《涼州詞》原文和賞析通用多篇

涼州詞唐王之渙 篇一

涼州詞①

黃河遠上②白雲間，

一片孤城③萬仞④山。

羌笛⑤何須⑥怨楊柳⑦，

春風不度⑧玉門關⑨。

——唐·王之渙

註釋

①涼州詞：是唐大樂府《涼州歌》的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的一種曲調名。原是涼州（今甘肅武威）一帶的歌曲，唐代詩人多用此調作歌詞，描寫西北方的邊塞風光和戰爭生活。

②黃河遠上：黃河的盡頭。

③孤城：孤零零的戍（shù）邊的城堡，這裏指玉門關。

④萬仞(rèn)：古代的長度單位，一仞相當於七八尺。萬仞：形容極高。

⑤羌(qiāng)笛：古代羌族的一種管樂器，後常作軍樂。羌：我國古代西北的一個少數民族，主要分佈在今天的甘肅、青海、四川一帶，以遊牧衞生。

⑥何須：有什麼必要。

⑦楊柳：指古代的一種歌曲《折楊柳》，其中提到行人離別，常常折柳枝相贈，因“柳”與“留”諧音，表示挽留。

⑧度：越過。

⑨玉門關：古代西北邊關名，漢代建置，故址在今甘肅敦煌西北，是古代通往西域的要道。

解讀翻譯

黃河之水洶湧奔騰，彷彿來自雲端，

孤零零的涼州城外是萬仞高的羣山。

羌笛何必要吹奏《折楊柳》這首哀怨的思念家鄉的曲子？

春風他從來沒有吹到過這遙遠的玉門關。

賞析

這首詩寫的是守衞邊疆的將士的思鄉之情，表達了詩人對他們的深切同情，委婉的批評了朝廷對於他們缺乏關懷和呵護的冷漠做法。詩人沒有從戍邊將士的生活狀態入手，而是在第一句遠眺黃河上游，那奔騰的河水似乎從天際雲端直瀉而下，渲染了恢弘的氣勢，烘托了開闊的意境。第二、三句描寫了邊疆將士的生存環境是在羣山峻嶺之中的一座孤城，以及在這孤獨寂寞的環境中，傳來了如泣如訴的`《折楊柳》這首曲子，讓人心碎。最後一句中的“春風”比喻“封建統治者”，儘管將士們的生活環境很不好，離開家很久，非常思念家鄉，但是統治階級根本感受不到這些，詩句控訴了封建統治者對於邊疆將士疾苦漠不關心的社會現實。全詩蒼涼悲愴(chuàng)，深沉含蓄，打動人心。

趣味閲讀

玉門關的傳説

相傳，在甘肅小方盤城西面，有個地方叫“馬迷途”。這裏的地形十分複雜：沼澤遍佈、溝壑（hè）縱橫，森林蔽日、雜草叢生，就連經常往返於此路的老馬也會暈頭轉向，難以識途。

有一次，一支專販玉石和絲綢的商隊剛進入“馬迷途”就迷路了。人們正在焦急萬分的時候，忽然不遠處落下一隻孤雁。一個心地善良的小夥子拿出自己的乾糧和水讓大雁吃個飽。大雁吃飽以後，飛上天空，領着商隊走出了“馬迷途”，順利地到達了目的地——小方盤城。

過了一段時間，這支商隊又在“馬迷途”迷失了方向，那隻大雁飛來報恩，告訴商隊在小方盤城上鑲上一塊夜光墨綠玉的玉石，以後有了目標，就再也不會迷路了。但是商隊老闆實在捨不得一塊寶玉，就沒有答應。

沒想到下一次商隊又在“馬迷途”迷了路，一連很多天找不到水源，生命危在旦夕。那隻大雁又飛來了，它警告商隊：“捨不得墨玉，絕不引路。”老闆害怕了，跪着向大雁起誓，大雁聽後，在空中旋轉片刻，把商隊又一次引出了“馬迷途”。

到了小方盤城，老闆再也不貪財了，立刻挑了一塊最好最大的夜光墨綠玉，鑲在關樓的頂端，每當夜幕降臨之際，這塊玉便發出耀眼的光芒，方圓數十里之外都能看得清清楚楚，過往商隊有了目標，再也不迷路了。

從此小方盤城就改名“玉門關”。

王之渙《涼州詞 》賞析： 篇二

本詩旨在寫涼州之荒涼，偏僻，險峻，進而烘托戍邊條件之艱苦以及將士們無盡的思鄉愁緒，還有無以寄託情思的無奈。

開篇兩句“黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山”，首先就顯示了詩人於眾不同的視角選擇。王之渙的立足點與李白《將進酒》中“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”有着明顯的不同。他們兩人詩句的不同點一方面在於：李白的目光是由遠而近，寫的是來勢迅猛而又無法攔留的一種動感流逝；而王之渙的目光是自近及遠，故而展現了黃河扶搖遠上的一種壯美奇觀。另一方面還在於他們在詩作中滲透的是兩種截然不同的情懷：上下句貫穿起來看，李白的詩句流露的是一種對現實的無奈，表現在個人心智上的是放棄，有以酒消愁的頹廢；而王之渙流露於字裏行間的則是展示邊地廣漠壯闊的風光，烘托邊地的荒涼、偏僻、險峻和戍邊條件之艱苦，表現的是企盼早日結束戰亂給人們帶來的痛苦與無奈，是在為國、為百姓、為戍邊將士抒情言志。

因此，詩人在展示了邊地廣漠壯闊的風光和涼州城的戍邊堡壘，地處險要，境界孤危之後，緊接着便由景及人，重筆渲染戍邊將士思鄉之情壞——“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”春風吹不到“玉門關”，楊柳就不能返青吐綠，就抽出新枝，就不能折楊柳新枝以寄託情思，羌笛還有必要吹奏那悲涼傷感的曲子嗎？詩人在此不説戍邊將士思家懷鄉，而以“怨楊柳”喻之，實在是絕妙無比。關外春風不度，楊柳不青，無法折柳寄情，聽曲更將生怨恨，眼下“天寒地凍”、“征戰無期”、“歸家無望”。然而，“怨”也罷，愁也罷，皆為枉然，因而作“何須怨”，根本就沒有必要“怨”。雖説只不過是一句寬慰，然而這種寬慰着實含蓄而又委婉，深沉而又熾灼，耐人尋味，引人深思，堪稱邊塞詩之絕唱。

涼州詞唐王之渙 篇三

涼州詞（其一）

(唐)王之渙

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

【詩人介紹】：

王之渙：688-742，字季陵，晉陽（今山西太原）人，後遷居絳州（今山西絳縣）。他是盛唐時期的著名詩人，以善於描寫邊塞風光著稱，其詩用詞十分樸實，但是造境極為深遠，令人裹身詩中，回味無窮。其詩多被當時樂工制曲歌唱，名動一時。王之渙的個性豪放不羈，常擊劍悲歌，還常與高適、王昌齡等相唱和。

【註釋】：

1、涼州詞：又名《涼州歌》。為當時流行的一種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。涼州詞在唐代是樂府的常見曲名，多寫邊塞軍旅生活之事。

2、原題二首，此其一，郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，並引《樂苑》雲：“《涼州》，宮調曲，開元中西涼府都督郭知運進”。涼州，唐隴右道涼州治所在姑臧縣（今甘肅省武威縣）。

3、“遠”一作“直”。

4、黃河遠上：遠望黃河的源頭。

5、孤城：指孤零零的戍邊的城堡。

6、仞：古代的長度單位，一仞相當於七八尺。

7、羌笛：古羌族羌族主要分佈在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。

8、楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”

9、度：越過。後兩句是説，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調子，埋怨楊柳不發、春光來遲呢，要知道，春風吹不到玉門關外啊！

10、玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道於此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。

【評析】：

王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沉的情調，充分表現出盛唐詩人的廣闊胸懷。

詩的首句抓住自下（遊)向上(遊）、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠上白雲間”的動人畫面：洶湧澎湃波浪滔滔的黃河像一條絲帶蜿蜒飛上雲端。次句“一片孤城萬仞山”寫塞上的孤城，在遠川高山的反襯下，越發顯得此城地勢險要、處境孤危。這兩句的地理描寫為後面刻畫戍守者的心理提供了一個典型環境。

第三句詩人一轉，引入羌笛之聲。戍邊士卒身處荒涼之地，聽到羌笛吹奏着悲涼的《折楊柳》曲調時，就難免會觸動離愁別恨。於是，詩人用豁達的語調排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調呢？要知道，玉門關外本來就是春風吹不到的地方，哪有楊柳可折！説“何須怨”，並不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是説怨也沒用。“何須怨”三字，使詩意更加儲蓄，更有深意。這首詩描寫了邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象。遠遠奔流而來的黃河，好象與白雲連在一起，玉門關孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊！

涼州詞：是涼州歌的唱詞，盛唐時流行的一種曲調名。開元年間，隴右節度使郭知運蒐集了一批西域的曲譜，進獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，並配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產生的地名為曲調名。後來許多詩人都喜歡這個曲調，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。

楊柳：古人有臨別折柳相贈的風俗。“柳”與“留”諧音，贈柳表示留念。折柳贈別之風在唐代極為流行。