論馮子材 劉永福愛國精神與北部灣經濟發展的精神動力

論馮子材 劉永福愛國精神與北部灣經濟發展的精神動力
 [摘　要] 在推進廣西北部灣經濟區改革開放的征程中，進一步挖掘馮子材、劉永福愛國精神實質，豐富和發展馮子材、劉永福愛國精神的新內涵，從而形成的民族凝聚力和向心力是北部灣經濟區建設快速發展的強大精神動力。
[關鍵詞]馮子材；劉永福；愛國精神；北部灣經濟區；精神動力
 開發和建設北部灣經濟區，打造“廣西沿海發展新的一極”，實現該區域經濟社會發展的快速崛起，是一項充滿艱辛和創造的壯麗事業。偉大的事業需要並將產生崇高的精神，崇高的精神支撐同時也推動偉大的事業。
著名愛國將領馮子材、劉永福是中國近代史上廣西北部灣沿海（欽州）的著名的兩位民族英雄。一百多年來，馮子材、劉永福顧全大局，大力抗法援越保邊，奮力保台，反侵抗日，他們一生所貫穿的一種堅強的愛國精神，一直鼓舞着廣西北部灣沿海地區各族人民不懈奮鬥,自強不息。今天的廣西沿海正逢發展的大好機遇，更需要以馮子材、劉永福愛國精神激勵我們的鬥志。在推進廣西北部灣經濟區改革開放的征程中，進一步挖掘馮子材、劉永福愛國精神實質,豐富和發展馮子材、劉永福愛國精神的新內涵，探討經濟全球化背景下北部灣經濟區建設發展的精神動力，尤有重大的現實意義。
馬克思主義的唯物辯證法認為，物質決定精神，但在一定條件下,精神可以變物質，精神的力量可以轉化為物質的力量。強大的精神力量不僅可以促進物質技術力量的發展,而且可以使一定的物質技術力量發揮出更好更大的作用。廣西北部灣經濟區的開發建設，離不開以愛國主義為核心的民族精神，更加需要大力弘揚和發展本地區長期孕育的馮子材、劉永福愛國精神。
一、馮子材、劉永福愛國精神的歷史表現
一個國家、一個民族不能沒有自己的精神支柱和精神動力。愛自己的祖國是凝聚全民族意志、支撐全民族奮發向上的強有力的永恆精神支柱和精神動力。馮子材、劉永福愛國精神是中華民族精神的重要組成部分，這種對祖國最深厚的情感,同時也是一定歷史條件下所表現出來的崇高的愛國主義情感，它不僅反映了人們對自己祖國的大好河山、歷史文化和鄉親民眾的熱愛,而且突出地表現為民族的自尊心和自信心,表現為了爭取自己祖國領土完整和富強、人民安寧、社會穩定而英勇奮鬥的獻身精神。馮子材、劉永福愛國精神是中華民族寶貴的精神財富， 不僅具有強烈的時代感召力,而且具有神奇的歷史穿透力。在新的歷史條件下，大力弘揚馮子材、劉永福“鍾愛故鄉、敬愛百姓，熱愛祖國”的愛國精神，是新形勢下弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神的新發展。
1.鍾愛故鄉的樸素情懷
愛國主義傳統在不同的條件往往具有不同的表現形式，其中，在最基本的層面上，愛國首先是愛自己的故土，國家之愛是鄉土之愛在地域上的延伸和擴大。劉永福，１８３７年生於防城，８歲時隨父母全家搬遷至今上思縣平福鄉（圩）桂曉屯居住，２８歲時才離開平福。劉永福在台灣任幫辦時，他公佈於世的那篇氣壯山河的《徼四海文》中，還自稱“本幫辦系廣西上思人也”，可見他自己是把上思縣平福鄉當作他的故鄉來看待的！而且功成名就之後的劉永福也曾多次回鄉看望，平福的文武廟、粵東書院都是他捐錢修繕和建立的。  
2.敬愛百姓的仁愛之心
劉永福的抵抗外梅、保家衞國理想是根植於他關心和熱愛人民，保護人民利益不受侵犯的思想基礎之上的。作為一個堅決的愛國音和曾經是農民階級中的一員的良知，使他的思想和立場仍然是向着廣大人民的。在其報國願望受到清朝政府的掣肘而不能如願以償的情況下，與他當時的思想水平和能夠有所作為的限度相適應，他的愛國主義思想就通過抑暴安民的舉動表現出來。這主要表現在：仗義勇為，痛揍“洋鬼”；多謀善斷，平息血禍。馮子材、劉永福出身於農民階級，來自農村，對宗族糾紛和械鬥給農村社會和農民羣眾所帶來的深重災難和遺患有着切身的感受。他雖然為清政府的官吏，但由於在長期的抗敵戎馬生涯中，與部下的友好相處和得到人民羣眾的巨大支持，使他身上仍然保留着對農民階級淳樸的階級感情，因而比較關心人民羣眾的疾。這也正是劉永福作出抑暴安民舉動的階級根源所在。而對那些視無辜羣眾生命為兒戲的罪惡行為，他則嫉惡如仇，大加撻伐，不怕觸犯當政長官，敢於得罪眾多權貴，這種抑暴安民的所作所為，在腐朽的清王朝的官場無比黑暗的情況下，是難能可貴的。
 
3.熱愛國家的高尚情操
馮子材是晚清抗法名將。自幼父母雙亡，流落江湖。他曾做過木工，跑過牛幫，在貧困中度過了許多歲月。在社會風氣和親友言行的薰陶下，馮子材的思想中充滿了許多儒家的正統觀念，並以此來嚴格要求自己。晚年在中法戰爭中所建立的赫赫戰功，永垂史冊。鎮南關 ——諒山大捷是中法戰爭中的最後一次戰役。年近七旬的老將馮子材，依靠高超的指揮藝術和廣大愛國將土，民眾的支持，粉碎了法軍擊潰清軍主力，向龍州佯動的陰謀，政治上導致了法國內部矛盾激化，迫使茹費理內閣倒台，在近代中外歷史上都產生了重大的影響
劉永福在臨終遺言中寫到“予起跡田間，出治軍旅，一生惟以忠君愛國為本。”劉永福的一生,一直站在中國人民反杭外來侵略的鬥爭第一線，他在外敵猖撅, 國家危亡的嚴重時刻, 出生入死, 浴血奮戰, 他給侵略者的打擊和殺傷 , 是同時代的軍人, 包括指揮取得鎮南關大捷的馮子材等將領所無法相比的他的討敵檄文和宣言, 鏗鏘有力, 蕩氣迴腸他的反帝決心和鬥志, 已經成為中國人民愛國主義精神財富的重要組成部份, 曾鼓舞了包括孫中山等在內的一代又一代的炎黃子孫為國奮鬥。他的英名不但傳遍兩廣、台灣及全國, 而且遠播法國、東南亞和日本, 被譽為“ 為數千年中華吐氣的義勇奇男子”。偉大的民主革命先行者孫中山就曾對人説“ 餘少小即欽慕我國民族英雄黑旗劉永福。”他對中國人民的反侵略鬥爭事業作出了重大的貢獻, 他是中國近代史上愛國反帝民族英雄的傑出代表。
#劉永福忠君愛國。作為封建官吏, 劉永福確有“ 叩謝君恩” 、“ 仰酬聖德”而俯首聽命於皇帝的忠君思想在他看來“ 為大清之臣, 守大清之地, 分內事也, 萬死不辭。”食君之祿,為君分優, 君在難中思良將, “ 臣子勁力, 正在此時”。但也必須看到他的忠君與愛國、保民是緊密結合在一起的。他把率軍赴台看成是固疆困、保萬民、全領土的神聖職責。“ 福一介武夫⋯ ⋯即思國家有事之秋 , 哲以報國。雖萬死不辭’, “ 餘奉命駐防颱灣, 義當與台灣共存亡。⋯ ⋯既不敢忘勁死勿去之心, 又何忍視黎庶沉淪之苦愛整甲兵, 保此人民, 成敗利鈍, 在所不計” 。劉永福以國患為優, 以保民為念, 勇赴國難, 視死如歸的精神是值得讚頌的。
馮子材、劉永福在中國人民反侵略鬥爭史上佔有重要地位,他們的事蹟曾被廣為傳揚,既影響了清朝統治階層,也激勵了一代愛國人士的鬥爭熱情。孫中山先生讚譽説：“餘少小即欽慕我國民族英雄黑旗劉永福及南關一役。”著名詩人田漢詩云：“近百年多來痛史，論人應不失劉馮 ”。
二、馮子材 劉永福愛國精神在北部灣經濟發展中的現實價值
1.馮子材 劉永福愛國精神與北部灣經濟發展的內在聯繫
一方面，馮子材、劉永福愛國精神對北部灣經濟區經濟社會發展的促進作用。
馮子材、劉永福愛國精神不是抽象的, 而是現實的、具體的。在新的歷史條件下，馮子材、劉永福愛國精神,作為凝聚人們的意志和智慧，在推動北部灣經濟區經濟社會發展進程中，將起到強大精神引領作用。
另一方面，北部灣經濟區的發展對馮子材、劉永福愛國精神的弘楊起反作用。兩者相輔相成，共同依賴，相互促進。
2. 馮子材 劉永福愛國精神在北部灣經濟發展中的現實轉換
2.1.百折不撓、自強不息的奮鬥精神。
馮子材、劉永福在當時的歷史條件下，不論是在援越抗法的鬥爭中，還是在保台抗日的反侵略鬥爭中，不管是年輕力壯時期，還是年過古稀，兩位將軍面對各種艱難困苦毫無畏懼，百折不撓，自強不息，奮鬥不止。這種精神正是當今我們開展社會主義現代化建設所需要的時代精神，也是北部灣經濟區開發建設必不可少的精神動力。
2.2.迎難而上、眾志成城的團結精神。
迎難而上、眾志成城的團結精神，是馮子材、劉永福愛國精神在當代中國的集中體現和豐富發展。馮子材、劉永福均出身貧賤，生活極其困苦，但任何困難都難不倒馮子材、劉永福身上的精忠愛國之志。在每一場戰鬥中，在每一次重大挑戰面前，他們始終發揚了迎難而上、眾志成城的團結精神，攻克了一道又一道難關，最終獲得一次又一次勝利。這種精神，也是幾十年來欽州人民保持着的優良傳統，也正是我們加快北部灣經濟區建設步伐離不開的精神動力和文化感染力。
2.3.顧全大局、犧牲小我的奉獻精神。
馮子材、劉永福大力援越抗法,顧全國際反帝大局。從表面上看 ,馮子材、劉永福援越抗法,好似只關乎越南的小事。其實,它是關乎中越法三國的大事。這是因為:一,對越南而言,法國的直接侵略，意味着越南進一步殖民地化。但劉永福一而再、再而三地取得抗法大捷,從而大大鼓舞越南人民的鬥志,也延緩了法國佔領越南的進程。所以劉永福在越抗法,既是中堅,又是影響越南前途命運的大事。二,對中國而言,鴉片戰爭以來, 對外戰爭多以失敗告終,而中法戰爭,由於劉永福和馮子材的南北配合,由於有黑旗軍的英勇抗法,竟在陸戰中大獲全勝,克服了清軍其它戰場的消極影響,也使國人揚眉吐氣。因此,劉永福的抗法,就帶有支援國內人民反帝反封鬥爭的意義。三,從當時亞洲人民的反帝鬥爭看,朝鮮的抗日、印度的抗英、中國人民要反對帝國主義列強的瓜分,而援越抗法勝利,中法戰爭勝利, 鎮南關大捷，鼓舞了亞洲其他國家人民的反帝鬥爭,削弱了帝國主義在亞洲的侵略力量。因此説, 馮子材、劉永福的援越抗法實質上是國際主義精神的體現,是中越人民傳統友誼的組成部分,是配合了越南、中國乃至亞洲反帝鬥爭全局的壯舉!
劉永福領導台灣抗日,是顧全愛國反侵大局。在受命領導台灣抗日期間，號稱亞洲最強的北洋艦隊又全軍覆滅之時,劉永福卻敢於負起領導保台抗日的重任 ,這是何等的氣魄! 台灣抗日比起當年在越抗法艱難得多,悲壯得多，表現和代表了中國人民不甘屈服外國侵略者的精神。
馮子材和劉永福顧全大局、犧牲小我的崇高品格，顧全發展大局的戰略眼光和善於艱苦創業的精神，顧全反帝、愛國反侵大局的國際主義和愛國主義精神，對當今推進實施北部灣經濟區發展規劃，促進地方經濟發展和社會進步，具有重要的指導意義。
2.4.以人為本、關注民生的民本精神。
堅持以人為本，切實關注民生，營造健康、和諧穩定的社會環境，實現社會和自然的可持續協調發展，是馮子材、劉永福愛國精神適應當今社會生活的新要求。劉永福在三萱堂修造糧倉，修建“攀桂街”，供養士兵妻而寡母，馮子材、劉永福都在家鄉興建學堂，讓村民子女讀書， 並經常給孩子們講抗法抗倭的故事，培養孩子們的愛國志氣。還設立科舉考場等等，種種事實表明，馮子材、劉永福熱愛鄉民的仁愛之心，對落實黨的十七屆和十七屆四中全會精神，貫徹科學發展觀，始終堅持以人為本，讓老百姓共享改革開放新成果，以讓人民羣眾真正得實惠為發展目標。
 
三、弘揚和培育以愛國主義為核心的馮子材、劉永福愛國精神，促進北部灣經濟發展
馮子材、劉永福愛國精神是中國愛國主義精神的重要組成部分。今天，我們探討和發揚馮子材、劉永福愛國精神，就是要發揮愛國主義在振奮民族精神、凝聚民族力量、建設小康社會、實現民族復興過程中的重要作用,就必須對廣大黨員幹部和人民羣眾進行愛國主義思想教育，弘揚和培育以愛國主義為核心的偉大民族精神。人總是要有一點精神的，一個民族也要有自己的精神 ，這就是民族精神。民族精神是民族傳統的歷史積澱，民族文化的深層內涵。它是一個民族所認同的世界觀、人生觀和價值觀，所遵循的思維方式和行為方式,所體現的理想信念和民族性格。任何一個國家或地區，任何一個民族，要始終走在時代的前列，保持其民族精神的先進性，就不僅要弘揚其民族精神，而且要培育其民族精神，也就是要根據時代的進步、世界的發展和社會的需求，不斷豐富和發展民族精神。
弘揚和培育馮子材、劉永福愛國精神 ，必須立足於中國改革開放大局，要立足於實現“廣西沿海發展新的一極”這個目標。面對新世紀、新形勢、新任務，要為北部灣經濟發展的推進提供豐厚的精神資源和強大的精神動力,就必須在全黨和全社會大力弘揚和培育以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。弘揚和培育馮子材、劉永福愛國精神，就要弘揚和培育馮子材、劉永福舍生忘死、保衞疆土的偉大愛國主義精神；弘揚和培育馮子材、劉永福不甘人後、奮勇拼搏的精神；弘揚和培育馮子材、劉永福紀律嚴明、愛民如子的高尚人格和憂國憂民、建設家鄉的崇高精神。
 在北部灣經濟區開放開發的歷史條件下， 弘揚和培育馮子材、劉永福愛國精神，還必須弘揚和培育以愛國主義為核心的愛國主義精神。
1.要弘揚和培育愛國主義精神。中華民族綿延5000 年的文明史,培育了深厚的愛國主義傳統和民族精神。越是在困難的時候，中華民族越是表現出強烈的愛國主義精神。在中國歷史的長河中，在中國近代史上，馮子材、劉永福大力抗法援越保邊、奮力保台、反侵抗日的鬥爭中，愛國主義精神作為一種巨大的精神力量 ，在維護祖國統一、抵禦外來侵略和推動社會進步中，顯示了強大的凝聚力和生命力。在今天，愛國主義作為凝聚中華各民族人民力量的偉大民族精神，是推動中國社會進步和中華民族偉大復興的最為強大的精神動力。因此，它是我們在全面推進北部灣經濟區建設過程中必須大力弘揚和培育的最為核心的偉大民族精神。
2.要弘揚和培育團結統一精神。中華民族是一個偉大的民族，有着維護祖國統一、反對民族分裂的光榮傳統。劉永福奮力保台抗日的過程中，同時堅決反對“台獨”，成為歷史上反“台獨”的第一人。儘管中國歷史上也有過多次內憂外患，也曾出現過若干次分裂局面，但都是短暫的 ，最後總是歸於統一。在中華民族的5000 年文明史中培育出來的如此深厚的愛國主義精神，是我們維護國家統一、反對民族分裂的強大精神力量。毛澤東有句至理名言:“國家的統一,人民的團結,國內各民族的團結,這是我們的事業必定要勝利的基本保證”。在改革開放和現代化建設的今天,大力弘揚和培育團結統一的偉大民族精神，是順利實現“廣西沿海發展新的一極”的基本保證。
3. 要弘揚和培育愛好和平精神。中華民族是一個與鄰為善、愛好和平的民族,富有追求“和為貴”、“天下為公，世界大同”的價值理想和崇高境界。在中國近代史上，中國曾經遭受帝國主義列強的侵略和欺凌長達100 多年,深知和平來之不易。中國特色的社會主義現代化建設事業更是需要有一個和平的國際環境。因此，中國人民備加酷愛和平，備加珍惜和平。大力弘揚和培育愛好和平的偉大民族精神，是建設“廣西沿海發展新的一極”，實現北部灣經濟區騰飛的重要條件。
4.要弘揚和培育勤勞勇敢精神。中國是世界上最大的發展中國家，人口眾多、資源短缺是中國最大的國情。要在經濟文化相對落後的中國西部沿海地區實現現代化和北部灣經濟區的騰飛，必須繼續發揚中華各民族人民長期形成的吃苦耐勞、勤勞勇敢、剛健進取的優秀精神和中國共產黨人的艱苦奮鬥、勤儉建國的優良品質。艱苦奮鬥，事業必成；貪圖享受，自毀前程。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，心中裝着人民，心中裝着黨的事業，是共產黨人應有的品格。江澤民要求廣大黨員和黨的幹部都要有強烈的事業心和高度的責任感， 清正廉潔，兢兢業業，對黨極端負責，對人民極端負責。正確對待自己，正確對待同志，正確對待組織，正確對待羣眾。多學習、少應酬,多奉獻、少計較 努力做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脱離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。以胡錦濤為總書記的黨中央也叮囑全黨要時刻牢記“兩個務必” ，要“居安思危”，要貫徹和落實好“三個代表”。
5.要弘揚和培育自強不息精神。建設和形成“廣西沿海發展新的一極”是一項極其艱難而偉大的事業,在實現廣西北部灣經濟區快速發展的征途上不會一帆風順、一蹴而就。奮鬥就會有艱辛,艱辛孕育新發展。要把現代化事業幹成功，要實現一個經濟區的騰飛，就必須有一種自強不息、不畏艱難、頑強拼搏的鋼鐵意志，一種堅韌不拔、鍥而不捨、敢於勝利的英雄氣概。只有自強不息 ,勵精圖治，致富思源，富而思進，才能不斷攀登事業的新高峯，才能把北部灣經濟區建設成為“廣西沿海發展新的一極”。
總之，只有用“以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神”武裝全體黨員和各族人民羣眾，使之成為每個主體的自覺追求，北部灣經濟區的快速發展才能有源源不斷的精神資源和巨大的精神動力。
愛國精神是一種人生的精神支柱和價值信仰。這種精神支柱和價值信仰是建立在愛國主義情感基礎上的。人們以愛國精神作為精神寄託，以祖國作為自己安身立命之根。在祖國大家庭的懷抱裏,人們才有安全感和意義感,才能找到人生的價值和意義。中華民族是富於愛國主義光榮傳統的偉大民族,在中國這個文明古國裏,愛國主義源遠流長。中華民族是四大文明古國中惟一沒有中斷過歷史的民族,古埃及、印度、巴比倫的文化都只是輝煌一時就中斷了,惟中華文明一脈相承地傳承下來。可以説,源遠流長、世代相傳的愛國主義傳統是中華民族歷經劫難而不衰、歷經坎坷而百折不撓的巨大精神動力。正如江澤民於1990 年 5 月3 日在首都青年紀念五四報告會上的講話《愛國主義和我國知識分子的使命》中所指出的:“在我國曆史上,愛國主義從來就是動員和鼓舞人民團結奮鬥的一面旗幟,是各族人民共同的精神支柱,在維護祖國統一和民族團結、抵禦外來侵略和推動社會進步中,發揮了重大作用。在愛國主義精神的激勵下,我們的國家和民族自強不息,具有偉大的凝聚力和生命力”[3 ] (第1047 頁) 。愛國主義是中華民族民族意識和民族覺悟的集中反映,是中華民族賴以生存和發展的靈魂和精神支柱 ;愛國主義具有強大的凝聚力、向心力和感召力,是維護社會穩定和全國各民族人民大團結的重要力量;基於愛國主義情感和精神而形成的民族凝聚力和向心力,是中華民族復興的重要精神資源和精神動力。更重要的是弘揚他的民族精神和偉大愛國情懷。
 
晚年的劉永福儘管賦閒在家，但從他的行為中，不難看出他對清王朝禦侮保國的幻想已經破滅。他曾積極支持和掩護遭到清廷通緝的越南革命志潘佩珠在廣州活動。1911年（宣統三年）辛亥革命爆發，廣州軍政府成立，劉永福以古稀高齡毅然出任民團總長，襄助革命黨人消除對革命的各種潛在威脅。一個月以後，劉永福因身體不好而辭職。1913年又回到故鄉欽州家中，這時他已是耄耋之年的老人了，愛國熱情猶不減當年。1915年，他得知袁世凱默許。日本提出的“二十一條”的消息，拍案而起，通電全國，請纓殺敵。
劉永福臨危受命, 以保台衞國為己任。1894年月清道光二十年七月, 劉永福奉旨。毫不躊躇, 臨危受命, 以身許國在不到一個月的極短時間內，招潮勇一千名” , 帶軍晌4個月,舊槍800支, 即由汕頭渡海, 於9月4日抵台, 駐防颱南。
 1917劉永福臨終遺言
　　予起跡田間，出治軍旅，一生惟以忠君愛國為本。無論事越事清，皆本此赤心，以圖報稱。故臨陣不畏死，居官不要錢，雖幸戰績頗著，上邀國恩，中越均授以提督之職，居武臣極地，亦可謂榮矣。然予心惕惕，終不以官爵為榮，只知捍衞社稷，不使外洋欺我中國為責任。此身雖老，熱血常存。現今國事日危，外強虎視，若中政府不早定大計，任選賢將，練兵籌餉，振起綱維，各省督軍不知和衷共濟，竭力為國，以救危亡，因循坐誤，內亂交作，蠻夷野性，必乘機入寇，割據瓜分，亡國奴隸，知所不免。吾今已矣，行將就木，恨不能起而再統師幹，削平醜類，以強祖國。兒曹均已成立，各宜發奮為雄，抱定強種主義，投軍報效，以竟予未了之志。倘為國用，自宜竭力馳軀，不惜以鐵血鑄山河，強大種族，以期臻於五大洲最強美之國。若不能見用於時，亦宜將於之遺囑，遍告當軸名公，求其人告大總統，務以尊賢任能為急務。遠小人，賤貨色，嚴邊防，慎取捨，旁求山林逸才，延攬智謀健將；惜民力以裕財源，養民氣以威夷狄；集羣策羣力，以鞭笞天下，則天下之尚力者，自然入我範圍而不敢抗。如是，則國基鞏固，國勢富強，吾雖死，九泉之下，亦將額首而頌太和。