讀魯迅的故鄉的心得體會多篇

讀魯迅的故鄉的心得體會篇1

“鄉愁是一杯酒，鄉愁是一碗水……”一首《鄉愁》勾起了我對家鄉的回憶，也讓我想起了學習一篇研究關於《二十年後回故鄉》的作文。

這首詩描述了作者在離開家鄉二十年後回到家鄉時所看到和聽到的一切，以及他家鄉的美麗。

作者在家鄉修改了一些東西，寫了一篇優美的散文。作者在這首歌的開頭使用了大量的歌詞，使他回憶起自己的家鄉，回到自己的家鄉，這起到了一定的作用，引起了以下的問題，並指出了歌詞的主題、開頭和結尾應該是，更多地寫出自己對家鄉的回憶。從順序上講，內容清晰，不含糊，不混亂，這些都是結構的美。例如:“家鄉的山，家鄉的雲... ”一個“家鄉”讓我想起了我家鄉的美好回憶。

在文章的寫作間，作者用的常用語，隱喻和修辭的化身，好詞好句，我覺得他的家鄉家鄉的情感和美感。修辭才得以一件事或一個人的家更生動，形象出的具體表現，讓人感覺彷彿在這件事面前，生動，這就是語言的美麗，如水晶般清澈的小溪潺潺的腳通過，然後專門值班，所以沒有遺憾。

文章我們還有一個情感美，比如説，“天地君，親師”，“張老師，您是我唯一標準不能忘的人。您用辛勤的汗水把我培養學生成人，您永遠是我的老師，永遠是給我提供指引發展方向不同的人”，我從這句話可以體會學習到了很多作者對張老師的情感很深。

我學到了很多的東西，詳略得當，還要注意三個美麗的，美的語言，美的結構，美國的情緒，還必須正確使用修辭手法。

讀魯迅的故鄉的心得體會篇2

迴歸《故鄉》本身。無論是閏土還是楊二嫂，在“我”幻想的故鄉中都是完美的;當然，以往整個故鄉都是完美的。幾十年遠離故鄉，“我”在心裏以接近自我安慰的形式幻想着它，但“我”的迴歸讓“我”那以往的幻想“故鄉”徹底崩塌……

完美事物的毀滅總是令人痛惜，在讀者們對那完美故鄉消失的失落之外，透過表面看本質，它為什麼會消失?為什麼會毀滅?這一切依舊能夠歸咎於那些影子般甩不掉的國民劣根性。如何去走接下來的路?路根本沒有，或者説，有人走了才會有。對啊，在我們口口聲聲談及的“國民劣根性”的另一面，又何嘗沒有一種“國民優根性”呢?當社會所謂黑暗時，當時的人們就不再會覺得他們生活的黑暗的時代;當社會“不再黑暗”，人們便批評這前某某朝代是“黑暗的時代”，而自稱現世生活是所謂的盛世。所以，“黑暗的時代”只能是相對而不是絕對，只是“國民劣根性”暫時壓過了“國民優根性”而已。而“國民優根性”用兩個字概括，就是“抗爭”。如果沒有抗爭，怎樣會有中國歷史上一次次的反侵略戰爭，又怎樣會有那震驚華夏大地的“五四運動”?

所以“優根性”與“劣根性”的對立，就從必須程度上決定了社會的黑暗與否：當奴性大於抗爭，就是“麻木黑暗”的社會;當抗爭大於奴性，就是天翻地覆、改朝換代的“新時代”，歷史就是在這樣的交替中前進的。

很慶幸，我們生活的時代似乎是一個抗爭大於奴性的時代。但其實似乎也沒有可慶幸的，説不定何時它就會像完美的“故鄉”一樣轟然破碎，或者説它早晚會像“故鄉”一樣崩塌......

看，在當今社會，人們仍舊有“劣根性”的表現麼?高鐵霸座、圍觀打架、造假碰瓷、文物刻字......這些事情的本質，與所謂的舊社會“圍觀鬼子殺同胞”又有何區別?悲觀來説，我們根本無法擺脱黑暗......

但生活需要樂觀，也有處處可見的“優根性”支持我們的樂觀。作為漫漫歷史長河中的一分子，我們不能左右歷史的走向，也不能阻止它前進，更不能扭轉它客觀存在的趨勢。我們能做的，僅有發揮我們的“優根性”與“劣根性”對抗，才能讓我們心中的“故鄉”永不崩塌。也許，後人會踩着我們走出的路上，去往社會、歷史、天地中那片永不陷落的“故鄉”。

讀魯迅的故鄉的心得體會篇3

深藍的天空中掛着一輪金黃的圓月，下頭是海邊的沙地，都種着一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了……”

這少年便是閏土。我是在魯迅的《故鄉》中認識他的。當時，這健康可愛、有着紫色的圓臉、頸戴銀項圈的少年，留給了我很大的印象。他給作者，也給我們訴説了他的稀奇的見識：角雞、跳魚兒、貝殼、猹……他和作者一齊開心的交談，一齊天真的歡笑，在一齊肆無忌憚的玩耍。

但，二十年過去了，閏土已不是以前的閏土了，歲月在他的臉上和手上，都留下了滄桑的痕跡。他之前紫色的健康的圓臉，如今變作灰黃;紅活圓實的手，如今變得又粗又笨並且開裂，倒像是松樹皮了。最重要的是，閏土見到魯迅後，第一聲叫出來的，竟然是“老爺”!

他們之前以兄弟相稱，但此刻卻主僕分明，只是因為“那時是孩子，不懂事”麼?二十年的轉變，使得他從一個勇敢機智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什麼使他的改變如此之大呢?是貧窮?還是所謂的“長大了”?或者……

應當是當時的社會吧。是當時的種種壓力，才使得一個天真無邪、自由歡樂的少年變作一個目光呆滯、呆若木雞的農民。閏土就是當時社會的縮影，庸俗、麻木。

文章的最終，魯迅的侄子宏兒和閏土的第五個孩子在一齊，同二十年前的魯迅和閏土一樣，在一齊歡樂的玩耍着。這不就是小時候的魯迅和閏土嗎!但等到他們長大之後，會不會也和此刻的他們一樣，中間相隔着一層可悲的身份的厚隔膜呢?

讀魯迅的故鄉的心得體會篇4

“我”回家了。眼前盡是悲悽蕭索之景——這不是我的故鄉。那時的故鄉，是一片西瓜地裏的小英雄——可這形象卻愈發模糊了;那時的故鄉，是一位水鄉中最美的姑娘——可這“西施”卻站成了圓規的模樣;那時的故鄉，是小氈帽，是紫圓臉，是紅活圓實的手，是那説不盡道不完的故事……可現如今呢?眼前的蕭索，是破氈帽，是一片灰黃，是兩板松樹皮，是歷經歲月滄桑的……的一切。

何為“可悲的厚障壁”?我想，那不僅是阻隔“我”和幼時夥伴的那堵無形的希娜之牆，更是那可悲年代的產物。民不聊生，眾生苦難，階級的劃分早已明瞭之際，沒有人會在歷經歲月滄桑的打磨下，在疲於奔命時，在為了“活着”而拼盡全力時仍期望着再續幼時兄弟親情。即便閏土激動至極，即便迅哥兒重返故里，即便四外無人，即便沒有“面子”上的困擾，即便沒有“主僕”之分，我想，二人也不會如幼時那般親密了——他們“長大了”。正如閏土所言：“那時是小孩子，不懂事……”

就如歌中所言，“都在歲月中磨掉了尖牙。”

再看自己，國小的玩伴又能依稀記得幾個呢?其中又有多少仍有聯繫呢?試想將來，又有何人能保證自己不會被一句“哦!我想起來了!原來你是那個誰啊!”所傷呢?又有誰能保證自己不會看着一幅幅陌生而又有些許印象的，成熟的面孔一一猜想“這大概是我當年的右前桌”呢?

……良久，回神。

希望仍在。這一隙的光明，是閏土的香爐、蠟釺和黃毛邊紙——是飄渺的神明;那半絲的隱曜，是迅哥兒口中的“走的人多了，也便成了路”……或許，這就是一個大的斯金納箱，而“希望”，便是那尊神：它來自於人，受託於人，卻也背叛於人。可這就是人的天性，他們一遍遍的被希望所拋棄，並取名叫“絕望”，然而又一遍遍的説：“希望總是有的。”

就像一個奇妙的輪迴，水生便是閏土，宏兒便是迅哥兒。他們也會在雪地捕鳥，也會在瓜地叉猹，也會在金灘拾貝，也會收到來自對方的彩色羽毛——他們説好的。“大伯!我們什麼時候回來?”宏兒如是問道。但又有誰知道，宏兒所見是否也是滿目蕭索呢……

“他的態度終於恭敬起來了，分明的叫道：‘老爺!……’”

讀魯迅的故鄉的心得體會篇5

中國有個很温暖的成語，叫落葉歸根。漂泊了一生的人，到了垂暮之年，回到闊別多年的家鄉，過那種享樂於田園生活的恬淡、閒適生活，是有多少人求之而不得的啊。就像作者，自此一別，已是一生。就像無根的浮萍，就算再自由，能遊遍千山萬水，也始終沒有一個最終的歸宿，能讓他由身到心安定下來。

“蒼黃的天底下，遠近橫着幾個蕭索的荒村，沒有一些活氣”那了無生氣，死氣沉沉的，是他牽掛了幾十年的故鄉麼?那在遠離家鄉的日子裏，支撐着他的，對故鄉的思念，絲絲温熱的牽掛，被那陰冷的風一吹，便漸漸冷下去，一點一點斷開，最終斷成毫無關係的兩半。在風下飄搖着。蒼黃的天，向老人慘淡的臉色，靜靜地，冷酷的，束手無策地，看着村莊，一點一點的變得蕭瑟。歲月最絕望之處，也就在於看着自己最牽掛的東西，一點一點在眼前衰老下去，了無聲息，以至於人們發現不了。當時間將髮梢染上已成淡淡的白色時，記憶中的樂土，卻再也回不去了。

“我接着便有許多話……但總覺被什麼擋着似的，單在腦子裏迴旋，吐不出口去。他站住了，臉上現出歡喜和淒涼的表情，動着嘴脣，卻沒有做聲。”歡喜和淒涼這兩個詞用得真是好，是自己日思夜想的人站在面前，卻相顧無言。當初兒時的單純的快樂，已時過境遷，物是人非。歡喜的是再一次相見，淒涼的也是再一次相見。那麼多年的疏離，身份的變化思想的差異，已形成一道厚厚的透明屏障，雖是看不見卻也確實擋在二人之間。對方已不再是那個陽光快樂的少年，而

自己也不再是那家境殷實的少爺。這時想起來，他們的回憶那麼單薄，僅僅幾次見面，卻因嚮往彼此的生活而被牽絆住。那種伸出手，挽不住的美好，就這樣溶入歲月的洪流。

“老屋離我愈遠了，故鄉的山水也漸漸遠離了我……我躺着，聽船底潺潺的水聲，我知道我在走我的路。”少年時的閏土，中年時的閏土，美麗的楊二嫂，尖酸的楊二嫂，故鄉的老屋，統統遠離了他。這緣分已隨着漸行漸遠的路，流水，慢慢逝去。如一根本已淡淡牽持着的線，被這歲月，慢慢磨斷，只剩下了斷了的支離破碎，在兩端搖晃，在不能安定，再不能相遇。他還得寫他的文章，激國人的憤慨，等回到北京，這牽持就真的斷了吧，他還得走他的路。他揹負着，不僅僅是他自己的責任，還有喚醒國民的義務。這條路，尚未有人去開闢，只能由他去開闢，兩旁的荊棘再次人，也得走下去。走的人多了，就變成了路。

讀魯迅的故鄉的心得體會篇6

現實社會是無情的，人與人之間有太多的規矩、疑惑、膽怯，因為富與窮的不同。產生了太多的阻礙，太多的差距。太多的差距，讓人拒之千里。人們説的懂事啦，我覺得也只不過是人與人之間的距離。又越來越遠了，因為他們的童心與無邪已被顯示那昏黑、陰冷，無情一點一嗲的磨光了，在這個漫漫的歲月之中，在這個淒涼的社會之中……長大了，我們就要一點點地顧到自己的面子問題。所以説認為彈珠比寶石要好的時候你是有一顆純潔的童心的。

就比如説閏土在歲月裏一點點一點點地長大，成了一個大人。他不但是身體上的改變，也是心裏之中的改變，他對魯迅恭恭敬敬地叫：“老爺。”而先前那歡笑着叫魯迅：“迅哥兒!”的。那閏土早已經在社會的冷酷之中淡淡，消亡了。讓人費解。所以説以前的社會是吃人的。才讓魯迅要拿起筆去反擊這個社會，為後人開出一條大道來，讓後人走過這條道開出新的路來，其實地上本沒有路，走的人多了就成了路。人們常常説要懂事，可這不一定，還不如天真無邪，歡聲笑語要好的多。

當看了故鄉，我感到了一種悽然的感覺，自己不禁顫了一下，難道友誼在時間的過濾之後會褪色，會暗淡嗎?當魯迅激動得叫了一聲：“閏土哥!”而閏土默不吭聲。之後，又喊了一聲：“老爺!”我知道他倆的友誼不那麼深，原來的大海已如一條溪水。

我變得恐懼起來，我害怕現在的摯友會貶值，多年以後，也許知識記得有這麼一個人。我不希望這樣，就像魯迅不希望水生和宏兒。走他們的路。哎，難道世界上沒有永恆的友誼嗎?

世界上本沒有路，走的人多了，便成了路。我早聽過了這句話，但一直不明白這句話，讀了之後，我懂了：就一條規律，本沒有它而做的人多了，就成了一條規律。每件事情總有一個開端，當每個人都認同他時，便成了合理的事情了。

讀魯迅的故鄉的心得體會篇7

第一次接觸《故鄉》這篇文章應該是在國小六年級的時候，那個時候只是節選了其中的一段《閏土》，讀第一段閏土刺猹的情景時，腦子裏就真的浮現出來一個少年在月光下看瓜的情景，浮現出來的那個畫面是能動的，覺得那是一個充滿朝氣的少年，當時覺得那是無比快樂的生活。

對於“我”看到的“高牆上的四角的天空”，記憶猶新，有一種被關在監獄裏的感覺。小的時候我也是用閏土一樣的方法捕鳥的，不過只有麻雀，而不會有什麼稻雞，角雞，鵓鴣，藍背……於是我也很羨慕閏土。因為其中的一些段落是需要背誦的，還有其中的一些重點句子是要有他的深意的，然後語文老師就把他的意思寫下來，這些重點詞句的深意最多的竟然有百十來字，我們每個人都抄了去背，其中就有“四角的天空”這一段的含義，所以記憶深刻。

那個時候我們班分了8各小組，我還是一個小組長，負責這一個小組的背誦任務，我記得一個同學背“閏土”的一些深意一直背不下來，天都快黑了，還是背不下來，我也替他着急，因為當時老師也還在辦公室，要檢查的，背不下來不讓走的，那個語文老師是一個極其認真的人中年男子，剛上六年級的時候教我們數學，教的極好，後來因為種種原因教我們語文了，教的也是極好，現在好像已經是校長了。

最後終於在我的一再提醒下他終於結結巴巴的背下來了，我大着膽子去跟老師説他背下來了，老師竟然沒有檢查，就説：那就走吧。大概老師也是看天太晚了吧。

讀魯迅的故鄉的心得體會篇8

從魯迅的《故鄉》中，我們能夠看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，彷彿是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿歡樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、歡樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念着“之乎者也”。

閏土還能夠去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!可那畢竟是幾十年前的封建社會，離此刻已經有那麼漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了此刻的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監獄相比也已經僅有毫釐之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態難道沒有理由受到關注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。我們需要自由，我們要親身經歷，我們也要明白許多新鮮事，我們要一個歡樂的童年，我們要逃離束縛!

?吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》後的第二本經典小説集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》。在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識甦醒。當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以後，能夠清醒過來。