曾國藩格言（精彩多篇）

桂湖五首·短城三面繞 篇一

朝代：清朝|作者：曾國藩

短城三面繞，淺水半篙寒。

鳥過穿殘日；自行起寸瀾。

秋來樓閣靜，幽處地天寬。

平昔江湖性，真思老釣竿。

至日二首·海市三年舶 篇二

朝代：清朝|作者：曾國藩

海市三年舶，河源八月槎。

水衡勞碩畫，漆室足諮嗟。

天步方長健，民飢亦有涯。

燔柴崇大禮，靈貺正來賒。

曾國藩名 句 篇三

1、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非於其間，又其次也。

2、君子貴通天下之志，疾惡太嚴則傷公明之體。

3、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。

4、君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。

5、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易於改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘於自棄，而視我也常仇，我之言必不入。

6、凡處事但自家踏得田地穩，一任間言語。

7、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。

8、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。

9、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。

10、或謂才子多傲，餘曰傲便是不才。

11、小人如虎狼蛇蠍，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蠍之狀，皆知其足以害己，深避而預防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蠍，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。

12、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？

13、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。

14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。

15、君子稱人之善而非譽也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚之。

16、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

17、水激逆流，火激橫發，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

18、天下第一好事，莫如誘人為善。聖賢所以為聖賢，只是欲引天下後世之人皆入於善。

19、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。

20、君子不可以不忍也，忍欲則不屈於物，忍劇則不擾於事，忍撓則不折於勢，忍窮則不苟於進，故曰，必有忍乃有濟。

21、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚之，或枝葉以多其罪，此皆得罪於鬼神者也，吾黨戒之。

22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。

23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

24、人只是怕當局，當局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？

25、論人情只往薄處求説，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責人，每於有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學者熟思，自有滋味。

26、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。

27、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

28、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人慾，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱慾之樂，憂患隨焉。

29、凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。

30、衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。

曾國藩格言 篇四

1、聖賢成大事者，皆從戰戰兢兢之心來。

2、凡行公事，須深謀遠慮。

3、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。

4、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……為子孫做富貴計者，十敗其九。為人做善方便者，其後受惠……為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

5、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿着鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！

6、凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。

7、天下無容易的境況，天下無困難的境況；終身有快樂之處，終身有憂愁之處。

8、想起天道有三惡外，又覺得好表現太精明而不能含渾，也是天道所惡的。

9、忍耐冷清忍耐艱苦，忍耐勞累忍耐寂寞。

10、我們互相砥礪，重要的是應當以聲望超過實情為切戒。

11、盛時創業垂統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——《曾國藩書信》。

12、不貪財，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。——《曾國藩書信》。

13、如用此法，總須善於相機。——《曾國藩書信》。

14、古人用兵，最重"變化不測"四字。——《曾國藩書信》。

15、古之君子修己治家，必能心安身強，而後有振興之象；必使人悦神欽，而後有駢集之祥。——《曾國藩家書》

16、上下一於恭敬，則天地自位，萬物自育，氣無不和。——《曾國藩家書》

17、主敬則身強。內而專靜純一，外而整齊嚴肅，敬之工夫也；出門如見大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗也。——《曾國藩家書》

18、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。——《曾國藩家書》

19、心常用則活，不用則窒；常用則細，不用則粗。——《曾國藩家書》

20、決不可存苟且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態，決不可做憊賴人。——《曾國藩家書》

21、獨享大名，為折福之道；與人分名，即受福之道矣。——《曾國藩家書》

22、君子之道，莫大乎與人為善，況兄弟乎？——《曾國藩家書》

23、凡世家子弟，衣食起居無一不與寒士相同，庶可以成大器；若沾染富貴氣習，則難望有成。——《曾國藩家書》

24、男兒自立，必須有倔強之氣。——《曾國藩家書》。

25、至於強毅之氣，決不可無，然強毅與剛愎有別。——《曾國藩家書》。

26、一日無進境，則日日漸退矣。——《曾國藩日記》。

27、做人之道，以剛介為自己之基，以敬恕為養性之本。——曾國藩

28、君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。——曾國藩

29、去山中之賊易，去心中之賊難。——曾國藩

30、居高位者，以知人曉事二者為職。——清·曾國藩

31、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處於小人。——曾國藩

32、不可輕率評譏古人。——曾國藩

33、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。——曾國藩

34、盛怒極喜時，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。

35、凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所託之以出，《禮》所稱無文不行。

36、自謙則人愈服，自誇則人必疑我。恭可以平人之怒氣，我貪必至啟人之爭端，是皆存乎我者也。

37、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。 ——曾國藩

38、説人之短，乃護己之短。誇己之長，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進德，可以遠怨。 ——曾國藩

39、人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質。

40、求靜是初學收心之法，若只在靜上用工，久之習成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動心，正是從人情物理是非譭譽中磨鍊出來，到得無動非靜，乃真靜矣。——曾國藩

41、人之精神有限，過用則竭。——曾國藩

42、責己厚而責人薄耳困心橫慮，正是磨練英雄之時。

43、不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時乎？尊而驕者不為矣，吾將謂失時乎？富而安者吾為矣。

44、委罪掠功，此小人事；掩罪誇功，此眾人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此盛德事。

45、巨石咽江聲，長鳴今古英雄恨；崇祠彰戰績，永奠湖湘子弟魂。

46、大抵浮生若夢；姑從此地銷魂。

47、把所有人都得罪了，也就誰都不得罪了。

48、沉默是一種態度，拖也是一種方法。

49、禁大言以務實。

50、有惻隱之心者，必有羞惡。——曾國藩

51、為人不可過於聰明。——曾國藩

52、功不獨居，過不推諉！——曾國藩

53、善自是士人常事，今乃邀身後福報，若市道，吾實恥之。 ——曾國藩

54、要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。 ——曾國藩

55、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛；清則易刻，惟襟懷閒遠，則可化刻為厚。 ——曾國藩

56、概天下無無瑕之才、無隙之交。大過改之，微瑕涵之，則可。

57、凡成大事，以識為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。

58、人生有可為之事，也有不可為之事。可為之事，當盡力為之，此謂盡興；不可為之事，當盡心從之，此謂知命。

59、論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾"人皆有私，不能官，不得財，不走何待？"利不可獨，謀不可眾。

60、惟儉可以養廉，惟勤可以生明。此二語者是做好官的'祕訣，即是做好人的命脈。

61、患在略識世態而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。出處：曾國藩全集

62、自立立人，自達達人，莫問收穫，但問耕耘。

63、夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悦。

64、人之精神有限，過用則竭。

65、易責人而樂譏俗，其亦弗思也已。夫己無遺行，後可責人；家罔闕事，後可譏俗。

66、君子直不發人所不白；清不矯人所不堪；剛不絕人所不忍；察不掩人所不意；任不強人所不勝。

67、事前加慎，過後不悔。

68、須有寧拙毋巧之意，爾後可以耐久。

69、辦事速不如思，便不如當，用意不如平心。

70、凡有盛必有衰，不行不預為之計。

曾國藩格言 篇五

1、總宜獎其所長，而兼規其短。

2、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

3、戒傲戒惰，保家之道也。

4、事業上的`成與不成，人力佔其中的三成，天命佔其中的七成。

5、盛時創業垂統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。——《曾國藩書信》。

6、英才乃制勝之本。——《曾國藩書信》。

7、大約選將以打仗堅忍為第一義，而説話直有條理，利心不可太濃，兩者亦第二義也。——《曾國藩書信》。

8、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言為主。尤以習勞苦為辦事之本，引用一班能耐勞苦之正人，日久自有大效。——《曾國藩書信》。

9、存心，則緝熙光明，如日之升；修容，則正位凝命，如鼎之鎮。內外交養，敬義夾持，何患無上達。——《曾國藩家書》

10、兄弟之間，一言欺詐，終不可久。盡行揭破，雖目前嫌其太直，而日久終能相諒。——《曾國藩家書》

11、餘欲盡孝道，更無他事，我能教諸弟進德業一分，則我之孝有一分；能教諸弟進十分，則我孝有十分；若全不能教弟成名，則我大不孝矣。惟願諸弟發奮立志，念念有恆，以補我不孝之罪。——《曾國藩家書》

12、總不出乎"立志有恆"四字之外也。——《曾國藩家書》。

13、柔靡不能成一事。——《曾國藩家書》。

14、天下斷無易處之境遇，人間那有空閒的光陰。——《曾國藩自箴聯》。

15、見異思遷，欲求長進難矣。——曾國藩

16、經一番挫折，長一番識見。多一分享用，減一分志氣。

17、向人説貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救於貧，嘵嘵者可厭也。

18、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ——曾國藩

19、吾人只有進德、修業兩事靠得住。進得，則孝弟仁義是也；修業，則詩文作子是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。至於功名富貴，悉由命定，絲毫不能做主。——曾國藩

20、家庭三致詳："孝致祥，勤致詳，恕致詳"。"勤於邦，儉於家，言忠信，行篤敬"。

21、義利辯以小心，須嚴一介。是非起於多口，務謹三緘。

22、荷氣竹風宜永日；花光樓影倒晴天。

23、欲成天下之大事須奪天下之人心。

24、盛世創業之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。

25、人生在世，個人不可成事也。欲成大事，須營運關係，借他人之力以成自己之事。

26、儉以養廉，直而能忍。《曾文正公全集》

27、有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費脣舌。——曾國藩

28、自得而喜，失意而怒，便被順逆驅使，何曾作得主。馬牛為人穿戴鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切驅使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾許？哀哉！

29、今天所説之話，嫡勿因小好壞而變。

30、克己之學——反省本身。

次韻何廉昉太守感懷述事十六首·由來忠孝易通神 篇六

朝代：清朝|作者：曾國藩

由來忠孝易通神，優利華丞識後身。

石攔海枯終有盡，生天成佛豈無人。

關河度情空蕭瑟，形影陶潛孰主賓？雞犬全家存帝所，淮南生計未全貧。