郭沫若《天上的街市》閲讀題答案閲讀題原文（精品多篇）

郭沫若《天上的街市》閲讀題答案閲讀題原文 篇一

劃開暗夜的理想之光（楊宗國）

20年代初期，五四運動的洪波已經消退，大革命的時代尚未到來。半殖民地半封建的中國，依舊被帝國主義列強和他們豢養的各派軍閥窒息着。詩人在苦悶中彷徨。他不滿現實，熱烈地憧憬着美好的未來；在燦爛星空的誘發下，寫下了這首浪漫氣息濃郁的《天上的街市》。

天上是引人欣羨的。詩人用“美麗的街市”“世上沒有的珍奇”，暗示了那裏的美好、富足。淡淡的點染，已經使詩人為之不平的人世黯然失色。讀者諳熟的人間街市，處處都烙下統治者醜惡的印記。一面是荒淫，一面是赤貧；既有寄生的傲慢闊佬和妖豔女人，趾高氣揚的外國巡捕，又有躑躅的乞丐和拉客的娼妓……人間街市是剝削階級罪惡的温牀，穢行的櫥窗。詩人理想中的天上街市，如炫目的光束，劃開了現實的濃重夜色。

更令人神往的，是太空中牛郎織女幸福美滿的生活。3、4詩節，引讀者去想像兩幅使人心醉的圖畫。一幅是牛郎織女騎着牛兒蹚過淺淺天河自由來往的“騎牛圖”；一幅是他們提着燈籠在天街的“閒遊圖”。前一幅圖畫或者有天河濺起的清冽水花，但整個氛圍靜謐安寧；後一幅圖畫則多少有些熙熙攘攘了。兩幅圖畫，都傳出自由自在、無憂無慮的情調，透露了詩人對未來美好生活的嚮往。這裏有兩點值得注意。一是對神話人物的選擇。牛郎是神話傳説中惟一的勞動人民變作的神，詩人把他置於理想生活的中心地位，體現了關心勞動人民命運的進步思想。二是對神話的改造。傳説中牛郎織女在天上的生活並不美妙，天界統治者王母娘娘用玉簪劃下的銀河將他倆分隔開，每年只有一次在七夕的鵲橋上相會。詩人按照理想的邏輯，把不可逾越的天河變為“淺淺的”“不甚寬廣”，把造成不幸的障礙化作美好生活的陪襯，為古老神話賦予新意，給詩中幻境着上一層更加迷人的色彩。

“詩人轉動着眼睛，眼睛裏帶着精妙的瘋狂，從天上看到地下，地下看到天上。他的想像為從來沒人知道的東西構成形體，他筆下又描出它們的狀貌，使虛無杳渺的東西有了確切的寄寓和名目。”（莎士比亞《仲夏夜之夢》第五幕一場）在我國傳統詩歌中，想像豐富、精騖八極、心遊萬仞之作並不鮮見；借幻想的光明以指斥現實的黑暗已成一切積極浪漫主義詩人的共同筆法。但是，那些作品和本詩有着質的不同。屈原的《離騷》，糅合了神話傳説、歷史人物和種種自然現象，境界飄渺迷離，場面宏偉壯麗，達於想像的極境，有力地表現了詩人堅持理想和鬥爭不懈的峻潔人格。但詩人不啻神遊中每感失望，篇末望見故鄉、回到現實時更抒發了令他哽咽的悲憤：“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！”李白夢遊天姥山，以仙人出遊景象為高潮，傾注暢朗飽滿的詩情於斑斕壯麗的詩境。但瞬息之間，即被無情的現實掃蕩一空：“惟覺時之枕蓆，失向來之煙霞！”無可奈何地慨然長歎。蘇軾神往“天上宮闕”“瓊樓玉宇”，“欲乘風歸去”，又憂慮“高處不勝寒”，只好在地上“起舞弄清影”，以求“何似在人間”的自慰。凡此種種都程度不同地給人以鼓舞或陶冶，但他們又都受時代限制，看不見實現各自理想的可能，因而給想像投下陰影。五四時代崛起的大詩人郭沫若，已經看見十月革命放射的人類希望之光，深信：“最終的勝利總在吾曹！至高的理想只在農勞！”（郭沫若《巨炮之教訓》）他筆下的幻景分明已帶有革命浪漫主義的全新色彩，真切、新美、了無陰翳，更能有力地鞭撻現實，引人向上。正如聞一多評價《女神》時所説：“若講新詩，郭沫若君的詩才配稱新呢，不獨藝術上他的作品與舊詩詞相去最遠，最要緊的是他的精神完全是時代的精神——20世紀時代的精神。”（聞一多《女神之時代精神》）

本詩的巨大藝術魅力，除上述立新意、闢新境外，還在於結構精巧渾成、匠心卓異。街燈與星星都遠遠地在夜色中放明，視覺感受極相近似，詩人由此落筆，把地上、天上融成一片，進而放縱想像於星空，十分自然；第2節用輕巧的筆觸略加點染，幻想出天上世界美妙而朦朧的背景；第3節推出人物，想像更為具體、真切；第4節寫到流星，這一飛馳蒼穹的光點，使全詩境界頓顯活躍。詩人像是採用了我國繪畫中層層皴染的傳統技法，使畫面越來越清晰，幻景越來越動人。結尾一句“是他們提着燈籠在走”，給讀者一幅歷歷可見的牛郎織女遊樂圖。詩收束了，但星際人物出遊的景象還在繼續，顯得餘韻悠然。

語言平易、親切。“好像”“我想”“你看”……如同對最親近的朋友娓娓而談，在不知不覺中牽動着讀者的視線和思緒，使之和詩人一起去仰首星空，觀賞奇景，馳騁想像。

至於章法的精美，詩句的勻稱，音律的和諧悠揚，讀來更不難體味。

（選自《中國現代詩歌名作賞析》，《名作欣賞》編輯部1985年6月）

郭沫若《天上的街市》閲讀題答案閲讀題原文 篇二

湖北省秭歸縣茅坪國中 吳雲

教學角度：

1、以語用行為之一的“讀”為聚會的主要行為，通過多種方式的讀，形成對如何學習詩歌的個性認知。

2、借讀之機用圈點勾劃做旁批，通過有針對性的“讀”以獲取有用的信息。

3、培養學生想象與聯想的能力，通過對問題的討論形成對人生理想的堅定信念和對美好生活的追求精神。

課時：一課時

教學過程 設計：

一、檢查預習情況

1、讀“讀一讀，寫一寫”中的生字詞

2、請學生朗讀此詩，並做點評。

問題：我們應該如何讀詩？（讀出停頓、重音、感情等）

二、聽錄音範讀

1、放第一遍錄音，請學生用“/”標出停頓之處。

2、放第二遍錄音，請學生用“.”標出應重讀之處。

3、生生聽讀，查找自己所標與同伴之異同，並就不同之處相互討論，形成一致意見。

4、聽學生範讀，全班核對所標停頓、重音；師生就不同之處進行研討，達成一致。全班齊讀此詩。

三、析內容，品詩美

1、學生默讀全詩，找出詩中所寫景物，並用“△”標出。

2、師生就景物進行逐節分析，析詩所用想象與聯想之寫法和詩各節之間的內在聯繫。

3、就詩中所引民間傳説進行研討

①説牛郎織女故事之原型（點學生講此故事）

②問題：在詩中，作者將故事做了哪些改變？（小組討論）

③問題：師生就改變內容進行對比分析，探討作者做此改變之動機是什麼。

④問題：所改故事之結局一定會實現嗎？作者在詩中用哪些詞向大家表明？

⑤問題：作者借詩抒了什麼樣的情懷？我們在讀詩時，應如何讀出這種情懷？

⑥學生自由讀，要求讀出詩情。

⑦教師配樂範讀（所選音樂為《梁祝》）。然後學生再讀，直至能背誦全詩。

四、佈置作業

用自己的話，將本詩改寫成一篇散文。

注：此教學方案為我在為全縣參加基礎教育課程改革七年級語文新教材培訓的教師所上示範課（2004年8月5日）所採用的方案，方案之設計較為具體地體現了語文交際圈教學理論關於如何在課堂展開聚會的理念，圍繞以問題為話題如何進行師生課堂聚會，本設計提供了一個較為可行的範例。從聚會效果來看，學生與教師同為語文交際者之平等對話特色顯現較為明顯，互動效果好。

作者郵箱：

郭沫若《天上的街市》閲讀題答案閲讀題原文 篇三

（一）遠遠的街燈明瞭，好像是閃着無數的明星。天上的明星現了，好像是點着無數的街燈。我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇。你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。那隔着河的牛郎織女，定能夠騎着牛兒來往。 我想他們此刻，定然在天街閒遊。不信，請看那朵流星，是他們提着燈籠在走。1.給下列加粗的詞語注音。縹緲（    ）    閒（    ）遊2.結合文意解釋下列詞語。①縹緲：________________________②不甚：________________________3.這首詩的詩名叫________，作者________，原名________，是________省樂山縣人，他的詩集代表作是________、________。4.“我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市”中“定然”一詞能否改為“可能”，為什麼？________________________________________________。5.“你看”，這是對誰説？為什麼不説“我看”？它跟下面哪兩個字相呼應？________________________________________________。6.①作者想像中的牛郎織女過着什麼生活？②神話傳説中牛郎織女過着什麼生活？③這一改動，體現詩人什麼意圖？________________________________________________。7.作者為何嚮往天上的街市？________________________________________________。8.作者寫黑夜，是為了象徵________________。9.《天上的街市》一詩表現主題的方法是（    ）a.對現實生活的高度概括。b.運用民間故事曲折反映現實生活。c.用象徵手法。d.以現實生活為基礎，民間故事作素材進行豐富想像。10.“遠遠的街燈明瞭/好像是閃着無數的明星。/天上的明星現了/好像是點着無數的街燈”，街燈明星互喻，天上人間輝映，你能寫出一段類似的文字嗎？試試看。________________________________________________11.你知道關於月亮的哪些傳説？試展開想像：將來的某一天，假如你成了中國的宇航員，也登上了月球，見到了傳説中的吳剛、嫦娥，將會……。________________________________________________ （二）晚霞夕陽在蔚藍的天空，抹下了五光十色；微風與牧人們耳語；你看它變幻無窮。 那、那一溜金黃的——該不是負重的駱駝隊，搖着悦耳的銅鈴，在起伏的沙樑上緩行； 那、那一團火紅的——該不是奮鬃長鳴的駿馬，忽地騰空躍起，想躍過那積雪的山峯； 那、那一片雪白的——該不是馴良的羊羣，相互挨擠着又追逐着，嬉遊在牧草肥美的湖濱； 那、那一塊絳紫的——該不是肥胖的乳牛，吊着兩大袋奶子，搖頭擺尾地走進新圈棚。 草原上的牧人喲！愛戀這七月的黃昏；你聽！是誰彈起三絃琴，歌唱晚霞與牧人的心。［提示］  本詩作者聞捷。詩中運用了擬人、排比等修辭方法，為讀者描繪了夕陽下沙樑上緩行的駱駝隊、想躍過積雪山峯的長鳴的駿馬、在牧草肥美的湖濱嬉遊的羊羣、走進新圈棚的肥胖的乳牛等優美的畫面。1.這首詩從表達方式上看屬於________2.為下列字注音。蔚  鬃  癟  乳3.第1節詩中運用了哪種修辭方法？舉例説明。________________________________________________4.“你看它變幻無窮”中“它”指的是（    ）a.夕陽    b.天空    c.晚霞5.第2～5節詩主要運用的修辭方法是什麼？其標誌是什麼？________________________________________________6.比較第2～5節詩中位置相同的不同詞語。①表示數量和顏色的有________________②表示牲畜名稱的有________________③第3節中形容牲畜特點的有________________④描寫牲畜動作的有________________⑤交待背景和場所的有________________7.結尾一節詩中“你聽”中“你”從詞性角度看，屬於________詞；從人稱角度看，屬於________；在這句詩中指的是________________8.詩中抒發了作者怎樣的感情？________________________________________________ 參考答案 （一）1.縹緲（piāo miǎo）  閒（xián）  2.①縹緲：形容隱隱約約、若有若無的樣子。②不甚：不很、不太的意思。  3.《天上的街市》郭沫若 郭開貞 四川 《女神》 《星空》  4.不行，因為“定然”是肯定的語氣，而“可能”是也許、推測的語氣，改後不能表達作者堅定的信念，削弱了表現力。  5.對讀者説。作者好像在與讀者一同欣賞天上的街市，如果用“我看”，就寫不出這種交流。與“不信”相呼應。  6.①牛郎織女騎着牛兒來往，過銀河、遊天街，過着自由幸福的生活。②一個在天河之東，一個在天河之西，每年只有一次“鵲橋會”。 ③體現了詩人大膽的想像和對美的追尋，反襯出詩人對醜惡現實的不滿。  7.詩人用天上街市的美好來反襯人間的醜惡，表現詩人對現實的憎惡和對理想的追求。  8.黑暗的舊社會。  9.b  10.略  11.略（二）1.敍事詩  2.蔚（wèi）  鬃（zōng）  癟（biě）  乳（rǔ）   3.擬人“微風與牧人們耳語”  4.c  5.排比、反覆  四節詩中都有“那、那一……該不是……”  6.①一溜金黃  一團火紅  一片雪白一塊絳紫  ②駱駝 駿馬 羊羣 乳牛  ③奮鬃長鳴 騰空躍起  ④搖着 緩行長鳴 躍起 挨擠 追逐 嬉戲 吊着 走過  ⑤沙樑  積雪的山峯 牧草肥美的湖濱 新圈棚  7.代詞 第二人稱 讀者  8.詩中抒發了作者對晚霞的讚美及對草原牧民幸福生活的讚歎之情。

郭沫若《天上的街市》閲讀題答案閲讀題原文 篇四

教學目標

1.       體會作者嚮往追求理想生活的思想感情。

2.       自然的聯想、豐富的想像。

3.       朗讀訓練，體會語言的節奏感與和諧美。

教學時數：

兩課時

課前準備：

學生：朗讀詩歌，疏通生字，查找、瞭解作者有關資料。

教師：朗讀錄音磁帶

教學過程：

第一課時

一、導入新課

星空以其無比的廣闊和神祕，引起人們紛繁多姿的幻想，創造出眾多美麗動人的傳説。同學們，面對星空，你想到了些什麼呢？我們説，詩人的想象最瑰麗，那麼，我國現代大詩人郭沫若又想到了什麼呢？請同學們翻到《天上的街市》。

作者簡介（學生交流蒐集的作者生平資料及代表作品）

郭沫若（1892－1978），原名郭開貞，四川樂山人。現代詩人、學者。代表作有詩集《女神》、《星空》等。

二、寫作背景

這首詩寫於 20年代初期，此時，“五四”運動的洪波已經消退，大革命的時代尚未到來。半殖民地半封建的中國，依舊被帝國主義列強和各派軍閥勢力窒息着。面對這種現實，詩人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的現實，嚮往光明的未來。在燦爛星空的誘發下，寫下了這首充滿浪漫色彩的著名詩篇《天上的街市》。

1.  熟悉詩歌，指導朗讀請學生自己試讀全詩，體會全詩的感情基調。

——這首詩的感情基調是美好、恬靜、自在、清新而略帶一絲憂鬱。

2.  這種感情基調的詩歌應怎樣朗讀？

——朗讀時節奏不宜強，聲音不宜大，速度不宜快，要做到輕鬆、柔和、舒緩。

3.  放錄音。聽完錄音後，再請學生根據聽錄音的印象試讀。老師再明確這首詩的節奏和重音的劃分。

三、師生共同活動，分析、解讀全詩。

(一)討論學習第一節詩

1.  教師範讀第一節。

2.“遠遠的街燈明瞭”告訴了我們一些什麼信息？

——它表示時間是晚上，天已經黑了。

3.  詩人面對黑夜看到了什麼呢？

——登高遠望，看到了暗空中無數街燈點綴其間，像是夜空中的無數明星，抬頭望 星空，無數明星也同樣像是地上的無數街燈。這一書，詩人把“街燈”比喻成“明星”，又把“明星”

比喻成“街燈”，由近及遠，再由遠及近，形成一種循環復沓的詩美。

4.有的同學在朗讀的時候，往往漏掉“是”字，請同學們想一想：“是”字可有可無嗎？（讓學生反覆朗讀這句詩，尋找語感）

——“好像”後加一個“是”字，湊足音節，使其更舒展，同時更能表達作者讚賞的口吻。

5.  節詩中有兩處運用了聯想，請同學們找出來，並思考聯想的特徵。

——兩處聯想：街燈——明星   明星——街燈

所謂聯想，就是由一事物想到另一相關事物的心理過程。

（二）討論學習第二節詩。

1.  請學生個別朗讀第二節詩。

2 .聯想是由一事物想到另一事物的心理過程，兩事物之間或具有因果聯繫或具有相似關係，譬如“街燈”和“明星”就具有發亮相似特點。那麼什麼是想象？第二節詩中運用了想象嗎？

——使人由民間的街上有燈，而天上也有類似燈的明星，進而創造性地想到天上也應有“美麗的街市”，街市上應有珍奇的“物品”，這就是想象。所謂想象，就是在原有感性形象的

礎上創造出新形象的過程。

3         是如何描繪自己的想象物的？

——詩人用“美麗的”來形容街市，用“世上沒有的”“珍奇”來形容物品，並用“陳列”一詞來説明物品的繁多。

4         者極盡想象描繪這些景物的時候，語氣是怎樣的？

——極其肯定。從“定然是”一詞可以看出來。

5  作者這樣寫流露出怎樣的感情？

——天上是那樣繁華富庶，天上的生活當然是無比美好幸福的。字裏行間，流露出詩人對這種美好幸福生活的嚮往。

六。再次全體朗讀全詩，融入自己對詩歌感情的理解，讀出韻味。

七。佈置作業

熟讀成誦；預習三、四節詩內容

第二課時

一、體朗讀全詩，回憶舊課內容

二、討論、學習第三節詩

1.請一位同學朗讀第三節。

2.如果説詩的第1、2節描寫的是詩人想象出的靜止的景物，那麼，詩人運用豐富的想象在第三節詩中描寫了什麼呢？

——詩人由“美麗的街市”“珍奇的物品”想到了天街上應該有人，有人的活動。這“人”就是牛郎織女，進而描寫出動態的景物。

3描寫的牛郎織女的命運如何？它與傳説中的故事有何不同？

——傳説中的牛郎織女是不自由的，他們受王母娘娘的專制統治。詩人按照自己的意願和理想，大膽改造了這個民間故事。在這首詩中，牛郎織女解放了，他們生活得自由幸

美滿。他們騎着牛兒來來往往，他們生活在一個自由的天地裏。

4  詩人這樣的想象合理嗎？他為什麼要作這樣的改造？

——詩人的想象是合理的。他是依據星象來想象的，因為淡淡的銀河，看上去確是淺淺的，也不很寬廣。作者這樣寫是要表達自己的理想，抒發自己的感情，表達自己對黑暗勢力壓迫的反抗，對自由幸福生活的嚮往。

三、討論、學習第四節詩

1.請一位同學朗讀第四節。

2.這一節寫了什麼內容？

——寫牛郎織女提着燈籠在天街閒遊。

3         節中的“閒遊”一詞能否和上節中的“來往”一詞互換？

——不能。“來往”是指牛郎織女騎着牛兒雕過淺淺的天河去見織女。而在天街上悠閒地遊逛，只能説是“閒遊”，強調“悠閒”

4         節詩中有個量詞用得很別緻，請同學們找出來。

——“朵”

換成一顆的“顆”不更通俗明白嗎？

——“朵”字説明了流星如花兒般的美麗，與牛郎織女的美好生活相映成趣。

四、總結分析全詩

1.  這首詩是怎樣逐步展開聯想和想象的？

2.  ——展開的過程是：街燈（明星）——街市——物品——人——生活

3.  這首詩既有寫實也有想象，請同學們找出來，並體會各自在詩中的作用。

——第一節寫實，後三節都是想象。寫實為想象作鋪墊，想象則表達了對美好的理想境界的嚮往。

4 作者在想象的時候，多處運用了“定然有（是）”“定能夠”“不信”“是”等極其肯定的詞語，這表明什麼？請同學們根據時代背景和詩人的性格、氣質、詩歌風貌的特徵來思考。

——表明作者堅信這樣的理想世界是存在的，對美好的未來充滿了信心。

五、請朗讀能力較強的學生朗讀詩歌，其他學生閉上眼睛，在腦海中再現詩歌描繪的意境，感受詩人奇特的想象。

六、拓展、遷移

你知道關於月亮的哪些傳説？試展開想象：將來的某一天，假如你成了中國的宇航員，也登上了月球，見到了傳説中的吳剛、嫦娥，你將會……

七、佈置作業

做一些有關聯想和想象的題目

附：板書設計

街燈（明星）——街市——物品——人——生活

聯想            想象(天上的生活富庶、美好、幸福)

郭沫若《天上的街市》閲讀題答案閲讀題原文 篇五

《天上的街市》是郭沫若於1920xx年10月24日創作的一首詩歌，這首詩歌后來被後人廣為流傳。下面就讓第一範文網小編給大家分享一些《天上的街市》閲讀題答案吧，希望能對你有幫助！

《天上的街市》閲讀題原文

①遠遠的街燈明瞭，

好像閃着無數的明星。

天上的明星現了。

好像點着無數的街燈。

②我想那縹緲的空中，

定然有美麗的街市。

街市上陳列的一些物品。

定然是世上沒有的珍奇。

③你看，那淺淺的天河。

定然是不甚寬廣。

那隔着河的牛郎織女。

定能夠騎着牛兒來往。

④我想他們此刻。

定然在天街閒遊。

不信，請看那朵流星。

是他們提着燈籠在走。

《天上的街市》閲讀題題目

1.詩中哪些部分是實寫？哪些部分是想像？兩者有什麼關係？

2.詩中反覆出現“定然”有什麼作用？

3.“好像點着無數的街燈”中的“點”能否改成“亮”或“閃”?為什麼？

4.最後一節説“那朵流星”，為什麼不説“那顆流星”?

5.詩歌表達的中心是什麼？

《天上的街市》閲讀題答案

1.第①節是實寫，第②③④節是想像、虛寫，實寫是為想像作準備的，想像是對實寫的昇華。

2.強調肯定，表現詩人堅信天上街市的美好，反映了他對理想的執著。

3.不能，“點”説明有點燈人，暗示天上的街市有幸福的人們生活。

4.用“朵”更能突出流星的美麗，暗合流星像花的比喻。

5.表達了詩人對現實生活的不滿和對理想的追求。

郭沫若《天上的街市》閲讀題答案閲讀題原文 篇六

郭沫若通過《天上的街市》表達對五四運動後祖國新面貌的美好憧憬，以及希望通過個人努力以達到社會進取的願望。以下是小編收集整理閲讀練習題目及參考答案，僅供各位同學參考和學習，旨在讓同學們更好的把握內容，並有所啟發和收穫。

天上的街市

遠遠的街燈明瞭，

好像閃着無數的明星。

天上的明星現了，

好像點着無數的街燈。

我想那縹緲的空中，

定然有美麗的街市。

街市上陳列的一些物品，

定然是世上沒有的珍奇。

你看，那淺淺的天河，

定然是不甚寬廣。

那隔着河的牛郎織女，

定能夠騎着牛兒來往。

我想他們此刻，

定然在天街閒遊。

不信，請看那朵流星，

是他們提着燈籠在走。

1.詩中哪些部分是實寫？哪些部分是想像？兩者有什麼關係？

答：。

2.詩中反覆出現“定然”有什麼作用？

3.“好像點着無數的街燈”中的“點”能否改成“亮”或“閃”?為什麼？

4.最後一節説“那朵流星”，為什麼不説“那顆流星”?

5.詩歌表達的中心是什麼？

天上的街市閲讀答案

1.第①節是實寫，第②③④節是想像、虛寫，實寫是為想像作準備的，想像是對實寫的昇華。

2.強調肯定，表現詩人堅信天上街市的美好，反映了他對理想的執著。

3.不能，“點”説明有點燈人，暗示天上的街市有幸福的人們生活。

4.用“朵”更能突出流星的美麗，暗合流星像花的比喻。

5.表達了詩人對現實生活的不滿和對理想的追求。

郭沫若《天上的街市》閲讀題答案閲讀題原文 篇七

教學目標：

1. 體會詩歌的思想感情

2. 學習詩人運用聯想和想象創造詩的意境的寫法

3. 指導朗誦詩歌

4. 訓練聯想和想像力

教學時數： 兩課時

第一課時

教學目標： 1. 理解詩的思想內容和詩人的思想感情

2. 通過課文分析。理解聯想和想象

3. 指導朗讀背誦

教學過程：

一。導入新課：

師：同學們， 你們聽説過神話傳説牛郎織女的故事嗎？

生：簡述故事的梗概。

師：同學們聽了這個故事， 想一想牛郎織女在天上過的生活怎麼樣？

生：自由答， 師總結： 不自由、不幸福， （板書）

師：朗讀課文，要求學生聽後説説在這首詩中描述的牛郎織女的生活是怎樣的？（要求老師在讀的時候學生不要看書，儘量在頭腦中形成立體的圖像）

生：回答上述問題， 師總結：自由 富足 幸福

師：詩人為什麼會產生如此的想象呢？讓我們來進一步去欣賞這首現代抒情詩，（板書課題）

作者：郭沫若（ 1892--1978） 原名郭開貞，四川樂山人，詩人，學者，代表詩集有〈女神〉〈星空〉等。

師：再回過頭來看剛才的問題，詩人在詩中描述的牛郎織女的生活狀況為什麼和神話中的完全相反呢？這要我們結合作者寫詩的背景來看，這首詩寫於1921年10月，1921年的中國狀況是怎樣的？ 你們學過歷史能不能説一説，

生：自由回答，師作點撥後總結：冷酷、黑暗、腥穢的社會。

師：不難看出詩人寫這首詩的用意是什麼？

生：自由答，師作總結：對自由，富足和美好生活的嚮往。（板書）

師：下面請同學們自由朗讀這首詩，體會這首詩在閲讀時的節奏和語調。

生：自由答後，師總結，節奏：舒緩；語調：輕鬆、柔和，

二。

師：郭沫若説過：“詩的職責全在抒情，” 這是一首抒情詩，詩人要抒發某種特殊的情感，必須藉助於生活中的某種特定的景物作為依附，在第一個詩節裏詩人藉助了什麼景物？

生：自由答， 師總結作板書：

(地上的)燈-----------------(天上的)明星 實景 相似：明、閃、現、點着。

(天上的)明星---------------(地上的)街燈

師：詩人描繪了哪兩個實實在在看到的景？地上的街燈是明星嗎？天上的明星是街燈嗎？這裏作者用了一個詞“好像是”並不真正是， 這種由實際存在的事物想到與它相似相關的其它事物的心理過程叫聯想。

師：第一節詩中實際存在的事物是看到的“地上的街燈”和“天上的明星”然後由地上的街燈聯想到天上的明星，看到天上的明星想到地上的街燈，我們看“街燈”和“明星”的相似之處有沒有表現出來？在文中畫出來。

生：自由答，師板書見上，

師：其實在我們學過的文章和實際寫作中經常運用這種方法，能不能想出來？師點撥《荔枝蜜》《.驛路梨花》.等等

師：下面我們接着看詩，既然天上的明星好像街燈， 作者很自然地想到了那縹緲的空中定然有美麗的街市， 有街市自然有物品， 有物品自然就有人-------牛郎織女

師板書：

街燈--------明星---------街市---------物品----------牛郎織女

聯想 想象

師： 這種在原有感性形象的基礎上創造出新形象的心理過程叫想象。聯想和想象是文學創作中最必須具備的能力， 下一節課我們將會用一節課的時間培養你們的這種能力。

師：在詩人的想象中牛郎織女的生活是自由，富足和幸福的詩中作者是怎樣具體描述的？

生：可以用文中的詩句回答。

師：在黑暗中的人們對光明和幸福的嚮往是強烈的， 我們從詩中的那些用詞中可以看出來？

生：“我想那縹緲的空中定然有美麗的街市”中的“定然”，別外還有其他詩句中的“定然”。.

師：最後詩人又巧妙地把想象中的景象與實景聯繫起來，大家看看是哪幾句？ 這樣寫有什麼好處？

生：討論後，師明確：“我想他們此刻定然在天街閒遊， 不信請看那朵流星， 是他們提着燈籠在走。”這樣寫與詩的開頭作者由現實展開想象到結束由想象回到現實形成照應，詩的結構更加完美。

三。 指導背誦， 學生自結。

四。 課後自讀<<靜夜>>用優美的散文語言描述全詩的意境。

提示：這首詩的寫作年代，感情基調與天的街市差不多，詩中也運用了想象，要注意事項的是詩人在某些方面1920年前後由於在日本留學，經常往返於祖國和日本之間，常有思念國家和親人的情緒。

第二課時

教學目標： 1.瞭解文學創作中想像的魅力。

2. 訓練學生的聯想和想像力。

教學過程：

一。導入

師： 上節課留了一個作業， 讓大家用優美的散文語言描述全詩的意境，現在找一位學生來讀給大家聽一聽。

生： 讀後讓學生給予評價。

師： 在這首詩中又寫到了“天河”和“月亮”之下孤獨的人傷懷流淚的情景， 在回想一下《天上的街市》也寫了“天上”這個無限空間中的故事， 抒發了詩人的情懷， 是不是郭沫若特別喜歡用“天上”這一無限的令人敬畏的空間來抒發他的情感呢？ 其實從古到今不只是文學家。 就是剛會説話的孩子都會產生新奇的想法。 現在一提到“天上”。你們是不是也用很多話題？

生：自由答， 有學生談到： 我國首次載人航天圓滿成功， 中國實現了千年的飛天夢。

師： “航天飛行” 是科技進步，人類發展的需要，是人類探索精神的體現，在人類的發展史上， 人類有無知到文明， 是一個漫長的過程， 這個過程是人類不斷探索地過程，探索需要創新思維， 大膽的想象是創新思維的具體體現，所以有人説： “科學源於幻想” 。 那麼如何培養我們的想象力呢？ 在語文學科中主要依賴於文學創作， 文學創作本身離不開想象，下面我給大家讀兩篇想象奇妙的文章：

(一)

夢 天

唐。 李賀

老兔寒蟾泣天色， 雲樓半開壁斜白。

玉輪軋露濕團光， 鸞珮相逢桂香陌。

黃塵清水三山下 ，更變千年如走鳥。

遙望齊州九點煙， 一泓海水杯中瀉。

注： 老兔寒蟾： 指月亮。 鸞珮： 指仙女。 黃塵清水： 意為滄海桑田。 齊州： 指中國。

賞析： 在這首詩歌中， 詩人夢中上天， 天上眾多仙女在清幽的環境裏， 你來我往過着寧靜的生活， 而下望人間， 時間是那樣短促， 空間是那樣渺小，詩歌寄予對人事滄桑的深沉感慨， 表現了冷眼現實的態度。

(二)

月 跡

賈平凹

(寫中秋夜幾個農家孩子在庭中喝甜酒。)

奶奶説：“孩子們。瞧瞧你們的酒杯， 你們都有一個月亮呢！” 下面有這樣一段：

我們都必須看看那酒杯，果真裏面就浮起一個小小的月亮的滿圓。. 捧着，一動不動地， 手剛一動， 它便酥酥地顫， 使人可憐兒的樣子。 大家庭就喝下肚去， 月亮就在每一個人的心裏了。.

賞析：月亮浮在酒中， 酒喝下肚，那麼月亮不是也喝下去了嗎？ 於是月亮就在每一個人心裏了， 想象天真，奇特而富有情趣。

師：可見作家想像力是多麼的豐富， 下面我們進行一些思維的訓練， 看看哪些同學最富有想像力。

師：《天上的街市》有一條聯想和想像鏈，請同學們填出來：

街燈——明星——無數的街燈——天上的街市——牛郎織女

師：請大家先看下面的材料：

景泰藍的紗質燈罩， 燈罩透出淡黃的光圈， 微微顫動着， 把我所住的小屋治染成一片朦朧的海， 這時我正在觀看窗外的波光浪影， 海， 卻突然撲了進來。

清涼的海水浸泡着我， 好像我已不是用嘴呵氣， 而是用腮，帶有腥味的水草纏着我， 紫菜、海蔘、隨手可摘， 紅珊瑚、白珊瑚， 玲瓏剔透……

我， 發現我已不復存在！

我是在鼓鰭尋詩， 暢遊心海……

題目設置：

1. 請寫出以上短文的聯想和想象鏈。

光圈——海——我——魚

2下面我們進行聯想思維訓練， 給兩個詞， 請你們經過四到五步中間聯想。 使兩個意義相距很遠的詞語聯繫起來。

冬天 鮮花 . 鋼筆 月亮。 電腦 北京

3. 下面這首詩是汪國真的<<春的請柬>>, 詩中的一些字用的極富想象力， 現在我把這些字空出來讓同學們填一填， 填後與原詩對照， 看看原詩中的這些用字好在哪裏？

既然眼睛已經長得很___，

既然思緒已經染得很___，

既然感情已經變得很___，

那就張開翅膀飛吧！

飛出四季做的___。

既然嫌夏天太___，

既然嫌秋天太___，

既然嫌冬天太___，

那就發一張請柬吧！

－—邀請春天。

注：（ 高、藍、暖、繭、綠、黃、白 ）

郭沫若《天上的街市》閲讀題答案閲讀題原文 篇八

南京市第十三中學紅山校區      ◆楊小軍

這是一所剛建的中學，今年暑期我剛剛調進來，學校為了擴大知名度，要求年輕教師開公開課，我義不容辭地開了一節《天上的街市》，現將上課實錄整理如下：

“學生們，晴朗的夜空，往往星光燦爛，當我們仰望星空時，常常會有許多遐思幽想，我們女學生常常把心裏話告訴星星，讓星星分享我們的快樂、憂愁……五四運動之後，有一位中國作家，經常獨自仰望星空，他不僅用眼睛眺望繁星，更用心靈感受星星，讓心靈與宇宙直接對話，借那幽幽閃星寄託自己的憂愁。這位作家就是詩人郭沫若，今天，就讓我們來感受一下他與宇宙的私語。”

説完，我就出示課件《天上的街市》。

“請學生仔細閲看我課前發給你們的幾篇有關郭沫若的介紹、寫作此詩時的社會背景的材料。”

話音剛落，學生們開始閲看材料。我看到一位學生一邊讀一邊勾畫，便表揚他："這位學生們做得非常好！他一邊讀一邊勾。大家要向他學習！”

過了一會兒，我看見學生都抬起頭，估計基本看完，我説：“剛才大家通過閲看材料，瞭解詩人及創作此詩的社會背景，請學生們根據個人的理解，自由朗讀這首詩歌。”

學生們開始朗讀。我來回巡視，不時提醒沒有大聲朗讀的學生讀起來。

2分鐘後，學生們朗讀的聲音漸漸小了，顯然，絕大多數學生都已經朗讀完畢。 於是我説： “哪位學生來誦讀這首詩？”

沉默幾秒鐘後，一女生舉手，“好，你很勇敢，請你來朗讀一下。”女生站起來，流利的讀完這首詩。我沒有立刻評價該女生的朗讀，而是説：“請你説説自己這樣朗讀處理的理由。”

“通過剛才閲讀材料，我認為郭沫若有些情緒低落，但他又對美好生活嚮往，所以應該讀出嚮往、低落的感情基調。”

“聽了這位學生的朗讀，你們認為讀的怎麼樣，我請一位學生點評一下。”

一男生站起“剛才她讀的還行，不過沒有感情。”

“剛才這位女學生讀的很流利，但是讀的語調較平，重音，節奏掌握得不是很清晰，但她對文章基調分析的很對。下面楊老師給大家讀一遍，請大家認真聽。朗讀本身就是一種理解。剛才我聽部分學生朗讀，我就感到他沒有讀進去，他只是在發音。其實，當你抑揚頓挫讀的時候，就已經將你自己的理解、你的感情表達出來了。同樣，下面楊老師的朗讀，就融入了楊老師感情，也體現了我的的理解。請學生們在聽的時候，拿起筆，勾畫出詩歌的節奏、重音。突出句中的主要思想、強調句中的特殊感情和詩歌中出現形象的字詞要重讀"

“遠遠的街燈明瞭，好像……”在悠揚的樂曲中，我想到以前還是單身漢時，下班回家總是伴着星星，看着萬家燈火，特別嚮往那種幸福、温馨、團聚的生活，今天讀到郭沫若的《天上的街市》，特別的動情。讀完之後，久久沒有説話，我看學生們也沉浸在其中。

“老師這裏把這首詩節奏、重音已經標註好，請學生們對照一下自己的劃分，看看有何不同。”

説完，我就出示課件。“請學生們對照課件上的節奏、重音，醖釀一下感情，自己再自由朗讀，然後我請各學習小組來朗讀，看哪一小組讀的即流利又有感情。”

學生開始朗讀起來，一分鐘過後，學生按照學習小組集體嘗試朗讀起來，兩分鐘後，各組學生已經坐直身體，我知道他們都做好了準備，“好，請一、三、五、七組學生依次把這首詩朗讀一下，其他學生注意傾聽，聽聽他們是否把作者感情讀出來了。一組開始。”

四分鐘後，四組都讀完了，二組的一位學生舉手，“請這位學生髮表一下看法。”

那位學生站起來説：“剛才幾組學生讀的很流利，但重音好像過分強調了些。”

“這位學生髮言很好，我們讀課文時不要過分強調重音，要自然些，比如：我想他們此刻，定然在天街閒遊。”當場我把這詩句讀了一下，我看見部分學生若有所悟的點了點頭。       “剛才大家都能準確、流利地朗讀這首詩，下面請學生們讀一讀下面這些詩句，揣摩一下這些詩句有何不同。”

我邊説邊出示課件：那隔着河的牛郎織女，我想那隔河的牛女，是他們提着燈籠在走。那怕是他們提着燈籠在走。

學生小聲的自己讀着，過了一會兒，一位女學生舉手發言：“我覺得二、四兩句讀起來有些彆扭，而且‘牛郎織女’比‘牛女’更好一些，更清楚一些。”

“這位學生髮言很精彩”我補充道，“‘牛郎織女’確實比‘牛女’意義更準確，音節讀起來更舒緩，更符合此首詩的意境。由於詩人是五四運動時期所寫，那時正是本站代替文言文的時期，語言不像現在這樣嫻熟、通暢。通過這幾句的揣摩，告訴我們，文章要多讀，在讀中感受語言的和諧美，感受語言的情趣美，增強我們的語感。”

“剛才，我們通過朗讀來身同感受郭沫若的脈搏，下面我們將通過文章的學習，走進詩人的內心。請大家思考這樣幾組問題：1、詩人由遠遠的街燈聯想到什麼？為什麼會產生這樣的聯想？ 2、詩人看到明星景象時產生了那些遐想？ 3、天上的人們生活是怎樣的呢？”

我的話音剛落，學習小組長就召集成員展開討論。討論聲漸漸減弱，一小半的學生舉起了手。我請了一位男學生站起來回答第一個問題。“詩人由遠遠的街燈想到了天上的明星，這兩者之間都是亮的。”我追問一句“如果只有一盞街燈，我們看它會不會想到明星？”“不會，詩中説的是無數的街燈像明星。”那學生補充道。“由街燈想到明星，因為兩者之間有相似之處：1、都是亮光體2、數量都很多，而且遠望街燈和遠眺星空非常相似，所以詩人由遠遠的街燈自然而然聯想明星。”

“詩人由遠遠的明星想到了哪些事物？” 我對全體學生説道。

學生一陣小聲討論後，一位男學生舉手回答：“詩人想到了天上的街市，街市上的物品，以及牛郎織女的生活。”“剛才這位學生找的較準，那麼他所講的街市等現實存在嗎？”我追問了一句，學生集體回答：“不存在，是詩人想象之景。”“詩人筆下的天上生活是什麼樣的生活？詩中哪些詩句可以説明？”我繼續追問道。許多學生又仔細閲讀起詩歌來，過了一會兒，有學生舉手了，我等了一會兒，看見舉手的人多了一些，請了一位男學生回答。“天上的生活是富足的，詩中有一句街市上陳列的物品，是世上沒有的珍奇。”“這位學生説的很對，哪位學生能補充完整些？”我剛説完，一位女學生舉手，“請你來補充”我笑對她説。“天上的生活還是自由、幸福的，光明的，美麗的，詩中講有美麗的街市，定能夠騎着牛兒來往，天上有無數的明星。”  “這位女學生説的很準確、很完整”我稱讚道，“那麼作者為何要對傳説中的牛郎織女的故事情節做這麼大的改動？請大家聯繫社會背景來思考？”（事前發的材料中有傳統牛郎織女的傳説）

我拋下這個問題後，教室鴉雀無聲，個個緊鎖眉頭在思考，個別幾個則在討論，沉寂之後，一位女學生舉手回答：“傳説中牛郎織女被天河阻隔，一年見一次面，現在牛郎織女可以自由來往，可以在天街閒遊，他們很幸福，結合詩人所處的社會，我認為這是詩人對自由、幸福生活的嚮往。”“太精彩了”我情不自禁的誇讚道。“詩人十分憎惡當時的黑暗現實，但在人間又找不到光明、自由和幸福，只有藉助聯想和想象 ，描繪了天街美好的生活圖景來寄託自己的理想，表達對美好生活的追求。”

“課前大家在預習的過程，產生了一些問題，我把問題歸納了一下，主要有兩個：1、詩中為何用那朵而不用那顆來形容明星？2、詩歌的第一小節是不是可以去掉？哪位學生來解決這些問題？”

話音剛落，有學生舉手回答：“我來解決第二個問題，第一小節不能去掉，因為詩中後三小節的內容都是在第一小節現實基礎上想象的，不可以省略。”“分析得很對，想象必須在現實的基礎上才能展開”我補充到。

教室又陷入沉寂。我對全體學生説道：“平常我們常用朵來形容什麼？”“花”學生答道。“花兒給人怎樣的感受”我啟發地問道。“花兒很美好”學生繼續答道。“我知道了”兩位男學生恍然大悟地叫起來。我示意其中一位站起來回答，“這裏用朵形容明星，説明流星如花兒般的美麗，映襯天上的生活像花兒一樣美好。”那位學生剛説完，我觀察到許多學生眉頭舒展開了，“剛才這位學生講的很精彩，任何問題只要我們由表及裏地抓住關鍵點，就會攻破它”我小結道，“讓我們一起把這首詩有感情的朗讀一下。”我和學生們一起有感情得朗讀開來。

“讓我們一起來輸理一下詩人的思路，詩人由無數的街燈聯想到無數的明星，由明星想到了天上的街燈，想到了天上的街市，想到了物品、珍奇，想到了牛郎織女的生活。這裏詩人運用了聯想和想象，什麼是聯想？什麼是想象？”我邊問邊出示課件。“通俗的講：聯想是由此及彼，想象是無中生有”我補充道，為了便於學生理解，我舉了兩個例子：“1、我班許悦學生在上週的《距離》隨筆中就運用了聯想，她由距離聯想到《南京零距離》，聯想到主持人孟非，聯想到趙本山演的小品《昨天、今天和明天》中‘距離產生感情’這句話；2、學生們愛看的《哈里•波特》，這本書講述的故事就是運用了想象。下面請大家做一組有關聯想、想象的練習”。説完，我就出示課件：圖形聯想。

我先做示範：“比如三角形，我們把它倒過來，我聯想到中國古代計時的沙漏，聯想到我們要珍惜時間，請大家讓思維馳騁，讓智慧火花進行碰撞。”兩分鐘後，我試探性的説：“我請第一排的學生來説一説，其他學生注意聽，看他們講的好不好？”第一位學生站起來説：“我由直線聯想到地平線，想到日出日落。”第二位學生站起來説：“我由圓想到了太陽。”第三位學生站起來説：“我由圓想到了硬幣。”第四位學生站起來説：“我還沒有想好。”第五位學生站起來説：“我由曲線想到心電圖，從而想到健康。”第六位學生略帶愧疚的站起來説：“我沒有想好。”第七位學生站起來説：“我由四邊形比三角形多一條邊，而四邊形卻沒有三角形穩定聯想人不能太貪婪，否則會像四邊形一樣不穩定。”第八位學生慢慢得站起來説：“我還沒有想好。”“剛才這幾位學生髮言，尤其是第五、第七兩位學生髮言很精彩，深刻，這些學生的發言如同鑰匙，打開了我們思維之鎖，在座的學生一定有精彩的聯想，課間請學生們相互交流一下。”我小結道。“下面還有一道想象題：‘雨細細簌簌的下着，把荷塘籠罩住，微風徐來，吹動了蓮葉。池塘周圍有幾朵紅蓮 ’。由於時間關係，請大家課後按要求完成。”

“最後，請大家和我一起再把《天上的街市》有感情地朗讀一遍。”音樂聲響起，學生們開始朗讀。。

“同學們再見！”

“老師再見！”

教學後記：

我在這一節課教學設計上，能面向全體學生，使學生獲得基本的語文素養，這節課重視學生誦讀，讓學生在誦讀實踐中豐富語言的積累，培養語感，發展語感，通過朗讀加深體驗與領悟，尊重學生獨特的感受、體驗和理解。通過聯想、想象的訓練，發展學生的發散思維能力 ，激發想象力。我注意發揮師生雙方在教學中的主動性和創造性，讓教學在師生平等對話的過程中進行。但對話並不是讓學生自發的討論，而是在教師的引導下，讓學生帶着自己的經驗、情感去鑽研詩歌，進而領悟詩人的思想感情〔也就是李鎮西老師所説的“把自己的心擺進去”，或者説“用自己的心去感受作者的心”〕。教師應該參與其中，營造一種平等、和諧的對話氛圍，讓每位學生都能做到感情融匯感情，思想碰撞思想，同時，教師的感情和思想也應該參與到學生的感情和思想之中，分享學生的收穫。為此，我設計了五個環節來體現我的教學思想：

一是發給學生相關材料，讓學生自己去篩選感興趣的材料。這不僅可以激發學生學習詩歌的興趣，而且還可以培養學生初步處理信息的能力。

二是重視讓學生聯繫社會背景，對作品的思想感情傾向通過朗讀作出自己的評價。

三是通過誦讀、品味、感悟三環節，讓學生更多的直接接觸詩歌，獨立閲讀詩歌。教師要尊重學生在學習過程中的個人體驗，讓學生在交流和討論中，作出自己的判斷。提倡學生提出自己的看法，這樣能充分激發學生的主動意識和進取精神，讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深對詩歌的理解和體驗，讓學生有所感悟和思考。

四是注重語言的積累、感悟和運用，詩歌要求學生多誦讀，因此在教學中我設計讓學生多誦讀，讓學生在反覆、比較的誦讀實踐中增加語感，發展語感，加深領悟。

五是設計聯想、想象訓練。語文教學不僅要注重語言的積累 、感悟和運用，還要注重基本技能的訓練，促進學生持續發展。

獨居斗室，望着一打厚厚的文稿，細細梳理着自己紛亂的思緒，驀然發現新年的鐘聲又要敲響了。抬頭望見牆壁上屈原那句讓人熱血沸騰的詩句——“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，腦海中不僅一震：這本小冊子就叫《求索》吧，畢竟她是我們精心思索與探求的結果。

古人曾雲：“學而不思則罔，思而不學則殆。”教育抑或是教書又何不如此呢？教而不思也是殆啊！在教學中思索，在思索中求的真知，在真知的指導下獲得教育的成功，這才是教育本身的良性循環。我們高一上海部語文組的同仁們一開始便將備課、教學和反思緊密地結合在了一起。為了在充分共享智慧的基礎上尊重老師的個性，我們經過思索和探求之後，獨創“二預案”式集體備課模式；為了讓學生充分領受不同的教學風格，共享老師這種“資源”，我們嘗試了輪流上大課的授課方式；為了在應試教育的大背景下貫徹素質教育，我們探索了“活動——發展”作文課、“推火車”式古文探討課、“小記者”式社會調查課以及網上作文等。是因為反思，我們在前進；是因為探索，我們在收穫。看得到每一期校報上都有我們高一上海部語文老師的論文；看得到每一本《鍾書》上我們的學生佔據的半壁江山。雖然鮮花的背後總飽含心血與淚水，但我們前行的步伐並沒有因之而停滯。文言知識過關，《美文選粹》的編輯出版，是我們針對上海大學聯考的特點推出的我們的思索成果。

當歲月真的就這樣流逝的時候，我們每個人都在回味一個學期的生活，並期待着來年的步伐會更加堅定，於是，我們組織編寫了這本《求索》。她是我們尊重集體研究式規律的基礎上的個人智慧的展現。集體研究式備課的基本流程是“個人——集體——再個人——再集體——再個人”，集體的備課甚至是共識的達成，它只是給我們提供一個路標，它不是路的本身，更不應該是約束老師教學個性的枷鎖。集體備課提供的是老師們智慧共享、知識共享、資源共享的平台，而不是捆綁在一起的“齊步走”的木頭孩子。這本小冊子恰恰就是在“再集體”的基礎上我們“再個人”的思索或者是整合他人的觀點的體現。

讓我們倍感欣慰的是我們的老師都是在自己的本學期的教學實踐中得出來的屬於自己的東西，避免了以往他人的用自己熟練的或定論的東西來寫所謂的感悟和思考。大家可以看出我們的“案例與反思”與理想的狀態似乎有很大的差距，但她畢竟是我們以自己的視角審視的結果。正如我們不能因為一個嬰兒的步履蹣跚就説他永遠也不會走穩一樣，您也不會因為我們的不足而將之否定無遺。如果真的可以説每一個腳印都可以代表進步的話，相信我們也在進步着，畢竟我們在思考着、在探索着。

路，不是一個有盡頭的概念；探索，也不是一個有極限的詞語。站在今天的台階上我們不敢説自己已經站在了某種高度，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”將是我們永遠的信條，我們高一上海部語文組全體同仁將揹負着我們所堅信的格言，乘着我校教育教學改革的東風，奮然前行。

每一項成績的取得，都有無數關注的眼神和辛勤的付出。一個學期以來，我們的每一個腳步中都灑下了兩個學部領導的汗水，在這裏我們對您表示最深的敬意和最真的感謝。也感謝語文學科委員會賈校長和劉主任的大力支持並在百忙中抽出時間為我們寫下序言。

往者已兮，來者猶未，《求索》是我們今朝的收穫，求索更是我們前行的主題。

寥寥數語，權為後記。

編者

2003年12月24日

作者郵箱：

梅洪建  an li(網友來稿)

郭沫若《天上的街市》閲讀題答案閲讀題原文 篇九

目標要求：

1、有感情地朗讀並背誦詩歌。

2、理解詩歌中聯想與想象的作用，初步培養聯想與想象能力。

3、體會詩人的內心感受，理解詩人的思想感情。

教學重點：

1、有感情地朗讀並背誦全詩。

2、理解詩歌中聯想與想象的作用，初步培養聯想與想象能力。

教學過程：

一、激趣導入

1、導入

在黑板上畫一行點，要由大到小。問學生：“看到這些點，你能想到什麼？”（學生暢所欲言）你們的想象很豐富。看來，你們已經具備了做詩人一個條件。浪漫的詩人往往會藉助種種想象來寄託自己的理想，今天我們就來學習我國詩人郭沫若寫得一首極富想象力的詩：《天上的街市》。（板書課題和作者）

2、作者簡介。

先讓學生説，然後老師補充。（郭沫若，原名郭開貞，四川樂山縣人，我國的文學家、歷史學家。他的著作很多，文學方面有詩集《女神》、話劇《屈原》等。）

二、整體感知

1、學生自由朗讀這首詩

2、點一學生朗讀，其他同學和老師一起點評，從而明確重音、停頓以及字的讀音。

3、學生齊讀。

4、師配樂範讀：學生邊聽邊想象天上的街市有什麼？（聽讀完學生回答，老師板書： 物品——珍奇（物） 天河——牛郎織女（人）

三、深入研讀

賞析第二——四節

1、分析主旨，體會情感

（1）你覺得是人所描寫的天上的街市是怎樣的？那裏的人生活得怎樣？（學生回答，老師引導、補充，最後明確：天上的街市是美麗的，人們的生活是自由的、富有的、幸福的。）

（2）你知道牛郎織女的傳説嗎？（讓學生講傳説中的故事，學生講不到的地方老師補充）

（3）作者為什麼要做這樣的改動？（從而引導學生理解詩人在詩中表達的情感，體會詩人的寫作意圖：天上美好幸福生活的描繪，表現了詩人舊時代黑暗現實的痛恨，對理想生活的嚮往，激發人們為實現這一理想而奮鬥。） 如果學生需要，可適當介紹寫作背景 ：1921年和1922年這兩年中，郭沫若三次從日本回國。這時，“五四”運動已過，中國正處於北洋軍閥混戰時期。面對半殖民地半封建社會那“冷酷如鐵！黑暗如漆！腥穢如血！”的黑暗現實，詩人陷入了苦悶感傷，但他並沒有悲觀失望，依然不倦的探索和追求。就是這個時期，1921年10月24日，作者寫下了這首《天上的街市》。

（4）品讀詩 根據詩中所表達的感情，處理好抑揚頓挫的節奏，努力讀出自己的理解，達到“其言皆若出於吾之口”的境界。請同學們忘情的放聲朗讀這首詩。（學生自由朗讀，然後點學生朗讀，其他學生評價，再讓學生朗讀，如果有必要，老師可範讀）

2、品味詩歌的語言美： 你覺得這三節中哪些詞用的好？好在哪裏？（先學生自己找，在書上勾畫、批註，然後小組討論，最後進行集體賞析）（啟發學生用換詞去詞的方法體會這個詞在這裏的特殊含義或表達效果。

引導學生賞析以下幾個詞：

①用“陳列”修飾“一些物品”，表明店鋪中物品相當多，擺佈很得當；

②用“世上沒有”修飾“珍奇”突出了珍貴奇異物品世上絕無。

③這裏詩人連用幾個“定然”，似表達一種絕對肯定的語氣，而其實是他在不斷地想要説服自己天上的街市是存在的，他希望是這樣的，但殘酷的現實又使他難以相信，於是他只能靠喋喋不休的反覆強調來證明。而這證明恰恰暴露了詩人內心的不堅定。含蓄地表達出一種對現實世界的失望和不滿情緒以及對美好生活的憧憬。“淺淺的”“不甚”“來往”“閒遊”“提着燈籠在走” 表現出牛郎織女生活的幸福温馨。）

（2）再有感情把這三節朗讀一遍

（3）試着背誦這三節。

賞析第一節

1、作者是怎樣想到天上的街市的？（學生回答）

2、賞析“明、閃、現、點”的準確和美感

3、朗讀這一節，指導學生讀出看到這幅流光溢彩的美景時的喜悦心情。

4、背誦這一節。

分析寫法

1、聯想 詩人由無數的街燈到無數的明星，明星是現實生活中存在的，這一由一事物想到另一相似事物的過程，叫做聯想。

2、詩人又由明星想到美麗的天上的街市，天上的街市是現實生活中不存在的，這一在原有感性形象的基礎上創造出不存在的新形象的過程，叫做想象。 四、拓展延伸 艾青曾經説過，沒有想象就沒有詩。詩人最重要的才能就是運用想象。下面我們來做一個聯想和想象訓練： （課後第二題：仿照示例，發揮你的想象和聯想，續寫下邊的句子。 示例：天上的明星現了，好像點着無數的街燈。

1. 牽牛花開放了，„„

2. 籠中的小鸚鵡，„„

3. 月光照在地上，„„

4. 我不在父母身邊的時候，„„

郭沫若《天上的街市》閲讀題答案閲讀題原文 篇十

教學目標：

1. 有感情地朗讀並背誦這首詩。

2.瞭解這首詩的寫法和風格。

3. 理解詩中聯想和想像的作用，初步培養聯想和想像的能力。

4. 體會詩歌的思想感情。

教學重點：

1. 有感情地朗讀。

2. 理解詩歌中聯想和想像的作用，培養聯想和想像的能力。

課前準備：

學生：瞭解有關牛郎織女的故事傳説，並查閲這首詩的創作背景。

教學設計：

課前播放《小星星》視頻，活躍氣氛。

一、激情導入

同學們，晴朗的夜空，往往羣星璀璨。當我們仰望星空時，常常會有許多遐思幽想，我們常常把心裏話告訴星星，和星星一起分享我們的快樂、憂愁……那裏，發生過多少美麗的故事，產生過多少神奇的傳説，令人禁不住心馳神往。同學們，面對星空，你想到了哪些美麗的傳説呢？（屏顯夜晚星空的美麗圖片。）（生答：牛郎織女的故事。）牛郎織女的故事家喻户曉，世人皆知，誰能告訴老師，這是一個悲劇還是一個喜劇。（悲劇）悲在哪裏呢？（悲在牛郎織女天各一方，每年在七月七日才能相會一次。）不錯！牛郎織女的故事多少讓人覺得很悽美，因為他們天各一方，每年只能在鵲橋相會一次。我們每個人心中都有一個關於他們的美好願望，你們説説，是什麼願望呢？（希望他們能長相廝守，永不分離。）好的。今天，我們就帶着這個美好的願望，走進郭沫若先生的一首小詩——《天上的街市》，看看我們的願望能否在詩中實現。（板書課題和作者）

二、瞭解作者

郭沫若先生是我國的學者，今天我們就一起來了解作為詩人的郭沫若，有怎樣的特點。（屏顯郭沫若的圖片和相關資料。）同學們，請看圖片，這位文質彬彬，非常儒雅的先生就是郭沫若，請一位同學給大家讀他的介紹。（生1讀郭沫若的資料。）注意郭沫若的代表作《女神》、《星空》，請大家掌握。詩歌《天上的街市》就選自詩集《星空》。

三、初讀詩歌

1.朗讀詩歌，除了要注意讀準字音，還要讀準節奏，讀準重音。請同學們自由朗讀詩歌。（學生自由朗讀詩歌）同學們，詩歌中哪個詞語不好讀？（生齊答：“縹緲”）（板書：縹緲piāomiǎo）齊讀。

我們請一位同學來讀這首詩，展示一下。

2.老師給大家提供一個範例，請看大屏幕。找一位同學來讀。（屏顯一二節的節奏和重音）我們看着大屏幕一起來讀。生齊讀一二節。

3.我們初步讀準了節奏和重音，接着找一位同學來讀三四節。（屏顯三四節的節奏和重音）我們看着大屏幕一起來讀，注意讀準節奏和重音。生齊讀三四節。

4.老師給大家播放一段伴奏，請同學們把詩歌讀得舒緩一點，輕鬆一點。生齊讀全詩。

四、再讀詩歌

1.詩中，浪漫主義詩人郭沫若先生給我們描繪了一個仙境——天上的街市，我們一起來看看天上的街市有些什麼？（屏顯：天上的街市有些什麼？）（板書：天上的街市）

（明確：珍奇的物品、牛郎織女）

（板書：牛郎織女）

詩人是不是直接寫天上的街市？那麼詩人先寫了什麼？

（街燈、明星。）

詩人在這裏有街燈聯想到明星，由明星聯想到街燈。由此展開想象，想到了天上的街市。

（板書：聯想：街燈→明星）（板書：想象：）

2.那我們就從第一節中找出你喜歡的詩句，反覆吟詠，説説你喜歡的原因。

例如：

（1）“天上的明星現了，好像點着無數的街燈”。運用比喻的修辭手法。明星和街燈之間有何相似之處？（都是亮的。 “無數”，數量多。）

（2）“天上的明星現了”中的“現”怎樣理解？能否換成“亮了”？

（它準確地描摹了星星在天空閃現的過程。）

試自由背誦第一節。

3.我們一起來看看詩歌的第二、三、四節，有沒有你喜歡的句子，讀一讀，體會體會，説説你為什麼喜歡呀？（生自由朗讀體會）

例如：

（1）我喜歡：“不信，請看那朵流星，是他們提着燈籠在走”。因為這句話用了比喻的修辭手法，把流星比作燈籠；打破了神話傳説中牛郎織女不能相見的局面。

（2）“你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣”説明牛郎織女相隔很近。生活得自由、幸福。“淺淺的天河”，運用疊詞，不但更好地表現天河的淺，而且讀起來朗朗上口。

（生齊讀詩歌）

五、三讀詩歌

剛才，我們理解了詩歌的內容，品味了詩歌的語言，我們接着看看：詩歌題目是《天上的街市》，那麼，天上的生活是什麼樣的呢？

（屏顯： 1.天上的生活是什麼樣的？）

（美麗的、富足的。幸福的、舒適的。自由自在的。）

如此美好，那傳説中牛郎織女的生活是什麼樣的？與詩中有哪些不同？（屏顯 ）學生簡要回答。

那詩人為什麼這樣改編呢？請看當時的寫作背景：

（屏顯：3.詩人為什麼這樣改編？）

（屏顯：寫作背景《天上的街市》寫於1921年。當時，“五四”運動已過，半殖民地、半封建社會的中國，依舊被帝國主義列強欺壓，處於北洋軍閥混戰時期，人民生活在水深火熱之中。）

詩人郭沫若在《女神》中這樣描繪當時的上海：

（屏顯：滿目都是骷髏(kūlóu)，

滿街都是靈柩(jiù)，

亂闖，

亂走。

我的眼兒淚流，

我的心兒作嘔。

——《女神·上海印象》）

當時的社會現實是這樣黑暗，為什麼詩人卻將牛郎織女的生活寫的這樣美好呢？歷不乏這樣的例子，東晉時期，社會黑暗，戰亂頻繁。民不聊生，陶淵明描繪了一個“世外桃源”，在那裏沒有戰亂、沒有剝削、沒有壓迫，人們過着無憂無慮、平等自由幸福的生活。 現在，學生作業負擔沉重，卻有《快樂星球》的好劇連播。想想這是為什麼？

（因為當時的現實生活太黑暗了。缺少天上的自由、美好、幸福。

可以看出詩人對現實的——痛恨、批判。所以這是作者嚮往的美好、自由、幸福、快樂的理想境界。所以，這首小詩表現了詩人對黑暗現實的痛恨，對理想生活的追求，從而激發人們為實現這一理想而奮鬥。）（板書：嚮往追求 理想境界）

現在我們自己試着背誦這首小詩。

（屏顯：熟讀成誦 比一比，看誰背得快！）

一起試背一下這首小詩。（生：配樂背誦全詩。）

六、探討寫法、學會運用

1.那麼聯想和想象分別有什麼特點呢？聯想是由甲事物想到乙事物，兩者有相似的地方。兩者還必須都是客觀存在的事物。想象是由甲事物創造出乙事物，甲事物是存在的，乙事物是不存在的。

【屏顯。

聯想和想象的區別：

聯想：甲事物——想到—→乙事物

（相似性 客觀存在）

想象：甲事物—創造出—→乙事物

（存在） （不存在）】

2.思維訓練。（屏顯思維訓練。）

每出現一個圖形，請大家告訴我，你想到了什麼事物。請舉手搶答。

（屏顯三角形。屏顯月牙形狀。屏顯圓形。）

第二個練習：（屏顯：發揮聯想和想象，補充句子

（1）被放出籠子的那隻鸚鵡像……

（2）我一天沒吃東西了，好像……）

七、結束語

同學們，有人説詩人是落在凡間的天使，他們將真善美的信念和美好的理想留在了人間，又匆匆離去。我想郭沫若先生就是這樣一個飽含着愛心的天使，當現實中黑暗的環境讓他無法忍受的時候，他就將美好的理想投入到了天上，也把美好的信念留給了讀者，留給了千千萬萬的後人。所以，請大家記住這首詩，也記住這位真善美的“天使”。

佈置作業。

（屏顯作業內容：閲讀一箇中國的民間故事，並且發揮自己的想象，改編故事的結尾。）

希望同學們向郭沫若先生學習，把故事改編得既精彩又美好。

好！今天的課就到這裏，下課 。