河南文化小論文精品多篇

河南非物質文化遺產論文 篇一

【內容摘要】

非物質文化遺產被譽為歷史文化的“活化石”,是中華民族的血脈。在當今信息化高速發展，互聯網無處不在的時代，推動非物質文化遺產的活態傳承，促進非物質文化遺產的創新性發展，成為擺在人們面前的一個重要課題。本文介紹了日本非物質文化遺產活態傳承的經驗，我國可以借鑑日本的先進做法，從互聯網背景、實施非物質文化遺產傳承人羣培訓計劃、少年兒童走進非物質文化遺產以及非物質文化遺產的海外傳播四個方面提出非物質文化遺產的活態傳承策略。

【關鍵詞】

非物質文化遺產；互聯網；活態傳承

非物質文化遺產（以下簡稱非遺）作為文化的一種存在方式和表現形態，一直與人們的生活、習慣、風俗等融為一體，是一種無形的文化記憶。

近些年來，“非遺”一直是個熱詞，非遺的保護得到社會各界的關心支持。在傳統村莊減少、農耕方式替代的時代背景下，非遺的保護和傳承也要與時俱進，創造出具有時代意義的、符合當代人審美和精神文化需求的非遺，使非遺融入現代生活，走進大眾的日常生活。

一、非遺活態傳承的意義

非遺的活態傳承是指非遺的產生、發展在人民羣眾生產、生活的環境中進行傳承與發展，其最終目的是保護非遺。

非遺是中華優秀傳統文化在當代活態呈現的重要內容，是中華民族血脈和情感的主要體現。

非遺不是文物，不是凝固的。非遺歷經千百年的文化流變，是動態的、可變化的，在歷史發展演變過程中，各時代的傳承人羣在與歷史、自然等環境的互動中不斷對非遺進行再創造。

一方面，非遺項目需要在創新和傳承相結合的良性互動中，為當代人理解和認同，真正實現活態傳承。

另一方面，非遺的活態傳承也要杜絕過度商業化的傾向。

例如，在一些旅遊景點，“潑水節”“火把節”天天上演，那只是“表演”,而非“過節”;帶有惡搞甚至低俗性質的婚慶習俗強拉遊客參與，目的就是讓遊客為名目繁多的消費項目買單，早已失去了展示非遺項目、讓遊客瞭解認識非遺的初衷。

這種純粹為了賺錢、改變非遺性質的所謂創新，實則是對非遺的嚴重破壞，在非遺的活態傳承中是要堅決摒棄的。尊重非遺，保護和傳承非遺，核心是保護傳承人，尊重傳承人羣的主體地位，保護傳承人羣獲得收益的權利，在保護和傳承中實現非遺的創新性發展。

二、日本非遺活態傳承的經驗

日本是世界上文化遺產保護走在前列的國家，重視非遺的活態保護，他們的許多做法都值得借鑑和學習。

（一）創新求變的傳承之路。

以傳統手工技藝為例，早在二十世紀七八十年代，日本的傳統金屬工藝、漆藝和陶藝製作時使用天然材料和傳統技法，對器物形制、色澤、紋樣進行改良創新以適應現代生活的需要和人們審美取向的改變。

1974年日本頒佈了《傳統工藝品產業振興法》，1992年國會進一步修正該法律，加大了扶持力度。日本的傳統手工藝堅持創新求變，因此多年來發展良好。

（二）“人間國寶”的認定和保護。

非遺依託於人本身而存在，是“活”的動態文化，其聲音、形象和技藝存在於從事它們的人身上，傳承人是確保非遺“活態性”的核心因素。

日本在非遺的保護中非常重視傳承主體，強調對傳統文化持有人的保護。非遺保護工作的第一步就是對傳承人的認定。日本將那些具有高超技能，能夠傳承某項文化的“身懷絕技者”,稱為“人間國寶”。日本的這些“人間國寶”對所傳承的技藝予以記錄、保存並公開。

日本政府每年給這些“人間國寶”200萬日元補助金，用來培養和傳承繼承人。因此，政府監督該筆款項的使用情況，“人間國寶”每年要向政府報告該筆款項的用途。日本對“人間國寶”的認定和扶持有力推動了日本非遺的傳承發展，“能樂”、“歌舞伎”、“狂言”這些日本傳統的藝術表演由此得到了很好的保護。

（三）非遺保護中的兒童意識。

非遺的活態傳承不僅是少數核心傳承人的保護，還關係着培養傳承羣體，特別是傳承羣體中的少年兒童。日本非常重視對傳承羣體中少年兒童的培養，為中國小生提供體驗傳統藝能的機會。

例如“歌舞伎”,2001年開始舉辦以中學生為對象的“歌舞伎講習會”,從2002年起，“歌舞伎講習會”拓展到國小生，並且每年都予以實施。日本中國小在課程設置上也非常重視日本傳統文化的學習，設立了傳統工藝品課程，加深中國小生對民族傳統文化的感性和理性認識，培養他們從小對傳統文化的喜愛和親近之情。

三、我國非遺活態傳承的策略

（一）互聯網背景下非遺活態傳承。

在信息化高速發展的時代，藉助互聯網技術，讓非遺走進現代生活，更加貼近年輕人、更加符合時代發展要求，被當代人特別是年輕一代接受與選擇，拓展其生長空間，以真正實現非遺的價值。

微信推送、淘寶開店、視頻課程，是許多非遺項目都在嘗試的互聯網背景下活態傳承的新途徑。以桐鄉竹編的傳承之路為例，竹編傳承人錢利淮和他的團隊開創了竹芸工坊，讓竹編從小眾作坊走向大眾傳承。

他們根據受眾的年齡和基礎編寫了生動直觀的竹編網絡課件，開設竹編私房課的網絡直播教學，並在“竹芸”微店上推出竹編DIY商品。錢利淮開創的“互聯網+竹編”的傳承形式受到了人們的歡迎。普通大眾可以根據需要在網上選購竹編材料，按照網絡課程自己在家學習竹編。

浙江桐鄉推出了非遺項目專題傳習班的微信公眾平台，包括剪紙、桃核雕刻、藍印花布印染技藝、木雕、麥稈畫，最大程度地滿足公眾對非遺以及傳統文化的需求。

非遺項目通過互聯網匯聚人氣，擴大影響，吸引更多的人到非遺項目實體店；通過非遺項目實體店的展覽、展示，創造一種審美的情感體驗，以及對於傳統、對於歷史的敬畏，形成互聯網與實體店的良性互動發展。社交媒體公眾賬號、移動終端應用程序這些途徑讓非遺越來越進入普通公眾的視野。

例如，浙江象山的非遺訂閲號“象山非遺”,信息發佈頻率很高，闡釋質樸而到位，策劃很接地氣。

中央美術學院發佈的《中國古典傢俱》APP大受歡迎，這個APP運用遊戲的手法，實現明代榫卯傢俱的完成過程，在帶給人們娛樂遊戲的同時，使人們瞭解到中國傳統木作的“靈魂”---榫卯的技藝。這個基於移動互聯網的明代榫卯傢俱APP,是數字化背景下將現代新技術與非遺中的傳統文化元素相結合的成功典範。這個明代榫卯傢俱APP,使用户短時間內能夠直觀的認知榫卯傢俱的結構和組合，讓非遺真正走進現代生活，實現了非遺的活態傳承。此外，通過開發非遺遊戲軟件來擴大非遺在兒童、青年人中的傳播。

例如：南通藍印花布的遊戲軟件收錄了近千種藍印布典型圖案，該軟件還可用在蘇繡、雲錦等非遺項目中。

（二）實施非遺傳承人羣的支持和培訓計劃。

人是非物質文化的載體，傳承人是確保非遺活態傳承的核心問題。除建立非遺代表性傳承人認定製度之外，我國《非物質文化遺產法》第29條規定了非遺代表性傳承人的認定。目前，文化部已命名了4批共1986名國家級非遺代表性項目代表性傳承人。國家自2008年起，補助國家級非遺代表性項目代表性傳承人每人每年8000元，2016年起提高為每人每年2萬元。

非遺的傳承僅靠為數不多的代表性傳承人作用甚微，還需要積極培養非遺持有者、從業者等非遺傳承人羣，通過非遺傳承人羣來推動非遺的活態傳承。2015年，中國非物質文化遺產傳承人羣研修研習培訓計劃（以下簡稱“研培計劃”）正式啟動，該研培計劃是文化部聯合教育部專門針對非遺保護髮起的。

研培計劃有助於提高非遺傳承人羣的技藝能力，有助於非遺傳承人羣深入領會傳承項目的文化內涵，從而增強非遺活態傳承的持久動力。

（三）非遺走進少年兒童。

非遺的活態傳承要在少年兒童中紮根。聘請民間藝術家走進課堂為中國小生常年授課，教授傳統手工藝課程，為學校裏的少年兒童講好民族文化的每一課。

在符合條件的中國小建立傳統文化基地，將非遺烙印在少年兒童心中，鼓勵中國小生從小就樹立保護傳承非遺的意識。充分利用民俗、節日，讓少年兒童在非遺實踐環節參與技藝體驗，在體驗中培養少年兒童對非遺的興趣愛好。建立非遺博物館，展示非遺項目的圖文及實物，舉辦非遺項目展示展演互動活動，點燃少年兒童非遺教育的火種。通過深入認知和參與非遺項目，使少年兒童成為非遺活態傳承的後備力量。

（四）非遺的海外傳播。

將中國的非遺向世界傳播推廣，是進行國際間文化交流的重要方式。以非遺項目剪紙為例，剪紙在中國多地廣泛存在，美國、德國、日本等國家也有剪紙。以剪紙為媒介，可以很好地起到文化交流溝通的作用。

在中國剪紙推向世界的過程中，中央美術學院通過剪紙與世界進行溝通交流，十多年間與不同國家進行以剪紙非遺為主題的創作合作，將剪紙作為國際間交流共有的文化背景。

這既推動了中國剪紙走出去在海外的傳承，也促進了世界對中國剪紙藝術的認同與接納。從營銷策略來看，將非遺產品上傳到網絡平台，除供應國內市場外，還遠銷到世界其他國家和地區，為非遺的傳播提供了極為寬廣的領域。

【參考文獻】

[1]王英傑。淺析非物質文化遺產生產性保護2013（4）：67

[2]陳又林。從日本經驗看非物質文化遺產的活態傳承[J].神州民俗（學術版），2012（3）：10~12

[3]徐繼宏，薛帥，鄭蕾。“走進非遺第一線”振興傳統工藝浙江行紀實[N].中國文化報，2017-06-08

農村文化產業概論、農村發展概論論文説明 篇二

農村文化產業概論論文（課程大作業）説明

1．終結性考試方式

本課程的終結性考試採用課程大作業形式，即學生撰寫並提交當地（縣、鄉鎮、村）農村文化產業項目的開發設計方案（或經營管理方案）。

2．課程大作業題目要求

（1）課程大作業題目和內容在本課程教學大綱規定的教學內容和教學要求的範圍內。

（2）課程大作業題目主要按照本課程教材中農村文化產業開發和經營管理的有關章節的要求，並結合其它章節所學內容進行設定。

（3）課程大作業必須與學習者所在區域（縣、鄉鎮、村）的需求相結合。

（4）課程大作業的題目可以由指導教師自主命題，也可採用如下題目之一：

***縣（鄉鎮、村等）+農村文化產業項目名稱+策劃方案 ***縣（鄉鎮、村等）+農村文化產業項目名稱+設計方案 ***縣（鄉鎮、村等）+農村文化產業項目名稱+管理方案 ***縣（鄉鎮、村等）+農村文化產業項目名稱+營銷方案

例：陝西省富平縣陶藝村生態文化產業園項目策劃方案

北京市懷柔區富樂村民間手工文化創意產業園區設計方案

安徽省廣德縣甘溪民俗文化村項目管理方案

廣西臨桂縣五通鎮農民畫文化產業產品營銷方案

雲南省南澗縣跳菜旅遊文化村建設項目設計方案

„„

3．課程大作業的評定

（1）字數要求不少於3000字。

（2）課程大作業評定按百分制計分，具體要求如下：

95～85分：

獨立完成課程大作業；

課程大作業有創意，規劃設計（或經營管理）思路、目標、重點和實施措施等符合當地發展實際，有所在地區、單位的特色；

課程大作業文本規範，中心突出，依據充分，數據可靠，層次分明，邏輯清楚，文字結構嚴謹；

課程大作業有較強的實用性和可行性，分析問題正確、全面，具有一定的深度，對實際工作有一定的指導意義或已經實施（實現）；

能夠理論聯繫實際，較好地結合教材相關知識；

原始資料齊全，能運用科學方法進行加工整理；投入產出分析透徹。

84～70分：

課程大作業有一定的新穎性，較為符合當地需要；

課程大作業文本較為全面，未缺漏重要內容，中心突出，依據較充分，數據基本可靠，層次比較分明，文句通順；

分析問題正確、全面，對實際工作有一定的參考意義；

能夠理論聯繫實際，適當聯繫教材相關內容；

原始資料基本齊全，能較好地進行加工整理；有投入產出分析。

69～60分：

課程大作業文本不夠全面，但未缺漏重要項目，有一定的論據，主要數據基本可靠，文字尚通順；

課程大作業有一定的分析問題和解決問題的能力；

有一定的原始資料，進行一定程度的加工整理；

60分以下：

課程大作業文本不規範，缺漏項目嚴重，原始資料殘缺不全，加工整理差；

問題分析有嚴重錯誤，層次混淆不清； 4.格式

統一使用A4紙進行文字打印，左側裝訂，頁面上下邊距各2 CM，左邊距2.5CM，右邊距2 CM。標題為小二號黑體字，頂部居中排列，上下各空一行，正文為小四號宋體字，行距為1.5倍行距。各級標題序號為“一”、“

（一）”、“1”、“（1）”、“①”。要求插入頁碼，居中對齊，從正文頁開始為第1頁。5.上交論文時間

各位學員務必於6月18日前將紙質論文上交給電大班主任。

農村發展概論論文（課程大作業）

1、考試方式

課程結課論文，字數不少於3000字。2.題目擬定 結課論文題目從下列範式中選擇：

**縣**村農業發展與展望——從傳統農業改造的視角 **縣**村農業發展與展望——從現代農業發展的視角 **縣**村農業發展與展望

——從傳統農業改造與現代農業發展的視角 3.考試時限（論文上交時間）6月18日前 4.論文格式

統一使用A4紙進行文字打印，左側裝訂，頁面上下邊距各2 CM，左邊距2.5CM，右邊距2 CM。標題為小二號黑體字，頂部居中排列，上下各空一行，正文為小四號宋體字，行距為1.5倍行距。各級標題序號為“一”、“

（一）”、“1”、“（1）”、“①”。要求插入頁碼，居中對齊，從正文頁開始為第1頁。4.特殊説明

結課論文必須由學生按照要求獨立完成，嚴控抄襲、剽竊等不端行為。終結性考試試題、要求及評分標準 【試題內容】：

請結合自己工作或生活所在地實際情況，運用課程學習的相關理論，梳理概括本地傳統農業改造，或現代農業發展的現狀特徵，並借鑑國內外相關經驗，就本地農業未來發展的方向進行論述。【試題要求】：

1、論文要以具體地區為分析對象，不可泛泛地停留在理論綜述層面。2.對傳統農業改造及現代農業發展現狀的分析，儘量依據調研，或實際工作展開。

3、對國內外相關經驗的借鑑可以出自教材內容，也可以由學生自己查找相關資料。

4、對本地農業未來發展的方向論述，至少要包括髮展定位、發展主導產業、對勞動力就業的影響等方面。

河南旅遊文化節慶活動的思考論文 篇三

河南旅遊文化節慶活動的思考論文

摘 要：河南的旅遊節慶活動也曾經十分紅火，其中也出現了一些問題，值得思考。隨着活動組織者觀念的轉變以及專門機構的建立和一系列制度性、規範性措施的出台以及實施，在與之相關的各方面只要加強領導、監督和管理，河南的旅遊業將會出現一道嶄新的亮麗風景，河南旅遊業將會迎來全新的旅遊品牌。

關鍵詞：河南；旅遊節慶活動；問題；出路

在旅遊業界，節慶活動是一項非常重要的旅遊資源。不論國內外，都在節慶活動上大做文章，意圖是通過節慶活動招徠遊客，取得旅遊收益。河南的旅遊節慶活動也曾經十分紅火，其中也出現了一些問題，值得思考。

一、河南旅遊節慶活動的具體特徵

近些年來，隨着河南旅遊業的發展，對於節慶活動的重視也到了前所未有的程度。具體來説，河南旅遊節慶活動有如下特徵：

（一）數量眾多，遍佈全省

河南省內目前共有旅遊節慶活動79項。其中，鄭州12項，洛陽10項，新鄉1項，安陽2項，許昌3項，信陽1項，周口3項，駐馬店2項，鶴壁5項，漯河3項，平頂山5項，焦作2項，濮陽1項，南陽5項，商丘4項，開封7項，濟源8項，三門峽3項，另加兩項跨地區的專項節慶（中國黃河小浪底觀瀑節和伏牛山生態旅遊節）。

（二）活動形式多種多樣

河南旅遊節慶活動形式豐富多樣，大概分為以下幾種：

1.尋根拜祖類

新鄭黃帝故里拜祖大典、鞏義趙氏宗親尋根拜祖、顓頊帝嚳陵祭祖節、淮陽太昊陵羲皇故都朝祖會、桐柏祭祀盤古大典、泌陽盤古文化節、開封翰園春節祭祖大廟會等屬於此類。

2.植根於當地悠久的歷史文化的民俗類

鄭州商都民俗廟會、登封中嶽廟廟會、中國鄭州國際少林武術節、河洛文化旅遊節、洛陽關林國際朝聖大典、許昌三國文化周、禹州中國鈞瓷文化節、信陽國際茶文化節、河南鹿邑縣老子廟會、泌陽盤古文化節、鶴壁中國鬼谷子文化節、平頂山寶丰馬街書會、温縣太極拳年會、濮陽中華龍藝術節、雜技藝術節，南陽卧龍民俗文化旅遊節、南陽玉雕節、諸葛亮文化活動周、張仲景醫藥文化節、商丘火神台廟會、永城芒碭山漢文化景區端午民俗節、開封清明上河園民俗文化節、萬歲山新春民俗文化休閒節、龍亭春節大型藝術燈會、濟源黃河三峽廟會、濟源黃河三峽端午消災節等。

3.以自然景觀為基礎的休閒類

中國黃河小浪底觀瀑節、伏牛山生態旅遊節、新密神仙洞杏花節、伏牛山夏日冰雪旅遊節、洛陽汝陽杜鵑花賞花節、新安黛眉山旅遊文化節、新鄉八里溝休閒避暑親水文化節、鶴壁古靈山梨花節、雲夢山草原踏青節、石人山杜鵑節、舞鋼端午節龍舟賽、舞鋼中秋水燈節、石人山紅葉節、焦作山水國際旅遊節、濟源黃河三峽景區桃花節、黃河三峽母親節、三門峽豫西大峽谷雙胞胎漂流大賽、黃河旅遊文化節等。

4.以花卉苗木果蔬為依託的觀賞參與類

有中牟西瓜節、鄭州櫻桃節、鄭州葡萄節、中華棗鄉風情遊、洛陽牡丹花會、洛陽？會盟荷花節、洛陽李樓蔬菜採摘節、洛陽桃花節、安陽臘梅文化旅遊節、許昌鄢陵中原花木交易博覽會、周口淮陽龍湖荷花節、雲夢山草原踏青節、商丘寧陵酥梨採摘節、

（三）內涵不一而足

河南作為一個文化大省，實行文化強省戰略幾年來取得了一系列成果。不論是到河南遊山玩水，還是尋根拜祖，亦或是休閒放鬆，在河南旅遊文化節慶活動中都會有所收穫。

尋根拜祖類的旅遊節慶活動中包含了深刻的中華文化根情結，正如“河南人是中國的吉普賽人”一説，河南人的足跡遍佈世界各地。如今成為中華文化古老傳統尋根拜祖的現實迴歸期，全世界華人社團尋根之風久盛不衰。河南在這方面擁有當之無愧的優勢，不僅對海外華人，也對於海內同胞具有相當的吸引力。

歷史文化民俗類旅遊節慶活動同樣包含了傳統文化的內涵。拿春節期間舉行的鄭州城隍廟會來説，其所舉辦的民俗工藝、戲曲演唱、民間遊藝活動都無一例外的會勾起人們久遠的回憶，同時得到美的享受，豐富了人們的節日生活。

以花卉苗木果蔬為依託的觀賞參與類旅遊節慶活動極其明顯的利用了當地特有的物產和氣候，不僅完成了幫助人們休閒放鬆的任務，也在一定程度上改變了人們長期賴以生存的生產方式，暫時轉變角色，體驗別樣的生產樂趣，還能品味大自然的造化與巧奪天工的人的力量，天人交萃、物華天寶，也不愧為現代人生活的另類點綴。

（四）休閒色彩濃郁

不論是哪一種類別的河南旅遊節慶活動，都沒有大強度的體力消耗，具有明顯的休閒特徵。也就是説玩兒的意味比較濃厚。即便是尋根拜祖類的節慶活動，也沒有令人悲催扼腕、涕淚雙流的悲痛欲絕，有的只是“思古之幽情”和對於先祖功德的無盡緬懷，恰符合中華民族“樂而不淫、哀而不傷”的古訓。其現實意義仍在與促人奮進、珍惜當前的美好生活。至於休閒類、觀賞參與類的休閒特徵更是突出，無需贅言。

（五）分佈時間遍佈全年

河南的旅遊節慶活動從正月七年級開始，到農曆臘月，不論酷暑嚴冬還是炎炎夏日，是秋高氣爽還是春光明媚，在河南都有旅遊節慶活動舉行。甚而至於同一時間會在多個地區有多個旅遊節慶活動同步舉行。

（六）羣眾性參與性強

河南的旅遊節慶活動都有明顯的羣眾參與性。從拜祖大典到冰雪消暑旅遊節慶，都以羣眾參與為突出特點，也即俗話所説參與的“人多”。

二、河南旅遊節慶活動存在的問題

雖然河南的旅遊節慶活動眾彩紛呈，有聲有色，取得了一定的人氣和經濟收益，提高了河南旅遊的聲望。但不能否認的是，河南的旅遊節慶活動還是存在問題的。

宏觀的來看，河南旅遊節慶活動大體存在以下問題：

1.政府的身影過於明顯

從河南旅遊節慶活動來看，多數都是由各級政府牽頭組織發起的，雖然對於挖掘旅遊資源、整合旅遊資源有一定的好處，但也不能否認政府身影出現過於頻繁帶來的負面影響。那就是所謂政績工程、勞民傷財、入不敷出等現象以及拉大旗作虎皮的虛張聲勢，再有就是預先沒有做詳細的資源調查和市場調研，單憑某幾個領導的一拍腦瓜、靈機一動就倉促上馬，不去做科學系統的綜合評估，不按照旅遊活動的規律辦事，難免會出現門前冷落的窘境。

2.經濟利益驅動突出

其實説到底，多數地方舉辦旅遊節慶活動的目的就是為了經濟利益，甚至有領導發明了一個典型句式——“?搭台，經濟唱戲”，將經濟目標放在首位，這樣做的結果很有可能造成“偷雞不成反蝕把米”的結果。由於片面追求經濟利益，組合旅遊資源時候不惜以破壞資源、損害環境為代價，實際上損害了旅遊資源本身的吸引力，造成的損失反倒不可逆轉。

3.對地方傳統和文化造成一定程度的扭曲

河南擁有悠久的歷史和燦爛的文化，河南也擁有不少已經發現的和尚未被發現的物質和非物質文化遺產。純粹以經濟為目標創造旅遊節慶活動，不僅會造成當地以經濟目標為準的浮躁心態，對於那些淳樸的傳統和地域文化必然造成衝擊，一味追求金錢對社會風氣和民風民俗的`影響不可估量。文化和傳統的扭曲一定會造成旅遊氛圍的衰落，反過來造成對旅遊節慶活動的反噬，旅遊節慶最終會嚐到這一後果。

4.一哄而上，缺乏通盤考慮的大局觀念

從上世紀九十年代以來，河南的旅遊節慶活動風起雲湧，此伏彼起，一時間熱鬧異常，甚至同一時間多個地方都有旅遊節慶活動。這樣，很容易給人以無所適從的“亂”的感覺。這樣的一哄而上，對於形成河南旅遊的整體品牌和形象就會造成損失，加上組織問題，就會一鼓作氣再衰三竭的情況，旅遊節慶盛況一年不如一年，漸漸就會有些節慶活動銷聲匿跡，與主辦方的初衷恰好相悖。而且地方的旅遊形象受到的損失需要多年以後才能恢復元氣。

5.活動舉辦缺乏嚴密組織影響旅遊形象

一些地方組織旅遊節慶活動時，沒有嚴密的計劃組織，安排不到位，缺乏對於大量遊人到來的相應應對方案，人流、車流的疏導不利造成交通擁堵、對商家管理不到位造成市場混亂、遊客怨聲載道，活動的安全保衞工作倉促上馬，突發事件難以處理，對環境的踩踏、對旅遊設施的破壞難以避免等。這就很難從旅遊節慶活動得到遊客的認同，從而遊客會越來越少，就像一家飯店的從盛到衰，往往是由於一碗飯沒做好。九十九等於零和一等於一百的經濟學等式是旅遊節慶活動組織者必須充分理解認真領會的。

三、河南旅遊節慶活動出路的思考

縱觀全國，旅遊節慶活動不失為旅遊資源整合與開發的一條新路，也不乏成功的先例。正如雲南傣族的潑水節、西藏的雪頓節、蒙古族的那達慕大會等，都已經成為馳譽全國、聲名海外的盛大旅遊節慶活動，其旅遊影響力和經濟收入有目共睹。但其植根於當地絢麗多姿的少數民族風情和悠久歷史文化的特點是誰也無法抹殺的。

反觀河南旅遊節慶活動，其實也並非沒有出路。

首先，整合旅遊節慶活動的觀念和意識，重新認識旅遊節慶與經濟目標的關係。不可片面的追求經濟利益和政府政績，必須考慮到旅遊形象與文化歷史，不能鬧出撿個芝麻丟個西瓜的笑話。

第二，建立旅遊節慶活動的半官方領導機構，全面處理和省內旅遊節慶活動有關的各種事宜。領導機構的建立對於河南旅遊節慶的長遠健康成長將是非常有利的。事實上，假日辦在這方面就有相當的優勢，完全可以增加其旅遊節慶組織與管理的新職能。

第三，全面分析河南旅遊節慶活動的歷史文化基礎和內涵，將旅遊節慶活動與河南具體的省情甚至當地的市情甚至鄉情、村情結合起來，高出真正具有河南特色甚至地方特色的旅遊節慶活動來，才可以充分調動當地羣眾的積極性，起碼得到當地或者河南居民的認同，這樣的活動才會有希望。

第四，結合具體情況通盤考慮和合理安排旅遊節慶的時間，最好將大量物質和非物質文化遺產考慮在內，充實其文化內涵。在不違背當地文化和傳統並且不和省內其他地方的節慶相沖突的前提下，制定出全省範圍的旅遊節慶活動時間表，這樣就會有利於河南旅遊節慶活動品牌的創立和旅遊節慶活動的健康成長。

第五，專門機構建立後，就必須對現有旅遊節慶活動進行重新審核評估。對於不符合旅遊節慶活動原則且與最初設立目標相悖，同時喪失旅遊與經濟和社會效益的節慶活動堅決予以取締，才會保護符合旅遊和經濟社會規律、具有廣闊前景的旅遊節慶活動，並幫助其品牌的建立。

第六，建立旅遊節慶活動審批和跟蹤調查與退出機制

河南旅遊節慶活動之亂象叢生不能不説是審批與跟蹤調查機制缺失要承擔一定的責任。在這方面加強工作，必然會激發旅遊節慶活動的規範化運行、良性運轉，對於河南旅遊業和經濟社會進步都將大有裨益。

四、結語

河南旅遊節慶活動雖然存在問題，但都不是原則性根本性問題。筆者相信，隨着活動組織者觀念的轉變以及專門機構的建立和一系列制度性、規範性措施的出台以及實施，在與之相關的各方面只要加強領導、監督和管理，河南的旅遊業將會出現一道嶄新的亮麗風景，河南旅遊業將會迎來全新的旅遊品牌。

參考文獻：

[1]記者 辛漸，時尚元素扮亮河南旅遊節慶，大河報9月20日B5版

[2]程金龍、趙威，河南節慶旅遊的開發策略研究，安徽農業科學 第12期

[3]何新年，河南：旅遊是船文化是帆，河南日報7月4日

[4]袁家超 武中憲 王江舟，大力發展旅遊演藝業 助推河南旅遊上台階——對河南省旅遊演藝業發展情況的調查與建議，決策探索(下半月)， 20 第11期

[5]柴蓓，“旅遊立省”背景下河南精品文化旅遊發展研究，現代商貿工業，20 第01期

如何寫河南民俗文化(精 篇四

你們好！

歡迎光臨古都洛陽。現在向各位介紹一下洛陽市的概況。

洛陽市位於河南省西部，黃河中游南岸，伊洛盆地北緣，因居古代城區洛水之陽而得名。它東扼虎牢，西據崤函，北依邙山，南對伊闕，東南面向嵩、洛、伊、廛、澗四條河流蜿 其間，自古就有河山控戴，形勝甲天下，且居天下之中的美譽。

如此險固的地理形勢和優越的地理位置，使之成為歷代帝王的理想的建都之所。根據歷年的考古發掘和大量翔實的歷史文獻驗證先後曾經有夏、商、西周、東周、東漢、魏、西晉、北魏、隋、唐、後梁、後唐、後晉等十三個朝代在此立國，時間長達1500多年。此外，又有8個朝代將其作為陪都。所以，洛陽是七大古都中建都年代最早、朝代最多、時間最長的天下名都。由於洛陽長期作為全國政治、經濟、文化、科技、交通中心，所以所多歷史上的重大事件都發生在這裏，有許多重要人物活動都在這裏。因此大歷史學家司馬光説：若問古今興廢事，請君只看洛陽城，這就是説洛陽是中國歷史的縮影，如果你想了解5000年的中國，那你必須來看洛陽。

即使在今天經過歷史的沖刷，洛陽依然有着豐富的文化遺存、名勝古蹟。數量之多這裏就無法歷數了，我們將在隨後的遊覽過程中為大家一一講解。

洛陽不僅是聞名中外的歷史文化名城，而且是舉足輕重的現代化工業城市和重要的科研基地，其工業與科技實力和外貿出口在河南省首屈一指。有第一拖拉機場，軸承廠等一批全國知名的大型企業和研究所；洛陽還有豐富的煤炭、鉬、黃金、鋁土等礦產資源和森林資源；有四通八達的公路、鐵路、航空交通網絡、航空口岸及海關；還有全國規模較大的綜合性市場----關林商貿城；有享譽中外的歷史名酒杜康酒、唐三彩和洛陽水席；有甲天下的國色牡丹。每年四月的牡丹花會，曾吸引無數中外 朋前來一睹盛況，大飽眼福。真可謂：花如海，人如潮，花開花落二十日，一城之人皆若狂！

如今，洛陽正藉助國家實施西部大開發的強勁東風，抓住這一難得的機遇，實施東引西進戰略，加快發展步伐---撤銷郊區，調整區劃，拉大城市框架；配合創建國家優秀旅遊城市和文明城市，大搞基礎建設和內外部環境整治；提出大旅遊發展戰略，對龍門石窟、白馬寺、關林廟三大景點的周邊環境進行治理；做出為龍門石窟申報世界文化遺產負重加壓，背水一戰的果斷決策，經過不懈努力，獲得圓滿在功；建設洛浦公園，營造優美環境，再現當年洛浦秋風勝景。

朋友們，洛陽市委、市政府這些舉措，將隨着時間的推移，以其良好的社會效益和經濟效益，日益明顯的表現出來。這是一個良好開端。相信不久的將來，洛陽定會以嶄新的姿態讓世人刮目相看，洛陽的明天會更加輝煌！

我的介紹完了，預祝朋友們今後幾天的洛陽之旅愉快！