《為奴十二年》觀後感--善良與冷漠的較量

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第一篇：《為奴十二年》觀後感--善良與冷漠的較量第二篇：為奴十二年影評第三篇：為奴十二年英語影評第四篇：《一個與神話較量的人》觀後感第五篇：較量觀後感更多相關範文

正文

第一篇：《為奴十二年》觀後感--善良與冷漠的較量

《為奴十二年》觀後感--善良與冷漠的較量

“你能回來就好……”在一片悲喜交集中，《為奴十二年》這部影片結束了。然而，它的意義和思想遠未結束。它反映的善良與冷漠的較量，至今仍在進行着……

《為奴十二年》講述了19世紀上半葉的一個黑人的故事。所羅門本是紐約的一個具有自由身份的黑人，靠拉琴為生，已經有了家庭。卻被兩個白人以為馬戲團表演伴奏所騙，去了華盛頓，被綁架並賣為奴隸。他竭力逃脱，卻沒有成功，他被賣到了南方，過了十二年非人的奴隸生活，見到了許多黑人的悲劇。終於，有一位善良的巴斯先生答應幫助他，在一番周折之後，他終於重獲自由，回到了家中。

看《為奴十二年》時，有一個鏡頭讓我特別震驚。當是所羅門被吊了起來，呼吸困難，奄奄一息，許多人從旁而過，卻視而不見。在他已經快要死去的時候，一個女士出來，看見了他，但她只是冷漠、呆滯地望了幾眼，竟又走了回去，那眼神，是怎樣的輕蔑和不屑！人都快要死了，不但不來救，還在高台上欣賞，厭倦以後又走了回去。這人可以説簡直是冷漠到了冷血的地步。

最後，福特先生慢悠悠地走來了，在欣賞了一陣後，他才帶着滿意的表情，放所羅門下來。他可以説勉強還有一點點善良之心，可惜卻被冷漠的巨大冰山包圍了。對一個快要死的人，竟然還能這個樣子，可以説是禽獸不如。

《為奴十二年》是在美國南方奴隸制背景下展開的，控訴了奴隸制下人們的自私、麻木、冷漠與殘忍。美國後來廢除了奴隸制，今天已逐漸消滅冷漠。當今的中國沒有奴隸制，可我卻明顯地覺得，一股冷漠之風，已在社會上盛行起來，許多人的善良之心，已漸漸被麻木和冷漠壓制了。

就拿小悦悦事件來説，首先，那個肇事者就是冷漠的。如果是一個善良的人的話，發現撞到人了，肯定會馬上送她去醫院。可他不但沒這麼做，而且還又壓了她幾次，然後揚長而去！這樣的人，除了喪心病狂，還有什麼詞好形容他呢？

其次，那些路人也是冷漠的。孩子已經被壓得那麼慘，那麼明顯了。他們竟然匆匆走過，裝作不知道！這些人中，有男有女，有老有少，他們在生活中或許是好丈夫，好妻子，好父親，好母親。但是，因為此刻的冷漠，他們是卑賤的人，是可惡的人，是無恥的人，我想不到人怎麼會殘忍到這個地步。他們和影片中那個對所羅門視而不見的女士，沒有什麼區別。

不止小悦悦事件，當今社會上已冷漠成風。小悦悦事件之後，冷漠之勢不但沒有減弱，反而加強了。我曾不止一次在新聞上看到，一羣人叉着手，面無表情地圍觀着。

一次又一次的冷漠，最終必然導致社會的病變。《為奴十二年》就是讓我們反對冷漠。我們絕不能讓冷漠之風繼續盛行，讓我們學學那位巴斯先生，樹起善良與正義的旗幟。攜起手來，奉獻愛心，共創美好的明天！來吧，讓我們羣策努力，並肩邁進！

第二篇：為奴十二年影評

一個人的救贖

-----------評電影《為奴十二年》

在86屆奧斯卡金像獎頒獎禮上，《為奴十二年》獲得了最佳影片獎、最佳女配角、最佳改編劇本獎三項大獎。2014年第71屆金球獎，電影《為奴十二年》獲得夢寐以求的金球獎最佳劇情片。由此可見這部影片是一部值得觀賞和琢磨的作品。《為奴十二年》是一部極其容易沉浸其中的片子，精美的畫面，獨特的試聽語言，半插半倒的敍事方式，很輕易得將觀眾帶入到所羅門這漫長的12年中去，讓我感受到了所羅門“我要的不僅僅是生存，而是生活”強烈的求生的慾望，對生活的追求讓我們生活在這個浮躁世界裏的人不禁思考生活的意義。

該部影片來自solomon northup親身經歷，他本是一個生活在紐約的自由的黑人，受過教育且已婚。隨後遇到兩個人，他們許諾在華盛頓幫他找一份工作，當northup到了華盛頓才發現自己被誘拐綁架了，從此開始了他的奴隸生涯。經歷多年磨難才依靠一個好心的加拿大人幫忙送信回家，經過一場訴訟，他重獲自由??下面我將從幾個方面對用片進行分析。

一、敍事結構。

電影以半倒敍半插敍的方式，講述男主角從自由黑人被人犯綁架，最終販賣到美國南部成為奴隸的經歷，直到兩條時間線交合。但敍事邏輯完全鏡頭上的相似或者對比，勾連出一種從男主角視角、心

理和情感發展為主線的線索。每段經歷，又是記憶片段式的蒙太奇剪輯，從靜物或景物的特寫，給出時間和背景線索，進而過度到人物行為和語言的細節刻畫。電影的開場，便是黑奴的羣像，站在田地裏。幹活，睡覺，吃飯，畫面的代入感極強。之後便是講述了他從被騙到了蓄奴州當了奴隸，經歷兩個奴隸主，直到最後終於獲救。故事幾乎沒有多少側重，而是從頭至尾都是平平淡淡。

二、視聽語言。

視覺：

各種象徵，類比，暗示的技法，還有景深控制，和mcqueen最為擅長的人物半長鏡頭特寫的心理刻畫，幾乎省略了傳記片所常用的所有文字語言的協助性描述， 把視覺影像的優勢和作用發揮到極致。給我印象最深的是結束前的一次長鏡頭面部特寫，男主角完全沉浸在自我意識中，一切心理活動都留白給觀眾的想象。但是男主角在希望和信任被一次次碾壓後，對未來對命運不確定性的彷徨卻能被捕捉，絕望下不自覺地尋覓希望卻又還怕失望的複雜和難以名狀。還有所羅門被吊在樹下，足足給了三分鐘的長鏡頭，被吊住的痛苦無邊無盡，時間都像禁止一般。給觀眾強烈的情感共鳴。

聽覺：

穿插的歌謠則是導演藉以烘托氣氛和情感的另一重要媒介。印象特別深的開場不久paul dano那段訓誡黑奴時充滿戲謔和諷刺的演唱，穿插着奴隸們勞作的鏡頭，直接就把電影壓抑的情緒和赤裸披露的態度體現了出來；而在累死田地的同伴葬禮上，男主情緒難以剋制

的高聲頌唱，則是一種壓抑過久的釋放，情感上的高潮。保羅·達諾飾演的奴隸監工，唱的恐嚇奴隸、制止奴隸逃跑的歌，歌聲延續到奴隸做工，奴隸聽主人朗讀聖經，彷彿深深的刻進了奴隸的骨子裏。聽覺上的衝擊讓觀眾對黑奴不禁產生憐憫同情之心。

三、主題思想。

“我想要的不僅僅是生存，而是生活。”當身陷囹圄的所羅門説出這句話的時候，他是絕望的。但在絕望不代表無望，身為一個自由人，突然被騙為奴隸，在漫長的十二年中，所羅門從來沒有放棄過恢復自由身的希望。儘管充滿了無望，看不到盡頭，但不灰心，不放棄，不自我拋棄，自由的那一天就終於能夠來臨。在奴隸制度下，首先要奴隸生存下來，然後去過屬於自己的生活。生存與生活，就這樣構成了一種衝突感。這種衝突幾乎使得現在的人無法體會，因為承平日久，所謂的生存與生活，很多時候差不多是一樣的。所以，所羅門用他的粗糲的存在，尖鋭地磨礪了我們的神經。 男主角自身的不幸經歷是影片的重點，但他同時也起到了一個觀察者的作用，導演以他的所見所謂為媒介，去勾畫特殊時代下的眾生相——企圖反抗卻難得保全的奴隸同伴，骨肉分離心痛欲絕的黑奴母親，難忍屈辱渴望解脱的黑妹，還有或心存仁善或病態殘暴的奴隸主——從而去展現奴隸制度下人性的軟弱冷漠病態殘酷，當然亦有温暖和真善。通過精妙的電影語言的調度和控制，mcqueen成功駕馭了這種帶有大時代史詩屬性的小人物傳記，完成從獨立小品到大格局題材的晉升，可以説是他指導生涯的重大曆程碑。唯一的遺憾是主題還是停留在了他所熟悉的具體人

物刻畫和剖析上，缺了一點更深刻更廣泛的挖掘和昇華。

整部電影的氣質，畫面的美感以及歷史的厚重感，就像是一個人的史詩。但是開頭結尾皆平淡，更是展示了導演的沉着冷靜，讓這部電影氣質愈加高貴，也愈加動人。結尾時的平靜處理，雖然沒有了戲劇衝突，但是卻依舊動人，足以激起內心深處的陣陣漣漪。影片中的幾類人，上上下下將當時美國社會中存在的角色，以立體的形態呈現了出來。他們構成了所羅門奮鬥的背景，也組成了一個寬廣的歷史畫面，將所羅門的個人鬥爭史，以一種史詩化的風格得到了體現。現在，回望那個時代，並對比眼下的時代，儘管不能説當前就已經是完美社會形態了，徒留一絲歎息。如果再以100年後的眼光來審視今天的話，我們身邊的所羅門們，還依然存在着，我們要做的，就是盡力去幫助每一人，將可能的悲劇降到最低點。

第三篇：為奴十二年英語影評

film review of twelve years a slave

human nature is good and evil. with the concept of racial discrimination in the background, i see more good white people and extreme cruel white people.

as an african american, salomon is free, but he has economic value in the slave market, the man who has black skin have economic value. what’s more, their economy and technology development lags behind the west, such a contrast with the expansion of capital, so the white be opinionated higher organisms.

in the slaveholder’s cotton garden, all of the black people were being a yes-man. furthermore, even they were singing and dancing, still with blank expressions, inability and bitter. law of the jungle is human nature, but also a sentence which is repeated verification of the history. the so-called freedom, be sure to build o(推薦打開範文網：)n an independent basis. you want to be independent, you must to be powerful.

in addition, good and evil are also human nature. solomon was abducted by two white is evil, the first slave owner gave him the violin is good, the salver who reported him is evil, finally, the man help him to the post is good. all in all, i saw the fate of individuals from the film, the change of time, and the future of people for good and evil.

第四篇：《一個與神話較量的人》觀後感

《一個與神話較量的人》觀後感

什麼人敢與神話較量，神話指的是什麼神話，又是什麼原因使得他（她)非與神話較量，當聽到《一個與神話較量的人》這個題目時，一連串的疑問就出現在腦海。這個題目言簡意賅，就是要介紹一個不同尋常的人，而且同時又利用大眾的好奇心理，從一開始就吊足了觀眾的胃口。

主持人開場就介紹了題目中的兩個主角——藍田股份有限公司和劉姝威，寥寥數語簡單的講解了事情的來龍去脈。假如説你不知道藍田股份有限公司，沒關係，在《洪湖水》的歌聲和優美的圖片裏，回憶告訴你，“藍田”是誰，“藍田”有多厲害。而劉姝威的一篇600字的短文，一座靠虛假報表堆砌起來的摩天大廈轟然坍塌。在普通人眼裏，劉姝威是揭黑幕的英雄，在新聞工作者的敏鋭嗅覺裏，劉姝威是不折不扣的“新聞人物”。

在兩人的談話過程中，劉姝威顯示出了她作為學者獨有的謹慎和思辨能力，二者的對話犀利得就像在刀尖上的較量。“我問你”“我問你”，採訪當中，這組對話不只出現了一次。當王志問道“你指的這種因素是權利嗎”時，劉姝威不作正面回答，而反問道“你説呢”，語言風格是你來我往的短句，這很容易讓人覺得，這是一場充滿對抗性的談話，這期節目充斥着劍拔弩張的火藥味。為了得到對峙的效果，王志故意將姿態擺在質疑和敵對的立場。這場較量突破了死板的對話形態，展現人物的內心世界和事件衝突。不管作為學者還是記者，雙方都需要為自己的言論負責，嚴謹求實的態度很有必要。

看完這篇視頻之後，主人公劉姝威面對惡勢力的正義感和敢於鬥爭的勇氣給我留下了深刻的印象。對於這次訪談，我認為從訪問質量和訪問影響都達到了預期的目的，可是也存在美中不足的地方。例如：主持人王志對劉姝威的回答出現了措手不及的情況；並沒有深刻揭露社會的黑暗，對惡勢力的抨擊的力度不夠…… 總體來説，《面對面》是面對面的交流，心與心的碰撞，它用一種獨特的方式，向我們闡釋新聞的含義。《與神話較量的人》深切地讓我們體會一次感動，生動地向我們講述了一段傳奇。

作者：錢建一

10級編輯出版

第五篇：較量觀後感

<<較量>>觀後感 朝鮮戰爭（1950年6月25日～1953年7月27日），是朝鮮與韓國之間的戰爭，同時美國、中國、蘇聯等18國家也以不同程度地捲入這場戰爭。朝鮮戰爭是在冷戰背景下的一場局部戰爭，戰爭於1950年6月25日朝鮮第七警備旅向韓國陸軍第十七團發動進攻開始，9月15日，“聯合國軍”在朝鮮半島西海岸仁川港登陸，開始大舉北犯，中國人民志願軍於10月25日赴朝，與朝鮮人民軍並肩作戰，1951年7月10日，美國同意舉行停戰談判，並於1953年7月27日在《朝鮮停戰協定》上簽字.

我們不得不思索兩個問題，為什麼中國可以擊退美國？中國在國力虛弱的情況下，到底應不應該參加抗美援朝？

在這場戰爭中,中國無論是在武器裝備亦或是指導力量上都是出於劣勢的,當時的中國,剛誕生一週年,經濟仍是低迷的狀態,而這時候,美國為首的大國加入到朝鮮戰爭當中。在這樣一種情況下，中國在接到朝鮮政府的援助請求後仍然組成中華人民志願軍赴朝鮮參戰，並且使得美國退出三八線，這無疑是一個值得我們去思考的問題，就我看來，中共之所以贏得這場戰爭，很大的一個原因是在人民身上。剛嚐到翻身做主人的中國普通大眾，十分珍惜這來之不易的和平，如果這時候有人威脅到他們的安全，即使是飛機大炮，他們都會奮勇抗敵。正如美國第八集團軍司令官、四星上將範弗裏特説“以個人而論，中國士兵是一個頑強的敵人。中國軍人在駐北韓兩年半中，他們發動了許多次進攻，並作長距離推進......他們沒有防彈背心，沒有鋼盔......他們所攜帶的數枚製造粗劣的手榴彈，爆炸力不及美軍的一半。糧食是用米和雜糧磨成粉狀而成的，裝在一個長管形布袋裏，必要時可維持十六天。中國軍隊醫療設備簡陋，萬不能和我們的醫療隊、前線救護站及完善的後方醫院相比擬......但是，他們永遠是向前作戰的，奮不顧身......”美國曾經説過，不怕有強大武器的國家，就怕有強大的民族精神的國家，我想這也是美國在中國實行“十誡”的原因吧，確實，一個民族，最頑強的一部分就在於它的精神文化，如果一個民族沒有了內在文明，那麼這個國家的存在就有很大的威脅。沒有先進的武器不要緊，沒有足夠的軍事力量與之對衡也不是重點，最重要的事精神不滅。其次，中國還有正確的指導，靈便的應對敵人之術。美國國防部長、五星上將馬歇爾説，我們認為什麼都知道，而實際上什麼也不知道。然而，對方卻一切都知道，於是，戰爭開始了......中國共軍是一個幽靈，連影子也沒有。他們的主要祕密實力、位置和意圖保守得非常完善，所以他們的力量就增加了一倍......我們如何體面地離開朝鮮？“......敵人通常在夜間行軍，而且比我們熟悉地形情況。他們習慣於這裏的氣候條件和清苦生活......中國人在夜間進攻特別神祕莫測，不可思議......中國人是勇士，他們常常不顧傷亡地發起進攻......（南朝鮮軍）往往對中國軍隊有非常的畏懼心理，幾乎把這些人看成是天兵天將。腳踏膠底鞋的中共士兵如果突然出現在南朝鮮軍的陣地上，總是把許多南朝鮮士兵嚇得頭也不回地飛快逃命......他們只有一個念頭:逃得離中國軍隊越遠越好。”美國四星上將、第二任聯合國軍司令官李奇微在回憶錄寫到。麥瑟阿克一直認為在這個戰場上，美國是贏家，還甚至鼓勵士兵們可以在聖誕節來臨之前結束戰爭，但是，就是因為他的輕敵，

使得中國有了反擊的機會。在戰場上最可怕的是沒有士氣，在中國發動冬季攻勢之後，美國士兵對中國人民志願軍已經是有些恐懼了，這位我們擊退敵人奠定了基礎。

那，中國在那樣的情況下，到底應不應該參加這個戰場？

從地理位置上看，朝鮮語中國之間只隔了鴨綠江，毗鄰而居。在美國看來，打不打朝鮮並不是僅僅因為有利可圖，其最後想達到的結果是，威脅剛誕生的中國，將社會主義扼殺在搖籃裏。如果中國不參戰，那麼受威脅的必然會有東北三省，東北含有豐富的煤氣資源，後來的一五計劃重點實施也在東北，如果真得讓美國在朝鮮戰爭上贏了，那麼我們面臨的就不是參不參加的問題了。可以看看美國地加拿大頭上的一塊地盤後，加拿大就只能受制於美國。如果朝鮮被美國軍隊佔了，那麼，中國就會變得和“加拿大，英國，日本”三個國家一樣，容易受制於美國。我們絕對不能讓美國的亞洲戰略計劃順利完成。抗美援朝，我覺得這應該是當時中國領導對當時國際形勢考慮後得出的必然結果。正如周恩來説的那樣“中國人民熱愛和平，但為了和平，從不也永不害怕反抗侵略戰爭。中國決不能容忍外國的侵略,也不能聽任帝國主義對自己鄰人肆行侵略而置之不理。”

從雙方對立階級來看，這是一次資本主義和社會主義陣營的第一次真刀真槍的較量，這不是某個國家的戰爭，而是兩大陣營的對抗，雙方都試了一把，最後發現都挺玩命，互相都不好對付，沒有絕對的把握誰也勝不了誰，在未來的時間裏，雙方都拼命發展軍事力量，企圖獲得絕對的獲勝力量，這段時期便是冷戰時期，雙方實力的對比互有勝負，但都沒有絕對的把握，冷戰造就了美蘇這兩個超級怪獸，均具備把全人類毀滅幾十次的力量，正是這種力量的平衡，造成了雙方誰也不敢動手大幹，只能在局部互相試探試探，為人類贏得了幾十年的和平時期。中國作為社會主義陣營的一員，而且又是在自己家門口的戰爭，中國的出兵可能是必然的，也可能是身不由己的，中國傷亡慘重，保住了社會主義的邊界線，是為社會主義陣營的一大貢獻，同時也向世界展示了中國的力量。周邊國家看到了中國連美國這麼頭號強國都敢打，而且打的還不錯，再也不是那個任人宰割的老大帝國了。在戰後，彭德懷激動地做了講話“朝鮮戰爭是我軍同美軍較量的練兵場。通過這場血與火的較量，美軍現在簽字還算明智的，不然，就要被我們趕到臨津江喂王八去了......在經過三年的激戰之後，資本主義世界最大工業強國的第一流軍隊被限制在他們原來發動侵略的地方，不僅沒有越雷池一步，而且陷入日益不利的困境。這是一個具有重大國際意義的教訓。它雄辯地證明：西方侵略者幾百年來只要在東方一個海岸上架起幾尊大炮就可霸戰一個國家的時代，一去不復返了。”

由此，我認為，朝鮮戰爭非打不可，抗美援朝是形勢之必然。

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