李白的古詩賞析（精品多篇）

李白經典詩歌鑑賞 篇一

1古朗月行

李白〔唐代〕

小時不識月，呼作白玉盤。

又疑瑤台鏡，飛在青雲端。（青雲 一作：白雲）

仙人垂兩足，桂樹何團團。

白兔搗藥成，問言與誰餐？

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。

羿昔落九烏，天人清且安。

陰精此淪惑，去去不足觀。

憂來其如何？悽愴摧心肝。

這是一首樂府詩。“朗月行”，是樂府古題，屬《雜曲歌辭》。鮑照有《朗月行》，寫佳人對月絃歌。李白採用這個題目，故稱《古朗月行》，但沒有因襲舊的內容。詩人運用浪漫主義的創作方法，通過豐富的想象，神話傳説的巧妙加工，以及強烈的抒情，構成瑰麗神奇而含意深藴的藝術形象。

2峨眉山月歌

李白〔唐代〕

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。

夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

此詩是作者李白於開元十三年(725)出蜀途中所作。這首詩意境明朗，語言淺近，音韻流暢。全詩意境清朗優美，風致自然天成，為李白膾炙人口的名篇之一。

李白——《將進酒》 篇二

君不見黃河之水天上來，

奔流到海不復回！

君不見高堂明鏡悲白髮，

朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，

莫使金樽空對月。

天生我才必有用，

千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，

會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，

將進酒，杯莫停！

與君歌一曲，

請君為我傾耳聽！

鐘鼓饌玉不足貴，

但願長醉不願醒！

古來聖賢皆寂寞，

唯有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，

斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，

徑須沽取對君酌！

五花馬，千金裘，

呼兒將出換美酒，

與爾同銷萬古愁！

賞析：

今朝有酒今朝醉固不可取，樂觀自信卻自古皆然。

然而在那瀟灑豪逸痛快淋漓之中，也掩不住對現實

的哀愁：流水不復，青絲難再，建功無望，抱負難酬。雖

則天生我才必有，但我的才用難道僅僅是賦詩飲酒？豪放

的語言，奔湧的氣勢，不同凡響。

李白——《下終南山過斛斯山人宿置酒》 篇三

暮從碧山下，山月隨人歸。

卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。

相攜及田家，童稚開荊扉。

綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。

歡言得所憩，美酒聊共揮。

長歌吟松風，曲盡河星稀。

我醉君復樂，陶然共忘機。

作者：

李白(701-762)當然是大家公認的我國古代最偉大的天才詩人之一，大多數人認為他同時也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西（今甘肅），一説生於中亞，但少年時即生活在蜀地，壯年漫遊天下，學道學劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開了，後竟被流放到夜郎（今貴州）。 他的詩，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來”，的確無人能及。北宋初年，人們發現《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是後人所託，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當時已被之管絃，就是詞的濫觴了。至於歷來被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬於李白，又算作誰的作品為好呢？

註釋：

終南山：在今陝西西安市南，地近京城而又山林幽靜。

翠微：青翠的山坡。

松風：指古樂府《風入松》曲，也可作歌聲隨風入松林解。

機：世俗的心機。

【賞析】：

這是一首田園詩，是詩人在長安供奉翰林時所寫。只寫一次很平常的作客經過，但寫出了很淳樸的感情。全詩寫月夜在長安南面的終南山，去造訪一位姓斛斯的隱士。斛斯山人想來是一位隱士，同時是李白的好朋友。詩寫暮色蒼茫中的山林美景和田家庭院的恬靜、流露出詩人的稱羨之情。此詩以田家、飲酒為題材，很受陶潛田園詩的影響。

詩以“暮”開首，為“宿”開拓。相攜歡言，置酒共揮，長歌風鬆，賞心樂事，自然陶醉忘機。這些都是作者真情實感的流溢。

李白——《從軍行》 篇四

【年代】：唐

【作者】：李白——《從軍行》

【內容】

百戰沙場碎鐵衣，城南已合數重圍。

突營射殺呼延將，獨領殘兵千騎歸。

【賞析】：

這首詩以短短四句，刻畫了一位無比英勇的將軍形象。首句寫將軍過去的戎馬生涯。伴隨他出徵的鐵甲都已碎了，留下了累累的刀瘢箭痕，以見他征戰時間之長和所經歷的戰鬥之嚴酷。這句雖是從鐵衣着筆，卻等於從總的方面對詩中的主人公作了最簡要的交待。有了這一句作墊，緊接着寫他面臨一場新的嚴酷考驗──“城南已合數重圍”。戰爭在塞外進行，城南是退路。但連城南也被敵人設下了重圍，全軍已陷入可能徹底覆沒的絕境。寫被圍雖只此一句，但卻如千鈞一髮，使人為之懸心吊膽。

“突營射殺呼延將，獨領殘兵千騎歸。”呼延，是匈奴四姓貴族之一，這裏指敵軍的一員悍將。我方這位身經百戰的英雄，正是選中他作為目標，在突營闖陣的時候，首先將他射殺，使敵軍陷於慌亂，乘機殺開重圍，獨領殘兵，奪路而出。

詩所要表現的是一位勇武過人的英雄，而所寫的戰爭從全局上看，是一場敗仗。但雖敗卻並不令人喪氣，而是敗中見出了豪氣。“獨領殘兵千騎歸”，“獨”字幾乎有千斤之力，壓倒了敵方的千軍萬馬，給人以頂天立地之感。詩沒有對這位將軍進行肖像描寫，但通過緊張的戰鬥場景，把英雄的精神與氣概表現得異常鮮明而突出，給人留下難忘的印象。將這場驚心動魄的突圍戰和首句“百戰沙場碎鐵衣”相對照，讓人想到這不過是他“百戰沙場”中的一仗。這樣，就把剛才這一場突圍戰，以及英雄的整個戰鬥歷程，渲染得格外威武壯烈，完全傳奇化了。詩讓人不覺得出現在眼前的是一批殘兵敗將，而讓人感到這些血泊中拚殺出來的英雄凜然可敬。象這樣在一首小詩裏敢於去寫嚴酷的鬥爭，甚至敢於去寫敗仗，而又從敗仗中顯出豪氣，給人以鼓舞，如果不具備象盛唐詩人那種精神氣概是寫不出的。

李白——《菩薩蠻①》 篇五

平林漠漠煙如織，

寒山一帶傷心碧。

暝色入高樓，

有人樓上愁。

王階空佇立，

宿鳥歸飛急。

何處是歸程，

長亭更短亭。

註釋：

①近水楊寧益《零墨新箋》考證《菩薩蠻》為古緬甸曲調，唐玄宗時傳入中國，

列於教坊曲。變調，四十四字，兩仄韻，兩平韻。

賞析：

宋初《尊前集》及稍後的文學《湘山野錄》、楊繪《時賢本事曲子集》，都載有傳為李白所作的這首《菩薩蠻》。黃^誑《唐宋諸賢絕妙詞選》且將此詞推為“百代詞典之祖”。然自明胡應麟以來，不斷有人提出質疑，認為它是晚唐五代人作而託李白的。這場爭議至今仍繼續。這是一首懷人詞，寫思婦盼望遠方行人久候而不歸的心情。開頭兩句為遠景。高樓極目，平林秋山，橫亙天末，凝望之際，不覺日暮。“煙如織”是説暮煙濃密，“傷心碧”是説山色轉深。王建《江陵使至汝州》詩：“日暮數峯青似染，商人説是汝州山”。薛濤《題竹郎廟》詩：“竹郎廟前多古木，夕陽沉沉山更綠。”多言晚山之青，可以參看。這兩句全從登樓望遠的思婦眼中寫出，主觀色彩很重，而行人之遠與佇望之深，盡在其中。“暝色”兩句為近景，用一“入”字由遠而近，從全景式的平林遠山拉到樓頭思婦的特寫鏡頭，突出了“有人樓上愁”的人物主體，層次井然。下片玉階佇立仰見飛鳥，與上片登樓遠望俯眺平楚，所見不同，思念之情則一。“宿鳥歸飛急”還意在反襯行人滯留他鄉，未免戀戀不返。末句計歸程以卜歸期。庚信《哀江南賦》有“十里五里，長亭短亭”之語。詞中着一“更”字加強了連續不斷的以至無窮無盡的印象。征途上無數長亭短亭，不但説明歸程遙遠，同時也説明歸期無望，以與過片“空佇立”之“空”字相應。如此日日空候，思婦的離愁也就永無窮盡了。結句不怨行人忘返，卻愁道路幾千，歸程迢遞，不露哀怨，語甚醖藉。韓元吉《念奴嬌》詞雲，“尊前誰唱新詞，平林真有恨，寒煙如織。”可見南宋初這首《菩薩蠻》猶傳唱不絕。

李白——《子夜吳歌》 篇六

長安一片月，萬户搗衣聲。

秋風吹不盡，總是玉關情。

何日平胡虜，良人罷遠征。

作者：

李白(701-762)當然是大家公認的我國古代最偉大的天才詩人之一，大多數人認為他同時也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西（今甘肅），一説生於中亞，但少年時即生活在蜀地，壯年漫遊天下，學道學劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開了，後竟被流放到夜郎（今貴州）。 他的詩，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來”，的確無人能及。北宋初年，人們發現《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢斷秦樓月”兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是後人所託，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當時已被之管絃，就是詞的濫觴了。至於歷來被稱為“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬於李白，又算作誰的作品為好呢？

註釋：

子夜吳歌：《子夜歌》系六朝樂府中的吳聲歌曲。相傳是晉代一名叫子夜的女子創制，多寫哀怨眷戀之情，分春、夏、秋、冬四季。李白依格了四首，此首屬秋歌。

搗衣：將洗過的衣服放在砧石上，用木杵搗去鹼質。這裏指人們準備寒衣。

玉關：即玉門關。

虜：對敵方的蔑稱。

良人：丈夫。

【賞析】：

月色如銀的京城，表面上一片平靜，但搗衣聲中卻藴含着千家萬户的痛苦；秋風不息，也寄託着對邊關思念的深情。讀來讓人怦然心動。結句是閨婦的期待，也是徵人的心聲。

李白——《朝發白帝城》 篇七

朝辭白帝彩雲間，

千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，

輕舟已過萬重山。

賞析

詩仙流放夜郎，來到白帝城忽聞得赦被釋放，於是乘舟順流

東下，欣喜欲狂。江如奔馬，舟若飛箭，歡愉之情，何其豪放！

本詩在1992年香港“唐詩十佳“評選中，被評為第九佳。

李白——《橫江詞六首》(其 篇八

【年代】：唐

【作者】：李白——《橫江詞六首》（其五）

【內容】

橫江館前津吏迎，

向餘東指海雲生，

“郎今欲渡緣何事？

如此**不可行。”

【賞析】：

我國的舊詩中，雖則也間有相互問答之詞，如詩經的“女曰：雞鳴。士曰：昧旦。”（《詩經。齊風。雞鳴》）以及《孔雀東南飛》中蘭芝與使君的對白，但數量少得很，一般都是作者一人在作獨白。尤其在一首絕句中，限於字數，要包括雙方的問答，的確是不簡單的。

李白這一首詩，不但有主客雙方的對白，而且除了人地以外，還輔以説話時的手勢，奕奕如生，有聲有色。第一句“橫江館前津吏迎”，寫出李白與津吏（管渡口的小吏）在橫江浦（今安徽和縣東南）的驛館前相逢。一個“迎”字點出津吏的社會地位與李白懸殊。第二句“向餘東指海雲生”形象寫得極其活躍，幾乎使人在紙上看到這一年老善良的津吏拉着少年李白的袖子，一手指向遙遠的天空，在警告李白説：雲生海上，暴風雨即將來臨。津吏為什麼這樣説呢？當然為了李白先提出要渡江，否則決不會有對方尚未開口，來意未明之前，就先湊上去的。第三句中的“郎今欲渡”四字，就證實了津吏未舉手東指以前，李白就先已提出了“欲渡”，這一手法就將李白所説的話，包括在津吏的話中，不必再加明寫，而自然知道是對白，因此筆墨上就非常凝鍊，非常精約。

第三句以下純是津吏的話。“郎今欲渡緣何事？”句中稱李白為郎（郎在唐代除了女性稱其愛人以外，一般也用來稱呼少年），可見那時李白年齡還不大，而津吏則已是老人。津吏問李白緣何事而渡江，言外之意，有可省即省之意，反映出李白當時急於渡江的那種神情，這個問題還沒有等李白答覆，接下來就從上句的“海雲生”，下出了結論，説：“如此**不可行”。“如此**”四字好象**已成為事實，其實海雲初生，那有江風江浪立即接天而來之理？這裏，這樣説法，一則可見津吏對於觀察天象積有經驗，頗具自信，二則顯示老人的善良心情，如老長輩一般的用命令式來肯定他的“不可行”。

全詩雖則有如上所説那些特點，可是在表現形式上，卻又那麼地爽朗明快，簡直是一氣呵成。

李白——《登金陵鳳凰台》 篇九

鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。

註釋：

金陵：今江蘇南京市，戰國時楚威王曾置金陵邑，故名。

鳳凰台：故址在今南京市南。相傳南朝宋元嘉間有異鳥集於此，時人以為鳳凰，遂築此台。

頷聯意謂：當年吳宮的繁花茂草，均已埋沒在這幽靜的小路旁；東晉的名門望族，如今也只剩下一片墳場。吳宮，三國時孫吳曾建都築宮於金陵，盛極一時。晉代，東晉也曾以金陵為首都。丘，墳墓。

頸聯意謂：那遙遠的三山，地半如在青山的；大江的二支，左右共夾白鷺洲。三山，在金陵西南，因三峯並列，南北相連，故名。二水，秦淮河流經金陵時分兩支，一支入城，一支繞城。白洲，《寰宇記》載：“白鷺洲在（江寧）縣西三裏……在大江中，多聚白鷺，因名”。

浮雲蔽日：陰雲遮住太陽，比喻奸邪貶抑忠良。

賞析：

本詩熔名勝古蹟與眼前景物於一爐，寄寓傷時之感於懷古。

高步瀛雲：“太白此詩全摹崔顥《黃鶴樓》，而終不及崔詩之超妙，惟結句用意似勝。”

李白詩詞鑑賞《梁園吟》 篇十

年代: 唐 作者: 李白

我浮黃雲去京闕，掛席欲進波連山。

天長水闊厭遠涉，訪古始及平台間。

平台為客憂思多，對酒遂作梁園歌。

卻憶蓬池阮公詠，因吟淥水揚洪波。

洪波浩蕩迷舊國，路遠西歸安可得。

人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓。

平頭奴子搖大扇，五月不熱疑清秋。

玉盤楊梅為君設，吳鹽如花皎白雪。

持鹽把酒但飲之，莫學夷齊事高潔。

昔人豪貴信陵君，今人耕種信陵墳。

荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧雲。

樑王宮闕今安在，枚馬先歸不相待。

舞影歌聲散綠池，空餘汴水東流海。

沉吟此事淚滿衣，黃金買醉未能歸。

連呼五白行六博，分曹賭酒酣馳輝。

歌且謠，意方遠。

東山高卧時起來，欲濟蒼生未應晚。