新版基督教講章 精品多篇

基督教講章 篇一

約14:6：耶穌説，我就是道路，真理，生命。若不借着我。沒有人能到父那裏去。

詩126:1:當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像做夢的人。

來10:33/36:一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看。一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。所以你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得着所應許的。

各位×××公公的親朋好友，子孫後裔今天晚上我們帶着沉痛的心來到這裏，我們要舉行一個喪事追思禮拜，教會要奉耶穌的名傳講耶穌的信息。我想談一談人生是什麼？有人説，人生是一場賽跑，一輩子都永無止境的累吁吁地跑，可是到了最後還是無法達到自己心中的目標：有人説，人生是一杯美酒，有辣，有香，有甜，有苦。有人説，人生是一輪月亮。有升，有落，有圓缺，有陰晴，有明暗

一：人生是一條路，你要怎麼走？

每個人生活在這個世界當中，都在走路，從出生到死亡，這是一條人人都要經歷的路線，我們都要走：那要看一看我們要怎麼去走？

傳7:2往遭喪的家去，強如往宴樂的家去，因為死是眾人的結局。活人也必將這事放在心上。死是眾人的結局，放在心上：我們要明白三個內容：

1：明白人人都要死：

傳8:8無人有權力掌管生命，將生命留住。也無人有權力掌管死期。這場爭戰，無人能免。每個人到有一天都要離開這個世界，你活的多大都逃不了這個死亡。

權力？地位？金錢？都不能去換生命。這個大家都知道，但是我們常常沒有考慮這個很重要的問題？我們可能會説我還不會死，但是我們每個人都無法知道我們在什麼時候走？這個姐妹説：我的爸爸不會走！但是就是這樣走了！我們會用一個詞：“想不到”人生很很多的想不到啊！人生好像一支牙膏，到有一天要擠完的！

2：明白死後到哪裏：

路16:22後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏。

兩種人出現：拉撒路：被天使帶去。財主：在陰間受痛苦。

這個世界當中只有兩條路：永生和永死。

3：明白死後有審判

來9:27按着定命，人人都有一死，死後且有審判。啟20:12我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了。並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑着這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。

案卷冊：照他們所行的受審判。生命冊：沒有生命的撇下在陰間。

永生怎麼樣得到：

約3:16神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

約3:36信子的人有永生。不信子的人得不着永生，(原文作不得見永生)神的震怒常在他身上。

二：人生是一個夢，你要何時醒？

今天我們每個人都會做夢，有好夢，惡夢，但是這一些還好是夢，但是萬一這個夢是事實，那該怎麼辦？我們今天的人生真的好像是夢，一個很長的夢，今天晚上我們要醒一醒。例如：一隻狐狸看到葡萄園裏結滿了果實，想到園中美餐一頓，可是它太胖了，鑽不進柵欄，於是，三天三夜不飲不食，使身體消瘦下去。它終於鑽進去了！飽餐一頓，心滿意足，可是，當它要離開的時候，又鑽不出來了，無奈，它只好故技重演，三天三夜不飲不食。結果，它出來的時候，肚子還是跟進去時一樣。是空空的！人生何嘗不是如此？赤裸裸地誕生，最後又孑然而去，沒有人能帶走自己一生苦苦經營的財富與盛名。我們今天在什麼樣的環境裏面！我們的人生好像做夢一樣！每個人的夢大概的內容是一樣的！

1：夢中的光景：活在被擄中

唸佛可超生，難道閻王怕和尚？金錢能贖罪，分明菩薩是貪官！

林後4:4此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照着他們。基督本是神的像。我們的眼睛瞎了，看不到耶穌的榮耀，看不到這位真實的耶穌！因為我們的眼睛被魔鬼矇住了！不拜真神，拜魔鬼。例如：有一個人死後，到了地獄，看到很可怕。他問：你們不是説地獄很好，有美女，美酒，美景，為什麼什麼都沒有，魔鬼説：美女，美酒，美景是我們在地上的廣告，沒有廣告就不能把你騙下來！活在一個可怕的時代裏面，我們在苦苦掙扎，但是無法逃脱。

2：夢中的渴望：回到天堂裏

我們常常會夢見自己在一個很美的地方，有説不出來的美！這就是天堂。來11:16他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥。因為他已經給他們預備了一座城。

3：夢中的提醒：相信耶穌

約14:6：耶穌説，我就是道路，真理，生命。若不借着我。沒有人能到父那裏去。

三：人生是一場戲，你要任何演？

一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看。一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。所以你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得着所應許的。

1：有相信的心得永生：

一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看。一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。

路10:27他回答説，你要盡心，儘性，盡力，盡意，愛主你的神。又要愛鄰舍如同自己。耶穌説，你回答的是。你這樣行，就必得永生。

2：有勇敢的心得賞賜：

所以你們不可丟棄勇敢的心，存這樣的心必得大賞賜。

林前3:12/14若有人用金，銀，寶石，草木，禾楷，在這根基上建造。各人的工程必然顯露。因為那日子要將它表明出來，有火發現。這火要試驗各人的工程怎樣。人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得賞賜。

我們的相信需要經過時間，環境的試驗。

3：有忍耐的心得應許：

你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得着所應許的。

雅5:8你們也當忍耐，堅固你們的心。因為主來的日子近了。

來11:16他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥。因為他已經給他們預備了一座城。

我們要羨慕，更美的家鄉，在天上的家鄉。

基督教講章喪禮講章二

人生的結局

路16:19/31有一個財主，穿着紫色袍和細麻布衣服，天天奢華宴樂。又有一個討飯的，名叫拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充飢。並且狗來舔他的瘡。後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦，舉目遠遠地望見亞伯拉罕，又望見拉撒路在他懷裏。就喊着説，我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧，打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭。因為我在這火焰裏，極其痛苦。亞伯拉罕説，兒阿，你該回想你生前享過福，拉撒路也受過苦。如今他在這裏得安慰，你倒受痛苦。不但這樣，並且在你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們那邊，是不能的，要從那邊過到我們這邊，也是不能的。財主説，我祖阿，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去。因為我還有五個弟兄。他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。亞伯拉罕説，他們有摩西和先知的話，可以聽從。他説，我祖亞伯拉罕哪，不是的。若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，他們必要悔改。亞伯拉罕説，若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。

今天晚上又是一個喪事追思禮拜！我們帶着沉重的心到了這個遭喪的家庭，我們教會按照教會的傳統要舉行喪事追思禮拜！這段聖經給我們看到，在一個地方有一個很有錢的人，他是一個財主，相當於今天億萬富翁，因為很有錢，所有生活很奢華，聖經用：“天天奢華宴樂”，但是在他家的旁邊有一個討飯的人，叫拉撒路，窮的不得了，這裏有一個鮮明的對比，這樣的情況我們今天的時代，環境中有很多，也不足為奇，但是這裏有一個很重要的問題，是什麼呢？“死亡”，死亡對每個人來講，都是很公平的！今天晚上，我要從死亡的角度看看人生！我和大家思想一個主題：

人生的結局

在這段聖經中我們要看到有三種人，一個是財主，一個是拉撒路，還有一個是財主的五兄弟，在這段聖經中看到他們生前信仰不一樣，他們的結果也不一樣！

一：痛苦的人生，二：完美的人生，三：迷茫的人生

一：痛苦的人生“三個沒有”

1，知道有神，沒有相信。

財主知道天地之間有有一位神，但是他沒有相信，而在相信金錢，他以金錢為中心，以金錢為他的神，這樣的人，現在很多！叫拜金主義。他是一個財主，一個以金錢為中心的人，他的目標是錢，把錢放在首位！但是卻不知道金錢不能滿足我們的內心！金錢是萬能的嗎？不是的。

有人説：“金錢能買到名貴、精緻的鐘表，但買不到時間。”

有人説：“金錢能買到華貴、合體的服裝，但買不到高雅的氣質與風度。”口袋裏無錢，存摺裏無錢，但心裏裝滿錢的人才最苦；口袋裏有錢，存摺裏有錢，但心中無錢此為大福也。香港作家張立談金錢的苦與樂時如是説。所以，有沒有錢不是關鍵，重要的是你如何看待它。我們_知道：我們是金錢的保管者，不是金錢的奴隸！

金錢能買到漂亮的衣服，但買不到美麗；金錢能買到醫生和藥品，但買不到健康；

金錢能買到豪華的房子，但買不到親情；金錢能買到嬌豔的玫瑰，但買不到愛情；

金錢能買到充棟的書本，但買不到學識；金錢能買到最高的文憑，但買不到水平；

金錢能買到滿意的職位，但買不到成功；金錢能買到山盟海誓，但買不到忠誠；

金錢能買到很多東西，但買不到的更多，沒有錢是萬萬不能的，但金錢卻絕對不是萬能的。錢不在多，夠花就行，別讓金錢成為你的負擔，這樣你才能得到真正的輕鬆和快樂。。

一個知道有神，而不去相信神，這個人一定活的很痛苦！

2，知道行善，沒有去行。

拉撒路，渾身生瘡，被人放在財主門口，要得財主桌子上掉下來的零碎充飢。可見這個財主是一個很自私的人，知善不行便是罪！雅4:17人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。今天有很多的人在行善，但是他們的行善都在表面，沒有真正的去行，約三1:11親愛的兄弟阿，不要效法惡，只要效法善。行善的屬乎神。行惡的未曾見過神。

3，知道虛空，沒有尋求。

財主知道人在這個世界是虛空的！所羅門王他在你老的時候寫出了傳道書，他看到的一切周邊的環境，説虛空37次！“虛空”一詞，有時譯為“無意義”，有時譯為“一口氣”，人生短暫如一口氣，人生毫無意義，人生是絕對虛空。

佛教教主釋迦牟尼在所羅門後約四百年，他看到人生的痛苦：生、老、病、死、憂悲惱、怨憎會、恩愛別離和所欲不得等八苦。這是人生！嬰孩生下來就哭，雖是生理上需要哭，但生下來實在應當哭。：“他出生，受苦，死去。”生命沒有意義。

約伯説：“人為婦人所生，日子短少，多有患難，出來如花，又被割下，飛去如影，不能存留。”人生的盼望到底在哪裏？聖經告訴我們_有一個最大的在耶穌裏面，耶穌給我們預備一個永不震動的國！我們需要尋求永生！約3:15叫一切信他的都得永生。(或作叫一切信的人在他裏面得永生)神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

二：完美的人生相信耶穌三個“有”

1，相信耶穌有平安

要得財主桌子上掉下來的零碎充飢：拉撒路的生活，家庭工作不是很好，但是他相信上帝，生活的貧困，工作的卑微，都沒有動搖他相信上帝的心志，因着他有這樣的相信，你內心很平安！世界上哪裏可以找到平安呢？

中行、建行、農行，行行出事；昨天、今天、明天，天天下跌；

主板、小板、三板，闆闆完蛋；農民，市民，股民，家家難民；

股市，樓市，車市，市市傷心； 股票，鈔票，彩票，票票害人。橫批：不得安寧

耶穌告訴我們約16:33我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經勝了世界。

2，相信耶穌有出路：

約14:6耶穌説，我就是道路，真理，生命。若不借着我。沒有人能到父那裏去。

後來那討飯的死了，被天使帶去放在亞伯拉罕的懷裏。財主也死了，並且埋葬了。他在陰間受痛苦。一個拉撒路是被天使帶去，財主埋葬了他在陰間。不一樣！拉撒路在懷裏享受安息，財主在陰間享受痛苦！有不一樣！

3，相信耶穌有永生：

約3:36信子的人有永生。不信子的人得不着永生，(原文作不得見永生)神的震怒常在他身上。今天我們相信耶穌罪得赦免！人活在罪惡裏面的痛苦只有在耶穌裏面才能得到赦免！

三：迷茫的人生三個“不”

財主説，我祖阿，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去。因為我還有五個弟兄。他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。亞伯拉罕説，他們有摩西和先知的話，可以聽從。他説，我祖亞伯拉罕哪，不是的。若有一個從死裏復活的，到他們那裏去的，他們必要悔改。亞伯拉罕説，若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裏復活的，他們也是不聽勸。

1，不知道選擇：一個人的選擇很要緊，今天我們選擇什麼樣的信仰？一旦做出決定，就決定天堂和地獄！有一個人兩次不舉手！聽説天堂太好我不配進，地獄太恐怖我不敢進！我要住這裏！

2，不抓住機會：只有抓住機會，採取行動，才能改變命運！

3，不考慮明天：

路12:20神卻對他説，無知的人哪，今夜必要你的靈魂。你所預備的，要歸誰呢？雅4:13，你們有話説，今天明天我們要往某城裏去，在那裏住一年，作買賣得利。其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。

基督教講章喪禮講章三

人生的改變

來10:19/20：弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉着他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是他的身體。

詩90:10/12我們一生的年日是七十歲。若是強壯可到八十歲。但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩。轉眼成空，我們便如飛而去，誰曉得你怒氣的權勢？誰按着你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得着智慧的心。

人生的改變

各位親戚朋友，各位喪家的親朋好友，今天因為這位長輩走完了人生的道路，他因為相信耶穌，被神蒙召，息了地上的勞苦，到樂園裏面去了。我們今天教會為了這位長輩，教會舉行一個喪事追思禮拜，一方面送送這位長輩，更重要的是把這樣長輩所相信的耶穌介紹給你們聽一聽，人為什麼活？人為什麼死？耶穌是誰？我願意真心的和大家分享分享耶穌的真實和奇妙。巴不得你們和我們一同相信耶穌，同得福音的好處。

我們都知道人生活在這個世界當中會因着環境，看到，聽到的事而發生改變，比如吃某一種魚會生病，我們不吃，吃粗糧會帶來健康，我們多吃。我們都會改變。那麼我們相信耶穌之後，我們的生命實際也會改變，我們相信耶穌後，雖然每個人都要離開這個世界，但是我們的人生因為耶穌的緣故，發生很大的改變。這個改變是迥然不同的大改變！我和大家分享三個變

一：末路變出路

徒4:12除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。告訴我們

1：世上無出路：

今天我們有金錢，但是金錢是你的出路嗎？不是，當有一天醫生告訴你可以回家好好休息的時候，你的命像一張到期的發票一樣，要過期作廢了，金錢能救命？

今天我們有地位，但是地位是你的出路嗎？不是，當有一天你從位子上下來的時候，沒有一個人在理睬你，記得你，所有今天很多人在貪污！

今天我們有時間，但是時間是你的出路嗎？不是，時間過去如流水，你無法挽留，年輕的時候我們等時間，中年的時候我們比時間，老年的時候我們追時間。時間過去就不在回來。今天我已經是做公公的人了

今天我們有宗教，宗教是我們的出路嗎？不是，今天我們有道教，佛教，回教它們都是不可靠的宗教，只有耶穌的名，才能得救！除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。

2：耶穌是道路：約14:6耶穌説，我就是道路，真理，生命。若不借着我。沒有人能到父那裏去。這是耶穌説的！今天沒有一個人敢説我是道路。

自從伊甸園發生那次慘案以後，人和神絕對隔絕。人沒有可能再和神親近，他必須先有一條正確的道路。

主耶穌自己實在是道路；在十字架上祂的身體被擘開，闢了一條又新又活的路，使我們能以親近神(參來十20)。

(一)世上有許多的宗教，幾乎都相信有神；但相信有神是一回事，能否接觸到神又是另一回事。基督教與其它宗教最大的不同，就是基督教有基督是道路，所以能接觸到真神；其它宗教則沒有道路，所以無論怎樣敬拜，仍是枉然。

(二)到神那裏的道路，不是任何的教條、方式和作法，惟有藉着基督，人才能親近神。

3：相信有活路：羅10:9你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。因為人心裏相信，就可以稱義。口裏承認，就可以得救。

路是給人走的。人若單單知道某條路是通往何處，而不真正的走在那條路上，就永遠達不到目的地。人若不接受基督，就永遠不能親近神。

二：絕望變盼望：

每個人都有每個人的盼望，因為年齡，環境的不同，他的盼望也不同，我想每個人都有自己的盼望：

1：生活中的盼望：

我們每個人都活在這個世界裏面，我們都希望自己的人生是怎麼樣的人生？平平安安過一生，但是每個人有每個人的不平安，身體的疾病，心靈的創傷。

凌晨2點20分，西山煤電屯蘭礦南四盤區發生瓦斯爆炸事故。當班入井人數436名。井下第一次全面搜救工作已結束，74名礦工遇難。

約16:33我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經勝了世界。

2：生存中的盼望：

長命百歲度一生。我們沒有沒有想過長命百歲是什麼概念？就算是一百歲？是多少天？三萬六千日，十萬八千餐，八十六萬四千個鐘頭。{911｝耶穌賜我們的是永生。聖經講到：我們一生的年日是七十歲。若是強壯可到八十歲。但其中所矜誇的，不過是勞苦愁煩。轉眼成空，我們便如飛而去，誰曉得你怒氣的權勢？誰按着你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？求你指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得着智慧的心。

3：生命中的盼望：

有一種人説：人死了，什麼都沒有，什麼都不知道。請問萬一有呢？你就後悔了！我們_相信一定是有的！靈魂頂寶貝！人是有靈魂的！

英國學者最近完成了全世界第一項關於「瀕死經驗」的科學研究，發現人的意識，即一般所謂的靈魂，在大腦停止活動後繼續存在。這項研究發現，四名死裏逃生的病患所共有的瀕死經驗包括寧靜喜樂的感覺，時間迅速流逝，感官的感受更為強烈，不再察覺到身體的存在，看到一道強光，進入另一個世界，遇到一個神祕的靈體，以及到了一個「有去無回」的地方。預料這項研究將引發一個長久以來教會與科學界爭論不休的問題：「死後的生命」真的存在嗎？

依據英國《週日電訊報》報導，倫敦市精神病研究院的神經精神病學家費維克與南安普敦醫院的研究人員帕尼亞在為期一年的研究中，對六十三名心臟病突然發作而死裏逃生的病人，進行發病後一週的觀察，結果發現有五十六人正如醫學界所預期，在失去意識後沒有記憶，葛萊森量表」。這項研究結果將於明年刊登在備受敬重的醫學期刊《復甦》上。

三：終點變起點：

林後5:1我們原知道，我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造，在天上永存的房屋。我們在這帳棚裏歎息，深想，好像穿上衣服。人生如什麼呢？聖經告訴我們：帳棚。

1：人生的終點：拆毀地上的帳棚：會破的！地上的，暫時的！寄居的地方，短暫和脆弱

2：人生的起點：得到天上的房屋：神造的，天上的，永存的！房屋是有根基、穩固、耐久的建築物，它是不朽壞的。

3：人生的要點：深想得那從天上來的房屋：渴望，渴慕，切望。

今天晚上讓耶穌來改變我們的人生，讓我們真真心心的，實實在在的相信耶穌。

一：末路變出路二：絕望變盼望：三：終點變起點：

第一，佛教的創始人悉達多從未宣稱自己是神，也否認獨一真神的存在。據稱他在一個菩提樹下苦修四十九天而悟道，體悟到人類的一切痛苦之源都來自人的“慾念”，從而創立佛教。耶穌是基督，是彌賽亞，是救世主，是神子，是神最高的啟示者，所以人才能認識神。

第二，從源頭看，基督教的啟示者是神，佛教沒有固定的啟示，來源不是神，是來自一個叫喬達摩*悉達多的所謂覺悟者。

第三，佛教的經典“大藏經”帙卷浩繁，“大正藏”多達13520卷，而一本《聖經》近兩千年一直保持穩定，是信徒信仰生活的唯一指南。佛經對佛教徒的價值在於消除各種慾念，消“業”，獲得某種神祕的感應，最後期望“悟道”。

第四，佛教對這個世界的看法是“一切皆是因緣”，基督教認為這個世界是獨一真神的創造，人也是神的創造。人由於犯罪，與神隔絕，需要靠耶穌重新與神和好。

第五，佛教對人的根本看法是“人人是佛，不過迷失了本性”，基督教對人的看法是“每個人都犯了罪，是個需要拯救的罪人。”

第六，佛教的信徒要拜佛、法、僧，基督信徒單單敬拜三位一體的獨一真神。

第七，佛教的信徒要靠自己的修持，除非明心見性、悟道成佛，否則不能出三界“輪迴”，基督的信徒依靠認罪、悔改、信耶穌，受聖靈為印記，有永生的確據。

第八，佛教看這個世界為“生、老、病、死”，消極悲觀，真正的修持者人生在世的目的就是“了生死”，_看這個世界為神的創造，是神的管家，是要榮耀神。

第九，佛教的所謂修道者“多如牛毛”，而“悟道者”鳳毛麟角；_因為是被神自己拯救，所以目前世界上有十幾億基督_般信徒把“佛”當做尋求世俗利益的保護神，充滿迷信色彩。基督_靈引導，會追求公義、聖潔、愛神愛人的生活。

第十，由於價值觀、世界觀、人生觀的根本不同，現代文明成果、發明創造基本來自基督教國家，科學家、藝術家、政治家不乏_;教堂是敬拜神的地方，所以也在離人近的地方。佛教在這方面是空白，在歷史上除了留下一些“高僧大德”人物外，中國歷史的一些文人“居士”，如蘇東坡、李太白無法在佛法裏徹底獲得解脱，一邊以“居士”自居，一邊在詩文、酒色中消解愁煩。

基督教講章 篇二

一：人生需要平安

中國人説：中國逢8很好，其實這是一個迷信，可是仔細回顧一下，2009的中國且不説物價上漲，通貨膨脹，而且涉及生命的重特大事故就足以讓世界震撼：

前段時間的金融風暴帶來的危機，讓很多的企業，公司倒閉！人心惶惶！世界上每秒有1.8人死亡，也就是每分鐘有106人死亡，一小就是6,360人，一天就是十五萬！152,640人，一年就是五千五百萬！55,713,600人！2009年，是h1n1蔓延的時代！人民活在怎麼樣的一個時代中！不平安的時代！有恐懼的時代，充滿忘記的時代。所以人最需要的什麼呢？真正的平安！

1，平安帶給自己是享受

平安是個寶！當你身體，心靈不平安的時候，你看到的一切都是很不順利，都是不順眼！只有生過毛病的人知道！人生最大的滿足是有平安！有了平安吃好吃壞都無關緊要！

2，平安帶給家庭是祥和

有人説：有權有勢不如有福！這個福就是平安！家裏有很多的物質，錢財！對一個有病的人來説！有什麼用呢？家裏有一個人生病，全家人都不平安！忙前忙後！

3，平安帶給社會是祝福

人是社會的細胞！有出問題！社會就出問題！可見我們是多麼需要平安！那麼平安哪裏去找呢？哪裏可以買的呢？世界當中沒有一個地方有！但是聖經給我們有一個答案！耶穌裏面有！

二：耶穌賜下平安

主耶穌最喜歡説的一句話就是： “願你們平安！”[路耶穌的平安是什麼樣的平安呢？

1， 是心靈的平安

什麼是心靈的平安？就是在各種艱難，疾病，環境，恐懼中內心有一種真實的把握！把握什麼呢？無論我碰到什麼樣的事情！耶穌都和我在一起！試問？我們今天碰到問題你有把握嗎？這就是心靈的平安！我去西安乘飛機的經歷！

2， 是生命的滿足

今天這個時代沒有一個地方有滿足！沒有地位的人想要得到地位！有地位的人想要得到更高的的地位！真是人心不足，蛇吞象！請問你得到的地位後，你又怎麼樣呢？我們基督徒有一個滿足！這就是得到了耶穌，我內心有滿足的喜樂！內心有一種無比的超越。活的更自由！

3， 是屬天的祝福

平安不能與任何物質可以比的！世界上的很多東西是不能有金錢去衡量的！像睡眠，愛情，友誼，親情，婚姻。有怎麼兩個人！一個説：我沒有錢！很窮！是的！另一個説：我只有錢！更窮！耶穌賜下的平安是從天而來的！

三：相信得到平安

我們知道我們最需要平安！也知道耶穌願意賜下平安！我們怎麼樣才能得到呢？

1，認識耶穌

伯22:21 你要認識上帝，就得平安；福氣也必臨到你！

耶穌是誰呢？耶穌是上帝的獨生愛子！她是創造的神！他是宇宙的主宰！他道成肉身！來到這個世界！是為我們的罪，來到這個卑微的世界！苦苦做人！最後為我們釘死在s字j上！賽53:5 哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安。因他受的鞭傷我們得醫治。這就是愛我們的耶穌！

2，接待耶穌

約1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。

把耶穌接到我們的內心裏面來！我們需要時時刻刻有耶穌的陪伴！讓耶穌降生在我們的心裏！

3，跟從耶穌

約：我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。

只有在耶穌裏面才有真正的平安！耶穌是救主！他不是教主！只有耶穌他是我們真正的依靠！耶穌願意作我們的知心朋友！和我們一同走人生的每一天！

基督教講章 篇三

經文：《路加福音》1章38節，2章13至14節、《馬太福音》2章11節

聖誕節是普天同慶、舉世歡騰的佳節，是紀念耶穌基督的降生，向天父獻上感恩和讚美。今年的聖誕節，我們當獻上什麼呢？

新約聖經中提到多位“馬利亞”。在這裏説的是拿撒勒的馬利亞，就是住在加利利拿撒勒城裏的馬利亞。她是一個童女，已經許配給了大衞家一個叫約瑟的人。有一天，天使加百列奉上帝的差遣來到她面前向她問安，並且告訴她在上帝面前蒙恩了，就是要懷孕生子，可以給這個孩子起名叫耶穌。馬利亞當時對這個消息難以置信，説：“我沒有出嫁，怎麼有這事呢？”後來，經過天使的解釋，馬利亞欣然答應了，説：“我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。”馬利亞就這樣將自己的身體獻給主使用，結果成就了上帝的計劃。

馬利亞之所以將自己的身體獻給主用，就是因為她知道自己是主的使女。她擺正了自己與上帝的關係，上帝是她的主人，她是上帝使用的人，唯有上帝有主權，她只有順服的本分，服侍的義務。多少時候我們口口聲聲自稱是主的僕人，可當主要用我們時，我們卻推三阻四，甚至把主僕的關係給顛倒了。

馬利亞為主獻上的是她童貞的身體。這也可以説是奉獻所要求的原則。一方面要把年輕的生命獻給主。主所要亞伯拉罕的奉獻不單是他所愛的兒子，也是他年輕的兒子。正如撒母耳、提摩太年輕時獻給主使用一樣。另一方面所獻給主的應該是聖潔的身體。這也是保羅所要求的：“將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悦的。”(參羅12∶1)保羅在寫信給提摩太時也説：“人若自潔，脱離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。”(提後2∶21)

馬利亞獻身是為主使用的，使她成為“婦女中有福的”(參路1∶42)，可當時的奉獻卻是要冒着生命危險的。未婚女子懷孕生子是極大的恥辱，在律法的時代，要被逐出家門，甚至被人用石頭活活打死。可馬利亞為成就上帝的計劃，將生死置之度外，因為她知道上帝的旨意，她相信上帝的大能，她知道自己的身份，她甘願獻上了自己。

如果留心讀《路加福音》，你會發現與耶穌降生有關的有四首歌。它們是馬利亞的《尊主頌歌》(參路1∶46-55)，撒迦利亞的《救恩歡歌》(參路1∶67-79)，天使天兵的《榮耀讚歌》(參路2∶13-14)和西面的《安慰樂歌》(參路2∶28-32)。這四首歌都是那麼優美。

當基督降生的那天晚上，在伯利恆的野地裏有牧羊人按着更次看守羊羣，正是這些忠心耿耿的牧人，時刻警醒的牧人，他們不僅聽到了大喜的信息，也聽到了讚美的歌聲。信息説出了基督降生的記號，歌聲唱出了基督降生的意義。

讚美的歌聲不是來自地上，乃是來自天上，不是來自人類，乃是來自天使天兵。這應該是一首由天使和天兵合唱的歌曲了。上帝是萬王之王，他坐在至高之處的寶座上，在他面前有許多使者，他們按身份來説都是使者，可按分工又有不同。有的稱為天使，有的稱為天兵，他們在基督降生時合唱了一首榮耀的讚歌。這首歌的歌詞只有兩句，可意義深遠。耶穌降生不但是上帝榮耀的彰顯，也是人類平安的根源。耶穌就是“上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像”(參來1∶3)，“從來沒有人看見上帝，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來”(約1∶18)。基督降生對人類來説是平安的福音，因為他是和平之君，他所賜的平安是生命的平安，凡接受耶穌為救主，相信耶穌是道成肉身的，都從主那裏得享平安。這平安超越時空，不受限制，是從上帝而來的真平安。因為耶穌的降生架起了上帝與人之間和平的橋樑，化解了上帝與人之間的矛盾，使上帝將平安賜給我們。上帝既然藉着耶穌基督將平安賜給我們，我們就該藉着與蒙召的恩相稱的行為將榮耀歸給上帝(參太5∶16)。

基督降生之後，有幾個博士在東方看見了大星的出現，就知道猶太人的王降生了。他們千里迢迢、跋山涉水、遠渡荒漠、尋找那新生的王。在歷盡艱辛之後，他們終於在伯利恆見到了那位降生的基督，他們不但俯伏敬拜，而且獻上了寶貴的禮物。

禮物的貴重與否，不僅要看它的價值，也要看它適合不適合接受者的身份。聖經沒説博士所獻的禮物有多貴重，只説所獻的禮物有三樣，就是黃金、乳香、沒藥。這三樣禮物正好表明對主身份的認識。黃金錶明：耶穌為榮耀的君王。因為黃金是古代君王常用的金屬和顏色，也只有君王配受黃金的禮物。耶穌不只是猶太人的王，也是萬王之王(參賽9∶6-7)。乳香表明：耶穌為代求的祭司。因為乳香是製作香壇上所燒之香的主要原料，替人獻香又是大祭司的工作，耶穌就是為人在上帝面前代求的大祭司(參來7∶25)。博士將沒藥獻給耶穌，表明耶穌為受苦的先知。因為沒藥不僅味苦，而且也是止痛的良藥(參可15∶23)。凡是先知都是受苦的先知。耶穌也是上帝差派的使者(參來3∶1)。耶穌是基督，即“受膏者”的意思，舊約有三種職分是受膏者，博士所獻的禮物正好表明耶穌先知、祭司、君王的職分。

此外，所送的禮物也當是送禮之人所具備的。博士獻黃金也表明信徒的信心，這信心是經過試煉的信心，“叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得着稱讚、榮耀、尊貴”(彼前1∶7)。博士獻乳香也表明信徒的盼望，這盼望是祈禱的盼望，“另有一位天使拿着金香爐來站在祭壇旁邊，有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到上帝面前”(啟8∶3-4)。博士獻沒藥也表明信徒的愛心，是與主同在的愛心，“我以我的良人為一袋沒藥，常在我懷中”(歌1∶13)。博士所獻的三樣禮物正好表明信徒的信心、盼望與愛心。這在上帝的眼中是真正貴重的禮物，比物質的東西更寶貴，正如保羅説：“如今常存的有信，有望，有愛。”(林前13∶13)

在聖誕之前有馬利亞獻身，在聖誕之時有天使獻歌，在聖誕之後有博士獻寶。我們在這聖誕節前後，該為主獻上什麼呢？