大學聯考語文閲讀文言文的思路

文言詩文的理解需要咬文嚼字的功夫，咬文嚼字不是一味的鑽牛角尖，要有合理的思維路線，掌握正確的思維方法。下面給大家分享一些關於大學聯考語文閲讀文言文的思路，希望對大家有所幫助。

大學聯考語文閲讀文言文的思路

一、以規律解文

這裏的規律既包括語音、詞彙、語法等語言材料和規則，也包括言語運用的具體規律。文言詩文特殊的語法規範、修辭手法，遣詞用語、煉句煉意方面的獨特規律，都是我們理解文言作品的切實有效的工具，準確地認識和把握這些規律，從規律出發來解讀作品，很多問題便可迎刃而解。

比如辭賦一類的作品，上下句多采用相似的語言結構，處在相對應位置上的詞語往往意思相同、相近、或相反。利用這一特點來推斷詞意，可以避免望文生義的錯誤。如范仲淹《岳陽樓記》中有一個對句：“沙鷗翔集，錦鱗游泳。”對“游泳”二字，教材沒有註解，而譯文多是“游來游去”“穿來穿去”之類。其實這是不確切的。上句“翔集”既為兩個不同的動作，下句的“游泳”與之相對，也應是兩個不同的動作。原來“遊”和“泳”是有區別的，“泳”不是一般的遊，而是指潛行水底。這樣，上句譯為“沙灘上的鷗鳥一會兒展翅飛翔，一會兒棲止聚集”;下句譯為“五色的魚兒一會兒浮上水面，一會兒潛入水底”，正好對應。這不僅涉及到一個詞的理解，也涉及到是否真的領悟到作者所描繪的境界。

文言文行文簡潔，省略很多。從成分上説有省主語、省謂語、省定語、省賓語、省兼語、省介詞等;從省略方式上説有承前省和蒙後省。閲讀時要根據上下文弄清楚到底省略了什麼。如1994年全國大學聯考語文試題中有這樣一題，“月俸得白米，輒貨市粟麥”中的“貨”“市”詞意解釋正確的一項是A、都是“賣出”B、都是“買入”C、賣出、買入D、買入、賣出。

要答好此題，關鍵是弄清“輒貨市粟麥”是一個省略句，應是“月俸得白米，輒貨(之)市粟麥”，這樣一來句子意思就清楚了，是賣出白米，買入粟麥，應選C。

文言文中經常使用通假字，如果對這一特點有所認識並形成閲讀意識，解讀時就會時時提醒自己，少犯錯誤。如《漢書李廣蘇建傳》中關於蘇武的一節，其中有一句“單于招會武屬，前以降及物故，凡隨武還者九人。”教材把“前以”註解為“以前因為”，翻譯過來就成了“以前因為投降(匈奴)以及死亡，跟隨蘇武回到漢朝的共九人”，這在文理上根本不通，如果通假的意識強一點，判斷或查明“前”同“翦”，即“除去”的意思，那麼譯文就是“除去投降(匈奴)以及死亡的，跟隨蘇武回到漢朝的共九人”，如此便可文通字順。

二、以文解文

以文解文，就是根據文章本身所提供的信息對詞句作出分析判斷。一個詞，一個句子只有聯繫它所處的語境才能產生實際的意義，如果將它們從中孤立起來，就有可能不知所云或發生誤解。因此，結合語境理解詞句的意義就成了古詩文解讀最基本、最常用的方法。

白居易《琵琶行》中“弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。”這裏的“弟”和“阿姨”，指的是誰，他們與琵琶女是什麼關係?對此教材並沒有作出註解，我們可以根據這一句與上下文的連貫情況來推斷其在文中的所指對象。琵琶女在自述身世遭遇時，只説了自己的籍貫和住處，沒有涉及家世，所述內容全是教坊裏的歡樂奢華和嫁作商人婦後的孤苦淒涼，看不出同家人有何來往。從“十三學得琵琶成，名數教坊第一部”一句可知，琵琶女自幼就來到教坊，早已失去了和家人的聯繫，可見“弟”和“阿姨”是她的親屬的可能性極小，因此也就不可能翻譯成“弟弟”和“姨媽”。查唐代《教坊記》中的記載：“坊中諸女，以氣類相似，約為香火兄弟。”由此可知“弟”應當是指琵琶女在教坊中氣類相似的諸姐妹。從琵琶女自幼生活在教坊的事實可知，“阿姨”所指應當是教坊中歌伎娼女的養母(即鴇母)。據此，這兩句詩的意思是“我的同教坊的姐妹們，前去從軍服役(充當營妓)，教坊的鴇母也離開了人世，隨着歲月的流逝，自己的容貌也已衰老。”這等於教坊散夥，琵琶女無以為生了。迫於生計，不得不嫁給商人。這樣的解釋，與琵琶女年輕時歡樂奢華的生活敍述以及她嫁作商人婦後的孤苦淒涼的寂寞生活敍述恰好一脈相承。如果按照現代漢語的用於習慣不假思索將“弟”和“阿姨”解釋為“弟弟”和“姨媽”，就會造成前後內容難以貫通。

三、以事解文

以事解文就是根據相關的種種事實去解析文意，其中包括與詩文有關的事實、作者的經歷、創作的動機和目的、社會時代背景和文化、風俗、習慣等，也包括可以作為參照的相關文章。作者寫詩著文，並不需要也不可能把所有的相關的事都説得明明白白，有很多意思是藴含在相關的事實之中的。讀者從作品中能解讀出多少信息，在多大程度上理解作品，永遠和這相伴隨的事實有關。

《木蘭辭》中“問女何所思，問女何所憶?女亦無所思，女亦無所憶。”對於詩中的“思”“憶”一般都作“想”“考慮”來理解。我們知道木蘭在織布時是懷着滿腹的心事的，下文木蘭也向母親説明了自己的心事就是想女扮男裝，替父從軍。可她為什麼還要向母親表白自己“無所思，無所憶”呢?這不是前後矛盾了嗎?其實這裏的“思”“憶”並不能當泛指的“想”“考慮”來講，而是有着特定的意義和內涵的。與《木蘭辭》同時代的樂府民歌《折楊柳枝歌》中有這樣幾句詩“

敕敕何力力，女子臨窗織。不聞機杼聲，只聞女歎息。問女何所思?問女何所憶?阿婆許嫁女，今年無消息。”這裏的“何所思”、“何所憶”分明的道出一個多情的女子，希望與有情人終成眷屬，卻因母親的阻撓而不得如願的幽怨和愁悶。同樣《西洲曲》中的“憶梅下西洲”，“憶郎郎不至，仰首望飛鴻。”漢樂府民歌中的《有所思》等，“思”和“憶”都是表達女子的愛情之思，相思之憶的。根據民歌的這一傳統再來看《木蘭辭》中的詩句，原來是母親聽到女兒的歎息聲，便敏感到已長大成人的木蘭是不是有心上人了，想出嫁了?木蘭的回答是對母親猜想的否定。母親問中含有關切，木蘭答中帶着斬截。這樣一個不為兒女情長所困，勇敢地站出來為父分憂，報效國家的女英雄形象便清晰的展現在讀者的眼前。而不瞭解這些背景，則解讀不出這些詩句中的豐富內涵，對木蘭形象的認識也會受到侷限。

四、以理解文

所謂以理解文，是指要根據事實常理去理解文意。作者是根據生活的邏輯、事理常情來創作詩文的，這就給我們解讀詩文提供一種參照的思路。如果解出的意義有悖於常理，不合邏輯，就需要回過頭來再作仔細的推敲。

歸有光的《項脊軒志》是語文教材的傳統名篇，但教材對其中“借書滿架”的“借”字向來不注，而譯文則是“借來的……”。有人著文説：“所謂借書滿架，也是散人閒趣;未必都是借來的。”看到“未必都是借來的”，説明已注意到了事之常理，對“借”的解釋產生了懷疑，但所謂的“散人閒趣”之論，卻未免牽強附會。歸有光當時所讀何書?那又是怎樣的家庭?為什麼要“借書”?何況，即使真需要“借”，哪有“滿架”之理?這樣以理推究，問題就來了，。因此就需要查閲，《康熙字典》上就有：借，音積義同。原來“借”就是“積”，即使堆疊，碼放。於是文意便豁然貫通。在“借書滿架”之後，接的一句就是“偃仰嘯歌”。教材注為：“偃仰：安居，休息。指生活悠然自得。嘯歌：長嘯或吟唱。這是顯示豪放自若。嘯，口裏發出長而清越的聲音。”“借”來滿架的書，這個歸有光還不好好念，“生活悠然自得”還不算，還要顯示什麼“豪放自若”。如果真如此，他的滿腹經綸從哪裏來的?他真的那麼懶散或者豪放嗎?特別是為什麼要在“借書滿架”之後緊接“偃仰嘯歌”一句?這些事“理”、文“理”，使我們對上述註釋大惑不解。其實，偃仰者，頭之低昂也;嘯歌者，吟誦詩文也。原來這是在描寫他自己非常投入地讀書的情景。真是讀書不講理，相差十萬八千里。

五、以情解文

以情解文的情包含兩個方面，一方面是指詩文中作者流露出的情緒和情感，另一方面則是作品中作者所描繪的生活和藝術情景。只有從這些思想情感、生活情景、藝術境界出發，展開豐富的聯想和想象，才能追尋詩文的準確含義。

語言是表情達意的工具，作者思想感情的指向決定了詩文語句的意義歸屬。魯迅先生的《為了忘卻的記念》中有一首七律詩“慣於長夜過春時”，該詩的頷聯“夢裏依稀慈母淚，城頭變幻大王旗”中的“慈母淚”，一般都認為是和文中“不幾天，即聽到外面紛紛傳我被捕，或是被殺了”“連母親在北京也急得生病了”相照應。如果單從這兩句來印證理解的話，“慈母淚”顯然是指作者的母親因擔憂作者當時的險惡處境而落淚，這樣的理解固然有道理，但如果僅限於此，就失之浮淺了。這首詩在課文的第四部分，是魯迅得知柔石等人遇害，在極度壓抑悲憤中所作的。魯迅在與朋友的信中也明確指明瞭這是一首“悼念柔石的詩”。詩的其它幾聯儘管都曲折的表達了對柔石的悼念，但顯然都不及“夢裏依稀慈母淚”更恰切更深刻的濃縮了對柔石的深深懷念。文章在引了這首詩後，緊接着有一段對柔石母親的敍述，這段文字實際上就是對“慈母淚”的照應和具體解釋。文中説，“我知道這失明母親的的眷眷的心，柔石的拳拳的心”。作者想寫一點關於柔石的紀念文章而不能，只得選了一幅一個母親悲哀的獻出自己的兒子取得名曰《犧牲》的木刻，算是隻有作者一個人心裏知道的關於柔石的紀念。木刻中這位悲哀的母親不正是現實中柔石母親的形象化身嗎?作者知道柔石失明的母親眷眷的心，是因為自己也有一位摯愛着自己的母親;作者知道柔石那拳拳的心，是因為自己也和柔石一樣一往情深的關愛着老母親。這是基於這種強烈的情感體驗，心靈才會產生強烈的震顫：自己的老母親在異地聽到自己被捕的傳言時已經是“飲泣”而至於生病了，那麼由己推人，柔石雙目失明的老母親呢?如果他得知自己摯愛的兒子被殺害的消息後將會怎麼樣呢?“夢裏依稀慈母淚”正是這種假想情景的藝術概括，“慈母淚”也就成了巧妙融會作者悲與憤兩種情感的鮮明意象。它既是對柔石的最深沉的紀念，又是對反動派暴行的無聲勝有聲的血淚控訴。照此説來，“慈母淚”除了寫自己的母親外，更重要的是寫柔石的母親，因為作者寫自己是為了更好的寫柔石，寫自己的母親，恰恰是為了襯托寫柔石的母親。把握住了詩中作者情感的脈絡，才會對詩中所透露出的作者的寫作用意有更深刻的領會。

高三語文怎麼備考

一、基礎知識積累期(一個月)

在這一時期，我複習語文的主要方向就是基礎知識。或許大家會問：語文有什麼基礎知識啊，不就是幾個字的讀音，幾篇文言文背誦，還有一些詩句的默寫嗎?難道這也需要花時間去複習嗎?在我看來，恰恰是這些最不起眼的基礎知識，才是我們成功的關鍵所在。

所以，考試大綱要求背誦的文言文篇章，一定要集中起來複習，而且不要對自己過於自信，背誦過後要默寫，默寫完之後一定要記得對照課本檢查。千萬別嫌麻煩，有時候，就是我們不怎麼注重的東西到頭來成為我們成功的推動力的，所以，在這個階段，我希望大家沉下心來，認真去做。

二、專項突破期(三個月)

這一時期，我開始主攻考試的各個專題，比如語音、成語、病句、文言文閲讀、古詩詞鑑賞，現代文閲讀，作文。這一時期可以説是整個備考過程中複習壓力比較大的一個時期。我的做法是選擇了一本比較適合自己的複習資料(按專題分類的)開始了針對性的訓練。每個專題的用時大家可以根據自己的情況來安排。自己哪些地方薄弱，就應該在那些地方多花時間，多下功夫。

三、衝刺補充期(三個月)

這一時期，我們就到了衝刺階段，在經歷了基礎知識積累和專項訓練之後，我們便可以開始大學聯考真題的訓練了，我是堅持每兩天做一套大學聯考真題(包括作文)。這裏我要強調一下參考答案的重要性。在做完一份大學聯考試卷後，我們要養成一個對答案的習慣，而且着重關注自己出錯的題目和一些在答題過程中表述不當的地方。想想自己在做題的時候是怎麼想的，是自己思維的哪個環節出了問題。

四、總結反思期(一個月)

這一時期，我的做法是每三天做一套大學聯考真題，這個階段的真題練習需要限時。並且我建議大家在這一階段再一次迴歸基礎知識，結合自己在專項突破期和衝刺補充期的總結，對自己的應試能力和狀態做一個較為準確的評估。這個時期很特殊，因為是大學聯考前的最後一段集中的複習時間了，很多同學會產生焦慮、煩躁、悶悶不樂等情緒，建議大家不要給自己太大壓力，按照之前的複習節奏和作息就好，不過一定要堅持到最後，不要在最後階段泄了氣。

高三語文怎麼複習

1.研讀考綱。

《考試大綱》是大學聯考命題的依據，也是大家複習備考的依據。大家解讀考試大綱時，除要關注考試範圍、新增內容外，更應該關注題型示例及樣卷。它們不但讓我們對大學聯考試卷的長度、題型的大致比例有所瞭解，更能告訴我們本年大學聯考題目的命題走向。

2.迴歸課本。

大學聯考題目年年都有變化，但考查學生“運用學過的知識靈活地分析問題和解決問題”的思想一直都沒有變化。學過的知識究竟有哪些?這就需要大家把散落在課本中的知識整理清楚，尤其是容易得分的背誦默寫部分。

3.背誦名篇名句整理大學聯考在即，熟練掌握以上高三語文的複習計劃要求和方面，經常對照高三語文的複習計劃做好大學聯考語文複習工作的總結，是你考成優異的大學聯考成績的必備因素。

4.做真題。

最後階段，大家應該選做一些近3年的大學聯考真題，以便進一步明確大學聯考題目的命題思路和方式，也可以檢測一下自己對知識的掌握程度和在審題、解題的能力方面是否還有欠缺，方便最後的複習鞏固。

5.看糾錯本。

把糾錯本中的錯誤按基礎、文言、閲讀、語言運用等分別歸類，把錯誤集中的點作為訓練重點，有目的的精選一些材料進行訓練，不讓同樣的錯誤在大學聯考中重現。