觀看電影孔子精品觀後感多篇

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將近兩小時的影片《孔子》，卻道出了孔子不凡的一生，每一個細節，每一段文字，從他口中説出的一句又一句經典無不刻畫了一個鮮活的形象。以下是小編為大家整理的觀看電影孔子優秀觀後感範文大全，供大家參考學習。

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歲月不居，時光徙轉。一抬頭、一低眉、一剎那、一慌神，你已顛簸了半生的光陰。——題記

他們是去陪葬的人。那一個個被捆綁起來的窮苦百姓，他們極其可憐，或許有些人都不清楚那位死去的庸君是誰。呵!這一回，也不知又有多少孤魂野鬼遊蕩在人間。然而，總是會有漏網之魚的，這回是一名正直舞勺年華的男孩，他靈活的穿梭在林間，身後百萬大軍。他跑到孔子家躲起，然而，紙裏包不住火。事情泄露後，孔丘用巧妙的言語保全了男孩。

孔子因才高智廣而被重用，與此同時，他也向魯國君主提議用“仁”去教化人民，反對殘殺。當然治理好一個國家需要漫長的過程，在這期間，孔子因受權貴離間，最終被排擠出朝堂。魯國已無立足之地，自此他的艱辛和風塵便在歲月中展露的一發不可收拾。

是日，天光陰沉，雲霧聚鎖，彷彿註定他這漫長的一生將在陰鬱寥落當中挨度。之後孔子隨同他的弟子到宋、衞、蔡、齊、楚等國出遊。但他的政治主張並能得到熱衷於血腥與的各國諸侯重視。這一路途中，他經歷了太多的艱辛險阻。遭受過質疑與冷嘲熱諷，甚至還有小孩侮辱他，但他始終平靜理性地對待這個社會，他依舊主張以仁政治國遠勝於殘殺為王的統治。他的思想並沒有因歲月流逝抑或是其他一切而動搖，這是最令人敬佩之處。

在我看來，孔子也是常人。不僅僅心繫他的仁政，他也有細密的情感，當弟子顏回為保全竹簡而丟失性命時，是他是有心的，亦是無奈的;他是悲傷的，亦是自知的。

他是魯國人，雖已在外跋涉，但畢竟它最初的政治寄託還是給了這個父母之邦，所以他從未忘記過她。在如此短暫又長久的時間裏折磨着他內心的指望，彷彿要將他弄的遍體鱗傷。他是安定的，亦是窘困的。他之於父母之邦自始至終都是局裏人，不然他怎樣內心始終渴望又重回故土?

他半生的前程，命運是跌跌撞撞。好在但並沒有辜負了自我一顆赤子之心。他選擇了遵循自我的心，無論一意孤行或是前方疾風驟雨，他獨一襲青衫，馨香如故。

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沒有一個時代不在討論研究着孔子，就彷彿是一個人印證了那句話“死去何所道，託體同山阿”。或許我們會一向對孔子的事蹟有着兩種目光，或褒或貶。無所謂外界的評論，實實在在的是孔子影響了一代又一代的人。這也許就是近日我觀看電影《孔子》後的體會和感悟吧。

影片《孔子》一開頭，就出現一位白髮蒼蒼的老者背靠着牆，盤坐在地上，若有所思。此時他的心裏僅有一句感慨：禮樂仁和的夢想只能託付給未來了。這是《孔子》這部影片對於孔子老年時內心的揣測：一個滿懷夢想抱負的聖人，即使經歷了從黑髮到白髮的顛沛流離的生活，但當初堅定的夢想是不會被動搖的。我卻心生疑惑：孔子何以如此地堅定自我的夢想?他的夢想又為何在諸國都無法得以實現?

與我們處於當今社會的普通相比，孔子生於春秋戰國時期“禮崩樂壞”的奴隸制末期，七國爭霸，戰爭頻發，社會動盪不安，而魯國則處於內憂外患之中。各國如果不去消滅他國，就只能應對被他國消滅的命運。所以各國漸漸從安逸中覺醒，企圖擴充各自的領地。既然要征戰，那麼軍隊的培養是重中之重。而一隻好的軍隊，需要的是分明的紀律和賞罰制度。同時，征戰期間，為了避免內憂外患的局面，需要維持國內相對的安定。而刑法的效果是立竿見影的、最具震懾力的。所以法家的依法治國的主張最受推崇。而孔子卻主張以仁愛治國。“己所不欲，勿施於人”是他的崇高品質。百姓能夠知仁的內涵並在行為上表現出來自然是比被迫守法律來得高級、穩定。他的智慧與才能相融，總能使自我化險為夷，但他的認識與主張卻因觸動三桓利益而使自我流浪與他國。可是使百姓在思想裏知仁，在行為上守禮，必然要教之。而教育對人思想的轉變是漫長的，在各國劍拔弩張、虎視眈眈的局面下，變得不可取。他用“知其不可而為之”的進取態度，上演了一個個感人至深的故事。

除去當時的歷史因素，孔子本身的夢想觀點也是太過於夢想、不具有説服力。恢復周禮，以仁愛治國是孔子的夢想。恢復周禮的目的是為了改變當時禮樂崩壞的局面，以實現“君君、臣臣、父父、子子”。

孔子對他的弟子嚴厲卻不失親切，總能在他們散落時重建他們的心靈之柱，總能在他們努力時及其泛起千層浪花，凝聚起他們前進的動力。他的弟子們也忠於他這位心靈上的導師，當他被魯哀公趕出楚國後，他們誓死跟隨。他們一同斬破了路途中的荊棘，最終回到了自我的故鄉魯國。

每當我的眼前回顧着那些感人至深的鏡頭的時候，腦海中將他們生活的畫卷翻到了充滿温情的一頁。那一天，他們已精疲力盡，他的弟子送來了最終一碗馬肉湯，這時的孔子已在絃聲中挺過了幾天，但他並沒有一個人喝完湯，而是同弟子們一齊分享那温情四溢的湯，他的情誼如此之深，到最終一刻，仍不忘為他人着想。翻開另一頁，雪白的冬景覆蓋了我的視野。一個寬闊的冰面上，有一輛馬車在行駛，突然冰面裂開了一條縫隙，致使他們紛紛摔倒在地，竹簡也不幸落入水中。他的弟子顏回不顧生命危險，一次又一次地撈起那些沉在水中的竹簡，最終不幸溺水而亡。他們一遍又一遍地呼喊顏回，聲聲悲痛與期望在冰面上回蕩着，最終卻都化為灰燼，尤留悲痛於心中。他們，走過了一個個暴風雨的夜晚，他們，將真情灑遍世間。他們的感人事蹟讓我無時無刻不銘記於心。孔子的智慧，顏回的無私，個個人物將一種思想，一種精神化為人們心靈的歸宿。我們要學會感知，學會選擇，學會進取。

同時在看了電影《孔子》之後，心中也存在着充滿矛盾的心境。因為他的種種行為，既讓我贊同又讓我反對。然而，孔子這麼一個人物形象在這般矛盾中更顯突出。孔子一生坎坷，出身貧賤有四處碰壁。但他心懷夢想，渴望回覆周禮。禮樂等級制度確實有利於鞏固國家，但同時存在弊處。這種制度只研究了統治階級額的利益，完全沒有照顧到農民百姓，所以才像《孔老二的罪惡一生》中畫的一樣，在周遊列國時被農民起義圍困。這便是一種制度的矛盾。

孔子也是個脾氣暴躁的人。當宰我與孔子辯論受三需不需要三年的問題上，孔子大發雷霆，嚴厲批評宰我，在宰我出門後還在背後罵他。我在想這孔子是不是真的罵得對呢。對於這個問題我覺得守喪並不需要必須滿三年，在這三年中吃素守喪，我認為宰我説的很有道理，在我看來，孔子是一時氣憤，抑制不住心中的怒火。因為宰我的話是違背周禮的。可許多書上評論孔子性格時説他是“温良恭儉讓”，即温順、善良、恭敬、儉樸、謙讓。很少書中會正確的指出孔子脾氣的暴躁。這便是他性格的矛盾。孔子形象在矛盾中更顯生動，所以我們也要更加全面的去看待孔子，不能因為一篇文章而否認了一個人。我們更要有探究精神，去證實書中所寫的真偽。

對於我們今日的人而言，我們雖然不明白孔子決絕棄家，背井離鄉周遊諸國那一刻是抱着什麼樣的夢想或無奈，我只明白這個聖人在跨出家門那一刻，就有一對母女守望城門，這一守，就是無數個春夏秋冬。日落日升，君卻不見，望眼欲穿苦等華髮年輪。電影裏沒有描述這些，可能聖人的兒女私情永遠都要以“聖”字為圓心，既然要以大仁為主，則對家人的小仁就僅有以決絕為半徑，從而得到一個流芳百世傳頌千年的殘忍花環，人們銘記孔子，因為儒家，嫉恨距離，因為別離。那個寫滿功名利祿的紅塵，飄蕩掙扎的怨恨，好一句道不一樣，不相為謀。好一段，落葉歸根…………君不見，蒼茫大地千年流逝，世俗空空，那天下大同的夢想，那以仁治國的忠告，如今都已是過往浮雲的標本，僅供參考。

讀書多年，唯有那句“君子有所為，有所不為”還殘留於心，此刻看來，所謂君子，也可是是在人們酒足飯飽後參加的面具舞會，什麼都為的最終平步青雲繁華於世。有所不為的最終卻落得碌碌無為苦歎經年。世風日下，聖人，敢問為與不為?遙想千年，你的不為落到流離所失，縱覽現今，人羣蝸居，不露鋒芒則恍惚一生，生存讓人們時而口吐蓮花，時而暗刺匕首，隱匿人潮爾虞我詐勾心鬥角，利益遠勝於仁義。君不知，銅筋鐵骨亦會遍體鱗傷蹣跚而行。仁與被仁，適者生存，當我們在水泥森林裏，是龍則盤，為虎則蹲的時候，聖人您又豈能明白蝸居的無奈?芙蓉花開，山林鳥避，電視醜態百出，報紙假象若干，風氣在此，誰又敢説他不為幾鬥米折腰?識時務者為俊傑，不識時務者跳樓，尊嚴無命重，命卻比紙薄，敢問金庸筆下的楊過為何跳崖?答曰：父是康。冷漠鑄造邪惡，温暖醖釀光芒。人情冷暖世間城府豈能全盤用一個仁字去對待，若，人人似孔子般執着，則太平盛世，但既為人則如何全無私心?今日的原則遲早都會淪為多年後的眼淚和感慨，不信請看孔子城門前那一跪一歎，跪的還是那座城，歎的卻是多年的顛沛流離，多少的不甘心與委屈化成眼淚頃刻而瀉。君不見，兩鬢斑白，歲月無法抹掉的執着，悲歡刻在人心，遲遲無法散去。而

人們，也僅有在電影裏看到他的夢想，無奈的憧憬……

當然，我們是新時代的棟樑，歷史的磨練中仍然熠熠生輝的孔子思想不該在我們這個高科技化的時代裏被落寞。我們作為當代的學者應當辯證的吸收孔子的思想。取其精華，去其糟粕或許就是我們這個時代人的任務了。

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孔子，可謂是家喻户曉，但我們也只明白他大體的一些作品和事蹟，《孔子》這部影片讓我們更加了解了這位偉人的一生。

孔子從政，期望實現自我的社會夢想，卻被現實無情地拋棄。孔子一心只想實現自我的夢想，對可能的困難估計不足，最終只能黯然離去。

孔子到了晚年，認清了夢想與現實的差距。他最能影響社會的，是教育弟子，而不是從政。他的弟子有各種各樣的才幹，能夠將他的思想傳到更多的地方。孔子把精力放在講學上，能夠影響更多的人，意義要遠大於參政。

在實際生活中，我們也經常會抱怨身邊的事不如自我所願、不合理等等，還喜歡去描繪一個夢想的情境。可是，這些都於事無補。

現實擺在那裏，我們也僅有從思想上轉變，親自去行動，不要總依靠於別人。把握好方向、有步驟、有計劃、從實際出發，夢想才會越來越近。

這部影片人物刻畫得生動形象，也能讓人深受教育，人們能在這種場景中得到知識。孔子應對貴族與惡勢力不低頭，應對困難不畏縮，應對孤苦不冷漠的精神會激勵我永遠向上。

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《孔子》這部影片講述了孔子從年輕到衰老的故事，説明了他的大志與大智，以及他那三千弟子的大作為。

孔子的祖先是宋國人，而孔子之後從宋國移居到魯國。那是正是宋朝，人們信奉周公的仁與禮，孔子也將仁禮視為約束自我的兩個條件。那時的孔子從一介蔗民到被魯君識中才華提為相國，可是他卻被其他同僚視為“眼中釘，肉中刺”，使他不得不被迫離開魯國。這孔子被逐，他的弟子也不願教師一個人走，便跟隨孔子。被逐以後，孔子和眾弟子周遊列國，傳經授禮。可是，這種日子並不好過，一路上，他們遇到了很多危險。衞國請孔子的弟子：子路去衞國當大將軍，抵擋外來侵略者。子路為了保護小小的衞軍，被敵人殺害，可是，他在倒下去的最終一刻，不忘要盔正、扶正，孔子聽説後，雖然十分悲痛，可是卻説他是君子。最終，魯國大司徒醒悟，請孔子回國。途中，馬車正在過冰河時，冰面突然裂開，使孔子的弟子顏回和載有孔子書籍的馬車掉入河中，顏回有自救的本領，完全能夠立刻上岸，可是他卻一個猛子紮下去，盡力把書籍打撈上岸，就這樣，顏回在冰冷的河水中反覆上下，體力最終支撐不住，被凍死了。孔子忙叫人把他打撈上岸，孔子緊緊地抱了他八個小時，要明白，顏回是他最心愛的弟子啊!可是，人死不能復生，弟子把他拉開。經過了十幾年的在外漂泊的生活，孔子在將近七十歲的時候回到了他的父母之邦——魯國。他時刻不

忘顏回提醒他的那句話：您明白您為什麼被逐嗎?是因為您把自我的思想硬加在別人身上。孔子一邊撫摸着《春秋》，一遍自言自語：人們敬仰我，是因為它，人們誤解我，也是因為它。説罷，他把這部書交給侍僕，命燒掉。

孔子文采奕奕，説話出口成章，應對敵人的威脅仍從容不迫。有一次，他竟以100牛車，嚇退了齊國的500乘兵馬。孔子語言條理順暢，説的話大都被世人謹記，如在影片中出現過的：“己所不欲，勿施於人”，“道不一樣，不相為謀”等。孔子是中國古代偉大的教育家，思想家，文學家，軍事家，政治家，教育家。手下3000多名弟子有72人名揚天下。

這部影片人物刻畫的生動形象，也能然人體會到深受教育，人們能在悲觀或樂觀的場景中得到知識。所以，我們這一代新世紀的幼苗，必須要吃水不忘挖井人，銘記這位開創教育先河的人物——孔子。

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為了更早體驗開年大片《孔子》，前天我獨自一人走進了電影院，在四周黑暗的氛圍中，我靜寂的看到了思想的光芒。

《孔子》比我預想的效果還要好，著名女導演胡玫是我十分欣賞的女強人，他的作品《忠誠》、《漢武大帝》、《芬尼的微笑》、《喬家大院》等都是我十分喜歡看的。剛開始在得知周潤發要扮演孔子時，我半信半疑：發哥能演好一代聖人嗎?可是此刻還是被髮哥的演技所征服，他演的很出彩!彷佛穿越兩千五百多年的時光，回到東周時期那段戰亂頻仍的多事之秋;另外陳建斌、任泉的表演也相當出色，加之影后周迅的加盟，更使本片流光溢彩。

在網上有人大致對“顏回之死”與“子見南子”“老子孔子對話”三段頗多非議，可是依鄙人看來，這正是本片的精彩之處，當我看到作為代國相的孔子為了奪取戰爭的勝利，不惜一個人在高台上奮力擊鼓，而勝利後卻無比悲痛的時候，我感受到孔子仁者愛人的矛盾心理，這時我的眼中強忍淚水，進而看到了編劇虛構的顏回之死，顏回為了保全儒家經典流傳後世，不惜一次次從冰窟窿中把竹簡扔上岸，這是多麼偉大的精神呀，看到那裏我不由自主的留下了淚。

關於子見南子一段，儘管篇幅不長，可是卻是本片畫龍點睛之筆，周迅也很貼合衞國夫人南子的主角，當嫵媚的南子試圖挑逗孔子的時候，孔子卻表現出謙謙君子坐懷不亂的氣概，而心裏也很感激南子的知遇之恩，遂説出：“吾未見好德如好色者也。”是呀，男人好色，自古皆然，孔子首先是個凡人，僅有經歷女色的誘惑而巋然不動才磨練成為聖人，而孔子並不反對男人好色，他是教人“好色而不淫”，這是儒家“人道思想”的體現，比起佛家“不近女色”與道家的“天道思想”，儒家思想是適合在人間推行的，試想假如男人不好色，成為了性冷淡甚至性無能，這時女人們就會以輕蔑的口吻説：“你不是個男人!”或者抱怨道：“你還是個男人嗎你?老孃要你何用?嗚嗚嗚嗚我的命好苦呀!”所以男人不可不好色，可是也不能縱橫__欲，孔夫子教給我們的是：君子好色，取之有道。好色要建立在道德與法律的基礎之上，不可逾越這兩道鴻溝。

另外就是老子與孔子那段仙境般的對話，也可在歷史上找到印證，史書中有關於孔子向老子請教學問的記載，而電影中編劇為了劇情的需要，讓孔子去回憶他與老子的對話，此情節並無不妥，反而能夠從他們的對話中表現了儒道兩家思想的同異。

本片前半段緊湊有加，後半段卻略有緩慢，這應當算一個不大不小的毛病吧，結尾處胡玫導演用類似她執導的《漢武大帝》開頭時武帝説司馬遷的話語做結：是非功過，任人評説。

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