《社戲》語文教學反思（精品多篇）

《社戲》語文教學反思 篇一

教完《社戲》，我又找到了舊課新教的途徑，那就是教師不應拘泥於教學參考書提供的那些資料，也要獨立思考，頓悟教材尚未被挖掘又有利於學生健康成長的人文元素。

我以為，在教法上，老師要勇敢打破傳統的那一套教法，爭取找到最佳的突破口，除舊佈新，給保守迂腐的思維定勢注入新的血液，讓語文課堂煥發出勃勃生機，讓教材不再是學生死記硬背的工具，而是變成促進學生語文素養全面發展的階梯或枴杖。

過去，我教《社戲》經常是從課文分段和歸納段意入手，而這一次，我是從縮寫課文開始，段落劃分和歸納意思隻字不提，學生反而更能整體把握文章的主體，我説到後面，學生能馬上聯繫到前面。

過去，我講課從介紹魯迅開始，而這一次我從提問“為什麼説平橋村是我的樂土”開始，魯迅介紹等結束課文之前，聯繫文章末段深刻含義與中心意思的時候再聯繫起來一起説。

過去，我極少注意文章對一系列兒童心理的細微刻畫，此次特別關注了，還挑出來板書於黑板：“鬱悶——興奮——急切——煩躁——依戀——歡暢——回味”，併合理建議學生應正確調控課堂情緒，聯想到“人是情緒動物，不管大人還是小孩，”點撥引領學生對生活現象的正確理解。

最高興的一點是，我能聯繫身邊的生活實際，給學生適機的點撥：小孩的性格往往是家長教育的結果。本文雖然只寫小孩和老人，不寫一般成人，但讀者可以推想到大人的為人態度與孩子一樣是熱情好客、真誠純樸的，於是，我們才那麼堅信平橋村的的確確是個民風淳樸、風光優美的江南水鄉了。由此我們可以推廣來聯想，你們在學校的言行表現，等於是從另一個側面暗示老師：你們的家長是怎樣在家對你們進行辛勤引導的。

有句歌詞唱得好，“只要一點點改變，生活就變得更美好”。沒錯，教師創造性勞動，主要就表現在隨時隨境改變自己教學思路，去適應不同背景下的學生更快的發展需求。

《社戲》教學反思 篇二

教完《社戲》，我又找到了舊課新教的途徑，那就是教師不應拘泥於教學參考書供給的那些資料，也要獨立思考，頓悟教材尚未被挖掘又有利於學生健康成長的人文元素。

我以為，在教法上，教師要勇敢打破傳統的那一套教法，爭取找到最佳的突破口，除舊佈新，給保守迂腐的思維定勢注入新的血液，讓語文課堂煥發出勃勃生機，讓教材不再是學生死記硬背的工具，而是變成促進學生語文素養全面發展的階梯或枴杖。

過去，我教《社戲》經常是從課文分段和歸納段意入手，而這一次，我是從縮寫課文開始，段落劃分和歸納意思隻字不提，學生反而更能整體把握文章的主體，我説到後面，學生能立刻聯繫到前面。

過去，我講課從介紹魯迅開始，而這一次我從提問為什麼説平橋村是我的樂土開始，魯迅介紹等結束課文之前，聯繫文章末段深刻含義與中心意思的時候再聯繫起來一齊説。

過去，我極少注意文章對一系列兒童心理的細微刻畫，此次異常關注了，還挑出來板書於黑板：鬱悶――興奮――急切――煩躁――依戀――歡暢――回味，併合理提議學生應正確調控課堂情緒，聯想到人是情緒動物，不管大人還是小孩，點撥引領學生對生活現象的正確理解。

最高興的一點是，我能聯繫身邊的生活實際，給學生適機的點撥：小孩的性格往往是家長教育的結果。本文雖然只寫小孩和老人，不寫一般成人，但讀者能夠推想到大人的為人態度與孩子一樣是熱情好客、真誠純樸的，於是，我們才那麼堅信平橋村的的確確是個民風淳樸、風光優美的江南水鄉了。由此我們能夠推廣來聯想，你們在學校的言行表現，等於是從另一個側面暗示教師：你們的家長是怎樣在家對你們進行辛勤引導的。

有句歌詞唱得好，只要一點點改變，生活就變得更完美。沒錯，教師創造性勞動，主要就表此刻隨時隨境改變自我教學思路，去適應不一樣背景下的學生更快的發展需求。

《社戲》語文教學反思 篇三

魯迅以“我以我血薦軒轅”的誓言留給世界一個鬥士的背影。他激情地吶喊：“掀掉這吃人的筵席”！“毀掉這廚房！”“打碎這鐵屋子！”“發明一個全新的世界！”他的文章被稱為匕首和投槍，因為他總是那麼無情地解剖自身的醜陋（如《風箏》）、解剖社會的醜陋（如《狂人日記》）、解剖民族的醜陋（如《看客》）給麻木的國人看。他給人的感覺是冷峻的，是犀利的。然而，魯迅終究不是天生的戰士，他首先是一個人，是一個有血有肉的人。所以，魯迅自有他温情的一面，象戰士在未褪盡的硝煙中遙想和平。

七年級下冊《社戲》是魯迅作品中少見的充溢温情的文章。然而，它是一篇被節選的面目全非的小説。這一點是我在初次教學本課時所沒有注意到的。三年後，我重新翻閲資料，再讀《社戲》，就決定換一種方式詮釋這一課。

《社戲》選自《吶喊》。為什麼充溢詩情畫意的《社戲》會和魯迅同期的作品《狂人日記》、《阿Q正傳》收錄在一起呢？因為小説自身具有“一半是火焰一半是海水”的兩面。小説寫的是作為成人的“我”兩次去北京看戲，痛感座椅如刑具，人情冷似鐵，“覺得此地是不適合生存的”，於是回憶起兒時一段快樂的經歷。假如把課文作為單一的文原本講，勢必會減損原作的本真。所以，我嘗試從鑑賞“情趣”的角度入手，讓同學理解《社戲》不單是寫一羣小朋友的遊戲，更是寫一個成年人的精神返鄉。

魯迅是文學大家，他的深刻不是瀏覽所能體會的。《社戲》中的情趣以和道不盡的“人生經驗通感”是它令我發生鑑賞教學嘗試的根源。

看社戲是《社戲》一文中的中心事件，也是最令“我”難忘的。那麼，社戲真的很好看嗎？同學從文章中發現答案是否定的，因為“我”渴望看的能連翻８４個跟頭的鐵頭老生偏不翻跟頭，蛇精和套了黃布衣跳老虎也始終沒有出現，最怕看到的老旦卻令人頭疼地唱個沒完。我是不是煩躁之下義無返顧地拂袖離去呢？同學從“回望”一詞中讀出了“我”的留戀。我追問同學，除了抱有“老旦也許已經進去了”的幻想之外，難道沒有別的原因了嗎？同學聯想自身生活的實際，讀出了戲前曲折的鋪墊作用，如此難得的看戲機會，“我”付出瞭如此多的期盼、焦慮、失望、欣喜，就算戲不好看，“我”也不可能走得頭也不回啊！更何況期間還有夥伴們的熱情、關懷、體貼、照顧，這所有的真心真情，怎一個“走”字了得？“我”回望的不只僅是“飄渺得像一座仙山樓閣似的”戲台，更是因想看社戲而發生的種種經歷和體驗！反觀自身，我們誰不曾有過費盡心血擁有卻悵然若失，但決不肯輕易拋棄的情感經歷？瞧，魯迅先生的一個“回望”，能勾起我們多少似曾相識的回憶啊。

小夥伴之間的憨厚友情，是作者動情描繪、潑墨最多的。為了滿足遠道來做客的“我”看社戲的渴望，小夥伴拍着胸脯“打包票”！決不吹噓！大的能把船駕得如“大白魚揹着小朋友在浪花裏躥”，而“迅哥”有小的陪坐在船艙裏。多麼懂事的憨厚少年！“我”看不到翻跟頭的鐵頭老生，有雙喜善解人意的勸解；“我”有些倦了，馬上有桂生舀來水喝；歸心似箭的行船想必也是操心雖“打包票”大人也會惦記。特別是可愛的阿發，大家想吃羅漢豆時，他並沒有開口就標明自身的大方，而是“往來的摸了一回”，才鼓動大家：“偷我們的吧，我們的大的多呢！”坦白赤裸的真情讓人怦然心動！生活中，我們每一次的大度是否都如阿發般的由衷呢？後來雙喜的阻止不過是想到阿發的娘，才又偷了六一公公家的。這是一羣多麼懂事體貼，善良真誠的鄉下小朋友啊。他們難道不是比城裏穿名牌、賽闊氣的小新新人類更能讓我們體會到少年之美嗎？當然他們也是蠻調皮的，“豆莢豆殼全拋在河水裏，什麼痕跡也沒有了。”一種偷偷做了壞事後不會被人發現的竊喜！不少同學在我談到此處時相視莞爾，課後他們寫的《童年趣事》，證明很多人都曾有過類似的經歷！

有同學對六一公公送豆的行為不以為然，覺得他做作，甚至有巴結之嫌。我就和同學談起人的種種需要。馬斯洛的需要層次理論認為，人首先需要滿足的是生理需要，這和一般的動物沒有什麼區別。但是作為高等動物的人來説，他還有平安需要、社交需要、尊重需要、志向需要。他人偷吃了自身的辛勤勞動效果，六一公公為什麼要再送豆“巴結”一個小朋友呢？因為這個遠方來的小客人誇自身的豆好！自身的勞動被認可，自身的尊重需要得到滿足！況且，在中國這個“萬般皆下品，惟有讀書高”的保守國度裏，讀過書的“迅哥”的誇獎又有了更高的意義。中國崇尚“女為悦己者容，士為知己者死”，那麼，六一公公的送豆就有被尊重後的報答之意。

魯迅先生寫小朋友之間的純潔，是在成年的“我”對都市生活失望的對比中突出的（這是編輯刪去的內容），這不由得使我們認同，只有在對實際極度不滿的情況下，才會更傾情地留戀逝去的歲月。“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，──也不曾看到那夜似的好戲了。”魯迅留給我們的是人生經驗的通感：我們難忘的、留戀的其實往往不是事物自身，而是由事物所連帶出來的種種情感歷程。哪怕是痛，也會在心頭永恆的綻放。

學這一課時同學熱烈的反應讓我明白，語文課教無定法，換一種角度去理解和引導同學閲讀，在增強他們學習興趣的同時，也開拓了我們的教學思路。假如一定要説有一點點勝利，那也是嘗試的結果。

《社戲》語文教學反思 篇四

在多年的語文教學中，我一直有這樣一種觀點，就是語文閲讀教學一定要根據文章特點，進行有的放矢的教學，這樣不僅有利於知識能力的傳授，而且可以有效提高教學效率。對教材的處理，我也一直堅持不是教教材，而是用教材教的原則。

《社戲》是魯迅小説中的美文，又是一篇四千餘字的長文。

《新課程標準》在“教學建議”中指出“閲讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閲讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考”，“閲讀教學的重點是培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力”。

本課旨在簡化頭緒，長文短教，擺正學生在課堂中的主體地位和教師的主導地位，摒棄繁瑣的分析、提問和板書，優化課堂結構，還給學生閲讀時間，藉助多媒體。課件激發學生的閲讀興趣，讓他們以自主、合作、探究的學習方式主動閲讀，使每一個學生有發言的機會，提高課堂學習效益，受到美的薰陶，掌握閲讀小説的方法。

所以我在教學設計上立足小説的三要素進行三個板塊的構思展開，但也不是按部就班的遵循要素直接講解剖析，而是以它為‘‘線‘‘為‘‘綱‘‘。

有人説教《社戲》課文最後一段是理解本文的鑰匙。在備課的時候，我也在考慮，作者為什麼把文中的戲和豆説的那麼好？我們知道，這篇文章是作者對童年生活回憶。大抵來説，回憶的總是美好的事物。那麼，該如何來引導學生來理解這篇文章呢？從《社戲》文章來看，那晚的戲並不好看，豆呢也僅僅是水煮豆。而作者呢，卻説是：“我實在沒有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戲了。”為什麼作者如此難忘呢？

教學中，對內容的理解與剖析重點就放在了這裏。我抓住課文的文眼，即文中看似矛盾的地方引發學生去認真讀書，充分地和文本進行對話，去思考、討論、交流。

我嘗試在教學中放手讓學生質疑，讓學生成為知識的'發現者和研究者。如果經常有意識的讓學生質疑，我相信，學生質疑的能力會得到充分的提高。會使課堂成為一個充滿創造和發現的樂園。

不過，教完後仍然覺得留有遺憾，我設計的問題自我感覺簡單，但學生理解尋讀時，卻似乎有點困難，心中不免失落，我想應該還是我的問題，過高地估計了學生的實際能力，課堂上給予學生閲讀思考的時間太少了些，在學生不能順利的完成我認為的簡單問題的解答時，還有一些急躁的言辭，告誡自己，今後要注意，不能拔苗助長，要耐心的調整心態，注意慢慢引導，希望下次再教《社戲》，能有所突破。

《社戲》語文教學反思 篇五

《社戲》是七年紀下冊第四單元中的一篇課文，是魯迅作品中少見的充滿温情的文章，然而，它是一篇被節選得面目全非的小説，這一點是我初次備課時所沒有注意到的，徐老師指導後，我重新翻閲資料，再讀社戲。《社戲》選自《吶喊》，充滿詩意温情的《社戲》為什麼沒有收錄在温馨記憶的《朝花夕拾》中而會與《狂人日記》等收錄在一起呢？將小説的本來全面目還原，小説全文寫的是作為成人的“我”兩次去京城戲院看戲，痛感座椅如刑具，人情冷似鐵，“覺得此地是不適合生存的”，於是回憶起兒時一段快樂的經歷，如果單一的解讀節選課文，勢必會影響作者的寫作本真。所以，我們決定換一種方式來詮釋這一課，引領學生理解一個都市人的鄉愁，走進一個成年人的精神返鄉。

看社戲是文章的中心事件，但社戲真的好看嗎？學生很快從文章中找出了關鍵句：“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”對於這個關鍵句，學生敏鋭地感受到作者的喜愛、留戀之情，在指導學生的朗讀中，我引導學生注意重點詞句的重音，讓學生在朗讀中體味作者的情感。整堂課就是從這個關鍵句生髮開來，由那夜看的幾個角色的戲到為何不主動離開以及看戲前的期待和看戲後離開心情串聯起課文的內容，在與刪除部分文章的比較中來體驗作者這都市人的鄉愁：如離去時心情的比較閲讀、看社戲與看京戲的不同比較等。

葉聖陶先生説過：“文字是一道橋樑堍，這邊的橋堍站着讀者，那邊的橋堍站着作者。通過這一道橋樑，讀者才能和作者會面，不但會面，還了解作者的心情，和作者的心情相吻合。”教師必須讓學生走進文本，傾聽文本，讓學生通過課文本身這道橋樑去探求文本的深層內涵，隨意整堂課我都十分注重讓學生走進文本，迴歸課本。

師：“從哪些句子中看出作者心存好感、記憶深刻的？找找看。”

師：“大家都説戲不好看，我們來找找看那戲怎麼不好看了，從哪看出來的？大家先看下看戲部分，篩選下作者看了哪些角色的戲？”

師：“我是怎麼看戲的，有一句話是”

師：“看戲中途的時候，看到了什麼？……把這句話划起來，誰朗讀好，朗讀一下。”

生：社戲就像一場旅行，不必在乎看戲的結果，在乎的是看戲的心情，讓心靈去看戲。

生：童年就是一場旅行，不必在乎短暫，在乎的是童年的快樂，讓心靈去旅行。

生：社戲就像一場旅行，不必在乎最後的結果，在乎的是看戲的心情和看社戲的環境，讓心情更加放鬆。

生：童年就行一場旅行，不必在乎他的過程，在乎的是他的結果，讓童年變得更加堅強。

雖然與都市鄉愁少有契合，但課堂是生命交流的驛站，是思維碰撞的舞台，而學生給我呈現的獨特的思維與感悟仍是讓我欣喜不已。

在這堂課中，我也看到了自己許多不足。課堂時間沒有把握好，以致後面都市鄉愁的主題感悟不夠，而由“這些美好是誰賦予的？”來引導學生感悟主題時也少了水到渠成之感。在銜接問題上，由於自身專業素養還需大力提升，也是緊張，環節銜接不夠到味，如從好戲到好豆的銜接上，我説“我們帶着濃濃的鄉愁，看完了那夜的好戲，接下來我們再去嘗一嘗那夜的好豆。”而聽了徐老師的課，她則是用“台上的戲演完了，而台下的戲正在開始。”來過渡到下一環節，徐老師的課堂藝術與教學素養值得我欽佩並以她為榜樣學習。

《社戲》教學反思 篇六

有人説教《社戲》課文最後一段是理解本文的鑰匙。在備課的時候，我也在思考，作者為什麼把文中的'戲和豆説的那麼好？我們明白，這篇文章是作者對童年生活回憶。大抵來説，回憶的總是完美的事物。那麼，該如何來引導學生來理解這篇文章呢？從《社戲》文章來看，那晚的戲並不好看，豆呢也僅僅是水煮豆。而作者呢，卻説是：“我實在沒有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了。”為什麼作者如此難忘呢？

我想，作者在寫社戲的時候，也僅僅是把社戲作為一個引子而已，真正要寫的是他們自我表演的戲，自我演的戲那才是真正難忘的好戲。

趙莊的戲在文章中只是一個引子，他們的戲才是文章的主體，在這齣戲裏，主角是一羣十二、三歲的孩子。戲台是大航船。戲份是月下行船、趙莊看戲、歸航偷豆。舞台背景是月下河流、豆、麥田。（我把這個板書在黑板上）在這樣的背景中，再這樣的舞台上，一羣朝夕相處的孩子，他們心裏是快樂的！

小時侯，我們也有過類似的經歷。那時侯，臨村放電影，村裏的夥伴們老早就明白了。相約晚上一齊去看。夜裏，爸媽一般是不會讓我們出去，更何況是去臨村。但看到一大羣夥伴一齊去，也就沒説什麼了。月夜，一羣人，唧唧喳喳，有説有笑直奔二三裏外的臨村。一路上，腳下高低不平，但也沒能阻止我們的興致。有時候，等我們跑到的時候，電影都快散場了，又跟着人羣往回趕，在人羣中東奔西突，快活無比。當然了，在路上也會埋怨今萬拖後腿的那個夥伴，相約下次必須早些出發。早到的時候，大夥擠在一齊，席地而坐，很興奮。看着看着，銀幕上的人物就漸漸依稀了。等到人聲鼎沸的時候，才明白電影散場了。揉揉模糊的眼睛，把還在睡的夥伴推醒。路上照舊快活。此刻才明白，看什麼電影無所謂，看電影那只是一個藉口，關鍵是大夥在一齊。

在社戲裏也是如此，到趙莊看戲也只是一個藉口，一個引子。骨子裏，他們是期望能大夥一齊去。只要大夥在一齊，就是快樂無比！

你看那月下行船，大夥搖擼的搖櫓，陪我説話的説話，不亦樂乎！船外，月色如水；夾岸，豆麥清香。當真令人心曠神怡了！至於在趙莊看的戲那就不用説了：我看不清、聽不見，只覺得戲子的臉都漸漸的有些依稀了。夥伴呢，年小的在大哈欠，大的在説各自的話，都沒心思看戲。而回去的時候，大家又象來時一樣踴躍，拔櫓、搖櫓，大船快的就象一條大白魚揹着一羣孩子在浪花裏躥，或笑或罵，又都興奮了！

至於那水煮羅漢豆真的好吃嗎？未必，只但是是夥伴們自我動手做的罷了，才覺得食之如飴。小時侯，在家鄉放牛，荷花塘乾涸了，許多的小魚小蝦，都躲在一個個水窟裏苟延殘喘。我們找來幾個大的河蚌殼，洗淨，再舀上些水，架在土塊堆的灶上。把那些抓來的小魚小蝦放在蚌殼鍋裏煮，等魚變白了，蝦變紅了，沒鹽沒油的抓起來就吃，而且還你爭我搶的，好似什麼龍肝風膽似的。吃完以後，發現手上全是黑灰，臉也成了大花臉。此刻回憶的時候，覺得那時侯真快樂！

這篇文章，我象這樣講的時候，同學們都很活躍，都回憶説他們都有個類似的經歷。書中的故事就發生在我們身邊，以自我的生活經歷來感悟書中的資料，比起我們空洞的説教好得多了！

《社戲》其實就是孩子們自我演出的一出快樂的夜戲。

《社戲》語文教學反思 篇七

我是懷着滿心的欣慰與幸福走出教室的。我情不自禁地為自我的教學智慧喝彩：不僅僅能根據學生的學習情景及時調整教學預設，還敏鋭地發現了學生在景物描述中的一個薄弱點，並且還能運用策略及時地和學生一齊把它給解決了。學生的課上表現也相當精彩，不僅僅熟悉景物描述的方法和作用，當堂的景物描述也還不錯。有預設、有生成、有效果，這節課不錯！

沒想到，在寫教後記時，我竟疑惑起來了。回想上課的情景，再看我為景物描述設計的教學目標，即學生經過朗讀月夜行船、船頭看戲和月下歸航三個片段，合作探究出自然環境描述的作用，感受景物描述的優美。很明顯：教學流程並不是緊扣着教學目標，異常是之後課上寫景要抓住景物的特點的相關分析與跟進練筆訓練根本遊離了本課的教學目標。那麼，到底是我對教學目標定位不全面，需要修改呢，還是教學過程脱離了教學目標進行了無效的、甚至是錯誤的教學生成？

我上網查閲了教學目標的確定以及教學有效生成相關的文章，又認真聽取了北京十二中王嶺教師的有關語文教學生成的探討講座、北京教科院王彤彥教師的有關閲讀教學幾個問題的初探講座和上海師範大學教授王榮生教師的語文教師如何進行有效的反思講座。我明白了：充分預設是有效生成的基礎，預設時教師應當正確定位教學目標與教學重點，還要研究學生的具體情景。課堂生成是否有效益，還要遵循適當適度適時三個原則。文學作品閲讀重在章句的鑑賞，先從文類特徵、文章資料與學生閲讀本事方面確定教學資料，從而正確定位教學目標。

至此，我清楚地認識到自我教學上的不足。就這節課而言，備課時，我只意識到景物描述是本文的教學重點，具體教學目標如何定位，我卻沒有好好思考，此刻想來，應當要進一步體會小説景物描述對於表現文章中心所起的作用。同時，我在教學流程的設計上過於粗放，完全把主動權讓給了學生，但教師的主導地位卻體現不出來，教師最終的小結和板書並不能幫忙學生很好地理解本文中景物描述的作用。如果此刻我重上這節課，我會設計一個主問（結合文中語句，談談你所喜歡的描述有何作用？），並會指導學生朗讀精彩片段，讓學生在反覆地朗讀中感受景物描述的妙處。另外，我對學生準備不夠，大部分學生課前就明白景物描述的技巧，而比較喻、擬人修辭手法的賞析更是掌握得不錯，所以，本課教學設計的重點和很多時間應當花在精彩片段的賞析與朗讀上，而教學預設並非這樣。再看課堂上，熱鬧非凡，可細細想想，其實教師完全被學生牽着走，根本看不出這節課進行過教學預設的痕跡。所以，教學探究越來越偏離教學目標，所謂的教學生成看似精彩，卻不能促成教學目標的達成。本文的教學目標是合作探究出文中自然環境描述的作用，而不是瞭解景物賞析的角度，當堂的練筆訓練《故鄉的清晨》更是與本文的中心無關，並不能以寫

促讀。如此生成，用王彤彥教師的話説：閲讀課沒上好，寫作課也沒訓練到位，這種課就是‘四不像’。

哎！很多時候，我們年輕教師在備課時缺乏整體意識。不肯真正地靜下心來研讀文本，總是喜歡藉助各種教參，然後羅列出一課的教學重點與難點。很少去想自我篩選出來的精華們能不能構成整體，它們能不能幫忙學生把握文章的整體，它們又能不能與自我的學生的已有知識、技能融為一體。其次，在具體的教學設計時，年輕教師只是準備個框架、大概，沒有精備的習慣，預設不夠充分，生成的效果就要打問號。第三，備課與課堂教學時，年輕教師還經常遺忘了教學目標。沒有教學目標的引領，教學設計中自然會出現一些無效的環節，課堂教學時，也很有可能出現沒有教學效益的教學生成。

學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。

《社戲》語文教學反思 篇八

學習《社戲》一文，在分析“雙喜”這個人物形象時，我要求學生們找出對該人物的有關言行描寫的語句，進行討論評價。有個同學對這句話“阿阿，阿發，這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷那一邊的呢？”中的“阿阿，阿發，”的説法提出疑問，問該怎麼理解？我當時便以“表示説話時正在思考中”回答了。可過後細細一想，又覺得不妥。

經查閲，原人教版課文和《吶喊》中的《社戲》原文也都是説“阿阿，阿發”。

那麼，不妥何在呢？

首先，既然有學生提到這個問題，看來它也是代表了部分學生的疑惑。編者、審查者可能為了保持原作，對此未做改動便選入教材。筆者揣測，原作或許表達的是作者本意，但選入教材，需要多從學生的角度去審視課文，去認知、感悟和學習。為避免造成學習的誤區，是有必要對需更改的地方做出適當改動的。課文是學習的範例，在教材中出現這樣的説話方式，對學生是有消極影響的。難道能讓學生學習這樣説話嗎？

其次，從文中“雙喜”説的話語來看，都是直言快語，表達流暢的。惟有此句説話吞吐，前後語句對照，也顯得不夠協調、一致。

《社戲》敍寫的是幼時的“我”與農村小夥伴們看社戲的往事，抒發了對童年美好生活的回憶和留戀之情。在這些淳樸可愛的小夥伴中，雙喜可謂是個當之無愧的“領袖”。你看：在眾人都為“我”沒能看上戲都歎息表同情時，是“最聰明”的他提議，“大船？八叔的航船不是回來了嗎？”解決了看戲難的問題之一，工具；又是機警的他，在外祖母和母親的遲疑中，看出了底細，大聲地許諾，“我寫包票！船又大；迅哥兒向來不亂跑；我們又都是識水性的！”點點想到，言之鑿鑿，有理有據。解決了看戲難的又一問題，陪客。讓外祖母和母親“也相信”“微笑了”。能幹的他，“跳下船”“拔前篙”擔負起舵手的重任，點開船，前進。完全是他才促成了小夥伴們前往趙莊看社戲。

看戲中，他解説人物和表演的精彩處。在“我”看不到鐵頭老生翻筋斗時，善解人意的“雙喜”解釋説，“晚上看客少，鐵頭老生也懈了，誰肯顯本領給白地看呢？”也是他，在大家吁氣、打呵欠的時候，提議“還是我們走的好罷”得到“大家贊成”。

偷羅漢豆時，心細的他提醒倘阿發的娘知道哭罵，又各人到六一公公的田裏各偷了一大捧。吃完豆，他又顧慮到了八公公的罵，想好了對策。

“都回來了！那裏會錯。我原説過寫包票的！”他向在橋上等候的“我”的母親報平安。有始有終，順利完成任務。

第二天，面對六一公公的責問，機智的“雙喜”又坦誠而氣壯地説：“是的。我們請客。我們當初還不要你的呢。你看，你把我的蝦蝦跑了！”句句有所指對。又“狡猾”的追究“蝦跑了蝦”的責任。

從以上表述中，我們看到了一個鮮活、明亮的形象。在“雙喜”的話語中哪裏有“思而後答”的呢？哪一句不是乾淨利落，展示了他的聰明機智。

筆者以為，將“阿阿”改為“阿發”好。

一方面，語言表述流利，不給學生以誤導。符合原文人物語言先後的一致性。

另一方面，“阿發，阿發”也以反覆的修辭，體現出一種急迫語氣，合乎原作實情。

“偷豆”的情節發生在返航途中，因為划船太用力，夜晚了許久沒有東西吃，正是“又飢又乏”，所以對桂生的“偷豆煮吃”的提議，“大家都贊成，立刻近岸停了船。”相信返航中，“雙喜”也是划船賣力氣最多的一個，自然也是吃豆的積極擁護者，並且還一馬當先。因為他“先跳下去了”。“雙喜”自會知曉“阿發”和“六一公公”的田，是不會也不用顧及“阿發”的面子，先考慮考慮再問。再者，都是常在一起的夥伴，他還能不瞭解“阿發”的為人嗎？但由於擋不住“飢乏”之苦，吃豆的願望強烈，才會有急切的心情，喊出“阿發，阿發”。以便在徵詢“阿發”的意見後，可好馬上動手。