等伯樂自薦書

第一篇：師者,伯樂也

師者，伯樂也！

——觀《地球上的星星》有感

從踏入教師這一行業開始，我就奉行“師者，傳道授業解惑也！”這一句話，也始終努力爭當一個將所學盡其所能地傳授給學生的教師，讓自己的學生能在學海中變得更從容淡定。但自從觀看了《地球上的星星》這部影片之後，我開始對教師有了更深刻的認識——所謂的師者，不簡簡單單只是傳道授業解惑，還更應當是伯樂，能用自己的心去發現所有學生身上的閃光點。

《地球上的星星》是一部洋溢着童真，包容，善良跟陽光的電影。影片由一個八歲小男孩——伊桑開始。他的世界充滿了別人並不以未然的驚奇：色彩、魚兒、小狗和風箏。這些對於成人世界並不那麼重要，他們對家庭作業、分數更感興趣。而他在學校，似乎什麼也做不對。當他惹出的麻煩已經超出父母能掌控的範圍後，他被送到了一家寄宿學校“接受教導”。來到陌生的環境，伊桑那雙充滿好奇的大眼睛暗淡了下去，笑容也不見了，隨之而來的驚慌和無助，加上同學的嘲笑和老師的歧視把伊桑推到了崩潰的邊緣，他開始慢慢封閉自己，開始逐漸否定自己，甚至失去了生活下去的信心與勇氣。

隨着那張天真笑臉的消失，那雙充滿好奇眼睛的收回------我的眼角漸顯濕潤，畫面漸變模糊。一個天真無邪的孩子就這樣被父母的所謂的要求以及希望給一點點的拋棄了，就這樣被老師所謂的良好教育給無情的扼殺了。看着失去一切知覺的伊桑，看着喪失生活希望的伊桑，我的心如刀割一般，留下一道道傷痕，是那樣難以忍受的疼，是那般難以言狀的痛。心在不住的吶喊：誰來拯救這個可憐的孩子？誰來幫幫他，讓笑容、快樂、自信重新回到他的身上？

疼痛之時，吶喊之後，我不禁想：在我們的身邊是否也有像“伊桑”這樣的孩子？從小我們就受傳統教育思想的束縛，認為“萬般皆下品，唯有讀書高”。以“分”論高低，用“分”來評價，不單單影響了父母，也影響了老師，甚至整個社會，以至於矇蔽了我們的雙眼，看不到孩子們身上的全部，僅僅只知道成績，分數。然而，又有多少人知道，孩子的發展潛力是無限的，同時每個人都有自己閃光點，也是我們常説的“天生我才必有用”。在這種情況下，很難想象有多少“天才”會因此而在我們的生活中消失，也不敢想象有多少“伊桑”出現在我們的身邊，他們對生活早早地失去了希望，甚至走向了黑暗的深淵。

然而伊桑是幸運的，遇到了拉姆老師。這位可愛又善良的美術老師來到了伊桑的身邊。他發現了伊桑異於常人的才能，幫助他重新找回自信。並且説服所有人來接受和別人不一樣的伊桑。伊桑在一個屬於自己的世界裏放出耀人的光芒，他的眼裏重新燃起了生命的希望。黑暗的世界開始重新充滿了色彩。

看着拉姆老師幫助伊桑一點一滴的重拾信心；看着拉姆老師讓伊桑自己去思考，去夢想，去想象；看着拉姆老師用時間、耐心、關心讓伊桑找回了自己和快樂------這一切都讓我震撼。作為一位老師，我開始反問自己：是否能真正做到像拉姆老師這樣走入學生的內心，是否能像拉姆老師這樣關注每一個學生身上的才能並甘願做光與熱只為學生的才能得以綻放，是否能像拉姆老師這樣接受學生的不同尋常的地方；還是，我只是一個純粹意義上的“教師”，僅僅只是把知識簡單的傳授，而忽略了學生其實是一個個鮮活的個體。不斷的追問着自己的我開始明白了教師的真正內涵。教師決不是簡單的傳道授業解惑的人，更是一個伯樂。

如果説每一個學生都是一匹還未開發的千里馬，那麼教師正是這些寶馬的養護者，最後學生能不能成為駿馬，還要看這些養護者是不是他的伯樂。其實，每一個人的發展軌跡是不一樣的，每一個人的發展潛能也存在的差異。而明智的伯樂會用一雙善意的眼關注每一匹馬的閃光點。就像是故事的伊桑，當身邊的親人、老師都認為自己是智殘的人，自己的畫畫天分卻最後給我們極大的驚喜。是什麼成就了他？改變了他？是因為他遇到了知他明他的伯樂——拉姆。所以説，教師更應該是一個伯樂，清楚的瞭解自己的學生，這個學生也許在學習方面不怎麼樣，但在其他方面説不定卻是一個“愛因斯坦”；更應該是一個伯樂，肯定學生的優點，發掘學生的才能，創造契機，給他們展現自己的平台，為他們加油鼓氣，幫他們堅定“自己就是千里馬”的信。正因為這樣，有了伯樂，才會有千里馬。

看這部電影，就像品味着意藴深遠的香茗，細細體會其中滋味，慢慢地將心放回了最初的地方：

師者，伯樂也！

我願成為伯樂，只為成就千里馬一展才華的夙願！

魏海燕

2014年5月30日星期六

第二篇：如何成為一名伯樂教師

如何成為一名伯樂教師

上傳: 雷雲更新時間：2014-1-14 12:43:03

如何成為一名伯樂教師

常言“千里馬常有，而伯樂不常有”。在教育領域中，特別是國小教育，更凸顯這一真理。 每位教師都希望自己的學生是匹千里馬,教師該怎樣去發現千里馬,培養千里馬呢?

在師院時，老師就常教導説：“對待學生教師要擁有一雙慧眼，發現它們的閃光點，然後用愛心去啟迪它們的智慧，用智慧挖掘他們的潛能，真正做到‘人盡其才，才盡其用’。”如今到了崗位上，對這些話又有了一些不一樣的理解。近期在看霍懋徵老師的《沒有教不好的學生》，其中一篇《沒有不可就藥的學生》，對我的感觸非常深。

文中一位年輕老師，就本班學生大亮，這個全校有名的“鬧將”，給霍老師寫了一封信。説到這，我非常羨慕這位年輕老師，能有這樣的機會向霍老師請教。因為此時的我也正為這樣的“鬧將”而不知所措，雖然沒有機會向霍老師請教，但我慶幸能看到霍老師的這本書，而且能找到一篇跟我現在境遇如此相似的內容。

我想用“雲開霧散”來形容我看完這篇文章後的心態，是最恰當的。因為在此前，我對我班上的幾位“鬧將”已經是無計可施了，甚至我對他們的最低要求是：在我上課的時候，你們幾個趴着睡覺就可以了。但是現在我醒了，看了霍老師給這位年輕教師的回信後，我羞愧不已······

霍老師在回信中寫道：我們但老師的不要怕學生淘氣，不要怕學生不聽話、不守紀律。淘氣的學生你們學校有，我們學校也有；中國的學校有，外國的學校也有。不同的家庭教養，不同的生活環境，可以造就不同的人，不同的老師也可以造就不同的學生。

是啊！如果老師本身自己的心態都沒擺正，何談教育好學生。面對這樣的學生時：首先，不要讓學生感覺到你是來“治”他的。然後，在用其所長、助其困、勵其志一步一步教育他們。這才是教育的至道。 要做到這樣，首先我們對自己的工作要有更深一層的理解，然後對待學生要有“愛心、耐心、恆心、關心、決心”，要學生知道你是真正的對他們好。還有對所有的學生都一視同仁，不要因為分數或其他的原因而偏心，這點是最重要的！如果你做到了這些，那你將有可能成為一名伯樂教師。

總之，做為一名老師，要有“鍥而不捨，金石可鏤”的韌性，還要有“釘子的鑽勁和放大鏡的意識。”

第三篇：伯樂獎管理辦法

****伯樂獎實施管理辦法

一、目的

公司的成長依賴於全體員工的團結協作，也依賴於優秀人才的不斷加盟。公司在不斷從社會上各種渠道招賢納才的同時，也積極鼓勵公司內部員工推薦給企業所需要的各類賢能。為感謝並鼓勵為公司成功推薦優秀人才的員工，特制訂本辦法。

二、定義

伯樂獎是由內部員工向公司推薦人才的一種招聘形式，屬於對外招聘的一種方式，不同於內部提拔或內部競聘。

三、推薦人資格

公司所有正式員工、試用期員工均可推薦

四、被推薦人應符合的基本條件

參考公司的招聘信息

五、具體推薦操作程序以及獎勵標準

1、空缺崗位人事部會公佈

2、推薦人告知被推薦人到公司面試（推薦人要提前告知人事部做面試安排）

3、被推薦人通過複試且在規定時間或提前轉正的，給予推薦人500元/人的伯

樂獎，若沒有在規定時間內轉正而是延長時間再轉正，給予推薦人300元/人的伯樂獎。若沒有通過試用期則推薦人不享有伯樂獎。

4、獎金兑現方法：在被推薦人轉正時給予推薦人現金做為伯樂獎。

六、獎金免除

1、人事行政部、公司股東向公司引進人才義不容辭的職責，故不享有伯樂獎。

2、部門經理給自己部門推薦人才是本職工作，故不享有伯樂獎。部門經理給

別的部門推薦人才按照上述享有相應的伯樂獎。

*************************公司

人事行政部

2014年**月**日起執行

第四篇：伯樂就是你自己

伯樂就是你自己

人們崇拜中華民族世世代代的英雄豪傑,?同時也格外敬重那些為無名者鋪路架橋、揚名揚譽的伯樂。

伯樂以其超凡脱俗的眼睛,在魚龍混雜中發現人傑,在大浪淘沙中淘出真金，其才、其智有口皆碑；他們胸襟寬廣、唯才是舉、舉賢薦能、不避親仇的高尚情懷更為世人所推崇、所傳誦。伯樂才高、品高、德更高。

眾所周知:"蕭何月下追韓信",成就了歷史上一位統兵佈陣、叱吒風雲的韓信大將軍；宋代大學者張方平、歐陽修獎掖後進,識拔人才,把當時尚默默無聞的"三蘇"推向中國瑰麗的文學寶座；文壇伯樂葉聖陶慧眼識真才,使初出茅蘆的茅盾、巴金、丁玲一舉成名天下知......多得不可枚舉。

慧眼識珠者為人景仰,知人善任者功德無量,然而茫茫人海之中,這樣的伯樂卻往往是可遇而不可求.韓愈説:世有伯樂,然後有千里馬.我卻要説:千里馬,你要做自己的伯樂!美國著名心理學專家安東尼.羅賓曾經在<喚醒心中的巨人>一書中指出:"每個人身上都藴藏着一份特殊的才能.那份才能猶如一位熟睡的巨人,等待着我們去喚醒他.....上天不會虧待任何一個人,他給每個人以無窮的機會去充分發揮自己.既然如此,我們還等什麼,為什麼不去做自己的伯樂呢?

當代著名作家賈平凹有一句名言:"人貴能自我發現."他本人就是自己的伯樂.他本人就是經過多年的左衝右突,發現了自己寫作方面的才能,尋求到一條通往成功的道路.英國著名的勃朗特三姐妹,是在幫助弟弟成才的過程中意外地發現了自己的寫作才能的,最終她們三人都以自己優秀的文學作品享譽世界文壇.賈平凹也好,勃朗特三姐妹也罷,他們之所以能夠獲得成功,正是因為他們發現了自己.並勇敢地將自己的才能展示給了眾人.他們就是自己的伯樂!

"毛遂自薦"的典故想必大家都比較熟悉，毛遂地位卑微，卻果敢得令人欽佩．在趙國被秦軍圍困，大敵當前的關鍵時刻，他不顧旁人的鄙夷和恥笑，挺身而出，鼎力自薦，楚國宮殿之上，他代憑藉自己三寸不爛之舌，説服楚王出兵救國民於水火之中，留下了小藺如相如的美稱，毛遂之所以能夠名垂千古，正是因為他敢於發現自我，欣賞自我，敢於做自己的伯樂。

如果你是一匹：＂千里馬＂千萬別把希望寄託在別人身上，當義無反顧地向毛遂學習，做自己的伯樂，發現自己的才能，然後以百倍的信心和勇氣，把自己薦出去，零交叉檢測器一展自己的風采，去實現自己的抱負，萬萬學不得那個才高八斗，計謀超羣的姜子牙，他用幾乎是一生的時間來等待伯樂發現自己，要不是在垂老之年偶遇同文王，他的才華險些就被自己的消極等待給埋沒了。

我們常常驚羨別人的成功，卻往往忽視自己的努力；常常喟歎命運的不公，卻很少發掘自己的潛質．那麼，從現在起做自己的伯樂吧，別讓自己把自己埋沒，努力地去發現自己的天賦和潛能，並將其發揚光大．把我們心中的巨人喚醒，讓我們發現自己，常識自己，看準正確的人生方向，一步一個腳印往前走，總有一天，我們會走進自己心中的聖殿。

最後我想用一首打油詩來與朋友們共勉；坐等伯樂事難成，等來等去一場空．毛遂成名千古事，伯樂就是你自己！

作者：趙鎖仙摘自《演講與口才》2014年第四期

伯

樂就是你自己

古人云：先有千里馬而後有伯樂。“千里馬行萬里不遇伯樂”之事常常令千里馬發出“吾之伯樂在何方？”的感慨。懷才不遇的失意讓千里馬沮喪、憤怒、抱怨，甚至駐足放棄前行，千里馬此時往往變成了百里馬、十里馬。不過，如若聰明的千里馬不再自憐自艾，轉而回過頭來，看看來時的路，重新審視反省自問：我真的做到日行千里了嗎？我真的沒有投機取巧嗎？我真的把握住每一個稍縱即逝的機會了嗎？弄清楚，想明白這些問題後，千里馬一定會發現伯樂在哪裏並不重要，因為自己就是拯救自己的伯樂。

你真的懷才不遇嗎?

懷才不遇自古有之，“士不遇”的千古哀怨也一直鳴唱至今。細分析起來，懷才者有兩種：真才與自以為有才。不遇者也有兩種：不遇機會和不遇伯樂。才高八斗者往往給人留下侍才傲物的印象，自以為有才者面對逆境往往長噓短歎、感歎命運不濟。然而若按現代觀點來看，人才也是商品，既然是商品，那麼也就逃脱不了暢銷、滯銷、適銷對路等的市場準則。如此説來，懷才不遇倒也是一件

稀鬆平常的事了。

莫把人才當天才

有人説，天才是一種特殊人羣，是上帝對人類的贈品，精品自然少之又少。如果説天才是創造，那麼有才能的人便是改造與模仿，這恐怕是人才與天才的差別了吧。俗話説“知人者智，自知者明”，正視自己、反省自我，確認自己是天才還是人才，是人才還是庸才，是乏善可陳的大陸貨，還是待價可估的搶手貨，恐怕是懷才不遇者們當務之急要做的事。

天才也怕入錯行

一個聰明的人，一個能成就大事業的人未必是個稟賦過人、才高八斗的人，聰明的人常常會問自己“我是誰”、“我在哪”、“我從哪來”、“我要到哪去”，聰明的人知道什麼事自己要動手，什麼事永遠不要伸手，聰明人明瞭“來與去”、“入與出”的最短直線距離，聰明的人時時清楚自己的最佳位置在哪裏，聰明的人確信“天才也怕入錯行”！

態度讓你下地獄或上天堂

面對懷才不遇的逆境，是感歎“時運不濟，命途多舛”，還是“達人知命，笑看人生”，不同的態度會開啟兩扇不同的窗。知識未必可以創造價值，而百分百的態度，一種堅持要做到最好的執着，卻可以讓你成為知識的駕馭者。畢竟，態度決定一切。

讓執着與敬業豐滿才能的羽翼

怨天尤人，自暴自棄的抱怨永遠是你前行路上的絆腳石，要知道你的價格是被人給予的，隨時可以拿走，而價值卻是自己創造的，任誰也無法帶走。讓理智的行動代替無能無力的牢騷，一段時間的積累與沉澱後，你會相信那句“天道酬勤”的古訓。

樂觀創造運氣

wiseman）揭示出了幸運的配方：外向、開朗的個性容易感染周遭的人，容易交結人脈網絡，也比較容易有好的機會，得到別人的幫助。看來，人不是生而幸運，而是人創造了幸運。運氣不在別處，它就攥在你自己的手中。

有武功就要接近擂台

也許你已經練就了一身絕頂的好功夫，但若總是遠離競技的圈子，遠觀比賽的擂台，你武林高手的稱謂似乎永遠只是虛名或是自封。該出手時就出手，抓住機會，主動出擊，在決定你命運的人面前適時地抖出你的絕活是職場永不過時的鐵桿定律。

第五篇：伯樂不常有 李芮

伯樂不常有

伽羅瓦，“羣”的概念提出者，一個具有足夠深邃和敏鋭眼光的、思想深刻的數學奇才。他的人生，傳奇、曲折而令人唏噓不已。

他從十六歲時開始自學許多數學家的著作，他的老師評價他被數學的鬼魅迷住了心竅； 他十七歲由於過分投入數學而忽略其他學科，導致考取學校失敗；

而令人高興的是，一位教授發現他是一個只宜在數學尖端領域中工作的人。這匹千里馬，到了他的第一個伯樂，卻並未能再遇伯樂。

年僅十七歲的伽羅瓦引進“羣”的概念後，五次和五次以上代數方程公式可解性的判別準則終於宣告徹底解決。他於十八歲時把關於羣的兩篇論文呈送法國科學院。第一次由於所引進的新概念較多且過於簡略，被退回建議修改；第二次卻因為種種原因論文不翼而飛；第三次論文被審查卻被評價為“完全無法理解”。

就這樣，這片具有創新和超時代思想的不朽論文被打入冷宮。

由此可見，伯樂之於人才的重要性。而伽羅瓦這匹千里馬，由於太過優秀，思想太超前，終難遇自己的伯樂。我不由的聯想到許多未遇伯樂的千里馬，在他所生年代不被接受，最終抱憾終生。中學生數學家阿貝爾、著名畫家梵高、哥白尼、伽利略……令人唏噓不已。

而伽羅瓦的羣論思想在他去世後幾十年，終於像金子一樣大放異彩，真正被歸入數學的主流。

再説起他的羣論，是近代數學最有生命力的理論。“羣”,是是近代數學中最重要的概念之一，他不僅對數學的許多分支有深遠影響。羣論，能轉變人們長期以來的思維方式。如貝爾所説：”無論在什麼地方，只要應用羣論，從一切紛亂混淆中立刻結晶出簡潔與和諧，羣的概念是近代數學思想的出色的工具之一。”羣論思想，充滿了理性思維和開創精神。後來，人們赫然發現，使用伽羅瓦羣論這個強有力的工具，古希臘三大幾何問題竟可以迎刃而解。

所以説，伽羅瓦的成就應該是世人矚目的，而他，卻一次又一次的受挫，名落孫山，被開除學籍，被捕入獄，這些都降臨在了他身上。最後，他英年早逝，21隨便與世長辭。

這樣一顆耀眼的數學之星，就這樣隕落；他的光和熱，經歷了一個十分長遠的歷程，才真正到了世人心中，給世人留下了無數的精神財富和令人惋惜的一生。

正是由於伯樂不常有，才會造成這樣的結局。所以，我們要做自己的伯樂，對自己有信心，相信自己，才能讓別人相信你。即使別人不理解你，如果你自己滿足了，也就不再遺憾了。