道德經歸零心得體會多篇

道德經歸零心得體會篇1

道德經是一部言僅5000字的中國古代哲學鉅著，它雖是老子所著，但也是中國古代勞動人民智慧的結晶，它是由老子從勞動人民羣眾的生活實踐中總結出來的。道是道理，德是品德。道德經講的是修身、齊家、治國、平天下的道理。道德經既有社會科學，也有自然科學的道理。明白了道德經，個人、家庭、國家、世界都能夠少走一些彎路。保護地球，長治久安。

道德經中的道與無為提到的比較多。道是宇宙間萬事萬物運行變化的發展規律。無為，就是事物在循着它的規律發展的時候，不要人為地干涉它。無為並不是什麼也不做，什麼也不管，無為就是把握規律，順勢而為。

對於個人來説，道德經的內涵就是帶着一顆愛的心，隨性而為。不刻意去追求什麼，儘量懷着善良的心去做事。一個人學會做人了，有愛的心，而且能夠認清事物發展的規律，認真去做事，想不成功都難。

人必須有信仰，才會不容易偏離方向。有信仰，懂科學，就不會偏離方向。關於做人，一個小孩長為一個大人，它應該秉着什麼信念來成長，我從我同學的博客中找到了答案，我認為非常經典。

小寶，媽媽相信隨着你的成長你會懂得很多待人處事的道理，你會接觸到這個紛繁的世界，你會有自己的興趣和愛好，你會有自己對世事的判斷和鑑別能力，你也會有自己逐漸清晰的人生觀，媽媽不會過多地要求你和束縛你，何況媽媽至今也對很多事情感到迷茫和模糊，媽媽也在不斷的閲歷和成長，也還在逐漸修正自己的人生觀，但媽媽知道一點，人內心要有自己的信仰，那就是做一個正直、善良、有愛心的人，媽媽也希望你如此，只有這樣你才能擁有內心的堅強和力量，媽媽現在以及將來很長一段時間對你所做的一切也都是為了強大你內心的力量，媽媽相信擁有了內心的堅強和力量，你就可以是一個快樂的人，這也是媽媽唯一的訴求。雖然媽媽今天對你説這些還為時過早，但媽媽希望有一天你能讀懂的時候，別忘了媽媽的話。

對於一個家庭，那就是大家都懷着善心做事，而且不要把自己周圍的人往壞的想，你是一個好人，別人也沒你想的那麼壞。互相理解，互相溝通，這樣就避免了很多矛盾和衝突。

對於一個國家來説，也是要懷着愛的心，把握規律，順勢而為。舉幾個例子，比如龍澤站很多擺地攤的，有賣吃的的，有賣小玩意的，搞得周邊環境是不太好，所以，過一段時間，城管會過來清理一下，過一段時間又出來了。那麼這件事情城管要不要管?我認為不應該這樣來管，那些人也都是靠勞動吃飯，辛辛苦苦出來賺點錢不容易，有的年齡也比較大了，整天被城管驅逐，不能樂業，他們也是要生存沒有辦法，如果有更好的環境又好又體面的工作，他們難道非要在那擺地攤?而且地攤擺在那是有它存在的價值，有人買啊。如果不讓他們擺地攤，難道讓他們去偷，去搶，去犯罪?那怎麼解決這個問題呢?讓他們擺整齊點，別影響交通，完了讓環衞工人打掃乾淨。對了，最近好像龍澤站又有擺地攤的了，國家也許已經不限制了。勞動人民都是光榮的，尊重每一位勞動人民。人沒有高低貴賤之分，每個人自己要尊重自己，人與人之間也要相互尊重。

關於淘寶網，淘寶網有利有弊，淘寶網上有賣名牌假貨的，有買到假貨識別出來的，很生氣，恨淘寶啊，那這個假貨店應不應該關閉啊?不應該，因為有市場啊，很多人想少花點錢買名牌，那麼買到了沒有識別出來他穿着用着很開心也未嘗不是一件好事。淘寶裏也有很多又便宜又好的東西，就看你會淘不會淘。淘寶門檻低，解決了很多人的就業問題，為維護社會和平與穩定做出了貢獻。

動車這東西，它也是順勢而生的，也是事物發展的必然階段，為什麼要修動車，村裏掙不到錢啊，人都往城裏擠，交通就擁擠了，就得修動車，動車架那麼高，跑那麼快，出事的機率還是相對比較高的。現在動車不修了，國家開始發展中小城市了，保持平衡。

一個國家也是要懷着愛心，循着規律，順勢而為。

關於地球，科技發展與環境惡化似乎是一個不可調和的矛盾，難道隨着科技的發展，我們人類，地球生物，甚至地球都要走向滅亡嗎?

其實地球這個星球上生物的存亡，關鍵就看地球上的現在食物鏈頂端的人類，人類中善人與惡人的博弈，善人多了，愛護這個地球，那還有救，否則平衡一旦被打破，地球不行了，大家一起玩完。(補充一點，善人惡人都是相對的，善人也有做錯事的時候，惡人也有好的一面，他們有時也會變化，惡人變好一點，善人又壞了一點，或者更壞更好。)

宗教這個東西是個好東西，它教人心向善，雖然被崇拜對象的樣子不同，精神內涵都差不多。但是宗教有它的侷限性，宗教把被崇拜對象物化了，其實那個佛也好，耶穌也好，都不客觀，其實就是地球和地球周圍的大氣層。土地，水，空氣養育了地球上的萬事萬物。

宇宙間的萬事萬物就像一張巨大的錯綜複雜的`網。其實凡事都有因果，只不過果出現的早晚而已，有的我們一眼就看到了，有的只看到了果，要追蹤不止一個物(包括人動物等各種客觀存在)，跨越很久的時間，才能找到那個因。

平天下，並不是誰來統治天下，其實就是大家都懂得道德經的精髓，那就是愛，愛所有的人，所有的動物，所有的植物，愛東西，珍惜東西，懂得分享，不浪費。愛地球。物盡其用，人盡其材。大家都做一個有愛心懂道理講道理的世界好公民，安居樂業，沒有戰爭，團結和諧，這樣天下就太平了。大家共同愛護這個地球，把握規律，順其自然，地球也就保住了。珍惜地球，別到火星上去了，別把地球破壞了就一拍屁股走了。火星上有合適的水和空氣嗎，它那小小的地心引力在上面站的住麼。珍惜你所擁有的，愛護地球，感恩地球。

道德經歸零心得體會篇2

放假期間看了《老子》這本書，但談不上什麼理解，只有一些感受和理解。《老子》不是一篇專門講教育的文章，但是裏面還是有很多關於教育的思想。寓意深刻，讓人深思，經常閲讀更新。

把老子的思想轉化為教育，就是自然教育的思想。老子崇尚無為而治，與盧梭的自然教育思想相似。按照老子的理解，教育應該順其自然，但過分強調主觀意志。教師權威不應該被孩子感知，這是最好的師生關係。老師和學生都應該處於卑微的'地位。這樣才能更好的進行教學。教師應該尊重學生的發展規律。尊重自然之道。這些思想應該在我們這個時代得到批判性的繼承。

在我們的教學中，如果孩子上課心不在焉，當然可以直接批評：“某某，注意！”老實膽小的可能會震驚，趕緊坐下，但過一段時間可能又復發；如果你有逆反心理，你會看起來很糟糕，甚至嘴裏喃喃自語。老師雖然用心良苦，卻成了學生心中不好的思想，教室裏的氣氛會充滿火藥味。有時候學生上課跟老師頂嘴，大家僵持不下都下不了台。學生肯定是錯的，但如果老師表揚旁邊的學生來提醒心不在焉的人，或者讓心不在焉的人回答一個問題，旁敲側擊的影射一下，也是批判性的提醒，轉個彎，大家都很平靜，相安無事，不是更好嗎？

老子認為萬物是對立互補的，所以要辯證地看待問題。俗話説，幸福和不幸是相互依存的，所以生活中的很多事情都要抱着平常心，順其自然。再者，生活中的每一次相遇都應該被看作是人生成長的歷程，相遇中的精神和能量都應該轉化為自己的人生體驗。以良好的心態對待生活，不要太在意榮辱得失。這樣，我們什麼都不做也能有所成就，沒有人可以通過爭論來與之爭論。

低頭靜靜思考。學生要按照我的思路和問題回答，按照我的指揮棒解決問題。他們還會感受到求知的樂趣嗎？

教育要有法可依，就像《道德經》裏説的：“男女各歸本。歸根結底，安靜就是復職。當我回到我的生活，我知道我總是清晰的。”任何事物都有它的根源，所以安靜平和地跟隨它，等待它，順應它。説到教育，我覺得，不急，是在盡力，順其自然。

成長是一個緩慢的過程，教育也是一個緩慢的過程，就像老子説的“道是衝的時候用的，或者説不賺錢”。書中有很多地方從自然現象到社會原因。在這篇論文中，你主要生活在普通人之下，因為大海生活在所有的河流之下，容納了所有的河流。在今天的日常生活中，我們逐漸失去了這種敏感性。我們缺乏從細節中看到真相的能力。這是一種洞察，一種理解，一種解釋力，需要在日常生活中鍛鍊。

道德經歸零心得體會篇3

“道可道，非常道……”一陣陣讀書聲迴盪在校園裏。自從學校開展“與聖賢為友，與經典同行”讀書活動以來，校園裏每天都飄蕩着整齊而有節奏的讀書聲。

當老師第一次捧着《道德經》，告訴我們這是我們中華民族的寶貴文化遺產，我就暗暗地下決心一定要認真地學習它。

可是當老師第一次用清脆的聲音帶領我們讀《道德經》時，我感覺到枯燥無味，一點兒也提不起學習的興趣來。雖然如此，我還是不忘每天讀一讀，漸漸地我發現自己喜歡上了它。於是每天清晨，伴着鳥兒的歌聲，迎着初升的朝陽，我坐在陽台上，一邊享受着清鮮的空氣，一邊開始了晨讀。它給我的心靈開啟了一道門，引導我如何從小做一個正直的人，一個不追求名利的人，一個健康向上的人。

讀《道德經》後，我漸漸發現，原來做事馬虎的我竟安靜耐心地思考問題了，原來作業中潦草的字跡變得端正了許多。從誦讀經典書籍中，也讓我悟出了些做人的道理。比如文中的“知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強”，告訴我們，一個人不僅要能戰勝別人，更應該有勇氣戰勝自己。

?道德經》讓我受益匪淺。“天長地久。天地所以長久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。”意思是説天長地久，天地之所以能長久，是因為它們不為自己而生息，自然而然的存在，所以才能長久。所以説聖人把自己置於後，反而受到推崇，把自己置之度外，反而保全了自身。這不正是由於聖人不自私嗎?所以才能構成就了他自己。

對待競爭，我們要敢於去迎接挑戰，對待失敗和不平等我們要報以一種平常心，用合適的方法去改變或適應，而不去盲目的爭魚死網破。這樣有助於保全自己和取得最終的成功，只有厚積才會勃發。同樣，“無為”用在當代待人處世上就是要對人寬容。“海納百川，有容乃大，壁立千仞，物慾則剛。”

道德經歸零心得體會篇4

讀道德經已經仔細讀了一年，每一段都以往背誦過，可是此刻竟然也忘記了每一段具體的文字，僅有一點心得留下，我也沒法用準確的文字來描述它。可是有幾點在結合我的經歷進行反思的時候經常出現，記錄如下：

1.守弱。我以往小的時候説某某人真厲害，可是等我到了他那麼大年紀的時候反而只是認為他是平常人。每當認為自我無所不能的時候，總是自我面臨最終的苦果。我有點明白了，道德經裏説的弱是一件好事，因為我一個人真的不能做到像上帝一樣無所不能，我的認識、思考、本事都是有必須限度的。正是因為我明白了原先自我真的是有限度的認識、思考、本事，所以對待所有人所有事都要認真去對待，因為這麼有限的我必須要盡全力才能夠把人和事處理好。在每一次的處理中，我看到了人和事的閃光點，我沒有遇到過的。

2.謙虛與好奇。正是因為感受到了自我的限度存在的確定性，所以明白自我是弱的。世界的萬物是經過我們人的觀察，記錄，整理構成了文字記載的書籍、數據等。可是我們每個人都是有限度的，所以記錄的資料也會是片面的，隨後構成的結論更加的可能是片面的。每當我看到一個記錄的時候，我就開始透過文字的表面嘗試去還原事實，當我回不到記錄的場景的時候，我會有疑問的，這個大概就是好奇吧。我透過書籍、生活中的人和事學習，可是因為我的限度存在，所以我看到東西可能是我想看到的，忽視了一些東西，結論也不必須正確。當我無所欲求，心思寧靜的時候，得到正確結論的概率越高；當我心境起伏，被貪嗔痴等雜念環繞的時候，必須會得到一個偏離結論，這個偏離的結論將我引向困境。每一個經過我的結論，我總是審視多遍，唯恐得到一個偏離的結論。這個大概就是我認為的謙虛吧。

3.守中。中是陰陽中和的線，是陰陽河蟹的，是不走極端的，可是我覺得應當是保證自我處於最多的可能性。因為守住了最多的可能性，所以面臨問題的時候我能有最多的幫忙，最多的解決辦法，最好的處理環境，最終我能獲得最好的效果。走極端就是不斷的減少自我獲得各種可能性，最極端僅有一條路“苦海無邊，回頭是岸”。

4.以無事取天下。我覺得它十分有意思，於是我在想以無事求學，以無事求發展。在那裏有所得，可是無以言語可述。

5.外物必反求之。想要少出現問題，那麼平時就要力求多出問題。想要更多的財，平時就要不以求財為目標。想要大的功績，那麼就要平時就要將功績舍於自我的合作伙伴，自我不要一絲一毫的功績。這是從水近乎道的特性得出心得。此刻因為中國西化嚴重，變得越來越外物正求，所以求不得，心不平，偏頗走極端。中國的追求是不敗，是不停的修正自我處的環境中最低的下限；西方的追求是必須贏，是不斷拔高自我處的環境中最高的上限。這個真的是十分有意思。

6.守靜。每個人的精力是有限的，動的越多，消耗越大。動的越頻繁，受到反彈的壓力越大。在追求強權制霸的過程中，真的是人在做，天在看。

道德經歸零心得體會篇5

?道德經》是一本關於宇宙人生哲理的書，包含唯物主義，自然無為，天地不仁的哲學思想，被譽為“道學之精髓，哲學之先本”。《道德經》能啟迪人生智慧，就算是放到今天，依然能從中得到一定的借鑑。

?道德經》全書只有五千字，所以又名《五千言》，主要圍繞着“道”、“德”來詳細闡述各個學科的深刻道理。內容非常豐富，可謂包羅萬象，上到天文地理，下到社會人生。古時候很多思想的基礎都來自老子的思想，我們現在社會的很多人都喜歡讀《道德經》，這也體現了這本書的極大的魅力。《道德經》中闡述了很多思想、理論，其中物極必反的道理給我留下了深刻的印象。

想想幾千年前的老子能理解的這麼透徹，這着實讓我吃驚。物極必反指的是事物發展到了極端就會朝相反的方向發展，這是亙古不變的真理，也是人生的大智慧。古代王朝每一個都經歷了初期創立、巔峯和沒落，這跟帝王的統治有很大的關係。

當帝王窮奢極欲到一定的程度時，人民被欺壓到一定的程度，都紛紛起來反抗，推翻統治。同樣的，當一個人恃才傲物到了極點的時候，往往會招來禍患。老子告訴我們，做人做事要有分寸，不可過分，一旦過度就會出問題。這是歷史規律，人生哲理。

我們讀《道德經》就是想從先哲那裏學習人生的智慧，提高個人的格局，走好自己人生路。是以大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華。故去彼取此。

道德經歸零心得體會篇6

老子《道德經》是灰色的，好的中華瑰寶，藴含着豐富的人生哲學。我還記得小時跟着他們“道可道，非常道；很出名，但是很出名。”當時不知道從哪裏來的，更不知道是什麼意思。過了幾年，我又不能完全理解道家的這部傑作，但至少我有了一些感觸。

?道德經》主張無為而治。幾千年來，從帝王將相到黎巴嫩人民，都從這本人類文化史上的智慧寶典中吸取了治國安民、修身養性、立人立命的精髓。如今，社會科學蓬勃發展，社會經濟高速發展。人的物質財富越來越豐富，而物質財富越來越貧乏，道德淪喪的現象越來越嚴重。我覺得應該從老子的《道德經》中找出我的人生原則，不要和世俗齊頭並進，靜心是安心的基礎。當人的心境達到一種空寂的狀態時，就會一直堅持傲慢自大的作風，在社會、生活、工作中有所作為，有所作為，有所作為，有所務實。

人們常説，閲讀歷史並從中學習是明智的。老子在《道德經》第17章説：“道總是無為而無不為。”老子的無為思想並不是説消極無為。這是對老子《道德經》的誤解。老子的本意是教人遵循道，不為所欲為，為所欲為。只要你不莽撞，你就能取得巨大的成就，也就是説，“不莽撞”是做某事的保證。什麼是“有前途”？儘自己最大努力在社會上發揮好作用，做好本職工作，承擔起家庭義務就是“做點事”。沒錯，在人類慾望備受爭議的當今社會，如果他能全心全意的照顧好自己的工作，他的心態一定是一直處於一種禪定清心的狀態，不進入禪定清心的狀態就無法剋制自己躁動的心。也就是説，神不走極端，但他的心不思考。所以，是全心全意做好一切工作的前提和前提。

?道德經》可謂凝練、珍貴、淡泊、發人深省，顯示了老子紮實的文筆和得心應手的文筆，以及他的創新能力。就是有説服力有説服力！再加上一些經典的例子，點睛之筆，妙筆生花，意境深邃，前一篇的呼應，主題的昇華，把作者自己想表達的感情表達的淋漓盡致，給人無限的印象和傷感，又有一種自然感，這其實是文章中最好的，也是古代漢語中最好的！

道德經歸零心得體會篇7

老子《道德經》，藴含了豐富的人生哲理。千百年來，上至帝王將相，下至黎民百姓，無不從這部人類文明史上的智慧寶典中汲取治國安民、修身養性、立人處世的精髓。

當今社會科學發達，社會經濟高速發展，人們的物質財富越來越殷實，而精神財富卻越來越貧乏，道德淪喪的現象日益嚴重。堂堂正正做人，踏踏踏實實工作的呼聲日益強烈。物慾橫流的現實生活中，如何去面對金錢、地位、美色的誘-惑呢？ 我們同樣可以在《道德經》這部聖典中找出答案，那就是要求我們在日常生活、工作和家庭中注重守靜處世，清靜自省，盡心本職！

既然我們個體十分渺小，力量十分微弱，人生十分短暫，我們何不端正心態呢？靜心、淨心、盡心就是人們的三個不同心態層面。靜心：靜安人生座標；淨心：淨處人生方向；盡心：盡展人生作為。

靜心，靜安人生座標。

老子以清靜為天下正，清靜無為為修道之本。《道德經》十六章雲：致虛極，守靜篤。強調了致虛守靜的修養。致虛就是要消除心靈的蔽障和理清混亂的心智活動，而後才能守靜，通過靜的工夫，深蓄厚養洞察力，才會知常，逢凶化吉。

老子之後，莊子強調少私寡慾，以靜養神，這是道教靜中養生的思想理念。

靜心，才能知其雄，守其雌、知其白，守其黑、知其榮，守其辱；靜心，才不受名利得失困擾，不因進退去留而影響；靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。

總之，靜心是安心工作之本。人們的心境達到虛靜的狀態，才會時刻保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，才會在社會中、生活中、工作中出實招、辦實事、求實效。

淨心，淨處人生方向。

淨者，不污也，天地萬物之間，潔淨不染，就是不染。不染的含義很廣泛，老子《道德經》十二章雲：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。。意思是説五彩繽紛的世界使人眼花繚亂，各種各樣的聲音使人震耳欲聾，美味佳餚使人饞涎欲滴，縱橫馳騁的心靈使人心態若狂，擁有貴重難得的貨物使人心驚膽寒。就從視、聽、味、嗅、觸、物六方面形象勾劃了人們因貪婪而染色、染音、染味、染心、染身所導致的嚴重後果。故後人雲：六根清淨、一塵不染。意在教人約束，收斂人們的貪慾之心。

再看老子《道德經》十三章：寵辱若驚，貴大患若身。我們可以看出寵辱若驚的根源就在於為吾有身，為吾有身就在於人的心性不能清淨如水，清澈透明，把個人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡處世，致虛守靜而見素抱樸，少私寡慾，何來貴大患若身呢？

由此，淨心能使自己自覺地堅持自我反省，能時刻檢束自己的貪慾之心、遏制自己的非份之想。淨心是保持清醒認識的源泉。

盡心，盡展人生作為。

人們常説：讀史而明鑑，讀典可明智，明智則生慧。道祖老子在《道德經》之十七章説道，常無為而無不為，老子的無為思想並不是説消極而無所作為，這是對老子《道德經》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為，而有作為。只有不妄為才能更好地有所大作為，也就是説不妄為是有所作為的保證。什麼是有為呢？ 盡心扮好社會角色，幹好本職工作，擔起家庭責任，就是有作為。是的，在世欲紛爭的當今社會中，如能盡心安心於本職的話，那他的心態肯定是時常處於靜心、淨心的狀態，沒有進入靜心、淨心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即神不外馳，心不外思，由是説：靜心、淨心是盡心幹好一切工作的前提和先決條件。

中華民族歷來重視道德的教化作用，提倡百行德為先，崇尚身正為師，德高為範。各行各業，各村各户都在努力提高羣體的道德水準。具體來説，就是將靜心、淨心、盡心三心衍化為六心教育：忠心獻給祖國，愛心獻給社會，熱心獻給集體，關心獻給同事，孝心獻給父母，信心留給自己。在現代經濟社會下，重讀和闡釋聖典《道德經》，讓人們能致虛守靜、淨化心靈，從而盡心盡職，有利於社會穩定，有利於工作團結，有利於家庭和睦！

道德經歸零心得體會篇8

學習《道德經》這門學科雖然不久，並且資料也不是簡單易懂，但在張劍偉教授的精彩授課中，卻大致瞭解了《道德經》，和學習到了其中的一些人生哲理，這些知識都是我以前未曾接觸過的，所以這對於我來説的確是人生中寶貴的一課，使我受益匪淺。張教授在講課的過程中也是加入了許多自我獨特的見解，他還進取向我們提倡每個人對《道德經》的理解和感受都不一樣，我們彼此之間應當多交流討論。在此，我就來説説學習了《道德經》之後，自我的一些見解和討論成果吧!

?道德經》的核心是“道”。它繼承了《周易》、《洪範》等著作的樸素辯證法思想，揭示了事物之間相互依存的關係。並提出“天道自然無為”的無神論思想。《道德經》文約意豐，視角獨特，思想深邃，資料博大精深。今日，它仍然具有巨大的現實意義，大而言之，它在治國理政、運籌用兵、處理國際關係、現代企業經營管理等方面具有很好的借鑑意義;小而言之，它是人們為學、修身、處理各種人際、社會關係的精神圭臬。

“道”是天地萬物的本源。在老子之前，人們以為宇宙間的萬物都有神在統治着，最高的神就是天，又稱天帝。這種觀念，到了社會大變革的春秋時期才開始了變化。老子就是較早的從哲學方面有意識地、明確地否認天帝的思想家。他在《周易》的基礎上，進一步闡明“道”是天地萬物的本源。老子“道論”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他説，“道”是萬物之母：“道可道，十分道。名可名，十分名。無，名天地之始。有，名萬物之母。”(《第一章》)這就是説，作為宇宙的本源就是道，它是永遠存在的。道的運行是自由的、必然的，即按其自身的規律而運行。天地萬物都是由它產生的，它是宇宙的母體。

“無為而治”。老子的“道論”，基本上可概括為“天道自然觀”。所以老子的人生哲學和政治哲學基本上是人當法道，順其自然。至於如何治理國家呢?他認為最好是採取“無為而治”的辦法，讓人民去過自由自在的生活，用無所作為聽其自然發展的辦法，來到達治理好國家的目的。在老子看來，無為正是有所作為，“無為而無不為”，就是這個意思。老子反對用刑、禮、智這些來治理國家，他反對加重人民税收，反對擁有強大的兵力，他説過：“樂殺人者，則不能夠得志於天下。”(《第三十一章》)他同時也反對工商業，反對知識和文化。在老子看來，人類社會不要“聖智”、“仁義”、“巧利”，國家就大治了。這三種東西不足以治國，最好的辦法是，使人們着意於“樸素”，少有“私慾”，不求知識，就能夠沒有憂患了。

老子所向往的夢想世界是小國寡民的原始社會。他説：“小國寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之。雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲聞，民至老死不相往來。”(《第八十章》老子這一設想，在必須程度上反映了當時人民迫切要求休養生息和減輕剝削的願望。老子説過，人民為什麼過着飢寒的生活呢?是因為他們的君主取賦税多的緣故。“民之飢，以其上食税之多”(《第七十五章》)。又説“民不畏死，奈何以死懼之?”(《第七十四章》)這反映了老子政治思想中的提高因素。可是，小國寡民的夢想，卻是幻想，它是違反社會歷史發展規律的。但我們應當看到，老子的這一舉動是抨擊奴隸社會制度的不合理，它對後世的提高思想家、空想的社會改革家卻有着深遠的影響。

相反相成。老子學説的精髓，是他光輝的辯證法思想。老子觀察了自然界的變化，生與死、新與舊的相互關係，觀察了社會歷史與政治的成與敗、福與禍等對立的雙方的相互關係，發現了事物內部所具有的一些辯證規律。《道德經》一書中，還深刻地論證了相反相成和物極必反的道理。老子説過，有和無是彼此相生的，難和易是彼此相成的，長和短僅有彼此比較才能顯現出來，不一樣的聲音產生諧和，前後互相對立而有了順序。總之，老子承認事物是在矛盾中發展的。物極必反，是説事物在變化中向它相反的方面過渡，到了必須的時候就完全成為相反的東西。所以，老子一再告誡統治者，必須去掉那些極端的、過分的措施，否

則，就會使事物走向另一個極端，結果就會喪失天下。他認為，高明的統治者必須懂得以柔弱勝剛強的道理。為了證明以弱勝強，以柔勝剛的道理，他舉了許多的例子。他經常用水來比喻自然力量的偉大，比喻人類高尚的品質。他説：“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝。其無以易之。柔之勝剛，弱之勝強，天下莫不知，莫能行。”(《第七十八章》)意思是説，天下萬物沒有比水更柔弱的了，而攻擊堅強的力量沒有能勝過水的，這個事實是無法改變的。柔的戰勝剛的，弱的戰勝強的，天下沒有人不懂的，可是沒有人能做到。老子認為在發展過程中柔弱的是不可戰勝的，這對於促使人們認識新生的力量是不可戰勝的道理是有着進取意義的。

當然，老子的自然辯證觀是直觀的、原始的、樸素的、缺乏科學的論證。同時，他的辯證觀還缺乏不可調和的鬥爭精神，這是他受了時代和階級的限制。儘管如此，《道德經》中光輝的思想火花，是很值得我們珍視的一份歷史遺產。

我們應當本着取其精華，去其糟粕的態度去看待和學習《道德經》，老子的思想不是全都是正確的和科學的，可是仍有很多哲學思想是值得我們借鑑的，對於我們此刻的生活仍有借鑑意義。或許，在日後的生活中，《道德經》會助我邁向成功的彼岸。