2022年大學聯考作文預測多篇

2022年大學聯考作文預測大全1

生命這一程長路，不能指望孩子一天長大，也很難讓生活中的所有誤解馬上消除，從衝動到冷靜，從狹隘到寬容，緩一緩，等一等，冷卻原因不明的是非計較，讓所有的誤會成見都成為對自己胸懷的一種提醒，客觀已經那麼簡單的存在，人生更需要長養的是等一等的智慧和從容。

歲月匆匆，行路也匆匆，人生活的不是一場勞碌，風風火火趕過去，辛辛苦苦一場歷練，冷落了美景，閒置了好心情，有些事情等一等，又何妨？讓人生的思考有機會沉澱，也減震急於事功的浮躁，面對着生活的如意不如意，不忘當年的素心初衷，生活的腳步慢一點，學會欣賞，學會平常，閒一段流光讀清風明月，留一方背影給瓜豆田園。

這茫茫的人海，寬寬的世界，每個人都在學會理解，這世界是大家的存在，而不在於訴説着自己的委屈，忽略了別人的無奈，更不要因為自己的奢望，而拉遠了和生活本身的距離，這樸樸素素的生活，把握住內心的厚重與温度，才是生命的價值，生活從來也不是一種簡單的表達方式和存在形式，每個人走過人海都需要秉持一種善意友好的態度，咀嚼着自己的辛苦，也體諒着別人的不易，自己的艱辛需要自己毫無畏懼的承擔，但內心世界也要明明瞭了，別人的不幸和苦難也並非言過其實，就像這人生，每個人都想活出自己張揚豐富的個性，但迎面走來的、身邊同行的也同樣是鮮亮温暖的生命。

大事小情一籮筐總是生活的家常便飯，需要用一種態度去面對。心理學上有個現象叫做醖釀效應，給雞飛狗跳落地的時間，讓選擇變得更理性，凡事學會放一放，冷一冷。不和閒事較勁，不跟心窄費時間，生活的藝術就是候着塵埃落地的耐性，在決定向左走向右走之前停一停，不急躁，不固執，讓選擇的理智有機會醒一醒，既然無法陪這個世界到地久天長，那就選擇一份豁達與真誠。

人生在旅途，雖然是急匆匆地向前趕，且慢在慌張中做什麼決定，對着挫折常懊惱，且慢抱怨多逆緣，相信一切都是的選擇，相信生活總有峯迴路轉，那些人生的温暖總藴藏在生活的那些不經意間，怎麼樣的生活才叫幸福，怎麼樣的生活才叫充實，也就在於這且行且珍惜。

2022年大學聯考作文預測大全2

劇作家堅持説，劇本是一劇之本，體現了作者的藝術追求，如果演員隨意改動台詞，就可能違背創作的意願。表演藝術家主張演員是在演戲，不是念劇本，可以根據表演的需要改動台詞。一種是固於執守，一成不變的思想；一種是敢於假想，推翻常理的創新思維。在現代社會中，毋庸置疑，後者與時代同步。

日心説的提出是敢於創新，人類登月想法的提出是敢於創新，載人潛水想法是敢於創新。無論那些想法在當時看來是否能實現，是否合乎常理，那最起碼是表達了人們的美好願望，是人類思想前進的一小步，況且如今的日心説已是公理，神舟登月，載人潛水已不在話下。若無那些大膽假想，何來今日的社會蓬勃發展？若無那些創新思維，何來今日矚目的科學成就？因此人們要敢於假想，跳出思維的囚籠，大膽創新，才能引領世界潮流，走向發展。

科學領域如此，文學領域同樣如此。總是照搬常理、無新意、無獨特之處、千篇一律的文學作品只不過是堆丟棄的廢紙而已。而莫言的文學作品就非如此了，一種打破固有思維的不迂腐不固守的創新文學，神奇般地將生活與魔幻色彩結合在一起，打破了那種固有的文學界限。莫言也因此獲得了”諾貝爾文學獎“這個偉大的獎項，無疑是肯定了莫言的創新文學，肯定了敢於創新的思維。

科學領域如此，文學領域如此，教育領域自然也如此。教師自身要敢於打破固有的迂腐的教學模式，使語言生動起來，使學生能積極地參與進來，真正實現”教“與”學“的有機融合。學生在學習知識、解答問題時也要敢於假想，跳出原有的定勢思維，使自己的潛質得以激發，真正做到青出於藍而勝於藍。

其實，無論是科學、文學、教育領域，還是其他所有領域，人們都應該提出假想，敢於創新，跳出固有的思維模式，只有這樣，人類才能不斷實現超越。

創新，是裊裊的微風，喚醒人們的心靈；創新，是含苞的花朵，拂來沁人的芳香；創新，是皚皚的白雪，帶來豐收的喜訊。

社會在發展，在進步，劇本台詞何嘗就是永恆不變的真理。在尊重作者創作意願的同時，演員完全有理由根據表演的需要去對台詞做必要的合理的改動，當然，這首先要求演員本身要有再創作的意識和能力。

2022年大學聯考作文預測大全3

智慧是什麼？仁者見仁更仁，智者見智更智。

它是知識、記憶、能力、經驗，它也有情感、邏輯、文化、操守、德行、境界。“剛健篤實，輝光乃新”，一個人的智慧就是培育氣象和境界的過程，一個有智慧的人也必然是有着無限闊大的生命境界。智慧之人是由“知識我”、“德行我”再到“宇宙我”。

孔子在河川上歎息“逝者如斯夫，不捨盡夜”；莊子品秋水而明悟“量無窮，時無止，分無常”；牛頓“上帝的蘋果”而聞名遐邇；貝多芬一生磨難，而在他的葬禮上奧地利詩人格利爾巴的題詞寫道，“當你站在他的靈柩跟前的時候，籠罩着你的並不是志餒氣喪，而是一種崇高的感情我們只有對他一個人才可以説：他完成了偉大的事業……”；近期一位老人褚時健的褚橙大賣，而其背後所折射出的是“人生總有起落，精神終可傳承”的智慧之悟。近幾日的“東方之星”遊輪傾覆，來自人民解放軍的海軍“蛙人”部隊成了眾多搜救力量中的尖兵，而蛙人中我的江蘇東台鄉友東海艦隊某防救船大隊一級軍士長、潛水員丁春東，隱忍着喪父之痛，不顧兒子的大學聯考，奔赴長江沉船救援現場，這不能不説是他的操守使然、道德使然。古今中外，“江山代有才人出，各領風騷數百年”，哲人蔚起，智慧輩出。哲人的智慧牽動着芸芸眾生之心絃，文人騷客的音符，捕捉着天地之萬物，商人的故事又描述出人生之萬象。

智慧之人，當然需要知識。人的生命是不斷超越的過程，知識是智慧不可或缺的基礎。人來到這個世界，就是一個“立”的過程——在茫茫天涯路上鑄造“知識我”的智慧形象。當下知識經濟社會，一個人需要靠知識來自立。一個獨立意義的生命，它不能脱離這個世界秩序的洪流，它在與秩序的協調中，創造新的生命。知識的獲得是生命積澱的一種過程，必然同時也附有重要的“行”。“知行合一”，即知識實踐的過程，“知識”和“實踐”兩者不可偏廢。

孟子曰：“人之所以不學而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也”，孟子這裏把“知識”演繹為“良知”，他在闡釋“良知”是一種不經後天學習的先驗的是非標準和道德規範。前兩天母親節，我給遠在千里之外的鄉下母親道母親節問候的時候，母親一句話“你還能想起我”讓我眼角濕潤。十七年前母親患食道癌症，當我把她推到病房時，她給我説的一句話是“多讓你費心了”，五年前她不小心摔倒在地，當我趕回家在付清醫院的醫藥費時，她把我喊到身邊，一句“又讓你花很多錢了”令我錯愕。近年來我常常“同理心”掛在嘴邊，我不知道一個目不識丁的農村母親，她總是為她的兒子，為他人想的這種質樸是不是一種沒有知識學習的道德，我為我有這樣的智慧母親而驕傲。

當下中國30多年的高速發展後，社會也充斥着欲求高漲，戾氣升騰，精神疲勞，信用困頓。而所有這些正考量着我們對生命意義的“智慧”。“德行我”告訴我們，幸福生活不是生命的全部，只追求幸福的生活，通常意味着相對淺薄、利己甚至自私的生活。在這種生活中，一個人的各種慾望和需求總是能被輕易滿足，人們總是逃避困難和負擔。幸福的生活通常意味着感覺良好，當一天你囊中羞澀，你會感到生活缺少意義，幸福感下降。

智慧也是一種悟的能力和判斷力。春節間一篇“博士返鄉記”躥紅，然而上海大學的王磊光博士洋洋灑灑幾千字的“返鄉記”，無外於農村淪陷、知識階層的無力“鄉愁”、感慨“農村生活讓心腸變硬”、“對鄉村未來迷茫”等等，在我看來這或不是智慧的判斷。近來“互聯網+”炙手可熱，一些人在“+”的概念上有紛爭，僅僅“+”出電子商務，還是“+”出互聯網的哲學、思想，並用它去改變傳統行業，改變用户體驗，改變商業模式。智者自然在這中間有着“道”上的認知，而非在“術”的層面上。

“萬物皆備於我”，什麼事物都讓你佔有，怎麼可以呢？萬物皆備於我，是心靈和世界的融合。當你融入到這個世界，這個世界都是你的空間，存在都是你的所有，山花爛漫，流水潺潺。“宇宙我”的智慧，強調着人的精神與世界、與行為活動的一致性，韞德修身和人格完善也就在於此。心靈光明磊落而嚴正崇高，世界就光明而嚴正崇高，心靈陰幽黑暗，生活就陰幽黑暗。

2022年大學聯考作文預測大全4

愛，是人與人之間一種美好的情感，特別是父母對孩子的那種無私的愛，更是人間至善之美好事物。但如果愛的方式不當，這最柔軟的感情隨時都會變成一把尖鋭的鋼刀，刺傷父母以及他們的孩子。

就像那些給野生動物餵食的人們，是出於喜歡才這麼做的一樣，父母對孩子無微不至的關懷甚至是溺愛，也正是出於對孩子深深的愛。但人們沒有想到的是，給野生動物餵食卻是剝奪了它們覓食的天性，最終導致它們覓食能力的喪失；父母也沒有意識到，他們自以為細緻的關愛，卻在一定程度上剝奪了孩子們自由生長的權利，也會最終導致孩子們對困難抵抗能力的喪失；他們更沒有意識到，愛也會有錯，而且愛得越急切，錯的也就越深。

近年來，中國的獨生子女越來越多，受到溺愛的孩子也越來越多，父母把原來分散給幾個孩子的愛全部給了一個孩子，甚至出現了一個孩子摔倒了，三個大人去扶的誇張現象。有多少孩子，在上大學前都沒有真正離開過父母？又有多少孩子因為勞動鍛鍊而擁有強健的體魄？正因如此，我們才會聽到第一天上大學的女兒因適應不了環境而哭着要回家；我們才會看到僅半小時的開學典禮就曬暈了十五個人；我們才會發現，孩子們面對困難説的越來越多的是“怎麼辦”而不是真正地去解決問題……現在的孩子們到底怎麼了，到底是哪裏出了問題？

有人會問：“愛難道也會有錯嗎？”我想，愛本身沒有錯，錯的是愛的方式。比爾·蓋茨是世界首富，卻沒有留一分錢給自己的女兒，而是留給女兒自己創造的機會。我認為，這才是真正的愛，是讓女兒一生受益的愛。其實，大部分美國的家長都奉行讓兒女獨立成長的愛的原則，從小就讓他們知道，跌倒了，是可以自己爬起來的。難道説，美國的家長不愛孩子嗎？其實，愛是一樣的，只是方式不同，而結果也截然不同。

肆意喂野生動物食物的人會受到懲罰，錯誤地愛孩子的人也會自食其果。磨難是一個生命必須要經歷的過程，是生命中不可或缺的部分，而父母卻無情地奪走了這一部分，讓孩子的生命不再完整，這便是父母愛的過錯，所以他們理應受到懲罰。

就像幾十年前的魯迅先生所説的那樣，我也想呼籲：“救救孩子。”

救救孩子，不要再犯愛的過錯，也許我們的未來會更美好。

2022年大學聯考作文預測大全5

周作人有言：“人生需一些無用之樂。”斯言如是，或許是一杯清淡悠遠的茶，或許是一支清瘦古意的笛，人生路途漫漫，我們即使一生也用不上，不會籍籍而生，但它們卻會滋養我們的心性靈魂，伴隨我們一直走向遠方

張岱年少，好精舍，好詩好橘，精緻玩物似乎無甚用途，但正如他自己所言：“人無癖，不可與交，以其無深情也；人無疵，不可與交，以其無真氣也。”少年的繁華享樂，深入他靈魂，嵌入他文筆，讓他在衰敗流落的晚年仍能以精緻的語言寫出篇篇雋永的散文，讓他在的流頓的歲月裏仍能自嘲自樂。如此看來，其少年時的癖好，不是也隨其一生了嗎？

人生路長，所需甚多，人們在打理這份人生行囊時往往莫衷一是。有實用主義者道，什麼琴棋書畫，棋_茶謔無非無用之物、繡花枕頭罷了！曷反其本也！古詩云，“山光悦鳥性，潭影空人心”，這樣看似無用的事物，實際上可以滋魂養魄，塑造人格。物性決定人性，物境塑造心境，人之性情、品格皆能從“無用之癖”中得到温潤、滋養、改善、發揚。由此，踏上人生旅途的我們總會帶着其帶給我們的饋贈，跋山涉水步向遠方。

“書易讀雜。”梁啟超如是説；“通，才能成為大。”傅雷如是説。斯言如是，無用之癖雖雜，雖通之，卻能讓你在歲月流逝中，發酵為一杯佳醅。李白好劍，雖無用武之地，卻練出了一顆“劍膽琴心”，飄逸俠氣；愛因斯坦好提琴，雖並不精通，卻從中滋養了一顆悲憫博愛之心；林清玄愛茶，雖不藉茶謀利，但好舒捲的茶葉，清淺的茶汁已然滋入其文字裏，字裏行間茶韻悠然他們帶上了無用之癖，所以漫漫長路相伴一路，受益一路。

然而，伴隨我們一路的有時卻不是俠心、悲憫、茶意，有時也可能會是貪婪、懷疑、懶惰，蓋其打點人生行囊時，有意無意地攜上了壞癖。佳癖固也修身養性，壞癖亦可毀人一生！所以現世中的我們，定需時時勤打理，莫令壞癖伴一生。

葉芝有詩云：“她勸我們從容生活，如草生堤堰；她勸我們從容相愛，如葉生樹梢。”她，便可以是“無用之癖”。漫漫路途中與我們默默相許，成就我們從容的姿態，伴隨我們走向遠方。