齊家治國女德為要女誡學習心得

第一篇：學習《女誡》的心得體會

記得去年偶然接觸到《女誡》這本書的時候，第一個感覺是：“嗯不錯，可以用它來教育女員工。”然後就很興奮的把這本書帶回公司，讓公司全體女員工每週必須學習一次。

我很感恩我們公司的全體女員工，其實是她們的變化讓我走進了《女誡》。她們能任勞任怨的每天中午做午飯，能不爭名不爭利甘願做好分內工作，心胸真的能像母親一樣越來越寬廣，能謙虛忍讓不抱怨……看到公司女員工，有一次我問她們，是什麼讓你們變化這麼大，她們很開心的説是學習《女誡》。那一瞬間，我的臉紅了，自己愧為老總，沒有學也沒有做，怎麼能説是在弘揚傳統文化呢？通過與她們的溝通，發現她們還有很多地方不是很清楚，於是對公司全體女員工説：每週三是我們鴻祥的女子課堂，我們就從學習《女誡》開始，題目是“修養女德、和諧人生”，自己暗暗立下志向，從我做起，言傳身教，希望能帶出一隻真正具有中華傳統文化美德的女性團隊。

我先給大家簡單介紹一下《女誡》。這本書是東漢班昭所寫，班昭是東漢史學家班固的妹妹，班固去世後她幫哥哥完成了《漢書》的著作，並被皇帝請進宮內以老師相待，博覽羣書能文能賦。為教育自己家族中的女性，班昭晚年寫了這本書，全文七篇不足兩千字，書成之後被廣為傳誦，文章始之於卑弱、終之以謙和，大要以敬順為主，開古代女德教育的先河，與明代仁孝文皇后所著的《內訓》、唐代宋若昭所著的《女論語》及《女範捷要》並稱為“女四書”。

我記得公司女員工曾經問過我這樣的話：“傳統文化中有沒有糟粕？我們是否應該去其糟粕取其精華？”説實在話，我對此也有疑問，沒敢貿然回答，後來我的老師告訴我中華文化源遠流長，有五千年的歷史，在這麼長時間的歷史長河中，糟粕早就一代代被淘汰了，留到今天的都是精華，著名詩人李白、杜甫，著名文學家韓愈、柳宗元當年應該寫了多少詩詞文章，古代沒有印刷術的時候人們都靠手抄，能夠被人抄送流到今天的一定是精華了。我覺得真的有道理，今天當我們帶着傲慢的心看我們中華文化時，真的是得不到真實利益，而當我們靜下心來，細細品味的時候，才發現我們的祖先有多麼偉大。

一、女德教育是齊家治國之本

翻開清代陳弘謀編輯的《教女遺規》，才恍然發現原來古代並非重男輕女，古代對女子的德行教育非常重視，古人認為女子在家為女、出嫁為婦、生子為母，有賢女然後有賢婦，有賢婦然後有賢母，有賢母然後才能有賢子賢孫。所以教女為齊家治國之本，孔子誰教出來的？是他的母親。孟子誰教出來的？也是他的母親？好女子真的是靠教出來的，教什麼？怎麼教？打開古聖先賢的典籍，學習古人。企業是個大家庭，在這個家庭中，我發現女人尤其重要，當女人能夠安於本分任勞任怨，那真的是家和萬事興。記得頭幾年沒學習傳統文化的時候，企業裏經常因為女人東家長、西家短紛爭不休，我的一個男助理上班頭一個月跟我説，天哪這個月沒幹別的，就幹婦女主任的活了，女員工動不動就哭着告狀投訴。那時我覺得這是很正常的，也不以為然。學了傳統文化才知道“建國君民、教學為先。”建立一個企業，也需要以教育為先導，教育之中尤以女子教育為先。自己雖然走了幾年的彎路，但是很慶幸，現在能夠時時與古聖先賢為伴、與中華五千年優秀的傳統文化為伴，帶着全體員工和我們的客户一同學習如何做人、如何做事。

二、修養女德始於謙卑

《易經》中説，男為陽屬乾卦“天行健，君子當自強不息。”女為陰屬坤卦“地勢坤，君子當厚德載物。”女子怎麼樣才能有厚德呢？正如《女誡》開篇所告訴的應該主卑弱。其實自己一開始對“卑弱”這個詞特別反感，覺得是不是瞧不起女人，為什麼要這樣呢？但是一位傳統文化的老師告訴我：卑弱就是謙虛，甚至比謙虛還要進一步是謙卑。所謂“滿招損，謙受益”。自己從小就比較傲慢，聽不得別人説自己不好，回首過往人生真的是走了很多彎路而不自知。

記得自己以前學習《了凡四訓》中有一句話是：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼道害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”説實在話一直不解其意，不明白是怎麼回事，後來才一點點品出來，水總是會流到低窪的地方，不會往高處流。高的地方是自滿、貢高我慢、驕傲自大，得不到利益，得不到滋潤；低窪的地方才能得到滋潤。以前我特別願意以挑剔的眼光看別人，專愛找缺點，甚至有一次我們高管人員説，陳總專門負責到公司挑毛病就好了，員工這麼説我都還沒發現自己的問題。後來是我們家的員工教育了我，每次我挑毛病這個女員工都很謙卑的説：“好的，陳總我這就改。”這位年輕的女員工一畢業就在公司，成長的非常快，一直到我看到《女誡》才認識到，她很多地方是在按照《女誡》來做的，什麼是卑弱？《女誡》中説：“謙讓恭敬，先人後己。有善莫名，有惡莫辭。忍辱含垢，常若畏懼。”這樣的人才能常得貴人相助啊。

而且當女人能夠低下頭來認認真真勤勤懇懇做事的時候，能滋長智慧。也許這就是古人所説的“性慧”，從自性中流露出的智慧，與學歷無關，與閲歷無關。我們公司經常為大家做飯的兩個年輕的女員工，除了本職工作這是她們主動應承下來的，而且變着法為大家做各種好吃的菜，真的是無怨無悔，她們默默做飯的同時大家發現她們在實際工作中，比以前有條理做事考慮更全面了。後來我們一起探討的時候總結道，古人修身養性最重要的是靜心、淨心，讓自己的心一點點靜下來，讓自己的心充滿愛和感恩，一點點純淨純善，真的是這樣。

三、修養女德從“四行”做起

《女誡》第四篇中説“女有四行，曰婦德、婦言、婦容、婦功。”具體而言就是婦德不必才明絕異，但得“清閒貞靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法。”婦言不必辯口利辭，但得“則辭而説，不道惡語，時然後言，不厭於人。”婦容不必顏色美麗，但得“盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時，身不垢辱。”婦功不必技巧過人，但得“專心紡機，不好戲笑，潔齊酒食，以供賓客”。

在沒有接觸傳統文化之前，我一直對古代讓女人守住“三從四德”不以為然，覺得這是封建禮教對女人的束縛，完全沒必要去理會它。真的是當我學習《女誡》之後，才意識到這哪裏是束縛，字字句句分明是在幫我們打造一個幸福人生的根基。所謂“妻賢夫禍少、子孝父心寬。”如果能做到四行我想一個賢妻一個良母不就油然而生了嗎？那真的是一個家的福報。四行好比桌子的四條腿，能穩穩當當的舉起一個家。在學習過程中我與公司全體女員工都以此為誡，按照先人告訴我們的去做，從生活的點滴做起，這不就是傳承文化嗎？

看到“清閒貞靜”四個字自己感觸特別深，女人不懂得清淨就不懂得如何自愛，清什麼呢？實際上是讓自己的身清、語清、行清，女人清家就清，女人濁家就濁。清就不濁、閒就不燥、貞就不邪、靜就不妄，知恥方能改過自新，在學而時習中真的是不亦樂乎。還有就是婦言，女人話多，但真的是如《弟子規》所言“話説多，不如少。”口為禍福之門，女人因為話多經常惹是生非，我的先生很智慧，做生意十餘年從來沒有讓我參與任何一個應酬場合，估計就是怕我説錯話。以前看公司女員工不愛説話我還很着急，覺得做服務的應該能講才是，學了傳統文化才發現自己很慶幸有這麼好的員工為伴，公司的女員工與我亦師亦友，真的是教學相長。我們曾經探討過為什麼現在女性都言家庭不幸、事業不順、孩子不孝，原因何在？不用外求，問問自己有沒有做到、做道。看這個家興不興，真的就看這個家的女人就夠了，女人是不是驕傲？是不是奢侈？是不是放逸？今天再看女子這四行，才發現格外具有意義。

< 結束語 >

很多人認為學習傳統文化，成天搞這些與企業經營相違背，作為一個企業家就應該琢磨賺錢之道，這些都是無用功。但經過一年來的學習感悟，真的不是這樣，去年年底我在給員工發獎金的時候，一個員工含着淚水説“陳總我不是因為錢留下來的，我是因為一個情字留下的。”我的一個業務經理跟我説“我之前打工都是老闆着急業績我不着急，現在我真的從心裏着急，希望公司好。”當看到員工能念念感恩、念念知足，我知道傳統文化的根已經慢慢在鴻祥紮下了，我們以道義相聚，而非義利益相逐。

這樣和諧共榮知恩報恩的團隊不優秀嗎？這樣念念為客户着想的企業招牌不亮嗎？我怎麼會擔心業績擔心未來，是傳統文化的教育成就了這一切，在此我特別感恩我們總公司那句話，“淬鍊金銀、傳承文化”，就是這句話一直激勵我在找尋：如何淬鍊金銀？傳承什麼文化？文化之根在哪裏？今天我希望通過傳統文化的傳承，讓我們的心都淬鍊的如果黃金一般高白銀一樣典雅，真的無愧於這個行業賦予我們的使命。

第二篇：女誡學習心得體會

女誡學習心得體會

在進行為酒店進行弟子規授課及弟子規與企業管理的內容授課知識的同時，對於對傳統文化的內涵及其如何更好地進行文化傳承，做好份內的培訓知識及對於培訓系統性的掌握，更好的做好培訓工作，做好自身的學習顯得尤為重要，因為我們做好自己，才有機會去協助團隊做事，在日益成長壯大的酒店行業中，如何讓所供職的企業培訓將文化和理念最好的傳播下去，是此次學習的唯一目的，潛在的想法不僅要具體的培訓的課件時間安排及心得體會都要有具體的所得，帶着這樣的目的和心態開始為期五天四夜的課程之旅。 收穫所得：

1、真正的學習成長源自於自己，“行有不得，反求諸己”。 卑弱第一、（）夫婦第二、敬順第三、婦行第四、專心第五、曲從第六、和叔妹第七女性的教育，關係着個人的幸福，子孫的賢良、也影響着國運的昌隆與世界的和平。深感此文能喚醒人們對女性教育的認知與良知，從而得以昌明世道，共創太平。

在原企業員工信條：我是一切的根源，您同意嗎？

2、作為女人本身的四德及作為好媳婦的標準，從而減少家庭困擾，

更好的做事心情清淨。（四行一婦德、婦言、婦容、婦功）

3、孝道楷模的胡小林老師對於與父親之間的溝通及建立感情的做法。曾經面對8次考驗，耐心一一的尋找改進辦法，真實智慧的做法非常受用。

4、對好女人的劉芳老師的感謝-那份源遠流長的賢惠和温文爾雅，娓娓道來的是具體做法，愛護《方子》孩子的好媽媽，對於孩子事業抉擇，對於愛人的理解，對於婆婆的付出。

4、對於非常獲得的益處的關於對待生活中的智者-陳靜瑜老師，她在面對家人的會議的理解，對於以兒媳身份面對雙方父母的智慧舉措就是不參與，對於孩子教育的親力親為，對於老人生日的善巧方便的説法，對於和孩子在面對小食品時考驗的做法，還有就是作為職業女性在進行團隊建設中的改進做法中的種種智慧，在面對學習時的專研精神對《烈女傳》的學習思考，非常受益。

5、對於陳大會老師的分享中的關於對祖宗的反思，很有教育意義。

6、對谷老師的大智若愚的所有做法很受感動，資產和資金，和發現問題的改進意見（孩子的學校返回接送車輛的檔次問題），對於與丈夫之間的溝通的智慧，短短的三個字“好”“行，”“是”。

7、對於韓國的人和中國人之間對於祖宗的做法，對於爭奪孔子的是誰的祖先的痛哭及韓國人力行三年守孝的真實做法的感悟，短片中的孩子與家長的對比，還有關於動物皮毛的血粼粼的真實畫面，以及披露的關於偷漏税金的處罰、懲罰的真實案例，不孝兒女的懲罰、蘇丹紅的故事，影視明星對於男女關係混亂的反省及黃毒的傷害的一系列懺悔。

6、拯救女兒的老父親，對於白血病 女兒的深山尋藥的無怨無悔。

7、對天下父母的解讀-翟俊傑導演與老媽媽。

8、單親媽媽的懺悔及與陳靜瑜的對話的反思，擁有健全人家需要付

出些智慧及小我的做法。

9、對於禮在生活中的運用很有韻味，李月老師的娓娓道來的關於至聖先師的故事。

10、靳雅佳老師的課程關於小河的故事催人淚下，很具有感化人的作用，非常讓人震撼心靈深處的感受，不管是哪個年齡段的人都會深深反思並身體力行的改進。（我們的母親、手語操生命的河）

11、解讀孔子的生平李月老師的講解，耐人回味，力大並且文武雙全的身高九尺六寸的聖賢。

12、新的飲食觀對於素食的分析剖析及對於雞蛋和牛奶的嚴格素食的界定。以及多少素食養活和減少生病的困擾，白話文中撐死的大於餓死的人數的反思，（轉介紹大家學習一下具有二十多年醫生的張釗漢的原始點按摩建議送給關心父母的員工）

13、還有被十三所學校開除的孩子的懺悔，面對一個被這麼樣的環境下的孩子，媽媽永遠就是要相信自己的孩子會好，不管是多少年都要相信堅持的做下去。對比一下我們對孩子的付出，用心用腦的幫助有多少對的成分，建議大家看一下書籍沙拉猶太人寫的書籍《特別狠心特別愛》一書的成長很有幫助，會有找到答案的快樂感覺和旺盛的動力。

14、就是做做做，越做越有恭敬心。

通過學習，對我幫助最大的是對作為培訓工作者的責任的重要性，在分享中有學校老師對於孔子的誤解與不屑，乃至於在課程結束後的深刻反思和肺腑的真言，還有最重要的是至少有6名義工主

動投入了戰鬥，進行衞生和部分物品的清潔整理，很有責任感，還有就是要深刻的做好自己的剖析，做最好的自己唯有力行，並且做好計劃是最好的好人，善人，處處做正確的事情。（一個簡單的被罩、在進行清洗過程中、以至於嗮幹、摺疊、熨燙、安裝、疊成合格品的付出中的對事物的恭恭敬敬）在我們酒店值得稱道的在員工出入的樓道內的提醒標識、隨手關燈關電腦-積少成多省電力的感動，付出的無怨無悔，細心的叮嚀、員工主管的主動做事、回程的照顧，我們員工中很多優秀感人的部分，值得推廣學習，經理的用心知曉員工加入酒店的時間，每一個人微小的進步，各部門的默默承擔付出。管理人員的大氣，遇事再急也要保持微笑的定力。 對於身邊的人，我認為最重要的就是要自我改變，按照女德的標準做正確的事情，做好自己功過格，要做好事，正確的事情，每天比昨天進步一點點。對照課本《弟子規》的反思：75代傳人的功過一覽表

1、第一時間做重要的事情（老易至、惜此時）

2、返回彙報（出必告、）

3、不要隨便該換工作（業無變）

4、身體要健康、定時吃飯並7-8分飽（身有傷、貽親憂）

5、要保有婚姻（德有傷、貽親羞）

6、孝敬母親並做事不評價（親憎我、孝方賢）

7、態度好、少發脾氣（怡吾色、柔吾聲）

8、永遠做家庭的凝聚者（兄弟睦、孝在中）

9、恭敬所有人（長者先、幼者後）

10、要恭敬並謙虛（對尊長，勿見能）

11、不要主動坐下（長無言、退恭立）

12、音量小，尤其遇到急事的時候（尊長前、聲要低）

13、要問並且和領導講話時不要急於出門（進必趨、退必遲）

14、要善待老人讓座（事諸父、如事父）

15、早五點起牀、晚十點睡覺（早起早、夜眠遲）

16、做好內務（晨必盥、兼漱口）

17、物歸原位（置冠服、有定位）

18、不要蹺二郎腿（勿跛倚、勿搖髀）

19、輕手輕腳（緩揭簾、）

20、及早規劃（事勿忙）

21、閉嘴少講話、不搶話、不説刻薄的話（話説多、不如少）

22、不要急於表達意見，引起禍端（見未真、勿輕言、知為的，

勿輕傳）

23、道德、學問、才能和技藝的提升放在首位自我勉勵（不如人，

當自勵）

24、過錯要認，並改進，不要解釋，就是掩飾。掩飾就是抵抗、

就是犟嘴，就是不服從，相信自己無過錯，無法再次接受別人善意的提醒，失去改進的機會和朋友（倘掩飾、增一辜）

25、不可以對好友喜新厭舊（勿厭故、勿新喜）對團隊要一視同

仁的進行培訓教育共同成長。

26、看準時機講話，一切時間（人不安、勿話擾）

27、家中的事情不要亂講話（人有短、切莫揭）

28、要善意提醒（過不規、道兩虧）對主管、領班乃至自己的上

司的善意的故事

29、索要少，贈予要多（與宜多、取宜少）

30、對不起自己的事情，要寬大為懷，儘量忘掉（報怨短、報恩

長）

31、親近有德行的人（德日進、過日少）

32、房間要整潔（房室清、牆壁淨）

33、書寫文字要端正。字跡不可潦草（字不敬、心先病）

34、物放有序）（列典籍、有定處、讀看畢、還原處）

35、即使不看了，也要隨手整理好物品（雖有急、卷束齊） 《女誡》的對照反思

1、 柔順

2、 卑弱

3、 敬慎

4、 止語

懺悔改過人：

2014年12月8日

第三篇：女德學習心得體會

女德學習心得體會

我是一名普通的國小老師，今夏有幸聆聽了老師講授的《》，受益匪淺，所以特別想和大家一起分享我學習女德的一些心得，並鼓勵女同胞們加入到學習女德的行列中來。

可能大家會覺得，現在都21世紀了，你怎麼還鼓吹封建道德？如果是以前，我也會認為這是束縛女子的封建歪理。當我學習了中國傳統文化教育，特別是學習了老師的《》研習報告傳遞出來女德教育的智慧，才明白了在當今繼承並推廣女德教育的深遠意義。總得來説，一個女性的品質直接可以影響欽慕其男性的品質，如果這位女性，很有品德，她身邊的男子會朝着君子方向發展，如果你只是虛有其表，品行低劣，喜歡你的男性檔次一般不會很高，你注重德行的修為，其他的人也會用道德塑造自己。女子承擔着家庭社會的重任，是默默無聞的奉獻者。古人對女子的讚美是；厚德載物。下面是詩經中的另一首詩，《思齊》，“齊”字，念“齋”音，這首詩讚美了一些偉大的女性。

思齊大任，文王之母，思媚周姜，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男。

惠於宗公，神罔時怨，神罔時恫。刑于寡妻，至於兄弟，以御於家邦。

雍雍在宮，肅肅在廟。不顯亦臨，無射亦保。

肆戎疾不殄，烈假不瑕。不聞亦式，不諫亦入。

人有德，小子有造。古之人無斁，譽髦斯士。

這首詩告訴我們文王之所以成為聖人，是因為他的母親是一位賢母，由於文王的母親很有德行。所以她能把文王教育好，文王了不起，他的母親更了不起，這一詩一共四章，第一章是讚美文王母太任的德行，第二章至第四章，講的是文王如何齊家治國、平天下的，文王是為政以德教化羣臣百姓。

齊，莊也，即莊嚴肅穆，就是説一個人的內心莊嚴肅穆的，文王母親的德行事蹟，可以參閲《烈女傳》，哎！《烈女傳》這部書，在書店裏絕對找不到，因為現在大家都想當美女了，一提起烈女，大家會想那是些因循守舊，保守過時的論調，實則剛好相反，婦女最重要的是什麼，這本書就是告訴女人如何做一位賢良的女人。

“思媚周姜”，媚，是愛的意思，周姜就是太姜，是太任的婆婆。文王的父親叫王季，王季的太太叫太任，文王的奶奶叫太姜，太姜也是一位很有德行的女子。

“大姒嗣徽音，則百斯男”。文王的后妃太姒她繼承太任的美德，能夠行太任之德行，能夠續行太任之教令，孔子贊周的文化：“周監於二代，鬱郁乎文哉！吾從周。”周朝八百年的江山，對後世的影響是巨大的，然而這些豐功偉績是誰奠定的？是三位女性，太王的夫人太姜，王季的夫人太任，文王的夫人太姒，是這“三太”，古人稱妻子為太太，是出自這三太。古人稱夫人為“妻”，妻者，齊也，言與夫齊體，主輔為一，説的就是夫婦一體，輔佐自己的丈夫，幫助完成他德業的修養，就是相夫教子。

俗話説得好：家和萬事興，好女人，改變三代人的命運，教出好兒孫；壞女人，害三代人，家道或是一敗塗地。

夫婦之道首先是建立在孝道上的，我們要知道，人為什麼要結婚。主要的目的就是傳宗接代。培養好的後代來傳承家學、家道和家業。夫婦這一倫叫夫婦有別，也叫男女有別。別在分工不同。一個是天，一個是地。上天有好生之德，生生不息。大地孕育萬物，承載萬物。大地甘心在天之下，不與天爭，永遠在最低處。無論我們如何去踩踏它都如如不動。默默地承受。我們的排泄物或者動物的屍體無倫有多污穢，它都接受，並且能夠變廢為寶把它變作養料肥沃這塊土地，繼續利於別人。這像女子能夠忍辱和包容的德行，女子的德行也叫坤德。一陰一陽是為道。女子是陰，男子是陽。陰是藏於內，所以女子的職責是在家中相夫教子。男子是揚於外，在外面報效國家，為社會大眾服務。陰陽是一體。在這個世界上所有的萬物都不離陰陽。夫妻也是一體。中國的傳統的婚禮上有一個環節就是夫妻結髮。就是把新娘和新郎的頭髮剪下一小縷，綁在一起放在一個小的荷包裏。頭髮合在一起，根本就分不清是誰的頭髮了。這也寓意夫妻是一體的道理。既然是一體，丈夫的志向就是妻子的志向。丈夫的心願就是妻子的心願。對丈夫有的全是成全。陰是助陽的。這叫旺夫。太極拳分陰拳和陽拳。出拳的這個是陽拳。是在外面的。收回的這個是陰拳。但是真正發力的是這個裏面的陰拳。沒有這個陰拳來配合。陽拳打不出力量。同樣的道理。如果沒有好女子料理家中事物，男子也不能安心在外面為社會服務。沒有妻子在家中默默的修福，丈夫在外面做事也不會有好的

運氣。做妻子的不能太強悍，悍婦就是爭強好勝，決定剋夫。也傷子，還傷自己的身體。我小區的一個清潔工，她就是非常的強悍。在很多人眼中會認為這是好女人。乾淨利落、勤快能幹、萬事不求人。在她的眼裏，任何人幹活都不乾淨。任何人都沒有她自己利整。誰幹活她都看不上，都要管一管。她總是很自豪的説自己的身體像個大小夥子一樣。實際上一個女人有這個感覺已經是不正常了。她的命運就是丈夫和她離婚了，孩子身體一直很弱並且不聰明。自己身體也不好。

我們身邊有一個女孩子，和男朋友談婚論嫁了，家是農村的，要彩禮一要就是10萬。一個農民上哪給你弄那10萬去啊。這不是吸血鬼嗎？孃家親屬幫着講價。最後定到8萬，少一分不嫁，因為她已經懷孕了，她拿肚子裏的孩子威脅男方父母。她説你們看着辦吧。沒有錢也行，那咱就先不結，我把孩子做了。等什麼時候有錢什麼時候再結吧。不給錢就殺人，這不趕上綁票了嗎？而且幫的還是自己的兒子。虎毒還不食子呢。他家娶的不是媳婦，是一隻母老虎。哪還有情義在啊？這樣的女子很虛榮，她會攀比、瞧不起丈夫、看任何一個男人都比自己的丈夫強。當心不安於家裏的時候，一定會紅杏出牆。最後不是給丈夫逼跑了，就是自己找情人了。結果還會人財兩空。為了慾望而結婚，最後還會為了慾望而離婚。現在閃婚的很多。閃電般離婚的人也很多。結婚是人生的大事，老人攢了一輩子的錢，給孩子結婚。沒想到這麼快就離婚了。坑人啊！我説你決定離婚的時候想過老人的感受了沒有？因為沒有孝道了。因為離開了恩義、情義、道義的婚姻不會長久和穩固。

女子除了相夫，還有一個本分是教子。孩子受母親的影響是最大的，有一次我在電梯裏看到了一個十七八歲的少女，打扮成了一個成年性感女子的樣子，穿着很暴露。畫着濃粧。現在説話就開始裝腔弄調。我就在想，這麼小的年紀就這樣虛榮，將來她可怎麼辦呢，她能有幸福嗎？難道她的父母看不到這點嗎？這時候我往旁邊一看，女孩的媽媽穿的更暴露。老祖宗告訴我們不孝有三，無後為大。這個後是指生育了後代並且培養了合格的接班人，優秀的後代來傳承家族的家學、家道和家業。併發揚光大。這是真正的後代。這是傳宗接代的真正意義。並不是生個孩子就完成任務了。如果生了孩子沒有好好的教育。那就和家中院子裏面養的豬和狗有什麼區別。如果後代做了壞事危害社會，那麼我們失職，我們就是罪人。如何教育好孩子呢？母親要以身教來給孩子做個好榜樣。而且從小就應該讓孩子們多幹活，因為習勞知感恩，多幹活可以培養孩子的感恩心和孝心。有感恩心的人是有福的人。當小孩子還沒有能力為別人服務的時候。他對社會和家庭沒有任何的貢獻。所以不能享福，福享沒了，祿盡人亡。人就會短命。現在我們不懂得這些了，總是給孩子花很多錢，讓孩子穿好的，吃好的。現在的醫院裏，兒科的牀位最緊張。因為孩子的福報折損的太多了，所以孩子會生病。所以孩子應該多惜福。過去有句老話説，孩子撿別人家的舊衣服穿好養活。不讓孩子穿漂亮的衣服是不希望孩子從小就很虛榮。一個女孩子如果從小就很虛榮，增加她的慾望，她長大了就會為了滿足自己的慾望和虛榮心而墮落，那麼這個女孩子就不會有尊嚴也不會有幸福啦。我們這麼做都是為了保護孩子。為了他

們一生的享福着想，難道這麼不是愛孩子嗎？理性的是愛。感情用事那是溺愛，那是害。

我以前有一個鄰居。當姑娘的時候母親批評指責她時，她不但不認真聆聽，真心悔改，還小聲謾罵。婚後，她經常與公公婆婆吵鬧，不尊重丈夫，弄得家中雞飛狗跳。生有一個女孩，把什麼好的都給女兒。現在女兒十幾歲了，不愛學習，不服管教，整天蹬高爬低，不小心把腦袋摔壞了，害苦了她。可她還沒有悔悟，總認為是自己命不好。其實是她的德性太差，沒有把孩子教育好。孩子不是誰個人的，是國家的，是整個社會的。孩子沒有成為國家的棟樑，她是整個社會的罪人。孩子和母親是一體的。孩子不好，做壞事，孩子會有反作用力的懲罰。那麼母親也會有同樣的懲罰。我們可以觀察兒女在外面幹壞事的。媽媽身體沒有好的。兒女在外面賺兇財。媽媽在家裏就會出事破財。女子在家中如果做到了上孝公婆，中和妯娌、下教兒女。把心全部放在家裏，放在本分上，一心全的成丈夫，做到這些丈夫的一家都會感念你的恩德。丈夫也會念你的情義。所以一個女子只要做到了恩義、情義、道義。不但家庭穩固，子孫還會孝順。人家的老祖宗都會感恩你。

一家的命運在我們的手上。一國的命運也是在我們的手上。我們不敢説做功臣，但是我們絕對不能成為歷史的罪人。這個罵名我們擔不起。身為女人我們要做清澈的源頭。我們都有做孟母的潛質。聖人的母也是人做的，只要你有心，只要你想做，你就能做。姐妹們！讓我們一起來學習女德，一起改變命運，為這個世界再培養出幾位孟子。

最後希望全天下的女子都能夠學習到女德，都能得到幸福。我學習的時間很短，理解的也很淺，如有説的不對的地方，還請大家多多的批評和指正，我將非常的感激。

第四篇：學習女德的心得報道——陳靜瑜1.0

學習女德的心得報告

陳靜瑜老師主講

二○一○年七月八日講於香港

尊敬的各位老師大家上午好

末學今天在這裏為大家彙報關於學習女德的一些心得體會雖然末學今年已經作為女子有38年了但實際上這個女德沒怎麼接觸過也沒有系統地學習過我四月份來香港的時候承蒙鍾博士關愛希望能夠發心為大眾講解女德今天在這裏我只是把這兩個月來自己在家修學女德的一些心得體會來給大家分享

自從進入社會開始受這個社會的影響我有一個很堅固的概念就是做女人一定要獨立要成為一個職業女性自己要能賺錢養活自己經濟上要做主所以大學畢業之後本來有機會免費保送學校的研究生我跟班主任説我必須趕緊出去賺錢把這個名額讓給了別人我21歲大學畢業開始工作一開始在國家當公務員幹了一年之後覺得錢賺得太少辭職下海到證券公司當時做交易員賺的錢多這個觀念一直影響我直到學習女德教育之前記得有一次我給員工開會跟女員工説你們都得自立成為女強人要做職業女性關鍵時刻兜裏得有錢能做主

我經常能想到一句話在這個世間凡是能用錢搞定的都不叫事兒在沒有學《弟子規》之前我還跟兒子説兒子你看看這個世界哪些東西是用錢買不到的我兒子當時就脱口而出説爸爸媽媽用錢買不到幸福也是用錢買不到但如何能夠獲得幸福如何能夠擁有特別美滿的人生我並不知道從哪裏入手直到去年碰見《弟子規》與傳統文化相遇我才一點點地開始回頭

我學習女德是以東漢班昭的《女誡》開始的我跟先生説準備學女德講女德相夫教子迴歸家庭我先生聽後特別興奮我是做企業的他也是事業做得很大很忙有時候我陪重要的合作商吃飯應酬他就很不高興家裏兩個孩子都很小一個8歲一個3歲老人年紀比較大他也不放心但那一陣我很執著必須賺錢所以我學女德他很高興很支持我原先我家裏一直有兩個保姆後來一個保姆因為家裏有事辭職了本打算是回去之後再找一個還沒來得及找另一個保姆家裏有事也辭職了人一旦要説發心做點什麼立志乾點什麼考驗總是特別多我猶豫了十幾天考慮是找不找保姆最後我放下了索性不想那麼多了自己照顧反正老大上學老二上幼兒園家裏我白天就是收拾家務做三頓飯但萬事開頭難我結婚十六年一直都有保姆所以一

開始幹家務手上面就起皮很粗糙有點堅持不下去了我就想家裏也不是沒有條件旁邊也有人勸我説找個鐘點工我開始動搖了

我特別感恩身邊的善友傳統文化的一個老師給我講了一個故事一個歌舞家為了保護她的手從來不做家務結果身體特別不好學佛以後明白要了惜福感恩就開始做家務一開始做的時候手起了很多繭子和皮有人跟她説你幹一段時間就好了堅持這是佛菩薩對你的考驗果不其然一段時間以後手好了而且比精心呵護的時候還好

現在我得手很平滑家務還是一直在做以前我對保姆生不起感恩的心覺得你幹活我給錢很正常現在就特別感恩保姆我家面積很大收拾一遍不容易不僱保姆最大的好處是對孩子好我兒子幼兒園園長跟我説如果你有特別好的布料想裁成一件好衣服你把他交給一個完全不懂得裁縫的人他剪做好的衣服你會不會滿意你的這兒子非常聰明非常好你為什麼要讓保姆帶保姆都是農村的沒有太多的文化學好的東西學得很快學不好的東西也很快孩子是很容易養生不好的習慣一旦養成了想改過來形成好的習慣就特別難我二兒子就是説髒話一開始我跟孩子生氣忍不住了也罵保姆後來我爸就跟我説別埋怨了最關鍵的還是你你要是早像現在這樣回到家裏帶孩子就不會有這樣的事了後來我就也不再抱怨了

當我真正把這個心放下做家務之後我父母正好從美國旅遊回來看到我很辛苦決定搬到大連全心全意幫我照料我爸爸説你學這個女德不是為自己學是為大家學我和你媽還比較年輕身體又很好我們願意來成就你我很感動

從小我跟爺爺奶奶生活在一起與父母之間一直有隔閡覺得他們沒有養過我媽媽學歷又不很高我自恃見識廣學歷高賺錢又多所以從心底裏比較輕視他們當爸爸媽媽真正過來開始跟我一起住的時候才發現孝敬和孝順有多難

我家是一個別墅我在四樓有一次我正在樓上學女德的課程我媽媽就抱着我二兒子的準備下樓吃飯這時我大兒子就站在後面逗他弟弟我媽媽着急怕走大理石的樓梯滑到了就比較大聲的對我大兒子説你別鬧了你把姥姥給推到了當時我在四樓就聽到這麼一句話就特別大聲的喊我大兒子你給我上來上到四樓來罰站很聲色俱厲其實有一部分火是衝着我媽去的我當時覺得那麼大聲幹什麼我正學的挺認真的然後我爸就跟着上來説孩子也沒什麼事你讓他罰站幹嗎我大兒子也學《弟子規》我一喊他就嚇一跳馬上就説媽媽我來了媽媽我來了一溜小跑跑到四

樓媽媽什麼事啊對不起我説站着我還要學習你站在後面反省我爸上來就説你這火是從哪來的我跟我爸也沒客氣説不用你管我爸就説《弟子規》上有講見未真勿輕言你看見怎麼回事了嗎你就大呼小叫的説兒子我説誰讓我媽那麼大聲的我媽媽的脾氣特別柔弱聽我這麼説之後就進屋自己偷偷地哭我爸也勸我你去跟媽媽説一聲我就別不過來這個勁也不吱聲後來我在一樓站了一會忽然就想到我這是學的是什麼呀就學一大堆理講的頭頭是道的有什麼用啊自己也沒做到連父母都不能敬和順對先生就更不能提了我就端了一盆水因為正好是晚上進屋想給自己找個台階下我説媽您別哭了我給你洗腳我媽就説我洗過了我就端着那盆洗腳水站了好久我媽也不出聲我大兒子當時也在後來我媽就説其實靜瑜不是説你這麼大聲我傷心哭的而是在這之前你還説過一些話今天忍不住了我就哭了我説我説什麼了媽媽説你以前就説過這次我來大連你又説了你説你什麼時候想走就走這個世界上我不欠誰的債也不欠父母的因為父母也沒有養我我媽媽就很傷心當時我就把那個水盆放下撲通一下就跪地下了我從來沒有在地上跪過我就跟我媽説媽媽真的是我錯了因為我太狂傲自大了您不欠我什麼我還欠您一條命我的生命是媽媽給的就是對父母都生不起感恩的心怎麼可能對公婆對丈夫對身邊的人甚至對老師能升起感恩的心我就一直在那兒在給媽磕頭説媽真的是我錯了我生生世世都是這麼對待你我真的是對不起你讀了多麼遍《佛説父母恩重難報經》怎麼就心裏頭還不明白這個道理這件事我已經做過兩場彙報了每次提起來我都覺得特別愧對母親這次來的時候母親還説孩子我會給你照顧好你放心的去那邊學習好好學別為自己為大家

我真的覺得自己做的特別差也不是什麼老師一直懺悔哭了很久第二天我發現我的兩個眼睛全都是血點我説媽媽如果我再説這樣的話我就不是人我媽媽就説都是我不好其實你挺好的你已經很不容易了在現代的這些孩子當中你已經很好了我就想父母的心為什麼永遠都是那麼寬媽媽告訴我當年為什麼讓我離開他們我父母年輕的時候做水電工程媽媽説那個條件太艱苦住屋子冬天早晨起來臉盆裏的水就是一塊冰坨我們不忍心你一個女孩子那麼受苦就讓你的爺爺奶奶給你帶回東北其實我們很想念你但是沒有辦法我父母是在四川生的我就在汶川大地震旁邊的映秀鎮2014年我回去過那個時候回去條件都不是很好

自從父母來了之後給了我很多的教誨有天早晨我就給我先生講傳統文化説

你這塊做的不行那塊做的不怎麼好我先生很謙虛説對我應該多跟你學習講完了之後我就下去了跟我媽説你看我給他教育了一下傳統文化我媽媽瞅我心情還不錯就小心翼翼地跟我説你都不要再説他了你做的遠遠不如他單就一點16年來我沒見他説過一句髒話一句惹人煩惱的話一句挑撥離間的話什麼都沒有永遠都是在包容你你不向人家學習還在那指手畫腳的當時我就吱出聲在那低頭吃飯在家學習女德的這兩個月的的確確是我的父母一點一滴地去成就我

有一天我跟父親也發生衝突就因為父親那天早上説了一句話他説靜瑜啊現在我看了在外面跟外人相處還可以差不多像那麼回事似的可是你回到家裏做得遠遠都不夠我就特別不高興我這人以前的特點就是不能讓人説批評的話你説好的行或者是特別委婉地去勸我我能接受直接説從來都不接受一聽就不高興當時我也沒吱聲就上樓了特別生氣跟我先生説了一頓我先生也沒敢説我然後就下去跟我爸説靜瑜的特點是不能説後來我爸就找到我説靜瑜我沒有説你我這是為你好你不是要學女德嗎你得做到

卑弱第一

我觸是去年開始接觸到《女誡》的開篇也就是第一篇叫卑弱我對這個詞特別反感因為我沒有看詳細的內容一聽那個感覺就是卑卑弱弱低聲下氣跟原先的觀念裏職業女性非常有氣質談吐非凡獨立自主完全都不一樣班昭在《女誡》裏是怎麼解釋卑弱的呢六句話謙讓恭敬先人後己有善莫名 就是你做了好事不要張揚有惡莫辭 做了不好的事情要反省不要説跟自己沒關係含辱忍垢常若畏懼是謂卑弱也 這六句話我一看一個也做不到也沒做到卑弱謙卑和柔弱上次來香港我跟大家懺悔的也是自己的嫉妒貪婪回去後我先生説了我先生就説了一句話結婚的時候知道你有這個毛病其實你最重的就是那個傲慢總是自以為是所以聽不進去別人的意見別人剛一提你就立刻很煩惱我問我先生説我為什麼會這樣他説你自以為是的那些東西啊其實什麼也不是你還把這些東西當成真的聽了這句話我在家想了很久

我從來沒有跟母親請

第五篇：女德安家

女德安家

這個世界是公平的——天地萬物都是由陰陽化育而成的，都是陰陽平衡的結果。山有山陽和山陰，水有上游和下游，車有前輪和後輪，鳥有左翼和右翼。日有日之燦爛，而無月之嫵媚；山有山之巍峨，而無水之靈澈；男有男之雄健，而無女之飄逸；官有官之威風，而無民之悠閒；聰明者雖有其乖巧，卻無愚鈍者之安逸。男子雖然雄健，卻無女性之細膩。雞用爪刨，豬用嘴拱，猴子爬樹，螃蟹橫行，各呈其長，亦各現其短。

文化的本質就是在講理。中國古人講“醫易同源”，意思是説，易學與醫學的理論基礎是相通的，懂醫理就懂易理，懂易理就懂醫理，其理不二。

醫聖孫思邈認為，醫生若不研究《易經》，則成不了最好的醫學大家（即太醫）的。每個學醫的人都想成為名醫，都想成為醫學大家。但當我們真正去探尋醫家聖手時，卻發現真正如扁鵲般醫術精湛者卻寥寥無幾??

究其原因，主要就是沒有做到真正的辯證。因為辯證不僅僅在行醫時才需要體現，作為一種指導思想，它是需要處處實現的。有很多醫生在學醫過程中入錯了研究方向。比如：火形人應當專攻心腦血管疾病，金運旺者則宜治木病，也就是肝膽類的疾病，如此等等。否則，其結果就是：天地不配，活着受罪。人難盡其才，才不得其遇。這就是不得辨證要領的結果。

而關於辨證的見解，清代名醫徐靈胎有一句話講得非常精彩。他説，做醫生只有兩條路：要麼是蒼生大醫，要麼是含靈巨賊，非救人則害人！這個一體兩面的辨證結論，閃耀着非凡的智慧之光。同樣，易學也是如此強調陰陽辯證的！

中國的易學思維認為：男為陽，女為陰；夫為天，婦為地；國為天，家為地；這是綱常之道，和諧之本。這個陰陽與天地一定要平衡。否則的話，任何一方的變化和不穩固，都會導致互變。

中國文化強調“文以載道”，因此，詞語中也藴含着無盡的道理。比如：地動天搖。意思是説，女人內在不安穩，男人精神就動盪。這裏講的安穩，是有其規範標準的。而這個標準的失範，也導致了離婚率的不斷高攀，同時也使得家庭成為了一個十分脆弱的單位。

媒體中經常見到男女關係混亂不堪的訊息；生活中常有夫妻之間的抱怨聲和各種男女“分崩離析”的消息??在這些男男女女的是非中，其中一部分就是“地動”導致“天搖”的結果，即：事發於女性。

古人説：一女不成，毀家七代。足見女子之修養是何等的重要！

婚後之男女，男人明顯的是責任的擔當，而女人卻是育教的擔當。關於這一點，釋迦佛説的十分清楚——合格的主婦要做到五婦：一母婦，二臣婦，三妹婦，四婢婦，五妻婦。從中我們不難發現，在實際生活中，夫妻的比重在家庭中只佔

了五分之一，其餘的都是教育與輔佐。可見女性或有形或無形的教育與輔佐，對家庭的重要性！

而女子要想能夠起到這個教育與輔佐的安家大用，就必須具備女德。

比如，女子要做到“耳無塗聽，目無斜視，出無冶容”——道聽途説、不辨是非；眼不斜視，出入任何場合都沒有過分的裝飾和濃粧豔抹。這樣就不會使自己生髮無謂的妄念，即“地動”。

對此，網上的一則新聞曾經令我深有感觸：大連市的公安局曾抱怨，夏天的強姦犯罪率高，跟姑娘們穿的實在太暴露了有着非常直接的關係！其實，青少年在青春期時的衝動因素，很多是源於視覺。

試想，如果一個女人“入則亂髮壞形，出則窈窕作態，説所不當道，觀所不當視”，還有什麼德行可言？！她們又怎能擁有一個生機盎然的家庭？！

因此，女子有德，是社會良性運轉的一個重要環節，所謂和諧社會之根本，莫過於培養一位好母親。要知道，沒有三遷的孟母，何來一代亞聖？！

很多現代女性都“以為”個人的榮耀、名利、自由是婚姻的首要訴求，於是，便大規模的在這個“以為”當中，明晃晃的為所欲為，直至喪失了婚姻。殊不知，相夫教子，並不是對女子的禁錮；相反的，卻是婚姻長青的根本。

建議各位女性，為了婚姻的美滿，還是抽出時間，認真讀一讀中國第一位女歷史學家漢代班昭充滿智慧和磊落的“女誡”吧！

它是每一位女子都不可逾越的良箴。