這些權利觀念就能看出來老百姓的法律意識確實是提高了。再一個，大家遇到了糾紛，想到的都是透過法律途徑來討回公道，這也證明大家法律意識提高了。當然，我們國家由於幅員遼闊，各地發展還不平衡，有的地方城市裏面的市民法律意識高一點，偏遠地區的人受法律宣傳教育條件的限制，還是有必須的差距。但總體來講，隨着社會的不斷髮展完善，我國公民的法律素質在逐漸提高，這對於我國法制建設的進一步進行來説是不可或缺的重要條件。這種尷尬其實也是兩種體系的衝突尷尬。

現實就是這樣，比如法律很少能改變殺人犯的嗜血，很少能喚醒搶劫者的覺悟。

但是不能否認法律在規範現實社會時所起到的強有力的作用，沒有法律，世界將亂成一團。

但是，鄉土社會的規範又該怎樣辦？

那畢竟是已經構成了幾千年的，並且一向存在着，忽略不了的。法律和鄉土社會的規範，孰重孰輕，作何取捨，這實在不是我所能作出決定的。我只是明白，這兩樣有不重合的地方，它們兩常常會出現矛盾的碰撞。

以上是我對《秋菊打官司》這部影片的感受。見解或許會片面，卻也是腦海裏真正產生的疑惑。

篇11：秋菊打官司觀後感

《秋菊打官司》觀後感

分兩個晚上看了電影《秋菊打官司》，老實説，如果不是想從法律角度加以考證，我是沒有耐心看下去的，也許該片的拍攝目的也僅限於普法的好處。

該案的法律程序：秋菊因為村長的故意傷害行為，“告”到鄉里的李公安那裏，在那裏，李公安的行為是調解，如果雙方對調節結果不滿意或者不履行調解結果的，就應告知雙方當事人進入司法程序，而所謂的行政複議程序按照行政複議法的規定，根本不是行政複議的受案範圍。也就不會有之後的在市裏行政訴訟的行為。（由於該影片拍攝年代較早，至於較早時間的法律規定是否與此刻的規定有不同，沒有考察，只是因為這些不是筆者所關注的重點。）

村長是不是“官”或者説是不是公家人？村長自認為是公家人的－不瞞你説，我不怕你們告。我是公家人，一年下來，辛辛苦苦，上面都明白，他們不給我撐腰，給誰撐腰？

按照憲法的規定，我國的行政區域最低一級是鄉鎮。憲法第一百一十一條城市和農村按居民居住地區設立的居民委員會或者村民委員會是基層羣眾性自治組織。居民委員會、村民委員會的主任、副主任和委員由居民選舉。居民委員會、村民委員會同基層政權的相互關係由法律規定。有一點勿庸置疑，即毋論村長是不是公家人，其對本村村民的故意傷害行為都是一種民事行為。應由民法予以調整。（同上備註）

再讓我們來看看究竟秋菊應不就應打官司的問題。故事剛開始的時候秋菊因為男人被村長踢傷，到村長家裏討説法，按理説兩家已經有了矛盾了，但是村長家的女人、孩子還是很熱情，好像兩家沒發生過摩擦似的，這隻能解釋為西部農村的民風淳樸但是，既然民風如此之淳樸，又是什麼力量在促使秋菊一而再再而三的要討個説法呢？從劇中看出，秋菊討説法的成本是很高的，一年收穫的辣子就應是全家一年的柴米油鹽錢的，就這麼耗費在討説法上而一點不心疼。這不矛盾嗎？

仔細想來，我們的普法在必須程度上也是與這種民間自力調解為主的民風相牴觸的。如果象秋菊一樣沒完沒了的討説法，無疑會受到村民的排擠，在一個自然村落，被村民認可無疑是很重要的。類似於證人出庭舉證的問題，很多證人就説，自己寧願受到法律的制裁也不會出庭作證，因為大家都是街坊鄰里，一旦因為作證而得罪了人那麼在這個生活的圈子裏很難立足了。影片的結尾安排也體現出秋菊對於這樣的結果感到出乎意料，換句話説，如果秋菊一開始就明白村長會因此而被行政拘留15天，就不會沒完沒了的討説法了。

但是，從另一個角度，要依法治國，就務必大力普法，讓老百姓明白法律究竟給予了自己那些權利。

法治最好的結果就是百姓懂法而更懂得在什麼狀況下不需要法律來解決糾紛。然而這實在很難。當我們應對訴訟帶來的生活圈子的孤立的負面影響，當我們應對司法程序的各種不正義帶來的身心疲憊和經濟損失，我們很難説法律是維護自身權益的有力武器。如何使法律最大限度的發揮它的作用，同時使各種社會關係最大限度的受益，是立法者和法律人就應加以思考的。

篇12：秋菊打官司觀後感

秋菊打官司觀後感

“秋菊打官司”打官司這一部電影主要講述的是陝西某農村的一農婦秋菊，在其丈夫被村長打傷後，為了“討個説法”而層層向上級行政機關要求行政複議，並在最終行政複議討不到令自己滿意的説法後，透過行政訴訟，透過打官司，得到了和原行政決議不同的“法説”。當我們看到秋菊帶着迷茫和不解的眼神遠遠地眺望着帶走村長的警車時，不能不引起我們的思考。

“秋菊打官司”這部影片的背景是行政訴訟法開始實施不久，具有明顯的民告官色彩。但與其説是其對行政訴訟法宣傳有重要好處，還不如説是其在某全角度上反映出了中國行政法制建設所面臨的情境。

情境指的是政治所發生的環境。它由一個國家的文化、社會結構、人口因素以及歷史經歷所構成。（《比較政治學——變化世界中的國家和理論》[美]勞倫斯。邁耶、約翰。伯內特、蘇珊。奧格登著，羅飛、胡永浩等譯華夏出版社）中國是一個歷史悠久的國家，其中封建社會佔了絕大部分時期，因此長期歷史經歷給中國文化和人文精神積澱了一種官本位、權本位及等級思想。中國缺少西方海洋禮貌那種平等、獨立的契約精神，加入中國的近代禮貌進程遠遠比西方短，而且充滿欺辱和鬥爭，所以雖然中國告別封建制度已經有了百來年，但封建的某些思想仍根深蒂固，在廣大國民中存在着不同程度的影響。個性是中國是一個幅員遼闊、人口眾多的國家，文化發展水平極不平衡，人民整體素質不高，法律意識薄弱，因此中國的行政法制建設面臨着一個極為不利的情境。這一點，我們從“秋菊打官司”中也能夠充分的體現出來。秋菊在討“個説法”時，經常説的一句話是：他是村長，他打兩下，咱也沒話説，能夠他該往哪個地方踢呀，那但是個要命的地方……。可見，在秋菊的眼中，村長（官）仍是要比民高一等，而不是平等的關係，之所以要討個“説法”是因為村長打得太重了，而且事後沒有道歉。此外，電影的其他方面，也能夠充分説明秋菊等人的

法律等素質不高的國情，如秋菊丈夫説的話，對公務員的稱謂等等。

因此，中國的行政法制建設要想取得重大的進展就務必從中國的國情出發，努力改善中國的行政法制建設的情境，為中國行政法制的健康發展創造一個良好的環境。從對情境的定義中，我們就能夠明白情境是多種因素綜合構成的，有些是長期構成的，非一時所能解決，但多數還是能夠透過政府和社會一齊努力而能得到改善的。以下筆者想結合“秋菊打官司”這部電影所反映出來的一些問題，簡單的談談自己的一些看法和推薦。

（一）加強中國的政治民主化建設，為中國的行政法制建設帶給一個良好的政治環境。

行政法制建設是中國政治民主化建設中的一項重要資料，因此沒有行政法制，也實際上談政治民主也是不可能的。從另一個方面講，單進行行政法制建設也是不行的，它需要融入到整個中國的民主化進程中，需要政治民主化的其他方面相應的配套改革來支持。比如，加大民選官的範圍和力度，加強政策的透明度和宣傳力，加強對公務員的多方面、多渠道監督等。村長王善喜為什麼會打人？僅僅是因為秋菊的丈夫罵了他嗎？我相，其中實際包括着工作態度和理念的問題，如他所説，他是公家人，辛辛苦苦為公家幹了幾十年，公家不偏他還偏誰？可見，在村長的頭腦裏，他是在為公家服務而非為村民服務。這種態度和理念固然有其個人素質的因素，但與中國選官制度無不關係。試想，如果他是由村民自由選舉出來的，又怎樣能不思考到村民的態度和意見呢？又怎會只明白上頭文件，而漠視村民的利益和意見。當然，這不僅僅僅是選官制的問題，這與我們沒有一個良好有效的監督機制也是有關的，試想，如果不是秋菊要堅持“討個説法”，又有誰會指責王善喜呢？可見加強政治民主化建設，建立和完善各種制約和監督行政權力的制度，是我們進行行政法制建設不可忽視的問題。

（二）提高行政相對人的法律意識和素質

在“秋菊打官司”這部電影中，十分鮮明的體現出了行政相對人素質不高和法律意識薄弱的實情。即使是秋菊，她所謂的“討個説法”也並不是因為他意識到了村長行政行為的失當，更不是追求西方那種“契約”式的平等和人權，而僅僅是基於一種意識種的“不該”和“尊重”思想，即你不能往人要命的地方踢，只要你承認錯誤，表示對我們的尊重就行了。正是為了這種尊重，秋菊才堅持要個“説法”，而且她所要的“説法”也並非法律上的正義，而僅僅是爭取中國傳統的“一口氣”而已。因此，我們有高興中國農民有勇氣告官時，也不能忽視中國農民素質不高這一點。

因此，中國的行政法制建設，其中最重要的一點，就是要提高行政相對人的素質。結合中國的國情，筆者對於提高行政相對人的素質提幾點自己的見解。

1、加大中國城鎮化進程，減少中國農民的比重；

2、強化中國基礎教育中的法律教育；

3、加大政策的透明度，加強國家政策和行政法律法規的宣傳力度；

4、鼓勵公民用心參與政治；

5、進一步加強新聞媒體對行政的監督，和對行政不當行為的報道和評論等。

以上是筆者看了“秋菊打官司”後的關於中國行政法制建設的一些個人思考和見解。由於，時間和潛力等因素，見解和思考難免存在着許多不足和不全之處，歡迎老師和同學批評指正。

篇13：秋菊打官司觀後感

《秋菊打官司》觀後感

電影的一開始就奠定了案件的基調，這是一個大西北的農村，秋菊是一個懷孕的女子，有北方人的堅韌和勇敢。事情的起因是秋菊家種辣椒，要在地裏建個曬辣椒的棚子。當時中國政策禁止在地裏修建房子。村長於是以此為理由阻止他建棚子。這分明是在刁難秋菊家。這樣的狀況在中國鄉村是常見的。由國家來管制村民的土地使用權，這使得地方官在執行時有了上下其手的機會。

在秋菊不斷上訪，不斷地進行權利上溯的同時，她與她的“戰爭”對象，真正的訴訟被告“村長”之間卻總夾雜着一層基於鄉里、鄰里、村帶性和人情世故的交往關係。村長不斷抵制秋菊的“道歉要求”，不斷地給秋菊找難堪，甚至辱罵，但他從未阻止過秋菊的上訪，從未透過行賄等手段以期在秋菊成功上訴後能夠減輕處罰和賠償。秋菊和丈夫一向尊重地叫他村長，交涉與辯解的過程中有時還表現出與村長之間的親近感。但雙方在“道不道歉”的問題上卻一向僵持着，擺道理的時候來的是硬碰硬。

自改革開放以來，我國的憲法不斷完善，公民的法制意識和權利意識不管增強。但是，本國固有的人情社會和法制普及差生了矛盾，《秋菊打官司》就是一個典型的例子。隨着公民法制意識的覺醒開始萌芽，人情社會在某種程度上已經向法律屈服。秋菊反覆強調她不是要錢，她只是想要個説法。

但是就我個人認為，她更多的從面子出發，而不是從法律層面去討個公道。她始終相信世界上是有天理存在的。並且透過司法途徑去爭取“公道”。從鄉、鎮、縣再到市，她都遇到了很多好公安，這些清廉的為民請命的公安們幫忙她同情她。秋菊最終在半推半就中進入了司法程序，按照規定，市公安局就應首先成為被告，作為其法人代表的公安局長就應出庭候審。這可難壞秋菊了，或者説這可嚇壞秋菊了。在整個上訴過程中，公安局長扮演的是好人主角，一向在幫忙她，甚至還用小轎車載了秋菊一程（這在當時的農村人看來但是一個了不起的榮譽）。然而此刻，公安局長卻首當其衝要成為挨板子的對象，這完全超出了秋菊對整個事件的理解範疇，成了秋菊遭遇的一次奇幻。她喃喃地説：“我告的是村長，不是局長，局長出庭，我就是不去。”這是一位農婦最真實的心聲，對於保守的國人來説，道理就該如此，對於一個需要被喚醒的民族來説，這是在是無奈之舉。

法制的普及是一個相當漫長和艱苦的過程，其中和我國的人情社會的衝突又是很嚴重的，秋菊作為一名普通的農村婦女，她的法制觀念的覺醒，在九十年代的中國看來，是多麼的難能可貴啊！我國上千年的歷史傳統裏，貫穿的“人情”、“關係”的觀念開始弱化，但是不會被打破，並且仍然根深蒂固。這部電影告訴我們，公民就應學法、懂法、手法、用法，來維護公民的權力和法律的尊嚴。每一個人，即使是普通人，都就應運用法律手段和合法途徑維護自己的權利。不管這個社會有多黑暗，人心有多險惡，公平和正義始終存在，不要害怕困難和險阻，努力爭取。

但是，到了最後，秋菊分娩在即，不幸遭遇難產，家人和接生婆都束手無策，只好想辦法送縣城醫院。當時正值大年30除夕夜，鄉里人都上鄰村看戲去了，這送人去縣城全得靠人手抬腳趕路，可哪裏去找幫手？按照普通的是非邏輯，正好沒去看戲的村長絕不會成為秋菊一家的請求對象，但我們看到，當事者是毫不猶豫地決定去懇求村長，藉助村長權威再拉上幾個人一齊完成這趟差事。當然村長這邊也有戲碼，先是用不太好聽的話諷刺了秋菊一家，但緊之後他就騎着自行車頂着寒風去鄰村找人了。這樣的村長是真實的，有牢騷，但卻並不鐵石心腸；有記怨，但仍按人情辦事。

秋菊母子平安了，孩子滿月擺酒設宴，大夥都已經入席，卻遲遲不見村長，他但是秋菊一家請了很多次才答應前來的。村長的妻子説：“他還在家裏洗臉刮鬍子呢，像過節一樣。”村長的這一行為細節充分説明了他對孩子滿月的重視，對秋菊一家宴請的尊重，同時他也想借此機會能夠平復兩家的爭鬥。大家都在靜候村長的到來，最戲劇化的一個幕出現了：村長還未出門，就被市公安局以故意傷害罪抓上警車，依法刑事拘留15天。秋香聽聞慌張失神，飛也似地衝向村長家。但聞着警笛聲，望着空曠的馬路，她只剩下一臉茫然：“我只是要個説法，沒有説要讓公安局抓人啊？”她有把警察追了回來。

由此，我更加肯定，在中國這個社會，法律缺失存在，但是，要按人情和關係辦事。

篇14：秋菊打官司觀後感

《秋菊打官司》觀後感

法律基礎課結課了，最後一節課，觀看了《秋菊打官司》，在最後居然還要寫觀後感．把我的觀後感貼在博客中，望指點評論。

《秋菊打官司》的故事發生在中國西北的一個小山村，農民王慶來與村長髮生衝突，被村長踢傷。王慶來的妻子秋菊忍不下這口氣，找村長論理，村長不肯認錯。為了討個説法，秋菊帶着六個月的身孕，踏上漫長的告狀之路，她從鄉里告到縣裏，又從縣裏告到市裏，最終向法院提起了起訴。除夕之夜，秋菊難產，村長組織村民連夜把秋菊送到醫院，使秋菊順利生產，保住了母子性命。秋菊感激萬分，官司也不再提。可正當秋菊家慶賀孩子滿月時，傳來法院判決，村長因傷害罪被捕入獄。望着遠處警車揚起的煙塵，秋菊感到深深的茫然和失落……

這部電影反映的兩個主題：一是中國正在走向法治，人民羣眾已開始越來越多地運用法律來維護自己的權利，二是描述一個傳統概念中的弱者（懷孕的農村婦女）對抗強大甚至邪惡的勢力（踢傷人死不道歉的村長）的堅強意志和不出精神。

從影片中能夠看出秋菊是很期望透過訴訟來獲得正義的，並且在我們看來她也確實獲得了正義。但實際上最後她能獲得什麼呢，也許這對於秋菊來説更是一場“人道主義災難”，她獲得的大概也只能是一個極其尷尬的境地。在農村，人與人之間基本上都是和睦相處、互助互愛的，這也是中國絕大部分農村成百上千年來構成的良好道德傳統。比如秋菊丈夫與村長髮生矛盾後，在秋菊生孩子時還得到了村長村民們的幫忙。而秋菊期望透過訴訟討“説法”的做法，卻把以前幫忙過她的村長送進了監獄，在村民們甚至她的家人看來秋菊實在是太沒有人性了。而且筆者堅信在農村，像秋菊這號人物是永遠也的不到人們的認同的，她肯定會遭到遭到村民們的唾棄，而像秋菊這樣貌帶來的新的法律觀念將使得農村裏面鄰里互敬互助的傳統觀念受到了嚴重的衝擊，甚至是瓦解。相信經歷了這次慘痛的教訓之後，秋菊今後也許再也不敢透過法律手段來維護自身的合法權益了，而應對這樣的法治，還有幾個人敢上訴呢？

秋菊把村長送進監獄也許又是我國的法治的進步的一個體現，但是試問一下，這到底是不是秋菊期望得到的結果呢？也許這就是法律與傳統的道德觀念的衝突，這更是法治的無奈。法律作為一種社會規範，也只是社會規範的一種，法律既不是全部社會規範，也不能代替其他社會規範。而就道德來説，它是一個基本的社會準則，它不僅僅關乎人的行為，而且連接人的內心。法治要想離開道德而獨自存在，那只是一種空想。法治不僅僅不會排斥道德，而且還是以道德的存在與作用的發揮作為社會基礎的。法治如果超出自己的範圍而要將其他社會規範所代替，那就只能是空想，就可能引發災難性的後果。

因此能夠説秋菊打官司的結局就是法治的無奈，而法治也不是完美無缺的。無情的法治只能使人望而生畏，避而遠之。法治的終極價值目標是人的全面而自由的發展，法治是工具，人是目的，法治務必以人為本，人性化的法治才更有威信。但在法庭庭審中法官也只能就事論事，根據當時人的訴訟請求來依法作出判決，一旦法官在判決中作出一些人性化的判決資料（比如按照傳統的道德觀，順從秋菊以及大部分人的想法，只判決該村長向秋菊道歉並賠償損失而不追究其他職責），其立刻就有可能被懷疑是否有受賄的嫌疑，而且社會也有可能會因此而亂了套。所以也只能把這歸咎為法治的無奈，只能隨着時間的推移，社會的進步，理論的發展人們慢慢的來解決這個問題了。

對我國的法律制度現狀，我要説的是，各項法律制度的制定和執行都比以前有了很大的改善，而且確實對我國人民的和諧生活功不可沒，也為我國的社會穩定奠定了基礎。在新頒佈的眾多法律中，值得一提的是我國的法律援助制度。

法律援助制度在我們國家雖然説起步比較晚，94年開始全面建立，但是我們國家法律援助制度的發展就應説是比較快的。國務院已經頒佈了《法律援助條例》，而且在全國法律援助機構普遍上都建立了，據瞭解，每年實施的法律援助案件有幾十萬件，就應説幫忙那些社會弱勢羣體維護了權利、討回了公道。但同時，我們也就應反思的是，國家在透過法律實現其權威時，如何在個人願望、社會效果和剛性的法律之間實現一種平衡，不再讓秋菊那樣雖然討得了説法，卻陷於茫然失落之中。

就目前我國公民法律素質狀況來看，就應説較之以前有了很大的提高。舉個例子説吧，此刻老百姓遇到了問題首先想到的是，自己在那裏面應當有什麼權利，應當怎樣保護自己的權利，這些權利觀念就能看出來老百姓的法律意識確實是提高了。再一個，大家遇到了糾紛，想到的都是透過法律途徑來討回公道，這也證明大家法律意識提高了。當然，我們國家由於幅員遼闊，各地發展還不平衡，有的地方城市裏面的市民法律意識高一點，偏遠地區的人受法律宣傳教育條件的限制，還是有必須的差距。但總體來講，隨着社會的不斷髮展完善，我國公民的法律素質在逐漸提高，這對於我國法制建設的進一步進行來説是不可或缺的重要條件。

總而言之，我覺得，在逐步完善我國法制環境和提高全民法律素質的同時，如果能夠實現個人願望、社會效果和法律之間的平衡的話，我國的和諧社會的目標的到達指日可待。

篇15：秋菊打官司觀後感

秋菊打官司觀後感

“秋菊打官司”打官司這一部電影主要講述的是陝西某農村的一農婦秋菊，在其丈夫被村長打傷後，為了“討個説法”而層層向上級行政機關要求行政複議，並在最終行政複議討不到令自己滿意的説法後，透過行政訴訟，透過打官司，得到了和原行政決議不同的“法説”。當我們看到秋菊帶着迷茫和不解的眼神遠遠地眺望着帶走村長的警車時，不能不引起我們的思考。

“秋菊打官司”這部影片的背景是行政訴訟法開始實施不久，具有明顯的民告官色彩。但與其説是其對行政訴訟法宣傳有重要好處，還不如説是其在某全角度上反映出了中國行政法制建設所面臨的情境。

情境指的是政治所發生的環境。它由一個國家的文化、社會結構、人口因素以及歷史經歷所構成。（《比較政治學——變化世界中的國家和理論》[美]勞倫斯。邁耶、約翰。伯內特、蘇珊。奧格登著，羅飛、胡永浩等譯華夏出版社）中國是一個歷史悠久的國家，其中封建社會佔了絕大部分時期，因此長期歷史經歷給中國文化和人文精神積澱了一種官本位、權本位及等級思想。中國缺少西方海洋禮貌那種平等、獨立的契約精神，加入中國的近代禮貌進程遠遠比西方短，而且充滿欺辱和鬥爭，所以雖然中國告別封建制度已經有了百來年，但封建的某些思想仍根深蒂固，在廣大國民中存在着不同程度的影響。個性是中國是一個幅員遼闊、人口眾多的國家，文化發展水平極不平衡，人民整體素質不高，法律意識薄弱，因此中國的行政法制建設面臨着一個極為不利的情境。這一點，我們從“秋菊打官司”中也能夠充分的體現出來。秋菊在討“個説法”時，經常説的一句話是：他是村長，他打兩下，咱也沒話説，能夠他該往哪個地方踢呀，那但是個要命的地方……。可見，在秋菊的眼中，村長（官）仍是要比民高一等，而不是平等的關係，之所以要討個“説法”是因為村長打得太重了，而且事後沒有道歉。此外，電影的其他方面，也能夠充分説明秋菊等人的

法律等素質不高的國情，如秋菊丈夫説的話，對公務員的稱謂等等。

因此，中國的行政法制建設要想取得重大的進展就務必從中國的國情出發，努力改善中國的行政法制建設的情境，為中國行政法制的健康發展創造一個良好的環境。從對情境的定義中，我們就能夠明白情境是多種因素綜合構成的，有些是長期構成的，非一時所能解決，但多數還是能夠透過政府和社會一齊努力而能得到改善的。以下筆者想結合“秋菊打官司”這部電影所反映出來的一些問題，簡單的談談自己的一些看法和推薦。

（一）加強中國的政治民主化建設，為中國的行政法制建設帶給一個良好的政治環境。

行政法制建設是中國政治民主化建設中的一項重要資料，因此沒有行政法制，也實際上談政治民主也是不可能的。從另一個方面講，單進行行政法制建設也是不行的，它需要融入到整個中國的民主化進程中，需要政治民主化的其他方面相應的配套改革來支持。比如，加大民選官的範圍和力度，加強政策的透明度和宣傳力，加強對公務員的多方面、多渠道監督等。村長王善喜為什麼會打人？僅僅是因為秋菊的丈夫罵了他嗎？我相，其中實際包括着工作態度和理念的問題，如他所説，他是公家人，辛辛苦苦為公家幹了幾十年，公家不偏他還偏誰？可見，在村長的頭腦裏，他是在為公家服務而非為村民服務。這種態度和理念固然有其個人素質的因素，但與中國選官制度無不關係。試想，如果他是由村民自由選舉出來的，又怎樣能不思考到村民的態度和意見呢？又怎會只明白上頭文件，而漠視村民的利益和意見。當然，這不僅僅僅是選官制的問題，這與我們沒有一個良好有效的監督機制也是有關的，試想，如果不是秋菊要堅持“討個説法”，又有誰會指責王善喜呢？可見加強政治民主化建設，建立和完善各種制約和監督行政權力的制度，是我們進行行政法制建設不可忽視的問題。

（二）提高行政相對人的法律意識和素質

在“秋菊打官司”這部電影中，十分鮮明的體現出了行政相對人素質不高和法律意識薄弱的實情。即使是秋菊，她所謂的“討個説法”也並不是因為他意識到了村長行政行為的失當，更不是追求西方那種“契約”式的平等和人權，而僅僅是基於一種意識種的“不該”和“尊重”思想，即你不能往人要命的地方踢，只要你承認錯誤，表示對我們的尊重就行了。正是為了這種尊重，秋菊才堅持要個“説法”，而且她所要的“説法”也並非法律上的正義，而僅僅是爭取中國傳統的“一口氣”而已。因此，我們有高興中國農民有勇氣告官時，也不能忽視中國農民素質不高這一點。

因此，中國的行政法制建設，其中最重要的一點，就是要提高行政相對人的素質。結合中國的國情，筆者對於提高行政相對人的素質提幾點自己的見解。

1、加大中國城鎮化進程，減少中國農民的比重；2、強化中國基礎教育中的法律教育；3、加大政策的透明度，加強國家政策和行政法律法規的宣傳力度；4、鼓勵公民用心參與政治；5、進一步加強新聞媒體對行政的監督，和對行政不當行為的報道和評論等。

以上是筆者看了“秋菊打官司”後的關於中國行政法制建設的一些個人思考和見解。由於，時間和潛力等因素，見解和思考難免存在着許多不足和不全之處，歡迎老師和同學不批評指正。

【小編簡評】

秋菊打官司觀後感 優選15篇如果還不能滿足你的要求，請在本站搜索更多其他秋菊打官司觀後感範文。

【網友評價】

給作者點個贊。