月原文翻譯及賞析【新版多篇】

月原文翻譯及賞析 篇一

朝望清波道，夜上白登台。

月中含桂樹，流影自徘徊。

寒沙逐風起，春花犯雪開。

夜長無與晤，衣單誰為裁？

翻譯/譯文

早上還站在岸邊，放眼打量着那清波明淨的水道，晚上就棄舟登山、站在巍巍的白登山巔的白登台上了。

夜登高山上的高台，舉頭望月，月中桂樹看得更為清楚；低頭徘徊，只見如銀月光灑滿一地，映照着自己慢慢移動的影子。

寒沙隨着狂暴的北風捲地而起，初春早花不畏殘冬餘雪競先怒放。

如此夜長不能入睡，羈身孤旅的遊子，又有誰能與自己會面解悶；衣衫單薄難以禦寒，又有誰為自己趕裁錦衣？

註釋

①《關山月》：漢樂府橫吹曲名。《樂府詩集》所收歌詞系南北朝以來文人作品，內容多寫邊塞士兵久戍不歸傷離怨別的情景。

②清波道：似當為“清溪道”。清溪道，古道名，系自四川盆地通往雲南之路。

③白登台：在今山西省大同市之東，山上有白登台，可以遠望幽燕、冀、豫之大地。

④“月中”句：神話傳説月中有桂樹，高五百丈，下有一人，名吳剛，學仙有過，謫令常斫桂樹，樹創隨合。

⑤流影：移動不定的月影。

⑥寒沙：寒冷季節的黃沙。

⑦犯雪：冒着大雪。

⑧晤（wù）：會面。

⑨誰為：誰人替我縫製。

賞析/鑑賞

《樂府解題》曰：“《關山月》，傷離別也。”這首詩既以《關山月》之曲譜詞，它的主旨必然緊緊圍繞着“傷離別”之意展開。

首聯“朝望清波道，夜上白登台”，點明瞭詩中主人公別家遠去，奔向異地他鄉：早上還站在岸邊，放眼打量着那清波明淨的水道，晚上就棄舟登山、站在巍巍的白登山巔的白登台上了。白登山，在今山西省大同市之東，山上有白登台，可以遠望幽燕、冀、豫之大地。這兩句帶出的氣氛是綠波生涼、夜幕迷濛，流露出別家遠遊人惘然若失的感受。

“月中含桂樹，流影自徘徊”是在描繪夜景。夜登高山上的高台，舉頭望月，月中桂樹看得更為清楚；低頭徘徊，只見如銀月光灑滿一地，映照着自己慢慢移動的影子。這景色多麼迷人，但未免過於清幽；因為由月中桂樹近而聯想到的，定是孤寂的吳剛正在砍伐桂樹，而隨着流影觸發的必是對自己隻身在外的自傷；於是，這迷人的夜景帶來的是倍覺淒涼。

“寒沙逐風起，春花犯雪開”寫自然景象的清冷氛圍：寒沙隨着狂暴的北風捲地而起，初春早花不畏殘冬餘雪競先怒放。這聯景物描寫着重於動態，對仗工巧，又十分生動。

“夜長無與晤，衣單誰為裁？”是説：如此夜長不能入睡，羈身孤旅的遊子，又有誰能與自己會面解悶；衣衫單薄難以禦寒，又有誰為自己趕裁錦衣！此處所流露出來的，是一種極度孤寂的感情。

全篇四聯，首三聯通過自然景色渲染的是悲涼悽清的環境，尾聯則是直接寫處身人間世俗後。產生的孤獨感情；前景後情，呼應融合，產生一種和諧的美。此外，該詩十分注意語言技巧，如首聯上下句間，“朝望”對着“夜上”、“清波道”對着“白登台”，十分工巧自然；第三聯上下句間也是這樣，“寒沙”對“春花”、“逐風起”對着“犯雪開”，極為嚴整。

月原文翻譯及賞析 篇二

裴迪南門秋夜對月

錢起〔唐代〕

夜來詩酒興，月滿謝公樓。

影閉重門靜，寒生獨樹秋。

鵲驚隨葉散，螢遠入煙流。

今夕遙天末，清光幾處愁。

譯文

夜色漸濃，月亮升起，月光灑滿了庭宇和樓台。幾個朋友聚在一起，飲酒吟詩。所在的深深的庭院，層內門户早已關閉，户外萬籟俱寂。一陣清風吹來，枝葉沙沙，引發無限寒意。被驚醒的鳥雀撲刺刺猛然飛起，震落了片片秋葉。秋螢從眼前飛過，忽而又消失在暮靄中，似乎與煙流一起遠走高飛了。面對這樣的月色，將會惹動多少人的愁思。

註釋

裴迪：錢起、王維的友人，幾人多有詩作唱和。謝公：這裏借指裴迪的書齋。原義一般指安徽宣城的謝朓樓。謝朓於南朝齊明帝時出任宣城太守，於城關凌陽山頂建造一室取名曰“高齋”。唐初宣城人為懷念謝朓，於“高齋"舊址新建一樓，因樓位於郡治之北，人稱“北樓”或“北望樓”。李白曾多次來宣城，登此樓憑弔，賦詩抒懷。《秋登宣城謝朓北樓》末聯：“誰念北樓上，臨風懷謝公。”故該樓又被稱為“謝公樓”、“謝朓樓”。

鑑賞

“夜來詩酒興，月滿謝公樓”，幾個朋友聚在一起，飲酒吟詩。不知不覺中，夜色漸濃，月亮升起來了，月光灑滿了庭宇和樓台。謝公樓，晉時謝莊寫過著名的《月賦》，這裏借指裴迪的書齋。飲酒吟詩的熱烈場面隨着月光的流瀉，完全被一種寧靜而幽遠的意味所代替。

“影閉重門靜，寒生獨樹秋”，此刻詩人才注意到，主人所在的深深的庭院，層層門户早已關閉，户外萬籟俱寂。一陣清風吹來，枝葉沙沙，引發無限寒意。人們頓時感到秋夜的清涼。

“鵲驚隨葉散，螢遠入煙流”，這兩句由寫四周的寂靜和初秋的涼意轉入寫月光，但也還不是正面描寫。月色無形無影，正面描寫確實困難。錢起借鑑了前人的經驗的同時，還化用了前人的詩句。曹操《短歌行》説：“月明星稀，鳥鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”“鵲驚”句就是從這裏來的。月色太亮了，以致喜鵲誤以為天色已明，撲刺刺猛然飛起，震落了片片秋葉。鵲起葉颺，飄然四散，顯得別有情趣。比起曹詩，錢起的這句詩寫得更為凝練，更富詩意了。

“螢遠入煙流”，用的也是側面描寫的方法。沈德潛説：“月夜螢光自失，然遠入煙叢，則仍見流矣。此最工於體物。”用煙靄的暗淡襯托螢光，又用螢光之流失襯托月明，可謂運思入妙。有了這兩句，一個月明千里的銀色世界，異常鮮明地呈現在讀者面前。

“今夕遙天末，清光幾處愁？”詩人由領略、欣賞美好的月光，漸漸陷入了沉思。“海上生明月，天涯共此時”，面對這樣的月色，將會惹動多少人的愁思呢？最後兩句以問句作結，留待讀者去揣摩、思考，顯得意味深長。

月原文翻譯及賞析 篇三

三月過行宮

渠水紅繁擁御牆，風嬌小葉學娥粧。

垂簾幾度青春老，堪鎖千年白日長。

古詩簡介

《三月過行宮》是唐代詩人李賀的作品。此詩為作者過行宮的抒懷之作。前兩句寫行宮外的景色，後兩句寫宮女們的淒涼生活。全詩色澤明麗、詞藻華美。詩人由御溝葒蒿的春景，聯想到宮女的容顏，再聯想到她們長鎖深宮的生活遭遇，思緒由實而虛，以小見大，從具體的實景到概括的抒情，脱落常套，構思巧妙。

翻譯/譯文

御溝裏的水葒白蒿把行宮的圍牆擁繞，淡紅柔綠像宮女的紅頰翠眉般妖嬌。

行宮裏簾幕幾次更換青春已經變衰老，宮門深鎖宮女無盡的苦寂何日終了！

註釋

⑴行宮：皇帝外出所住之處。此指東都洛陽行宮。

⑵渠水：溝渠中的水，此指御溝水。渠，即指御溝。唐杜牧《東都送鄭處誨校書歸上都》詩：“悠悠渠水清，雨霽洛陽城 。”紅：水葒（hóng），是一種水生植物。繁：曾益本作“蘩”。蘩（fán），白蒿，即艾蒿。邊讓賦雲：“若綠蘩之垂幹。” 吳正子注曰：“紅繁，荷也。小葉，初生葉也。”

⑶風嬌：謂風姿嬌柔。娥粧：美女的粧飾。宋晏幾道《蝶戀花·碧草池塘春又晚》詞：“小葉風嬌，尚學娥粧淺。”

⑷垂簾：放下簾子。謂閒居無事。《南史·顧愷之傳》：“ 覬之 御繁以約，縣用無事。晝日垂簾，門階閒寂。”

⑸千年：極言時間久遠。晉陶淵明《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。”

創作背景

舊時代的宮女，過的是最黑暗痛苦的生活，終身難見天日。自古以來以此為題材而寫成的作品數以千百計。李賀的詩歌創作雖並非以此著稱，但他往返京洛，滯留京師，見聞宮女之事不少，其詩集中如《宮娃歌》《感諷六首》（之五）等都是寫宮女題材的佳作。這首《三月過行宮》也是其中很有特色的一首。

古代供帝王離京出行時居住的宮室，叫做“行宮”。洛陽行宮在唐明皇以前，年年巡幸。安史之亂後遂止。在繁花似錦的陽春三月，作者曾經過行宮，看到御溝里長着水葒白蒿，嫩紅柔綠，聯想到行宮內的宮女們被迫過着長期與世隔絕的生活，因而寫了這首詩。

賞析/鑑賞

文學賞析

《三月過行宮》是一首七絕。作者經過行宮，時當陽春三月，看到的是一派春景：“渠水紅繁擁御“牆”，詩起句寫宮牆外側，御溝之中，水葒茂盛，白蒿繁密。全詩中實寫竹宮春景，僅此一句。接下“風嬌小葉學娥粧”，始由眼前水葒生髮聯想，由實返虛。“風嬌小葉”，指葒，紅莖，葉片嫩綠，葉上有淡紅色茸毛，搖曳風中，色狀嬌豔。作者忽然覺得，它多麼像宮女新粧的紅頰翠眉。兩種事物，一般新豔，可謂神似。詩起二句，由景及人，辭美，意想亦美。而就全詩之文勢而言，則是欲抑先揚，引起下文。

“垂簾幾度青春老，堪鎖千年白日長。”宮女雖曾有春天般的時光，雖曾有水葒新蒿般嬌嫩柔美的容貌，但在寂寞深宮裏，經不得春去冬來，幾度垂簾，青春轉瞬即逝，紅顏須臾便老，這種千年長鎖的生活實在不堪忍受。詩的後兩句，作者用“幾度”與“千年”對舉，表現宮女們青春易去而寂寞長在的悽苦哀怨的不幸生活，並寄予深切的同情，委婉地表達了對這一不合理社會現象的憤慨。

李賀詩在藝術上以奇麗為其特色，這首詩也表現了這一點。李賀詩的奇，主要在取材和構想上離絕凡近，出人意表。而這首《三月過行宮》更體現出作者構想的奇妙。詩人由御溝葒蒿的春景，一下子便聯想到宮女的容顏，然後再聯想到她們長鎖深宮的生活遭遇，思緒由實而虛，以小見大，從具體的實景到概括的抒情，脱落俗套，與一般宮怨詩的藝術構思不同。而色澤明麗、詞藻華美，也是顯而易見的。

名家點評

方扶南評曰：堪鎻千年白日長。君亦作此痴語耶？

闕名評曰：末二句歎宮女也。（鳳尾竹客撰《李長吉歌詩箋註輯評》）

月原文翻譯及賞析 篇四

無雲世界秋三五，共看蟾盤上海涯。

直到天頭天盡處，不曾私照一人家。

譯文

中秋節這天天空澄碧、萬里無雲，人們仰望着那剛剛浮出海面的明月。

只見它銀輝四射，撒向天涯海角，從來不私照過一家半舍。

註釋

三五：十五天，中秋十五就是中秋節。

蟾盤：指月亮。（蟾輪、冰輪、冰魄等都是古人對月亮的美稱）。

天頭天盡：古人認為天圓地方，圓再大也有邊緣，所以古人覺得天和地都是有盡頭的。

賞析

這首詩寫得非常明快，可能是受了當時晴空萬里、皓月當空的影響，詩的前兩句也只是描寫了中秋時的景色和人們爭相賞月，平淡無奇，但詩人筆鋒一轉，從月色皎皎轉到了月色無私上，一人家很明顯就是指帝王家，月亮對世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明對帝王家和窮人都是一樣的，體現了詩人天下大同、萬物平等的博愛思想。

曹鬆

曹鬆（828——903），唐代晚期詩人。字夢徵。舒州（今安徽桐城，一今安徽潛山）人。生卒年不詳。早年曾避亂棲居洪都西山，後依建州刺史李頻。李死後，流落江湖，無所遇合。光化四年(901)中進士，年已70餘，特授校書郎（祕書省正字）而卒。