黨和教育心得體會3000新版多篇

黨和教育心得體會3000篇1

對於我來説，家庭生活和學校工作，讓我閒暇時間不在向學生時代那麼充實，讀書自然無疑是開闊我個人視野最好的捷徑。尤其是讀教育類的專着時，經常便會對號入座，感覺身邊發生的好多事和書上講的比較類似，可以在書中學習到怎樣教育教學，從中獲得許多有益的啟迪，讓自己的教育教學工作開展得更加從容，這樣的感覺的確很真實也很充實。

回顧教書生涯，已走過了18個年頭。隨着現今教育發展的態勢，當前要“做一個有智慧有人格魅力的教師，過一種有尊嚴的教育生活。”可為是作為今天的人民教師的一個終極目標。近些天裏，我在一個星期內，細細研讀了當代堪稱教育名家×老師的代表作《愛心與教育》。感受頗深，在書中受到了很多啟迪。

體會之一：教師更應多讀書，讀各種各類的書，尤其是名家名著更要捧讀不輟。

都説“讀書破萬卷，下筆如有神”，確實有這種感覺，讀書不僅增長見識，還可以在寫作時有所借鑑。×老師經常向學生推薦各種有意義的課外讀物，以豐富學生的精神世界。例如：他在給楊守豐書信中的結尾推薦他閲讀陳祖德的《超越自我》和茨威格的《人類的羣星閃耀時》以及《傅雷家書》。不僅可以提高他們的語文素養，同時可以讓學生在閲讀的過程中獲得自我教育的動力。當然，推薦給學生讀的書李老師都是先讀過的，有的學生甚至從李老師的書架上借書去讀。這一點特別值得我學習。讀書可以讓自己的心靈變得更豐厚，能夠承載更多生命的底藴。讀書伴隨着積累，然而才能在需要的時，才能活學活用，信手拈來，對於教師更能在課堂教學中給學生提供適當的精神營養。

體會之二：教師應該真誠地喜愛學生，並走進學生的心靈。

×老師時時反思自我，時時向學生學習，他也認為學生的心靈純潔可愛，學生的心靈比老師高尚得多。在這裏，我在平時的教學生活中也有這樣的認識，我也和×老師在書中坦然自述的一樣，是個急脾氣的人，有時和學生之間難免因為急躁而發生不該有的誤會，特別是和那些學習、紀律上的困難生，還經常怨聲載道的，每次過後，我都後悔不迭，但學生從來不跟我記仇，一節課的時間，他們又和你玩在一起；反思一下，作為老師覺得很慚愧，常常用“有色眼鏡”看待學生，其實孩子是多麼天真無邪呀！今後，在和學生相處中，我要格外注意樹立教師的形象，用真心喜愛學生，與學生和諧相處。愛學生，才能對學生的缺點寬容處之，慢慢等待他們戰勝自我，取得進步，並和學生一起成長；愛學生，才能細心指導學生，如×老師在給新生的信中，對新學期的準備就提出了具體的要求；愛學生，就有耐心和學生真誠溝通，用談心、寫信的方式而不是一味用批評去教育學生。李老師轉化萬同的方法和耐力很值得借鑑。例如：我班的彭宇航同學，性格憨厚，思維緩慢，做什麼事都拖拖拉拉的，尤其是每次作業，所有同學都能當天完成，可他待到第二天也不能交納，錯誤率高。面對這樣的孩子，我時常表現急躁催促，對他大發雷霆，可是於事無補，成效不佳。時後與他拉近距離，細心談話，加以耐心輔導，發現他的數學思維不是我之前個人認為那樣不可救藥。所以我們對學生真正瞭解了，走進他們的內心世界，去關愛他。你才會體會到我們的孩子是懂事的，是會對老師有種莫名的感激之情。

體會之三：做老師是一件幸福的事情。

教師職業，固然辛苦，但卻極富挑戰性。在和每一個學生每一天的相處中，要針對學生千差萬別的個性因材施教，面對一個個活生生有自己獨特想法的學生，工作要時時創新，但更應遵循教育的規律。在《愛心與教育》的前半部分，李老師教給學生的自我激勵方法是“每日九問”，而在“手記三”中他在指導優生學習時提出了“每日十問”的要求：“一問今天在家早讀外語沒有？二問今天上課開小差沒有？三問今天學習上提出什麼問題沒有？四問今天的功課複習沒有？五問今天預習明天的功課沒有？六問今天做過閒事沒有？七問今天“過電影”沒有？八問今天計劃完成沒有？九問今天有未弄懂的難題沒有？十問今天有無浪費的時間？”他要求學生把這十個問題製成表格，每天按實際情況填寫。並鼓勵學生“一兩天做到這每日十問並不難，但關鍵是要堅持下去，唯有這樣，你才能真正步入學習的良性循環。”我對比了一下，我也經常建議學生問問自己今天學習了什麼內容，今天覆習鞏固了嗎？今天預習下一課了嗎？一部分學生真的在做這些事了，而有一部分學生還是學無習慣，亂了一團，所以必須經常指導個別學生學會學習，培養良好的學習習慣。

?愛心與教育》給我感受頗深的就是：教師首先必須要有高尚的人格魅力，讓學生“親其師、信其道。”在尊敬、信任甚或崇拜的基礎上接受老師的教育，學生受到的教育會更深刻，效果也更好！還有，教師也應該努力和學生建立起深厚的感情。正如李老師在書中用一個個鮮活生動的教育成功事例反覆證明的那樣：“師生間的感情，是教育成功的第一塊基石。”而離開了老師的愛心，感情的建立便是無源之水。

黨和教育心得體會3000篇2

通過一個多月的讀書，使我大開眼界，精神世界為之更加豐富多彩，生命得於昇華，對書籍的看法也有一個新的認識，新的評價。説實在話，在沒開展讀書活動之前，我沒有認認真真地、象模象樣地讀過一本教育名家的教育專著，偶爾讀的都是一些零零星星的教育雜誌上的文章，有點興趣時讀一點日常雜用方面的書籍，像現在這樣靜下心來讀一本本名家名著，並且還要寫讀書筆記，讀後感悟與體會，幾乎從未有過。書籍確實能安慰我們的心靈，美化我們的心靈，靜化我們的心靈。它裏面有星光的閃耀，有雨露的潤澤，也有花草的芳香，既有黃金屋，也有顏如玉；它既能把人生引入歧途，使你飲恨終生，也能使人生輝煌，無限幸運。以前，書籍對我來説是一種折磨一種痛苦，枯燥無味；現在是一種吸引一種味道，讀後心懷豁達，是一條河流，一片天空和大地，心曠神怡，雖然説不上陶醉，但也説得上是一種享受，一種幸福與快樂。

讀了張平老師的《什麼是最好的教育——教師最需要關注的66個教育細節》書以後，給我留下了深刻的印象，確切地説在開始研讀的時候就已經被書中的內容深深地吸引住了：這本書從教會學生如何做人、如何學習、如何做事、如何交往四個方面入手，充分闡述了教師如何更有效地關注教育細節，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。

什麼才是最好的教育？書的序言部分給了我們明確的答案：最好的教育是“無為”的教育：它不為感知、卻又深深影響着人心靈的教育。所謂“無為”教育，是指教育者遵循學生身心發展規律和教育規律，隱蔽教育意圖的教育情境的薰陶、教育技能的感染、教師自身的示範等為間接教育手段，潛移默化，摒棄單調、枯燥的説教，充分信任學生，因勢利導，使學生在沒有直接衝突式的説教中自覺接受教育，在獲得親身體驗中領悟道理，在以自身為主體的自我教育中達到精神的昇華和認識的飛躍的教育。“無為”教育需要我們教師關注，並從教育的細節入手身體力行。書中從四個部分：做人篇、學習篇、做事篇和交往篇，充分闡述了教師如何有效關注教育的66個細節，如何身體力行地搞好教育工作，成為出色的人民教師。

有位哲人説：“人的一生只在做兩件事——做事與做人。”其實，人的一生只在做一件事：那就是做人。因為事是人做的，做事的實質也就是做人。因此，書中的四個部分把做人篇放在了首要位置，學生只有具備了做人的各項品質才能更好地學習、做事，也才能與周圍的人和諧交往。因此，教育的首要目的就是教會學生如何做人，然後才是傳授知識。編者將教師最需關注的66個細節一一闡述，而在闡述的手法上也避免了枯燥的論述，在闡述一個品質細節前，編者都引用了兩句名人名言來概括該品質的重要意義，緊接着運用一些鮮活的真人實例來具體論述，最後，編者提出培養這些良好品質的方法和建議，使這本理論性很強的書增加了不少的文學性和趣味性，大大提高了廣大教師讀者的興趣。

書中講述的教師最需關注的教育細節之四——健康是人生最可貴的，給我的印象最深。我們如何理解健康的含義，英國著名教育家洛克曾説過：“健康之精神寓於健康之身體”。可見身心健康是人類的共同追求。著名的作家海明威從小就跟着酷愛體育運動的父親走村串户，穿林渡水。4歲時，他從父親那得到一支獵人槍，之後開始獨立活動，開始了釣魚、打獵和探險的生活，而年幼時的這些經歷成了《老人與海》的寫作素材。《什麼是最好的教育——教師最需要關注的66個教育細節》對廣大的教師有很強的學習和借鑑意義。作為教師我將細細品味書中提及的每一個教育細節，在以後的教育教學過程中充分貫徹這些教育思想，使我們的學生成為一個健全品格的人。而教師是否願意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業素養的標誌。沒有最好，只有更好。學海無涯，藝無止境。教師的專業追求、專業探索、專業提升，要靠不斷的反思，教師要學會在言説和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學術行為，自己的一言一行都應不斷反思。這也許將成為自己需要時時温習的功課。我願把自己的反思提出來，與廣大教師共勉。

1、讀書一生

好教師的知識結構應當由三塊組成，即精深的專業知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論功底。古典文學修養和哲學修養的不足，決定了我要以為學生生命奠基為追求，必須靠讀書學習進行自身的彌補和進修，要像永不幹硬的海綿一樣不斷地吸收和納取。大量讀書，深入實踐，及時總結，積極科研，促進教師專業成長，向名師學習，學他們的奉獻，學他們的敬業，學他們的創業精神，不斷完善自己，讓課堂扮演好教師演繹人生的舞台，展示挖掘課堂中教育的智慧。

2、激情不老

這應該成為為師品格的重要追求。馬克思説，激情是人追求自己的對象世界的一種本質力量。只要生命在，激情就在。教師的激情就是要點燃學生的情緒，照亮學生的心靈。對教育的激情，應該從現在的外在表象化為內在的精神氣質。不因年齡的增長，環境的改變，地位的升降而改變。

3、寧靜致遠

一個好教師不全是靠培訓成長起來的，更不是靠檢查、評比造就的。教師很苦很累，比如各類名目繁多的學歷進修，課改通識培訓，市級的、省級的甚至國家級的教學比賽壓得教師喘不過氣來。教師自由發展的空間，已被剝奪殆盡──整天忙着讀人家的“書”，自己的“書”卻沒有讀。這種過重的外在負擔將導致

“膚淺後遺症”。因此，與其忙忙碌碌，不如圍繞自己的特色鑽研下去，深化，細化，創造屬於自己的心靈財富，在浮躁的現實中尋求一份屬於自己的寧靜心境，並置身其中朝着理想的目標默默地努力，靜靜地成長。

4、伸展個性

教師不能沒有獨特的風格，不能沒有鮮明的個性。隨波逐流，循規蹈矩是自己成長的最大敵人。“獨立之思想，自由之精神”也應成為我們為師的座右銘。我想對自己説的是，人云亦云的儘量不雲，老生常談的儘量不談，要學會獨立思考，而不是跟着“風”跑。對自己的教學，不要考慮完美，要考慮最有特色。

5、愛在細節

教師要學會愛，愛在細節，因為教育就是一堆細節。比如，對待生活在當今社會環境的學生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養和耐心，需要的是更多的等待和細心。“隨風潛入夜，潤物細無聲”。尤其對所謂的學習、心理有“障礙”的學生，要學會做“寒裏”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學生在困難或痛苦中及時送去精神安慰的人。學會關心，為學生的幸福人生奠基”，“尊重每一個學生”“補上感恩教育這一課”等緊緊圍繞一個“愛”字，從每一個細節中洞悉教育之事，感悟教育之真，在點點滴滴，潤物無聲的教育中塑造孩子。讓教師們都知道，擁有一可愛學生的心是當一個好教師的最基本的條件。但願我們的每一位教師不在做陶行知筆下的“糊塗先生”，希望大家領悟愛的真諦，感悟教育的真義。

6、海納百川

無論是現在還是過去，誰走在我的前面，誰就是我的老師，包括學生，尤其是那些老教師──敬業，博學，鑽研，激情，嚴謹，刻苦等教育傳家寶，已經成為我們“通向現在和未來美好教育境界的階梯”，把我們引領到當今課程改革的風口浪尖上。我心中永遠銘記他們，並在今後的工作中時時記得向周圍的教師學習。

7、合作同進

如果説以前的成長靠的是個人奮鬥，那麼新的時代與環境，強調的卻是團隊的力量。尤其是激烈的競爭環境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內心是焦躁而絕望的，也不會取得什麼真正的成功。你有什麼樣的情懷，就有什麼樣的處世方式；你有什麼樣的期許，就有什麼樣的行為。因此，強調個人發展與競爭，一定要依靠環境和夥伴的合作──學會溝通、學會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經驗，以減少由於孤立而導致的個人行為。

讓讀書成為可能，讓讀書成為習慣。當一名的教師，感悟人生，捕獲理想，是我們大家共同的理想。閲讀它，走進它，讓我們放飛理想，走向輝煌！用閲讀

滋養心靈，用讀書豐厚底藴，使我們內心開放、鮮活、細膩和温和，從雲中漫步到日常教育中的潤物無聲，從理論延伸到實踐，我們深深的感受到讀書給我們的不只是啟迪，更是一種享受。書籍是無價之寶，讓我們用心領略、觸摸教育的風景，展示讀書的收穫。

黨和教育心得體會3000篇3

我是一名幼兒教師，我對學前教育有一份難捨的情懷。幼兒教師，是一個奉獻愛心和擁有責任的名字；幼兒教師，是一個活力四射和永遠年輕的名字；幼兒教師，更是一個值得驕傲和自豪的名字。

在剛來幼兒園的日子裏，我沒有任何經驗，通過學習，我逐漸做到了眼勤，腿勤，手勤，還擁有了愛心，細心，耐心，童心。

記得有一次，我給小朋友洗手，發現有個小朋友的手指甲長長了，而且裏面還藏有黑乎乎的髒東西，我馬上想到要給他剪，等給他剪好，洗洗乾淨，卻發現所有小朋友都圍着我，要給他們剪，我想：這正是教育他們講衞生，愛清潔的好時機，我不僅給他們全剪了手指甲，還教會了他們正確的洗手法，並與他們約定，要做個清潔寶寶，以後老師會經常給他們剪的，他們個個高興地點頭，看着他們如此乖巧，所有的勞累都值了。

每個孩子都有不同的性格，在我們班裏，有個好動的小男孩，剛來幼兒園時，爬高爬低，跑來跑去，而且對其他小朋友，稍不注意，甩手就打。其他小朋友都不喜歡跟他玩，當我告訴他打人是不對的行為時，他説： “每次我做錯了事，或者爸爸心情不好時，都會打我！”我知道，我需要和孩子爸爸溝通了。通過了解，我得知他的爸爸脾氣有些暴躁，有時會因一些不起眼的小事打孩子。我委婉地告訴孩子爸爸，養育孩子的過程其實也是父母自我成長的過程，父母是孩子的第一任老師，孩子在家庭中會模仿父母的行為。如果爸爸不注重細節，孩子也會受到爸爸的影響。從這以後，在家長和我們的`共同努力下，孩子的行為逐漸改善，經過幾個月的細心引導、共同誇獎等家園共育模式，他終於有了轉變，開始坐在課桌旁聽我講故事了，在集體活動時，也能和其他小朋友做遊戲了。作為一名幼兒教師，看到孩子如此轉變，我感到無比欣慰。

對幼兒的愛心不僅體現在言語上，更要體現在現實生活中，並在幼兒身上得到傳承，例如：我們幼兒園老師都會趁孩子們午休的時間，幫助幼兒把他們脱下來的小鞋子拿到窗台上晾曬，一開始都是老師曬，現在都是後脱衣服、鞋子的小朋友幫先脱衣服的小朋友曬，他們互相幫助，並且起牀的時候也是互相幫着拿，這不僅是教育的力量，更是愛的力量。

我很欣慰，感謝你們，我可愛的孩子們，是你們讓我變得善良，勇敢，自信，快樂，感謝我所熱愛的幼教事業，使我收穫了與人溝通的勇氣與能力。有人説：我們是紅燭，燃燒自己，照亮他人，有人説我們是人類靈魂的工程師，我認為我們更像是他們遊戲中的夥伴，生活上的慈母，行為習慣上的指明燈。雖然，一天的忙碌，我們累得疲憊不堪，有時嗓子都啞了，甚至穿不了漂亮的衣服、高跟鞋，化不了漂亮的彩粧，就連手指甲都不能留，更別像其她愛美的女孩一樣佩帶各種飾品了，但是，我們將自己的一顆誠心換得了家長的一份信任，我們無怨無悔。讓我們攜起手來，為我們的孩子健康成長共同努力，讓他們從國小會用愛的眼睛看世界，做他們生命中的貴人。

黨和教育心得體會3000篇4

最近認真學習了《xx省學前教育條例》，讓我感受頗深。此條例共六章五十七條，讓我印象較為深刻的是第一章中的第四條“學前教育應當遵循幼兒身心發展規律，尊重幼兒的人格和權利，堅持保育和教育相結合的原則，面向全體幼兒，關注個體差異，以遊戲為基本活動，促進其身心和諧發展”。強調教師們在組織幼兒一日活動時要堅持以遊戲為基本活動，把遊戲的權利還給孩子，注重活動的生活性、趣味性和多樣性。

幼兒的天性就是愛玩，幼兒經過遊戲能夠十分簡單的認識和了解世界和大自然的變化。同時從遊戲中學到的知識也會比平時學到的知識更多的，在遊戲中能夠很好的激發幼兒的想象力和創造力。幼兒在遊戲中不受他人的約束，在遊戲中是自由的、歡樂的，無拘無束的，能夠很容易的説出自我的想法，實現自我心中的願望。

我們班有一個小故事讓我感動至深。爭對小班孩子的特點，在午時的遊戲活動中安排了《搶椅子》。這個遊戲很簡單，不用孩子們去硬記遊戲規則，很容易的就能夠再玩的過程中明白怎樣玩。

通常孩子們會在教師的帶領下去進行遊戲活動，而這個遊戲活動不用教師的介入，孩子們自我玩就能夠玩的很好。我先是在大家面前請五個孩子與我配合示範遊戲的玩法，播放音樂，我和五名孩子就圍着桌子轉圈跑或者走，（桌子的旁邊有三張椅子）在音樂結束的時候，快速坐到椅子上頭，沒有搶到椅子的小朋友，就只好被淘汰了。前後的資料很簡單，示範一遍孩子們就懂了。

孩子們聽到教師的下令解散去遊戲。大家很快就開始進入了遊戲。我看到有一個小女孩和一個小男孩在音樂停止的時候，小女孩先做到了椅子上頭，可是這名小男孩又快速的也坐到同一把椅子上頭，誰也不讓誰。在遊戲時常會有等不及音樂停止就坐到椅子上頭的現象發生，還有情景是，音樂停止了，還有的椅子沒有人坐。

在遊戲結束的時候，我找到那兩個同時坐到一把椅子上頭的幼兒聊天，“為什麼要槍同一把椅子，並且誰也不讓誰呢”“我不想被淘汰，我想繼續玩這個遊戲，我喜歡這個遊戲”另外一個幼兒的回答也是如此。

他們們的回答讓我很震撼，是啊，愛玩是幼兒的天性，他們在遊戲中是最投入的，他們誰也不想被淘汰，他們都想一向在這個遊戲中玩下去。他們在各種遊戲中慢慢明白遊戲的規則，不一樣的遊戲都會有不一樣的規則。

在學前教育異常是幼兒園教育的各項活動安排中，教師既要創造條件保證幼兒有充足的時間、場地來開展自由的、自選的創造性遊戲，同時也要有計劃、有組織地進行有規則遊戲。把遊戲既作為學前教育的資料又作為學前教育的形式或手段，這貼合學前幼兒學習和發展的特點和需要，也是避免學前教育國小化、重要途徑。我們要把遊戲還給孩子，讓孩子真正成為遊戲的主人，孩子們必須會在遊戲中愉悦身心，體驗生活，積累經驗，得到真正的歡樂！

黨和教育心得體會3000篇5

假期我認真研讀《教育新理念》、《給教師的一百條建議》兩本書。

從這兩本書中，我認為普通教師可以讀出人生道理，教育智慧;教育管理者可以讀出管理理念、辦學方向;而思想者讀出的更是心靈的共鳴靈魂的迴音。

作為一名平凡的教師，這兩本書讓我感動，更讓我深思。

通過自學使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學習，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發展各個階段的持續不斷的過程。

這就需要我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時代同步。

知識經濟時代，學習將貫穿於人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。

學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。

一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經濟時代同時降臨。

教育必須正視現實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。

所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。

只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐;有了理念的更新，才能創造新的教育方法，適應學習時代的要求。

曾經有這樣一個故事，説某年輕人來到綠洲碰到一位老先生，年輕人便問：“這裏如何?”老人家反問説：“你的家鄉如何?”年輕人回答：“糟透了!我很討厭。”老人家接着説：“那你快走，這裏同你的家鄉一樣糟。”後來又來了另一個青年問同樣的問題，老人家也同樣反問，青年回答説：“我的家鄉很好，我很想念家鄉的人、花、事物……”老人家便説：“這裏也同樣好。”旁聽者覺得詫異，問老人家為何前後説法不一致呢?老者説：“你要尋找什麼?你就會找到什麼!”

的確，這個故事告訴大家：當你以欣賞的態度去看一件事，你便會看到許多優點;以批評的態度看，你便會看到無數缺點。

反觀我們傳統的教育，多是為了分數的教育，從教師自我出發，而不真正是對幼兒這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。

而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發展。

我們的教育目標是培養幼兒全面發展(由於個體差異，絕對意義上的全面發展實際上是不可能的。

我的理解是指孩子的發展能為個人所駕馭，孩子可以從自己的興趣愛好出發，自由地從事多方面的活動，充分發展多方面的能力)。

何況，“金無足赤，人無完人”，“優生”有缺點，“差生”也有閃光點，在我們教師心目中每個孩子都應是有天才的一面的。

這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關係，明確自己的角色定位——成為幼兒學習活動的“欣賞者”。

從這一角度出發，教師應該尊重幼兒合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。

同時，及時捕捉幼兒身上的“閃光點”，並予以讚揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞不啻是沙漠裏的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發他們身上的潛能，讓孩子在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。

在《教育新理念》中，尤其使我感受最深的，是作者所提出“以問題為紐帶的教學”。

書中闡述到“創造始於問題。

要保護和發展學生的創造性，首先要保護和發展學生的問題意識，進行問題性教學。”“美國學生帶着問題走進課堂，帶着更多的問題走出教室。……”“教師並不是以知識的傳授為目的，而是以激發學生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。

問題能力在於學生，能不能以問題貫穿教學在於教師。”目前，在農村課程改革的浪潮中，教師們也迷失了方向，把握不住了重點，一學期下來不知道讓孩子們學會了什麼?懂得了什麼?對自己教學產生了懷疑，不知從何處入手。

這不由得引起人們深思的是，教育的真正功能究竟是什麼?在文中，袁教授給予了回答。

他提出教育的真諦在於“將知識轉化為智慧，使文明積澱成人格”。

其中包括兩層含義。

其一：對教師而言，教會學生致知的方法，求知的渠道，學會判斷知識和信息，要比教給學生現成的知識重要得多。

因為知識本身是多變的，不斷更新的。

其二：現代文明的成果並不能通過傳授內化成為人格，人格需要人格魅力的感召。

那麼，教師的教學行為直接影響到學生智慧、人格的形成與發展。

這不由又落實到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應該教什麼，怎樣教?通過學習了袁教授的《教育新理念》對我們真的收穫不淺!

黨和教育心得體會3000篇6

一個人高尚道德品德的形成是接受他人教育和自我教育的相互統一過程。在他教過程中，轉化行為的力量主要來自於外部壓力，受教育者是在“自我否定”的意識流程中改變原有的行為狀態，容易挫傷自尊心、自信心。如果變“否定控制式”為“肯定控制式”，受教育者自我意識將長期作用於自身，內在控制力就會逐步提高，就能自我發展、自我完善，成為社會的好公民。

職業學校加強公民道德教育，為畢業生步入社會奠定了良好的基礎，對提高整個中華民族勞動者的素質具有戰略意義。然而，良好道德行為的形成，是多方面教育影響、反覆作用、長期薰陶的過程。職中學生畢業後，能否通過自我踐行把道德理論逐漸轉化為自身的道德行為，建樹良好社會公民的形象，還有一個鞏固過程，因此，職業中學公民道德教育應充分發揮學生的主體作用，把着力點放在學生自我教育、自我控制能力的培養上。要培養學生的自我控制能力，筆者以為可從以下五個方面下手。

一、激發動機

人的思想道德形成過程是一個以自我認識為基礎，以自我要求為開端，以自我完善為目的，經過自我體驗和自我踐行，按一定程序循環往復的螺旋式前進的過程。因此，在公民道德建設過程中，激發學生奮發進取的動機是首要前提。

首先，職業學校應創設公民道德教育的環境氛圍。職業學校要充分利用校內各種有利條件，如黑板報、宣傳欄、小廣播台、宿舍文化園地等宣傳陣地，採用主題班會、演講會、討論會以及參觀展覽、徵文比賽等形式營造氛圍，讓學生置身於這一氛圍之中，使他們在學習知識的過程中，認識公民道德建設的重要性。

其次，德育工作者要堅持以人為本，充分尊重學生，用親情找回差生失去的良智，用友情激發他們幾乎泯滅的自信，逐步引導學生觀察現實、體驗生活、追求真善美，融行為規範教育與公民道德教育於一起，使學生真正悟出一個道理：只有現在做個好學生，將來才能做個好公民。

再次，所有教職工都要堅持循循善誘，以事明理，要耐心地通過一事一評，引導學生明辨是非，辨別善惡，使他們懂得什麼事值得做，什麼事不能做，通過自我評價活動，增強他們的自尊，讓他們在接受道德教育的過程中，萌發自我踐行的衝動，從而變“要我這樣做”為“我要這樣做”。

二、交給方法

大凡對自己要求不嚴的學生大多缺乏進行自我教育的方法，因此，公民道德教育中，教給學生方法，組織學生有序進行道德實踐訓練，加強自我體驗是培養學生自我教育能力的好途徑。在進行禮儀教育時，我們可以在校內讓禮儀標兵掛牌示範，這樣既可以使禮儀標兵體驗到一種榮譽感，又可以使其他學生在標兵的率先垂範下受到感染，自覺接受明禮誠信的教育；在校內開展“青年自願者”活動時，有意安排他們互相幫助，甚至帶他們走出校門，接近羣眾，培養學生熱愛勞動，樂於助人的精神，使他們置身團結友善的氛圍之中。在校外實訓時，可以組織學生參觀先進企業，圍繞“什麼樣的人才最受企業歡迎”的主題，請企業家講創業史，請先進職工談奉獻精神，對學生進行活生生的敬業奉獻教育，還可以通過寫日記、設座右銘，對照校紀班規找差距等活動，有意識地讓學生正確認識自我、增強自我體驗能力，達到自我教育的目的。

三、把握原則

公民道德建設的基本原則是集體主義，緊扣文明班集體建設是對學生進行道德教育的中心環節。

只有把班集體作為學生自我教育的重要影響源，才能使學生畢業後儘快適應新的集體。中學生心理獨立性較強，只有在充分尊重其人格滿足其心理需要時，有意識地引導他們與同伴合作，培養他們的合羣性、集體性，來改善學生在集體中的地位和關係，從而影響學生的思想行為。首先，要使他們確定主人翁意識，克服事不關己、高高掛起的自由主義傾向，讓他們個個參與班級體形象的設計，增強凝聚力和向心力。

其次，在實施一人一崗制過程中，及時崗位互換，深化自我體驗。班級成員既是管理過程的參與者，又是管理成果的受益者，使每個同學通過體驗，準確把握公共生活中應該遵循的行為準則，形成文明禮貌、助人為樂，愛護公物、保護環境、遵紀守法為主要內容的社會公德，為職業道德、家庭美德的形成奠定基礎。

再次，淡化“他律”，強化“自律”。學生是班集體建設的主體力量，班主任要在從實際出發、區分層次、着眼全面、鼓勵先進、循序漸進的原則指導下，啟發學生自我要求、自我體驗、自我踐行，讓學生達到自我支配、識別是非的境界。可以及時組織他們開展向不文明行為告別、文明宿舍成員形象設計等貼近學生生活的專題活動，引導他們開展道德評價。這樣，既尊重他們，又督促了他們，加快了他們的“社會成熟性”。

四、榜樣引路

向學生提供道德評價榜樣，有助於發展學生的道德評價能力，是引導學生“得到崇高思想，並做出崇高行為的唯一途徑”（愛因斯坦），也是把規範學生推向合格公民的必由之路。

學生的自我評價能力是自我教育能力的基礎和前提。現實生活中有許許多多感人的典型，教育者應及時抓住這些典型材料，組織學生開展道德評價，激發學生對榜樣的執著追求。青少年正處在人生的十字路口，榜樣則是他們人生十字路口的一支鮮紅的路標，適時提供各類型榜樣，讓學生按照範例評價自我，學會認識和評價別人，並且把別人和自己比較，為認識和評價自己提供標準和依據。這樣，抽象的道德理論才能具體化。在展開自我評價時，教育者再適時運用誘導機制，促使青少年進行批判性發思，喚起內省過程中主題的正義感、義務感、責任感、道德感。內省過程的完成和昇華，就會驅使其作出具體行為的修正。自我教育自然生效，這充分體現了公民道德教育的實效性。

五、感情交流

教師的愛，是學生心中的雨露和陽光。良好的師生關係之間的感情交流，可以感化和轉變學生的不良習性，還給學生自尊，恢復其失去的純真。

近年來，職校生源素質每況愈下，相當一部分人或多或少存在不良習慣，這是由於獨生子女家庭的溺愛、應試教育的歧視、不良社會風氣的影響等因素所導致的，但這些學生的可塑性很強。職教工作者應對他們傾注滿腔熱情。對個別學生的不端行為一邊“心中有數”，一邊也要“難得糊塗”，只要通過不易被他人察覺的暗示，使教育對象產生警覺即可。教育者要堅持不當眾揭短、不挫傷學生自尊心，學生的逆反情緒就不存在，相反，內疚之情頓生，內在良知驅使其加速反思，作出正確抉擇。再者，教育者應以平等的姿態出現，與犯錯誤的同學和風細雨地談心，進行感情溝通，有針對性地分階段向對象提一點“跳一跳，夠得到”的希望，讓犯錯誤學生自我對照，自我反省，而且不費多大氣力就可以獲得“成功”。在他們“成功”之後，教育者應因勢利導，加大鼓勵力度，肯定其成績，指出其問題，再提出新的希望，這樣可以提高犯錯誤學生的自信心和奮發上進的自信力，促使他們步入自我教育、自我發展、自我完善的良性循環的軌道之中。這樣，在公民道德建設中，他們的內心情感得到了薰陶，精神生活得到了充實，行為習慣有了改觀，思想境界進一步昇華，必然會逐步成為新世紀的一代新人。