有關知足的八年級作文

古人云：“知足常樂。”我們從小就被長輩灌輸這樣的理念。那麼，何為知足呢?“知足”就是止步不前，安於現狀，是甘於平庸。相反，“不知足”則是永無止境，不斷進取，是積極向上。下面給大家分享一些有關知足的八年級作文，希望對大家有幫助。

有關知足的八年級作文1

哪裏會有一路順風的人生?哪一條路不是荊棘滿途?既然能經歷住風雨的摧殘，何不學會坦然接受面前的磨難;與其無休止地抱怨不盡人意的世事，倒不如放寬心態，欣然接受。既然無法改變身處的環境，那就學着去適應它;既然抱怨只能充當無用功，那就收起那些無畏的抱怨，心無旁騖，闊步向前。因為快樂的人生需要學會知足，精彩的人生亦需要一個懂得知足的心懷。

記得有一幅漫畫上畫着這樣一個場景：有一個乞丐有氣無力地坐在地上，兩隻赤裸的腳由於沒有鞋穿而長滿了厚繭，他也因此而抱怨連連。而此時對面卻走來一位殘疾人，這位殘疾人因少了一隻腳只能拄着枴杖艱難地行走。此時，乞丐恍然大悟，説道：“在看到這位沒有腳的人以前，我竟然整天都在為自己沒有鞋穿而抱怨，卻不懂得知足。”

是啊，每一個人都應學會知足，就像是那位乞丐，雖然因為沒有鞋穿而磨損了自己的腳掌，但幸運的是他雙腳健全，不用因為失去腿腳而苦惱，因此也不必再抱怨什麼，而他最終也擁有了一顆知足常樂的心。

追溯歷史，也不乏知足常樂的有識之士。

宋代著名的文學家蘇軾曾仕途坎坷，滿腹才學卻不被賞識，遭遇貶謫，被放逐黃州。但他卻未因被貶而抑鬱消沉，也未曾抱怨朝廷對待自己是多麼不公，未曾抱怨自己的命運是如何不幸。相反，他卻將自己放浪于山水之間，投身於大自然的美景之中。也許正是因為他曠達的心胸和那種知足常樂的心態，才有了那“惟江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適”的閒情雅緻，而《赤壁賦》也因為他的無限胸懷而舉世聞名，流芳千古。

如果説知足處世人人皆可，那麼連普通的乞丐都可以做到，我們為什麼不也嘗試着收起自己徒勞的抱怨、學會知足呢?如果説懂得知足是一種高尚的素養，有蘇軾這樣心胸曠達的偉人引領着我們，為什麼不也學會放寬自己的胸懷、收起那些無畏的抱怨，學會做一個知足常樂之人?

迴歸現實，眼前的社會環境正不斷地隨着時間、地點等條件的轉變而變化遷移，即使呈現在面前的只有無奈與不如意，抱怨也只是徒勞，不妨學會知足，懂得知足。

學會知足，學會讓自己去適應變遷無常的世事;懂得知足，懂得讓自己擁有一個豁達的世界。

其實每個人的心都是一扇通往快樂之途的大門，而知足就是那把消除抱怨打開那扇快樂之門的萬能鑰匙。正所謂，知足予樂，心常樂;樂在知足，心亦安。

有關知足的八年級作文2

凡事如逆水行舟，不進則退。我認為做人應該要有“企圖心”才對，因為這樣，才能始終保持昂揚的鬥志，才能始終保持前進的動力。今天我要在這裏推翻“知足常樂”這句俗語，我認為知足未必常樂。下面請聽我細細道來……

就拿俄國女皇葉卡捷琳娜二世來説吧，雖然她已經是俄國女皇了，但她擁有一顆永不滿足的心，她説過：“如果我能活到兩百歲，我將要讓整個歐洲匍匐在我的腳下。”正因為她有這種雄心壯志，這種永不滿足的慾望，才能成就俄羅斯帝國的輝煌。如果你覺得這並不能推翻“知足常樂”，那就請接着看下面的事例。

戰國時期七雄混戰，正因為當時的秦王有着“併吞八荒之心”“席捲天下之意”的凌雲之志和不足之心，才能成就統一六國的豐功偉績。

英國著名物理學家霍金，他是一位不願屈服於命運，也不願意滿足於現狀的人。癱瘓的身體並沒有使他安於殘喘，他仍用敏捷的大腦探索着整個宇宙，用跳躍的思維在思索着整個世界。他永遠是一個積極向上的人，正因為這樣，他才能被譽為繼愛因斯坦之後現代最偉大的物理學家，為當今的科學領域做出了卓越的貢獻。

以前我聽別人説過一個故事，A國與B國同時參加了一個項目，並且正在競爭這個項目。A國的經理想出來一個非常好的方案，董事長覺得可以，就沒有再改善。B國就不這樣，他們想出來比A國更好的方案，可是他們的董事長並不安於目前的方案，一直在不斷地改善，直到公開方案的那天，最後B國以優勝取得了成功。

人人都説要知足常樂，而我並不這樣認為。我認為人就應該要有上進心，不能因為一點小小的成績就滿足，而要不斷地追求完美。

座右銘：有志者事竟成!

有關知足的八年級作文3

“命裏有時終須有，命裏無時莫強求。”即便是你一生中最渴望得到的東西，你與它無緣，或是它在山的另一邊，你卻在山的這一頭都是強求不來的。如果你懂得知足，你則將常樂。

有一民間故事：胡九韶家境貧困，一面努力努力教書，一面耕作，但僅可温飽。每天黃昏時，他都要到門口焚香，向天拜九拜，感謝上天賜給他一天的清福。妻子常笑他：“一天三餐都是菜粥，怎談清福呢?”他説：“我首先很慶幸生在太平盛世無戰亂。又慶幸我們家能有飯吃有衣穿不至於挨餓受凍。第三慶幸家裏無病人，獄中無囚犯，這何不是清福呢?”正是因為他這種知足的心態，所以他一生都是滿意的，雖然沒有當多大的官，但正如他所説，不至挨餓受凍不至老殘病死便足矣，這樣他將會一生都快樂!

傳説八仙中的呂洞賓下凡見一少年坐在地上哭，他問：“你為何要哭?遇何困難了嗎?”少年説：“我母親卧病在牀，無錢醫治，本想做工賺錢，可母親無人照顧。”呂洞賓很高興，難得世間有如此孝順之子。於是他將路邊的一個石頭變成了金子給孝子，他卻搖頭。呂洞賓更欣喜這孝子竟是不貪戀黃金的君子，呂洞賓向他問為何不要，他答：“你給我的黃金總有用完之時，我只要你的金手指，想用便一指，遍地都是黃金。”呂洞賓失望，飄然而去。

倘若少年不要這枚黃金，也許呂洞賓會執意要給他幫助，讓他們一生快樂吧!但也是因為小孩的貪戀讓呂洞賓放棄原始的“慈善”之心!

人的慾望是個無底洞，永遠都沒有能補滿的那一天，即使完成了最初的夢想也不會忘我的興奮，因為心底裏會有另一個聲音，在説：“只達到這個地方，離……還有好遠呢!”

羅馬哲學家塞尼遜有句名言：“人最大的財富，是在於無慾。”這裏所講的“無慾”並不是真正的完全沒有想要的，而是指“沒有過多的想要的，沒有無止盡的想要的東西，”這就是人最大的財富，只有知足了，才會永遠而帶笑容，永遠——快樂!

有關知足的八年級作文4

何為知足?滿足於自己所應得到的就是知足。何為知足常樂?因滿足於自己所得到的而快樂，就是知足常樂。為何知足常樂?在這個物慾橫流、紙醉金迷的社會，你不知道什麼時候會被金錢迷眼，被權利俘虜，被慾望主使，因此，知足常樂就是這個社會最好的生活態度。

知足常樂，才能不被嫉恨衝昏頭腦。每個人所擁有的都不一樣，有的好，有的差，有的不好不差。如果你不滿足於自己所擁有的，而去覬覦別人所有的，那麼你很有可能會被嫉恨控制，這種事情在中學生中是十分普遍的，輕則言語侵犯，重則實行偷竊。這樣的事情對誰都沒有好處，不被發現便會滋長僥倖心理，一旦發現便聲名狼藉，有何快樂可言?只有知足才能守住自己的心，才能過得快樂。

知足常樂，才不會被捲入是非。有人的地方就會有是非，這是不可避免的。知足常樂，説明你甘於平淡，因為你甘於平淡所以是非不會落到你身上;反之，你不能知足常樂，即使是非不找你，也會把你捲入。是非這種東西，是最不講道理的，哪怕你與它沒什麼牽扯，它也會將你捲入，誰讓你不甘於平淡呢?所以我説知足才能甘於平淡，甘於平淡才能夠避免你捲入是非，沒有是非紛擾，你才會快樂。

知足常樂，才能不沉浮於慾海。人有七情六慾，這是十分正常的。但是，讓慾望瘋長而不加以節制，這是不正常的。權欲、錢欲、名欲讓多少人為之瘋狂?貪官打了一批又一批，不法企業關了一家又一家，明星醜聞曝光一個又來一個。我為這樣的社會現實感到悲哀，這些人害的不僅是別人，也害了他們自己。貪官橫行，百姓受苦;奸商囂張，百姓受傷;醜聞連連，孩子受害。這些人到最後害人終害己。為什麼會造成這樣的後果?因為他們不知足，不擇手段地滿足自己無限膨脹的慾望，所以我説只有知足才能控制慾望，才能開心快樂。

如果所有人都能知足，那麼是不是會減少很多悲劇的發生?人來到這個世界上走一遭，不就是要開心快樂嗎?如果走到最後，只有填不滿的欲壑，那麼你來這個世界做什麼呢?

有關知足的八年級作文5

俗話説“知足常樂”，這個成語想必是人人皆知，它更是一種樂觀積極的生活體現。但在現在，我卻認為只有不知足常樂，才會成功。

“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患而死於安樂也。”孟子的這句名言就體現出了這一點。蜀漢懷帝劉禪正是在安逸中走向了死亡，雖有諸葛亮大力輔佐，但此時奸臣當道，又沒有其他國家前來侵犯。導致他在酒色中沉迷，樂不思蜀，連國家都不聞不問，因此只有不滿足於現狀，才能在你的人生中踏下一個個堅實的腳印。

歷史又將我從三國時期帶到了清朝。在這裏，我看到了外國公使正在向皇帝行跪拜禮並向皇帝進貢一箱箱外國的先進火器，然而皇帝卻從未發覺西方工業文明的浪潮，依然得意洋洋地宣稱“天朝物產豐盈，無所不有。”只是看了一眼外國的火器就將其放入了倉庫，在哪兒受潮生鏽。如果中國能鋭悉進取，就不會成為弱國，如果中國能早點醒悟，就不會使英法聯軍的槍管中，裝的是中國的火藥，打的是我們中國四萬萬之人民!此刻，剩下的只是無盡的歎息了。

在時間的漫漫長河中，總有一些人會在此樹立了一個又一個里程碑，將不知足才會常樂的至道一代又一代的傳播着。

俄國科學家巴浦洛夫便是一個很好的例子。他年紀輕輕就獲得了生理學學士學位還得到了學校的金質獎章，但他並不因此而滿足，而是繼續去德國留學並對胃液的分泌做了深刻的研究，1904年他又獲得了諾貝爾獎，但他又沒有躺在榮譽上停滯不前，而是繼續轉向對大腦的研究。他的一生，便是在不知足中度過，也是因為不知足，讓他被世界所銘記。

因此，當我們取得榮譽時，我們不應該停滯不前。

讓我們甩掉榮譽給我們背上的包袱，堅定的前進吧!