文言文《三峽》譯文及賞析（新版多篇）

參考資料： 篇一

人民教育出版社：《語文》八年級上冊 第二十六課

賞析 篇二

這是一首五律詩，頸聯被明代胡應麟贊為“形容景物，妙絕千古”。時序匆匆交替，這怎不讓身在“客路”的詩人頓生思鄉之情？詩中“生”“入”用了擬人手法。是人物一説理。卻在描寫景物中藴含理趣。海日生於殘夜驅盡黑暗，江上景物呈現“春意”闖入舊年，趕走嚴冬，藴含了時序變遷，新舊交替的自然規律，表現出具有普遍意義的生活哲理，給人樂觀積極向上的力量。

詩以對偶句發端，既工麗，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”點題中“北固山”。作者乘舟，正朝着展現在眼前的“綠水”前進，駛向“青山”，駛向“青山”之外遙遠的“客路”。這一聯先寫“客路”而後寫“行舟”，其人在江南、神馳故里的飄泊羈旅之小景是難得出現的。如果在三峽行船，即使風順而風和，卻依然波翻浪湧，這樣風平浪靜的小景也是難得出現的。詩句妙在通過“風正一帆懸”這一小景，把平野開闊、大江直流、波平浪靜等等的大景也表現出來了。

讀到第三聯，就知道作者是於歲暮臘殘，連夜行舟的。潮平而無浪，風順而不猛，近看可見江水碧綠，遠望可見兩岸空闊。這顯然是一個晴明的、處處透露着春天氣息的夜晚，孤舟揚帆，緩行江上，不覺已到殘夜。這第三聯，就是表現江上行舟，即將天亮時的情景。

這一聯歷來膾炙人口，説：“‘海日生殘夜，江春入舊年’，詩人已來少有此句。張燕公（張説）手題政事堂，每示能文，令為楷式。”（《河嶽英靈集》）明代胡應麟在《詩藪·內編》裏説，“海日”一聯“形容景物，妙絕千古”。當殘夜還未消退之時，一輪紅日已從海上升起；當舊年尚未逝去，江上已呈露春意。“日生殘夜”、“春入舊年”，都表示時序的交替，而且是那樣匆匆不可待，這怎不叫身在“客路”的詩人頓生思鄉之情呢？這兩句煉字煉句也極見功夫。作者從煉意着眼，把“日”與“春”作為新生的美好事物的象徵，提到主語的位置而加以強調，並且用“生”字“入”字使之擬人化，賦予它們以人的意志和情思。妙在作者無意説理，卻在描寫景物、節令之中，藴含着一種自然的理趣。海日生於殘夜，將驅盡黑暗；江春，那江上景物所表現的“春意”，闖入舊年，將趕走嚴冬。不僅寫景逼真，敍事確切，而且表現出具有普遍意義的生活真理，給人以樂觀、積極、向上的藝術鼓舞力量。此句與“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”有異曲同工之妙。

海日東昇，春意萌動，詩人放舟於綠水之上，繼續向青山之外的客路駛去。這時候，一羣北歸的大雁正掠過晴空。雁兒正要經過洛陽的啊！詩人想起了“雁足傳書”的故事，還是託雁捎個信吧：雁兒啊，煩勞你們飛過洛陽的時候，替我問候一下家裏人。這兩句緊承三聯而來，遙應首聯，全篇籠罩着一層淡淡的鄉思愁緒。

詩人乘舟來到北固山下，展現在眼前的是山青水碧的壯麗景色。殘夜將盡，旭日從水中孕育而出；時令雖在舊年，春意已經闖入江南。“海日生殘夜，江春入舊年”一聯，描寫時序交替中的景物，暗示着時光的流逝，藴含自然理趣。

該詩寫冬末春初、作者舟泊北固山下時看到的兩岸春景。先寫青山重疊，小路蜿蜒，碧波盪漾，小船輕疾。“潮平兩岸闊，風正一帆懸”描摹長江下游潮漲江闊，波濤滾滾，詩人揚帆東下的壯觀，氣概豪邁。“海日生殘夜，江春入舊年”為歷來傳誦的名句，描繪了晝夜和冬春交替過程中的景象和心中的喜悦，由此而引動末句的鄉思，以歸雁傳書表達了作者對家鄉的思念，春景和鄉思和諧交融。

總之，這首詩抒寫詩人泛舟東行，停船北固山下，見潮平岸闊，殘夜歸雁而引發的懷鄉情思，熔寫景、抒情、説理於一爐。全詩和諧優美，妙趣橫生。堪稱千古名篇。這首題為《次北固山下》的五律，最早見於唐人芮挺章編選的《國秀集》。唐人殷璠選入《河嶽英靈集》時題為《江南意》，但有不少異文：“南國多新意，東行伺早天。潮平兩岸失，風正數帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。從來觀氣象，惟向此中偏。”本文系據長期傳誦的《次北固山下》。

王灣是洛陽人，一生中，“嘗往來吳楚間”。“北固山”，在今江蘇鎮江市以北，三面臨江。上引《江南意》中首二句為“南國多新意，東行伺早天。”其“東行”，當是經鎮江到江南一帶去。詩人一路行來，當舟次北固山下的時候，潮平岸闊，殘夜歸雁，觸發了心中的情思，吟成了這一千古名篇。 詩以對偶句發端，既工麗，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”點題中“北固山”。作者乘舟，正朝着展現在眼前的“綠水”前進，駛向“青山”，駛向“青山”之外遙遠的“客路”。這一聯先寫“客路”而後寫“行舟”，其人在江南、神馳故里的飄泊羈旅之情，已流露於字裏行間，與末聯的“鄉書”、“歸雁”，遙相照應。

這首五律雖然以第三聯馳譽當時，傳誦後世，但並不是只有兩個佳句而已；從整體看，也是相當和諧優美的。

南北朝古詩詞《三峽》賞析 篇三

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。（闕 通：缺；重巖 一作：重巒）

至於夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。（溯 同：泝；暮到 一作：暮至）

春冬之時，則素湍綠潭，迴清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。（巘 一作：山獻）

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引悽異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

酈道元的《三峽》（選自《水經注》）是一篇著名的山水之作，只用不到區區200字的篇幅，作者描寫了三峽錯落有致的自然風貌。全文描寫隨物賦形，動靜相生，情景交融，情隨景遷，簡潔精練，生動傳神。

作者用“自三峽七百里中”起筆，既交代了描寫對象，又介紹了其總體長度。

接着，作者先寫山，用“兩岸連山，略無闕處”寫山之“連”，“重巖疊嶂，隱天蔽日”寫山之“高”，又用“自非亭午夜分，不見曦月”側面烘托，讓人進一步感到三峽的狹窄，寥寥數筆形象地勾勒出三峽磅礴逶迤、雄偉峭拔的整體風貌，使讀者很快被三峽的雄險氣勢所吸引。

水是山的眼睛。作者按自然時令來寫水，先寫水勢最大最急的夏季。用“夏水襄陵，沿溯阻絕”正面描寫水勢之險惡、水位之高、水流之急。“朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也”，通過對比、誇張更加突出了夏季江水暴漲後的水流之疾。再寫水勢減小的春冬，此時的三峽可用一“秀”字概括。“素湍”“綠潭”，兩種色彩、兩種情態，動靜交織，對比鮮明；“怪柏”“懸泉”“瀑布”，也是有靜有動、有聲有色，山水樹木交匯其中，蔚為奇觀。“清榮峻茂”一句話四字寫四物：“清”字寫水，“峻”字寫山，“榮”字寫柏樹，“茂”字寫草。“良多趣味”，又摻入了作者的審美意趣，使得詩情畫意融為一體。寫秋水，作者用一“霜”字暗示，寫三峽秋景的清寒，並用猿鳴來烘托蕭瑟的秋高，讓人不勝淒涼。

作為描寫山水之作並非單純寫景色，而是以情託景（如“良多趣味”托出春冬景色之佳，“猿嘯”“悽異”托出秋季景色之涼），緣情入景（如開頭幾句體現了初賞三峽的總體之情，使人頓有雄偉奇險之感，以下再分寫時而悚懼，時而欣喜，時而哀悽的四季之情），作者以情而非四季的順序來佈局謀篇。

凡景語皆情語，初學寫作者，寫景狀物要做到寫出其特點，要和自己的思想感情相一致。

《三峽》以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色。作者抓住景物的特點進行描寫。寫山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點。寫水，則描繪不同季節的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，來往的船隻都被阻絕了。“春冬之時，則素湍綠潭，迴清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。”雪白的激流，碧綠的潭水，迴旋的清波，美麗的倒影，使作者禁不住讚歎“良多趣味”。而到了秋天，則“林寒澗肅，常有高猿長嘯”，那悽異的叫聲持續不斷，在空曠的山谷裏“哀轉久絕”。三峽的奇異景象，被描繪得淋漓盡致。作者寫景，採用的是大筆點染的手法，寥寥一百五十餘字，就把七百里三峽萬千氣象盡收筆底。寫春冬之景，着“素”“綠”“清”“影”數字；寫秋季的景色，着“寒”“肅”“悽”“哀”數字，便將景物的神韻生動地表現了出來。文章先寫山，後寫水，佈局自然，思路清晰。寫水則分不同季節分別着墨。在文章的節奏上，也是動靜相生，搖曳多姿。高峻的山峯，洶湧的江流，清澈的碧水，飛懸的瀑布，哀轉的猿鳴，悲涼的漁歌，構成了一幅幅風格迥異而又自然和諧的畫面，給讀者以深刻的印象。引用的詩句表現了突出山高水長的特點同時渲染三峽秋色悲寂淒涼的氣氛。

註釋 篇四

次：旅途中暫時停宿，這裏是停泊的意思。

北固山：在今江蘇鎮江北，三面臨長江。

客路：旅途。

潮平兩岸闊：潮水漲滿時，兩岸之間水面寬闊。

風正：順風。

懸：掛。

海日：海上的旭日。

殘夜：夜將盡之時。

江春：江南的春天。

歸雁：北歸的大雁。大雁每年秋天飛往南方，春天飛往北方。古代有用大雁傳遞書信的傳説。

青山：指北固山。

鄉書：家信。

創作背景

該首題為《次北固山下》的五律，最早見於唐朝芮挺章編選的《國秀集》。這是詩人在一年冬末春初時，由楚入吳，在沿江東行途中泊舟於江蘇鎮江北固山下時有感而作的。

譯文 篇五

鬱鬱葱葱的山外是旅客的道路，碧波盪漾的江上正好行船。

潮水漲滿，兩岸之間水面寬闊，順風行船恰好把帆兒高懸。

夜幕還沒有褪盡，旭日已在江上冉冉升起，還在舊年時分，江南已有了春天的氣息。

寄出去的家信不知何時才能到達，希望北歸的大雁捎到洛陽去。

南北朝古詩詞《三峽》註釋 篇六

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕（quē）處。重巖疊嶂（zhàng)，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦(xī）月。（闕 通：缺；重巖 一作：重巒）自：在，從三峽：指長江上游重慶、湖北兩個省級行政單位間的瞿塘峽、巫峽和西陵峽。三峽全長實際只有四百多裏。略無：毫無，完全沒有。闕：通“缺”，缺口，空隙。嶂：直立如屏障一樣的山峯。自非：如果不是。自：如果。非：不是亭午：正午。夜分：半夜。曦：日光，這裏指太陽。

至於夏水襄（xiāng)陵，沿溯(sù）阻絕。或王命急宣，有時朝(zhāo)發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘(chéng)奔御風，不以疾也。（溯 同：泝）襄：上，這裏指漫上。 陵：大的土山，這裏泛指山陵。沿：順流而下（的船）。溯：逆流而上（的船）。或：有的時候。王命：皇帝的聖旨。宣：宣佈，傳達。朝發白帝：早上從白帝城出發。白帝：城名，在重慶奉節縣東。朝：早晨江陵：今湖北省荊州市。雖：即使。 奔：奔馳的快馬。御：駕着，駕駛不以：不如。此句謂和行船比起來，即使是乘奔御風也不被認為是（比船）快，或為“以”當是“似”之誤。（見清趙一清《水經注刊誤》） 疾：快。

春冬之時，則素湍（tuān)綠潭，迴清倒影。絕巘(yǎn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱(shù）其間，清榮峻茂，良多趣味。（巘 一作：山獻）素湍：白色的急流。素：白色的。綠潭：碧綠的潭水。迴清倒影：迴旋的清波，倒映出（山石林木）的倒影。絕巘：極高的山峯。絕：極。巘：高峯懸泉：懸掛着的泉水瀑布。飛漱：急流衝蕩。漱：衝蕩。清榮峻茂：水清，樹榮（茂盛），山高，草盛。良：實在，的確，確實。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引悽異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳（cháng)。”晴初：（雨後或雪後）天剛剛放晴的'時候。霜旦：下霜的早晨。屬引：連續不斷。屬(zhǔ）：動詞。連接。引：延長。悽異：淒涼怪異。巴東：漢郡名，在今重慶東部雲陽，奉節，巫山一帶。三聲：幾聲。這裏不是確數。沾：打濕。裳：衣服。