春節拜年各民族的習俗講究【新版多篇】

各民族春節習俗 篇一

滿族

年節將近時，家家打掃庭院，貼窗花、對聯和福字。臘月三十，家家豎起六米多高的燈籠杆，從七年級到十六，天天紅燈高掛。年三十包餃子，講究褶子多為好，子時煮餃子，有的裏邊包上銅錢，吃到者有好運。春節要拜二次，年三十晚上一次，為辭舊歲；年七年級再拜一次，為迎新春。春節前還要舉行跳馬跳駱駝等比賽。正月十五還有鬧燈會。

朝鮮族

家家户户貼春聯，做各式豐盛飯菜，吃“八寶飯”，除夕全家守歲通宵達旦，彈伽倻琴，吹洞簫。七年級天亮人們穿上節日的盛裝給長輩拜年。節日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河。正月十五夜晚舉行傳統的慶祝集會，由被推選出來的幾位老人，登上木製的“望月架”，伴著長鼓，筒簫、嗩吶載歌載舞。

鄂倫春族

除夕，全家圍坐，共進晚餐。品山珍，喝美酒，吃年飯。青年人給家族及近親長者敬禮，叩頭請安。午夜，人們捧著樺樹皮盒或鐵盒繞馬廄數圈，祈祝六畜興旺。七年級，著新裝互相拜年請安。青年男女聚在一起跳轉圈集體舞。有打獵舞，“紅果”舞，“黑熊搏鬥”舞等。

赫哲族

除夕，大家忙著做年飯，剪窗花，糊燈籠。七年級，姑娘、婦女和孩子們穿上繡有云邊的新裝，去親朋家拜年，用“魚宴”款待客人。有酸辣風味生魚、用味香酥脆的“炒魚毛”和大馬哈魚籽。民間詩人向人們獻詩、講故事。婦女們玩“摸瞎糊”、“擲骨頭”。青少年則進行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比賽。

蒙古族

五更吃餃子、放鞭炮與漢族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示闔家團圓。七年級淩晨晚輩向長輩敬“辭歲酒”，然後青年男女跨上梭馬，騎串蒙古包，先給長輩們叩頭祝願，接著喝酒跳舞，隨後串包男女還利用這一機會廷行賽馬比賽。

納西族

正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會，並與別村競賽。城市、鄉村都辦燈會燈會節目演的是本民族故事：如《阿紐梅説笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾繡球》、《凰舞》等。

藏族

除夕之夜，舉行盛大的“跳神會”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。

彝族

春節期間集會跳“阿細跳月”，有些村寨年七年級取水做飯都由男子承擔，讓婦女休息，以而對她們勞累一年的慰問。

苗族

把春節稱作“客家年”，家家户户殺豬宰羊，烤酒打粑慶豐收希望來年風調雨順，五穀豐登。還要唱《開春歌》、歌詞大意為思春、盼春、惜春、挽春等。

白族

白族人民從除夕開始互拜、贈送禮品。除夕歲守夜。子夜過後，男女青年爭先挑水，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或結伴遊覽名勝古蹟，或耍龍燈，舞獅子，打霸王鞭。

壯族

年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，終夜不熄，叫做“迎新火”。民間習慣包粽子過春節。節日期間還要組織豐富多彩的民族文體活動慶祝，唱“採茶”、舞獅龍、跳打扁擔舞、鬧鑼、打陀螺、賽球、演地方戲等。

京族

七年級要拿上香燭到井邊燒拜，叫“買新水”，藏族婦女七年級的天不亮就要從河裏揹回“吉祥水”。認為七年級的新水可以帶來福音和好運，能保一年的吉利。

東鄉族

喜歡在春節期間打土仗，以示對養育自己的土地的熱愛之情。

羌族

每家每户要做各種油炸麪粉小牛、小羊、小雞等祭品，用以祭祀祖先和天神，過年要喝咂酒，大家圍壇而坐，由最長者唱《開壇詞》，然後用約二尺多長的麥管從左至右，依次咂飲。

鄂温克族

正月七年級，互相拜年，特別是對自己的長輩和親戚必須在七年級那天去磕頭拜年。在年七年級晚上，男女老幼集合在一個較大的房子裏盡情地快樂，一般都由老年人召集這個娛樂晚會，由婦女們先開始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞來。

達斡爾族

正月七年級，天亮起來，婦女準備早餐，男人燒香拜天拜地拜諸神位，祈求天神及神恩賜太平豐年，拜完神，向長輩敬酒叩頭接受老人的祝詞。吃完水餃，穿起新衣服，近親男女聚集在一起，由長輩年老者帶領，按輩份高低進行各種娛樂活動。

哈尼族

除夕婦女忙著做餈粑，小夥子上山砍竹子，搭鞦韆架。不論男女老少，春節裏都喜歡盪鞦韆。

布依族

除夕夜，全家人圍坐在火塘旁，整夜守歲。大年七年級天剛亮，姑娘們便爭先恐後奔向河邊去挑水，誰最先挑回頭擔水，誰就是最勤勞最幸福的人，也以此預兆豐年。

瑤族

節日期間，人們聚在一起，觀看風趣別緻的“耕作戲”。一人扮牛，一人扮扶犁農夫，一人扮擴鋤農民，三人邊舞邊歌，表示慶農業豐收；青年男女則聚在村寨四周草坪上，吹蘆笙，彈月琴，唱山歌，尋找意中人。

景頗族

春節期間舉行“打靶”比賽。七年級早晨，人們紛紛聚到賽場上，姑娘們把自己繡的荷包掛在竹竿頂端，射手射中吊荷包的細線算神槍手，姑娘們便獎給神槍手一碗香甜的米酒。

拉祜族

每年農曆正月七年級至十五，是雲南拉祜族的“擴塔”節（拉祜語為春節）。除夕，每家每户要做象徵太陽、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年裏風調雨順，五穀豐登。七年級至初四，青年男女爭先恐後跑到泉邊，迎接象徵純潔、幸福的新水，以先得為快。同時，帶著禮品走村串寨、訪親問友。

僳僳族

稱年節為“盍什”，他們大都做秈米粑、糯米粑和釀水酒，把第一臼舂出的粑粑放少許在桃、李等果樹上，祝願來年碩果累累。雲南怒江地區的僳僳族人民，先要給耕牛餵食鹽，以表示尊敬耕牛的勞動。青年男女喜歡舉行春節打靶比賽。姑娘們把繡好的荷包吊在竹竿上，荷包左右搖動，請小夥子們射擊，誰先射落荷包，姑娘們就把美酒作為獎品送到誰的嘴邊。

侗族

春節期間盛行一種“打侗年”（又叫蘆笙會）的羣眾活動。這種活動類似漢族的“團拜”，只不過比“團拜”顯得更加歡樂、熱烈。這種活動一般是由兩個村莊共同商定舉辦的。兩隊在廣場上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時兩個村莊的觀眾，伴隨着樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。

傣族

潑水節是的新年節日，是傣族一年中最盛大的傳統節日。穀雨開始那天定為“潑水節”。在三四天的節日裏，人們相互潑水，表示洗去身上的陳年舊土，祝福新的一年幸福平安。

黎族

居住在海南島上的黎族人，每逢春節到來，家家户户都要擺上豐盛的佳餚美酒，全家圍坐在一起吃“年飯”；席間全家還要歡唱“賀年歌”。七年級、八年級、全村青壯年男子，還要舉行一次“春節圍獵”。這一天的獵物全村共享。有趣的是在分獵物時，先將全部獵物的一半發給第一個擊中獵物的射手；另一半由大家平分。孕婦可分得兩分，過路人恰巧相遇，也可分得一份。

獨龍族

唯一的節日就是先在冬臘月的“卡雀哇”節。最隆重的儀式是牛祭天。這天，族長把牛拴在廣場中央的木樁上。由青年婦女將鏈珠掛在牛角上，接着，一位勇猛強壯的小夥子，手持鋒利的竹矛，向牛腋部刺去，直到將牛刺倒死去。此刻，人們就跳起“牛鍋莊”舞，然後分吃牛肉。

基諾族

春節到來，聚居於雲南西雙版納的基諾族，口嚼檳榔的老翁揚頭打鈸，戴大尖帽的老嫗低首鳴鑼，由周巴（寨父）最先把鼓敲響，男女青年圍成一圈徒手跳舞。

高山族

人們在春節裏身着豔麗的民族服裝，成羣結隊歡聚在村邊寨頭暢飲美酒，並在樂器伴奏下盡情歌舞。有的村寨還舉行叉魚比賽，開展揹簍球竿球等體育活動。

春節民謠 篇二

有民謠曰：“二十三，祭灶官；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，去割肉；二十七，殺只雞；二十八，蒸棗花；二十九，去打酒；年三十兒，捏造鼻兒（餃子）；大七年級兒，撅着屁股亂作揖兒。”這首民謠是春節活動大事記，中原人民置辦年貨的活動也按照這個約定俗成的習慣進行的。

北京的歌謠：“小孩兒小孩兒你別饞，過了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；七年級、八年級滿街走。”

太原的《避債謠》：“二十三，保證還；二十四，我發誓；二十五，找老姑；二十六，找老舅；二十七，不要急；二十八，再想法；二十九，明天有；三十不見面，七年級碰見拱拱手。”

在豫東則有民謠：“二十六，蒸饅頭；二十七，洗一洗；二十八，貼年畫，二十九，門上瞅；年三十，吃餃子”。

各民族春節習俗 篇三

A．神舞一跳十二年

提示語：萬家歡聚的除夕夜，沒有熱鬧的團圓飯，只有神祕的舞蹈和土老司（土家族的法師）的虔誠禱告。這一切，都是因為一個嚎啕大哭的新生嬰兒……

關鍵詞：新生嬰兒、請神舞、百家鎖

酉陽後溪鄉，居住的全是土家族人。那裏地理位置偏僻，山路難行，去縣城要花一天時間。

因交通不便，那裏還保留着不少傳統的土家風俗。年三十夜晚跳請神舞，就是其中一種。

如果有孩子在年三十當天出生，務必請土老司來家中跳舞。以後每年除夕夜裏，都要請土老司跳舞，直到孩子滿12歲。

後溪鄉田景洪告訴記者：“土家人認為，大年三十出生的孩子，聚集了一年中所有的靈氣和煞氣，務必請土老司來跳神舞驅除煞氣。”

土老司吃飽喝足後，開始跳請神舞。孩子被包裹得嚴嚴實實的，由家長抱着在旁觀看。

首先，土老司要在屋裏貼上表現土家的神圖，然後頭戴“封官帽”，身穿法衣，腰間圍上8副羅裙。使用的法器有八寶銅鈴、牛角、令牌、竹卦，以及必不可少的司刀和法杖。

晚上約八時起，土老司左手拿法杖，右手拿司刀，圍着堂屋四壁不停揮舞，口中唸唸有詞，之後走出蝴蝶穿花步、燕子迴翔步、獅子撲兔步等各種讓人眼花繚亂的步伐，再配合誇張的神情和動作。

掛在土老司身上的法器隨之發出各種聲響，此起彼伏。跳了將近半小時後，土老司會端一碗清水，喝一大口，分4次分別噴在堂屋的四角，潔淨衝晦。

平日裏出生的孩子，會在孩子出生後40天，由外婆家人用自家鍋底灰，在孩子前額畫個“十”字辟邪。年三十出生的孩子，則由土老司來畫“十”字。

有的土老司在請神舞結束時，會拿司刀在孩子的小臉旁裝模做樣地比畫幾個動作，表示已經為孩子驅趕了煞氣。

[百家銀鎖保平安]

百家鎖是年三十出生的孩子最明顯的標誌。

百家鎖一般為銀製，做工精細考究，不滿12歲絕對不能夠取下。有的家庭，為防止孩子淘氣弄壞鎖頭，會在鎖頭的地方滴上蜜蠟，隨時檢查是否有損壞。

小語：可憐天下父母心！好感動！誰有紙巾，借一張先，眼淚嘩嘩狂流。

B．天人合一的品天儀式

提示語：天不亮時，老人輕手輕腳下牀，帶包東西悄悄出門。這不是驚險片，而是大巴山老人新年祭天儀式開始了。

關鍵詞：密林、漆黑、大巴山

在城口縣靠近陝西一帶的村落裏，至今保留着這樣一個風俗：大年七年級凌晨，家中老人登山祭天。

這風俗有個風雅的名字：品天。

寒冬的大巴山，山風狂嘯，天寒地凍。這是對老人意志的考驗。老人務必克服困難，到達附近的山頂。

名為品天，其實沒有複雜的動作。老人把帶來的豬頭肉、花生米、水酒等祭品擺放在一塊略微平坦的地上，然後進行最重要的儀式：冥想。

找一塊平地，雙腿盤膝坐下，順手放在膝蓋上，閉上雙眼，均勻呼吸。品天老人屏棄雜念，心頭不斷默唸家人的名字和自己想企求的事，一切OK！

品過天的老人説，長時間持續冥想姿勢，身體感覺輕盈欲飄。當整個人感覺到世界都已經不存在，連冥想的意念也不存在時，其請求被上天應允，品天圓滿成功。

最後，老人朝着日出的地平線拜3次，然後高高興興下山。

回家後，老人不能把品天是否成功告訴任何人，否則願望就不會實現。

小語：對城裏的年輕人來説，熱乎乎的暖窩最舒服（繼續睡覺，請勿打擾）！

C．比漢族早一天的年

提示語：土家人擁有自己民族特色的年，那就是“趕年”。

關鍵詞：趕年、剩飯、大餈粑

趕年是土家人的春節，是土家族最隆重的節日，時間比漢族春節提早一天。閏年過臘月二十九，平常年過臘月二十八。

關於趕年的來歷有兩種説法。

一種是：某年，土家族先民得到敵人春節來犯的消息，便決定提前一天過年。結果在春節當天，土家先民鬥志旺盛，一舉消滅了敵人。以後這個日子約定俗成，就成了過趕年。

另一種説法是：南宋嘉定年間，有人率眾在沅江、酉陽一帶造反，土王接到朝廷聖旨，調兵前往征剿。由於時間緊迫，等不到過年，於是決定提前過年。

照老規矩，過年當天做好飯後，直到正月十五土家人只能吃剩飯。女人們當天早晨5時起牀生火做飯，把平日見不到的好吃東西，統統擺到桌席上。

忙完一天後，全家人圍坐在火爐邊，吃着香甜的餈粑，喝着醉人的米酒，嘗着美味的土家臘肉，其樂融融。火爐中的火焰騰起老高，照得每個人的臉紅彤彤的，土家人就這樣迎之後新年的到來。

小語：熱鬧歡騰的土家新年讓記者動心不已，好想回家，好想過個熱鬧的新年！

D．拜年就拜豬圈門

提示語：怎樣連豬圈門都要拜，你相信嗎？

關鍵詞：祭品、豬圈門、有頭有尾

居住在渝東門户的巫山人，在新年用“拜豬圈門”這一獨特的方式表達自己對來年的期望。

廟宇鎮原名大廟，地處長江之南，距巫山縣城約120公里。年過60的當地人趙本林給我們講述了“拜豬圈門”的春節民俗。

每年除夕一大早，老趙起牀的第一件事就是把豬圈打掃乾淨，然後給圈門神準備好祭品。祭品十分奇特，是一個嘴裏塞着豬尾巴的臘豬頭，意味着家人在新年裏有頭有尾。

拜圈門神時，一家之主的老趙端着豬頭走在最前面，愛人緊跟其後。夫妻兩人站在約距豬圈門兩米處。老趙將3根香燭插在豬圈門上，在圈門邊放置的火盆內燒上一疊紙錢。鞭炮頓時響起，把圈裏的豬嚇得直哆嗦。

此刻，老趙雙手端盤置胸前，頭向豬圈門拜3下，然後把盤子放在圈門上，嘴裏唸叨一些吉利話，預祝來年家畜興旺。大人敬拜時，孩子們通常跟在老趙身後嬉戲，盯着豬頭笑個不停，不時説上一句“好臭哦”。

儀式完成後，把臘豬頭丟入鍋中煮熟，一家人高興地吃着豬頭過新年。

小語：拜豬又吃豬，嘻嘻，人類的心理活動真是難以理解！

E．拜年只拜丈母孃

提示語：不是重女輕男，絕非性別歧視。

關鍵詞：七年級、丈母孃、視而不見

正月七年級是土家媳婦回孃家的日子，女婿務必陪同，這是渝東南土家族風俗。

若是雙方還沒結婚，男方也能夠要求到女方家拜年。這時的女方可要思考仔細，要是同意了男方的要求，就等於同意嫁給對方。

到丈母孃家拜年，土家女婿十分慎重。土家人不喜歡攀比，但有兩件禮物是女婿上門時必帶的：一個女婿親手舂的6公斤重的大餈粑，還有一個完整的豬頭。餈粑和豬頭代表女婿的孝心，以及要好好對待妻子的承諾。

迎接小兩口的，除了老丈人能夠是家裏的任何人。老丈人不僅僅不會出來迎接，就算在家中見到女婿，也會視而不見。女婿不理睬老丈人，才表示對女方孃家的尊重。

女婿進門，首先要把大餈粑和臘豬頭交給丈母孃，然後同妻子一齊給丈母孃磕頭拜年。丈母孃先讓小兩口喝茶，然後會遞給女婿一雙自己親手做的鞋子，表示回禮。

這雙鞋子大有學問。要是鞋子做工精細，質地考究，就表示丈母孃對這個女婿十分滿意。要是鞋子大小不一，做工不精緻，則表示丈母孃對女婿有意見。女婿就要暗自加油了。

這種土家風俗在渝東南只有少數村落還有保留。

小語：唉，這年頭，毛腳女婿不易當啊！

F．團年吃“叫飯”

提示語：在梁平縣，春節團年吃“叫飯”是傳統。你明白什麼是叫飯，又該怎樣叫嗎？

關鍵詞：團圓、叫飯、祭祀

梁平縣袁驛鎮多湖廣移民後裔，每到除夕，大家會到本族的長輩家中吃團年飯。吃飯前得“叫飯”，這是後人對故世先輩的一種朝拜和祭祀。

吃團年飯前，屋外首先燃放鞭炮，家族成員全體起立，不準大聲喧譁。

一家之長先倒半碗烈酒，再親手盛幾碗米飯，再把筷子分發碗邊，緊之後高呼先輩們的名字，如“請姥姥用飯，請家爺用飯”。此刻，長輩們原本微紅的眼圈會悄然落下思念之淚。一屋人也會跟着主人輕聲叫上數聲，表達對親人的懷念，整個過程約三兩分鐘。

叫飯中，邊角處還司職一人專給先人燒紙錢，邊燒邊念先人的名字，通知先人查收“過年錢”。

呼喚名號之後，一家之長手捧酒碗，彎下腰身，將酒輕輕撒在地上，之後將起先舀入碗中的飯倒回鍋中後，一家人開始動筷享用這頓豐盛的團年飯。

年是年年過，飯是年年叫，這祖宗傳下的規矩，誰也改變不了。享受現代生活快樂的同時不能數典忘祖，叫飯也是中國團年飯的一大特色。

小語：祖先們英靈有知的話，必須會和子孫們同樂。