大學聯考語文紅樓夢的知識點

《紅樓夢》誕生於18世紀中國封建社會末期，當時清政府實行閉關鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。下面小編給大家分享一些大學聯考語文紅樓夢的知識，希望能夠幫助大家，歡迎閲讀!

大學聯考語文紅樓夢的知識

1.“通靈寶玉”的來歷：女媧補天時，煉就三萬六千五百塊巨石，單剩一塊未用，棄在“大荒山無稽崖青埂峯”下。

此石“靈性已通，因見眾石俱得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自歎，日夜悲號慚愧”。後有一僧一道將此石化為一塊小小的美玉，帶到人間，它就是賈寶玉出生時所銜的“通靈寶玉”，也是“寶玉”本人。

2.木石前盟：林黛玉前身是西方靈河岸上的一棵絳珠仙草，賈寶玉的前身是補天石，亦即神瑛侍者。

神瑛侍者每天用甘露灌溉絳珠草，使仙草既受天地精華，又受雨露滋養，於是脱掉草胎木質，修成女體。後來神瑛侍者下凡造歷，絳珠仙草決定也下凡為人，用一生的眼淚償還神瑛侍者的甘露之恩。

3.“冷子興演説榮國府”的梗概：一是大致介紹了寧榮二府的主要家庭成員的情況，二是點明瞭賈府現時蕭條的光景和麪臨的危機，透露出這樣一個鐘鳴鼎食之家，如今的兒孫竟一代不如一代了。

這些為我們理解小説是寫一個處於“末世”的封建家族的衰亡提供了啟示。

4.寶玉得名和抓週的故事：王夫人生了一位公子，一落胎胞，嘴裏便銜着一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，便取名叫寶玉。

週歲時，賈政要試寶玉將來的志向，便將世上之物擺了無數，讓寶玉抓取。誰知寶玉卻抓了些脂粉釵環。賈政為此大怒，認為寶玉長大必為酒色之徒。二人談論寶玉聰明淘氣，寶玉常説“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。

5.賈雨村夤(yín)緣復舊職：賈雨村中進士，任縣令，由於貪財被革職，到鹽政林如海家教林的女兒黛玉讀書。

京城起復參革人員，賈雨村託林求岳家榮國府幫助。林的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊，林便託賈雨村送黛玉到京。賈雨村與榮國府聯宗，並得林如海內兄賈政幫忙，得任金陵應天府。

6.林黛玉進賈府：黛玉的母親死後，外祖母賈母怕她無人照顧，便接她到賈府。

黛玉進賈府拜見了賈母、賈氏三姐妹、鳳姐等人後，又到邢夫人、王夫人房間，最後回到賈母處與寶玉相見。寶玉見黛玉沒有跟他一樣有玉，便將通靈寶玉摔在地上，惹得黛玉傷心落淚。

7.王熙鳳初次出場：林黛玉初進賈府正和賈母敍談時，王熙鳳放誕無禮揚聲説笑而來，未見其人，先聞其聲。

一進來，未見黛玉，就高呼來遲，然後在一羣媳婦、丫鬟的圍擁下盛裝進屋。接着就拉着黛玉的手誇她長得標緻，不像賈母的外孫女，倒像嫡孫女。接着又哀傷起黛玉的母親，説哭便哭，用帕拭淚，等到賈母責備時她又忙轉悲為喜。

8.寶黛相會或寶玉摔玉：寶黛初見，兩人竟然都有似曾相識、一見如故的感覺。

寶玉覺得是“天上掉下個林妹妹”，十分好感。寶玉因為看到黛玉“眉尖若蹙”，便送他“顰顰”二字。寶玉又問黛玉是否有玉，當黛玉回答沒有時，寶玉則痛罵那塊玉是“勞什子”，並哭鬧着當眾摔玉。此舉驚壞了黛玉，也嚇得眾人一擁去搶，多方哄他才作罷。

9.賈雨村判案：薛姨媽之子薛蟠，為爭英蓮傷了人命，被告至應天府。

剛到任的賈雨村判案時，一門子遞給他一張“護官符”，告訴他薛蟠是金陵四大家族中的薛家人。賈雨村懼怕四大家族的勢力，胡亂判了此案。最後薛蟠奪走英蓮，又逍遙法外。

10.劉姥姥一進榮國府：劉姥姥因家中生活艱難，到賈府攀親，見到了鳳姐。

鳳姐從言談中知道她的來意，先是訴説賈府表面轟轟烈烈，卻大有大的難處，而後答應施捨二十兩銀子。於是劉姥姥高興地對鳳姐説了上述這番話，拿了銀錢千恩萬謝地回去。

11.探微恙互看金玉：寶釵生病，寶玉到梨香院前去看望。

寶釵要看寶玉之玉，只見正面寫着通靈寶玉，下面有“莫失莫忘，仙壽恆昌”，(反面寫着“一除邪祟，二療冤疾，三知禍福”。)鶯兒説玉上的八個字與寶釵鎖上八個字正好一對兒，寶玉也要看寶釵的金鎖。上面寫着“不離不棄，芳齡永繼”。鶯兒説是癩頭和尚送的，覺得這幾字和寶玉的像是一對。寶釵沒等她説完就把她支開了。(寶玉要吃冷香丸，寶釵不給。黛玉來了，見寶玉、寶釵在一起，心下不悦。雪雁給黛玉送手爐，黛玉趁機奚落寶、釵。)

12.王熙鳳毒設相思局：賈瑞見熙鳳起淫心，熙鳳假裝會意，約賈瑞晚上到西邊穿堂，再把東邊門鎖上，讓賈瑞喝了一夜的穿堂風，回家又遭祖父賈代儒責罰。

但邪心未改，鳳姐又約他到房後小過道里頭的空屋子，讓賈蓉、賈薔去捉他，並寫下字據，又澆了他一身一頭的尿糞。回來就病了，因正照風月鑑，不治而亡。

13.王熙鳳協理寧國府：她先擺出存在問題，分析弊端造成的原因，總結五條：人口混雜，遺失東西;

事無專職，臨時推諉;需用過費，濫支冒領;任無大小，苦樂不均;家人豪縱，不服管束。然後不辭辛苦，以身作則，嚴格制度，獎勤罰懶，不講情面，威重令行，立見成效。

14.王熙鳳弄權鐵檻寺：鳳姐為秦可卿送葬住宿鐵檻寺，寺里老尼告訴她：長安府太爺的小舅子看中張財主的女兒金哥，但金哥已許配給一個守備的兒子，兩家相爭，打起了官司。

老尼姑求她擺平這件事。鳳姐要了三千兩銀子，送信給主審官。守備不得已，接受了張家的退禮，但金哥卻自縊了，守備之子也投水殉情。

15.元春省親：賈政之女元春被封為賢德妃並獲恩准省親。

為迎接元妃，賈府大肆鋪張修建大觀園。及至骨肉相見，悲喜交加，相互解勸方歸座。隨後，元妃擇園子最喜幾處賜名，又命寶玉及諸姐妹題匾助興。接着元妃聽戲燒香，並賞賜了賈府上下諸色人等。最後歸省時辰到，元妃只得與親人灑淚而別。

16.聽曲文寶玉悟禪機：賈母為寶釵過生日，定了一班新出的小戲，寶釵點了一出《西遊記》，並對寶玉講解《山門》，“寶玉聽了，喜的拍膝搖頭，稱讚不已，又贊寶釵無書不知”。

寶玉參禪，遭到黛玉、寶釵、湘雲嘲笑，寶釵講述六祖惠能的故事。

17.賈寶玉得罪兩佳人：薛寶釵生日那天請戲班子唱戲，聽完戲後，史湘雲和林黛玉開玩笑，説她像戲子，寶玉知道黛玉容易生氣多心，向史湘雲使眼色。

哪知惹惱了史湘雲和林黛玉，賈寶玉弄了個兩頭不討好，氣得寫了一首解嘲詩，被眾姑娘取笑。

18.制燈迷賈政悲讖語：由於元妃送來燈謎，大家都在賈母處猜謎、作謎。

賈政看到大家所作的燈謎竟分別是爆竹、算盤、風箏、海燈等散落、漂浮之物，心中不免有一種不祥之感。尤其是寶釵的一首七律，更不像福壽之人所作，左思右想，竟然悲傷感慨，難以成寐。

19.入住大觀園：元妃回宮後總覺得大觀園閒在那兒不妥，所以命賈寶玉和眾小姐都搬到大觀園裏住，賈寶玉高興得不得了。

其中薛寶釵住蘅蕪苑、林黛玉住瀟湘館、迎春住綴錦樓、探春住秋爽齋、惜春住蓼鳳軒、李紈住稻香村、賈寶玉住怡紅院，這怡紅院離瀟湘館最近。

20.共讀西廂花紛紛：三月桃花開時，寶玉在大觀園裏偷偷閲讀(西廂記》，黛玉來後發現寶玉讀的是《西廂記》，於是也認真閲讀記誦起來，二人還各借《西廂記》詞句表白、打趣：寶玉自比張生(我就是個“多愁多病的身”)，比黛玉為鶯鶯(你就是那“傾國傾城的貌”)，黛玉説寶玉是“銀樣蠟槍頭”等。

21.寶釵撲蝶：芒種時節，按風俗是送花神的日子。

寶釵到瀟湘館去喚黛玉。她遠遠看到寶玉走進院去就停住了腳。寶寶釵見一雙玉色蝴蝶，十分有趣，想撲了來玩耍，就一路跟蹤蝴蝶，來到滴翠亭上。無意聽到小紅和墜兒在談一些閨房私話。為了避免尷尬和無趣，裝出一付正找黛玉的樣子，還大叫道：“顰兒，我看你往那裏藏!”

22.黛玉葬花：黛玉去怡紅院訪寶玉，因晴雯不開門，吃了閉門羹，又眼看着寶玉送寶釵出來，更生誤會，不由觸動了寄人籬下的淒涼心境。

至次日，又恰遇餞花之期，於是在沁芳橋畔因滿地落花勾起無限傷春愁思，感花傷己，含淚葬花，借落花悲歎自己的命運。

23.蔣玉菡情贈茜香羅：馮紫英請戲子蔣玉菡和歌妓雲兒到家裏玩，並請了賈寶玉和薛蟠一起來玩。

認識蔣玉菡，賈寶玉很是高興，兩個人互換了汗巾，哪知賈寶玉換出去的汗巾卻是襲人送給賈寶玉的。回來之後，襲人大為生氣，後寶玉給襲人繫上了蔣玉菡的汗巾。

24.道士提親寶黛生隙：賈家在清虛觀搭台唱戲，張道士想替賈寶玉做媒説親。

賈寶玉和林黛玉聽了很不高興。寶玉喜歡黛玉卻不好意思説出來。黛玉知道寶玉喜歡自己，卻惱他不説出來。兩人為此鬧彆扭，寶玉砸玉，黛玉“剪穗”。想到傷心事，兩人都哭了起來。

25.寶釵借扇機帶雙敲：賈寶玉主動到瀟湘館來給林黛玉道歉，兩人遂和好如初。

鳳姐跳了進來拉黛玉去見賈母，説兩人都扣了環了。寶玉比寶釵為楊妃，寶釵借靛兒來找扇子，發泄對寶黛的不滿，又借李逵負荊諷刺寶黛。賈寶玉反脣相譏，也奚落了薛寶釵。

26.晴雯撕扇：晴雯換衣服，把扇子跌在地上將骨子跌斷，遭寶玉搶白，晴雯不服，氣得寶玉要趕她回家。

晚上寶玉跟薛蟠喝酒回來，見晴雯睡着，將她推醒，叫她拿果子來，晴雯不幹。寶玉説扇子是扇的，如果你想出氣，撕也無妨。寶玉拿扇子給她，她便撕起來，麝月阻止，寶玉説“千金難買一笑”，並説扇能值幾個錢。

27.史湘雲拾金麒麟：史湘雲到賈寶玉那兒去，在大觀園的湖邊拾到一個金麒麟。

到了賈寶玉房裏，賈寶玉想送金麒麟給她卻找不到。史湘雲才知道自己撿到的金麒麟是寶玉掉的。這金麒麟是廟裏小和尚送給寶玉的禮物，想給史湘雲的金麒麟，配成雙。

28.金釧之死：一天中午，寶玉來到母親王夫人住處，見丫頭金釧兒在旁為母親捶腿。

寶玉以為母親睡着了，就同金釧兒開玩笑，誰知母親翻身而起，隨手就給金釧兒一個嘴巴，罵她下作，教壞寶玉，並叫人把金釧兒趕出賈府。金釧兒滿含冤屈，竟投井而死。

29.寶玉捱打：寶玉與王夫人的丫頭金釧兒調笑，結果金釧兒被王夫人趕出去含羞自盡;

再是寶玉因結交一個叫琪官的伶人，忠順王府藉故刁難;寶玉的弟弟賈環趁機在賈政面前造謠中傷，賈政盛怒之下將寶玉打得氣弱聲嘶，虧得王夫人趕到才停止。後來賈母也到了，賈政才下跪賠罪。寶玉捱打的起因主要有三個：其一是寶玉會見官僚賈雨村時無精打采，令賈政很不滿意。其二是寶玉與琪官的交往激怒了忠順王爺，給賈政無端招來政治糾紛。其三是賈環搬弄是非，污衊寶玉逼死了金釧兒。寶玉捱打的過程中，賈政有三次哭：先是王夫人相勸時“淚如雨下”，聽到王夫人哭喚賈珠之名，更是“淚珠似滾瓜一般滾下來”，見到賈母后“跪下含淚”。

30.秋爽齋偶結海棠社：探春向寶玉倡議創建詩社。

適值賈芸送來海棠花兩盆，遂起名“海棠社”。每個人都起了一個封號。李紈當社長，迎春和惜春當副社長。寶玉、黛玉、寶釵、探春四人便以海棠為題擬詩，雖然眾人都認為黛玉詩作為上，但李紈卻評定寶釵詩作第一。

31.李紈自號稻香老農，探春叫秋爽居士(黛玉稱之為“蕉下客”)，黛玉叫瀟湘妃子，薛寶釵叫蘅蕪君，寶玉叫富貴閒人、怡紅公子，迎春叫菱洲，惜春叫藕榭，史湘雲叫枕霞舊友。

32.林瀟湘魁奪菊花詩：第二天，在大觀園裏吃史湘雲送的螃蟹，繼續做詩，題目就是薛寶釵和史湘雲昨晚擬好的"菊花"詩。

詩做好後，由李紈評判。最後林黛玉做的《詠菊》《問菊》《菊夢》，被評為一二三名。林黛玉做詩奪魁，寶玉喜的拍手叫好。

33.薛蘅蕪諷和螃蟹詠：寶玉帶頭作詠螃蟹詩，被林黛玉嘲笑説：這樣的詩，一時要一百首也有。

林黛玉和薛寶釵也各做了一首詠螃蟹詩。其中薛寶釵的詩歌被眾人認為是食螃蟹的絕唱。認為她的作品小題寓大意，“只是諷刺世人太毒了些”。

34.劉姥姥二進榮國府：劉姥姥為了答謝鳳姐對她資助，帶了一些時新果蔬第二次進賈府。

劉姥姥説了好多外面的新聞給賈母和眾人聽。劉姥姥見大家感興趣便亂説女孩雪地抽柴草的事，雖老太太因馬棚失火不讓説，寶玉卻還在追問。劉姥姥便胡説是村頭小廟供奉的小姑娘塑像成精。賈寶玉信以為真，第二天叫茗煙去找，卻只找到了瘟神廟。

賈母在大觀園裏擺宴請客，給史湘雲還席，留劉姥姥一起赴宴。在大觀園裏，劉姥姥驚歎連連。賈母叫惜春畫大觀園。鳳姐和鴛鴦設法捉弄劉姥姥。吃飯時，騙她説錯話，讓她用金筷子夾鴿蛋，劉姥姥出盡了洋相，引得眾人大為開心。

劉姥姥在宴會上逗得大家哈哈大笑，湘雲把含在嘴裏來不及嚥下的“一口飯都噴出來”;林黛玉連氣都笑岔了，伏着桌子只叫“噯唷”;年幼的惜春，跑過去拉着奶母的手叫“揉揉腸子”;寶玉早滾到賈母懷裏;賈母笑着摟着寶玉。

眾人在藕香榭吃酒行令。劉姥姥欲退席回家而不得，也被抓來行酒令。劉姥姥的行酒令自然洋相盡出，引得眾人都笑彎了腰。黛玉在行令時無意用到《牡丹亭》《西廂記》中的兩句詞曲。薛寶釵注意到，第二天將黛玉叫到自己屋裏教訓了一通!

35.櫳翠庵茶品梅花雪：賈母帶着劉姥姥及眾人到櫳翠庵。

妙玉親自煮茶招待眾人。賈母喝了半杯老君眉茶，剩下的給了劉姥姥喝。妙玉卻又私下招待林黛玉和薛寶釵喝好茶，賈寶玉也跟着沾光。妙玉愛好潔淨，嫌棄劉姥姥用過的成窯茶杯，寶玉要來送給了劉姥姥。

36.釵黛互吐剖心語：黛玉生病，寶釵前來探望，寶釵的百般體貼讓黛玉感激不已，黛玉向她説了先前以為她心裏藏奸，後來因寶釵沒有當着眾人説她讀《西廂記》《牡丹亭》而心存感激的話，並説自己無依無靠的苦衷。

寶釵亦説自己雖有哥哥母親，只是略比你強一點，也算是和黛玉同病相憐。

37.風雨夕悶制風雨詞：秋霖脈脈，陰晴不定，獨自一人的林黛玉不禁傷感，擬《春江花月夜》而作《秋窗風雨夕》。

賈寶玉着急林黛玉的病情，晚上冒雨前來瀟湘館探視，看到了林黛玉寫的風雨詞，稱讚説好。黛玉感謝寶玉一天來幾次看她，並送寶玉玻璃繡球燈回去。

38.鴛鴦女誓絕鴛鴦偶：賈赦想收鴛鴦為小妾，叫刑夫人來求鳳姐，鳳姐推脱。

刑夫人去探鴛鴦的心，並拉她去回賈母，鴛鴦只是低着頭不動身。賈赦為此叫來了鴛鴦家人相逼，鴛鴦便到賈母那兒剪髮明誓，死也不從。賈赦的企圖因此無法實現。

39.香菱學詩：薛蟠走後，香菱也搬到大觀園和薛寶釵一起居住。

香菱酷愛詩歌，藉此機會便拜林黛玉為師學習作詩。一個認真地教，一個認真地學，香菱作詩的能力提高很快。香菱日思夜想，連做夢都在作詩。功夫不負有心人，香菱的詩歌終於得到眾人的認可。寶釵用“呆”“瘋”“魔”來形容她的苦心學詩。

40.勇晴雯病補孔雀裘：賈母賜寶玉孔雀裘，寶玉穿着卻不留神讓後襟子被燒了指頂大一塊。

差人送給織補匠修補卻又無人會補，而寶玉又着急第二天即舅舅生日要穿。病榻中的晴雯見寶玉着急，忍着病痛替寶玉補裘，無奈頭暈眼花，只能補會歇會，終於在四更天的時候將其補好，自己卻體力不支倒了。

41.抄檢大觀園：園子裏發現了繡有春宮圖的香囊。

王夫人令鳳姐和王善保家的一起抄檢。在怡紅院，晴雯憤怒地倒出了所有東西，並無“私弊之物”;在探春室內，探春不但頂撞鳳姐，還打了王善保家的一記響亮的耳光，痛罵“狗仗人勢"的奴才;到迎春房中，查出了司棋與潘又安的證據，這令王善保家的大為丟臉。於是晴雯、司棋都被逐出賈府。

42.晴雯之死：受王善保家的挑唆，晴雯被逐出大觀園，回到家中，卧牀不起。

寶玉前去探望，她向寶玉訴説自己早知今日，也不如此痴心傻意。她奪過剪刀將指甲齊根鉸下，將貼身穿着的舊綾襖脱下，與指甲一起交與寶玉，並要寶玉把襖兒脱下給她穿。當夜晴雯死去。第二天，寶玉前去憑弔，並作《芙蓉女兒誄》。晴雯之死原因有二：一是她長得太漂亮，很像林黛玉，而王夫人生怕有這樣一個“狐狸精”在寶玉身邊，會把寶玉的魂勾走，所以一定要把她趕出大觀園;二是因為襲人忌妒。晴雯判詞雲：“風流靈巧招人怨，壽夭多因毀謗生。”襲人怕自己在寶玉身邊的地位受到動搖，於是向王夫人告狀，説晴雯的不是(小説中雖未明説，但能做到這一點的也只有襲人。)，這又加深了王夫人對晴雯的仇視。

43.調包計(偷樑換柱、寶玉成親)：寶玉丟玉之後，終日糊塗。

賈府懸賞萬兩尋玉，懸來假玉。賈政將外調，賈府決定給寶玉結婚沖喜。襲人得知是寶釵要做寶二奶奶，把怕黛玉承受不了此事的擔憂説與賈母。鳳姐決定用調包計。寶玉聽説娶的是黛玉，身子也健旺起來，待洞房之中得知不是黛玉，糊塗得更加厲害了。

44.黛玉焚稿：黛玉得知寶玉和寶釵定婚的消息，一病不起，日重一日。

這時黛玉睜開眼，只有紫鵑一人，陷入了徹底的絕望之中。她掙扎着狠命撕那寶玉送的舊帕和寫有詩文的絹子，又叫雪雁點燈籠上火盆，黛玉將絹子撂在火上，雪雁也顧不得燒手，從火裏抓起來撂在地下亂踩，卻已燒得所餘無幾了。

45.黛玉之死：黛玉無意中聽説了寶玉和寶釵即將成婚的消息，急火攻心，吐出血來，病日重一日。

此時賈府上下人都忙寶玉的婚事，黛玉病榻前冷冷清清，她把以前的詩稿和題詩的舊帕全燒了，只求速死。就在寶玉和寶釵成親時，黛玉只叫了聲：“寶玉，寶玉，你好…”便香消玉殞。而此時，遠處隱隱約約傳來了娶親的音樂之聲，瀟湘館外竹梢風動，月影移牆，好不淒涼冷淡!寶玉發現新娘是寶釵而不是黛玉，哭鬧着要去找黛玉。得知林妹妹已死，他便昏死過去，醒來後，堅持去了瀟湘館，哭祭黛玉。

46.查抄賈府：元春死後，賈府種種行為觸怒皇上，賈府被奉旨查抄。

在賈璉房中，抄出兩箱房契、地契和高利貸借票。賈赦、賈珍、賈璉被押走。賈母、鳳姐驚嚇病倒，後來賈璉放回，賈赦、賈珍被割去世襲官職，發配邊疆。

47.鳳姐託孤：賈府被抄後，賈母去世，劉姥姥三進賈府，沒想到賈府已敗落不堪，內憂外患，鳳姐見姥姥，往事難回首。

鳳姐病重，臨終含淚把女兒巧姐託付給劉姥姥，並從手腕上褪下一隻金鐲子交給她，村婦劉姥姥卻拒收了，但她爽快地答應了日後照顧巧姐。

48.寶玉出家：賈政從任上寫信回家，要寶玉和賈蘭(李紈之子)在今年秋閨赴考。

赴考前，寶玉向王夫人磕頭，與寶釵話別，並夜訪瀟湘，告別含恨而死的黛玉。寶玉就趁赴考的機會，獨自出走了。多少天后，大雪封江，賈政官船停於毗陵驛渡口岸邊，忽遇見寶玉，寶玉已做了和尚。寶玉出走後，王夫人把襲人打發回了孃家，襲人“不得已”與蔣玉菡結了婚。賈政路過昆陵驛地方，天下大雪，便泊在一個清淨去處。抬頭忽見船頭上微微的雪影裏面一個人，光着頭、赤着腳，身上披着一領大紅斗篷，向賈政倒身下拜。賈政迎面一看，不是別人，卻是寶玉。賈政便向他問話，寶玉未及回答，只和一僧一道作歌飄然登岸而去。

大學聯考語文紅樓夢的人物鑑賞

1.賈寶玉

要評説《紅樓夢》中的人物，首要的當數男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄託也最深，使他成為中國小説史上塑造得最為成功的藝術典型之一，甚至有人還説這一形象所影射的就是曹雪芹本人。當然，這一典型形象絕非作者的實靈自作，而是作者根據現實生活中同類型的人物加以概括，並揉合了自己的想象，經過藝術加工而創造出來的完美藝術形象。

在封建統治階級眼裏，賈寶玉是一個“混世魔王”、“孽根禍胎”，是“天下無能第一，古今不肖無雙”的一個形象。

在第三回《賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!

富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏樑：莫效此兒形狀!

有些讀者在讀了這兩首《西江月》後，就此認定了寶玉是一個不求上進，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實不然，這兩首《西江月》是從封建統治者的思想出發，所反映的是封建家長對寶玉盼着他中舉，揚名以繼承封建家族事業的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒於貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點——叛逆性格。

詞中説他：“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!”其實就是説他不肯“留意於孔孟之間，委身於經濟之道”，不願走封建家長為他規定的讀書應舉，結交官場，遵從禮法，經幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經濟”的學問。他甚至認為那些和朱理學之類的儒家著述，“都是前人無故生事”是“杜撰”出來的。至於八股時文更是：“後人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統治者奉若神明的儒家道學批評的一文不值。基於此種想法，他“雜學帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衞道者視為邪書的“小説淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經濟”的“混帳話”。

他對讀書上進、為官做宦的世俗男子，有着強烈的憎惡和輕蔑。不僅如此，在紅樓夢第三十二回中，史湘雲勸他：“也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務”。寶玉聽了十分逆耳，忙説：“姑娘請別的妹妹屋裏坐坐，我這裏仔細污了你知經濟學問的。”

賈玉玉的叛逆精神不僅表現在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現在他對“男尊女卑”的封建傳統觀念大膽地提出了挑戰。當然，在他的性格當中，給人印象最深的也就是對於世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對於女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發表了自己離經逆道的獨到見解：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鍾於女兒，鬚眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。”後來隨着寶玉逐漸長大，他的思想也日趨成熟，他又發現“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無價寶珠”到出嫁以後變成“死珠”再最後竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認識到在封建社會中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動上才表現出了對女兒不同一般的温柔體貼。

再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。賈環既是他弟弟，又是庶出，“他家規矩，凡做兄弟的都怕哥哥”，“須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環他們並不甚怕他，甚至得寸進尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環打掩護。他還對僕人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉惱為笑;金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。

還有，就連寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎上的。他早已將追求婚姻自主和個性解放的思想昭然明世，他在夢中叫罵“和尚道士的話如何信得?什麼‘金玉良緣’?我偏説‘木石姻緣’”。甚至拉着襲人的手把對黛玉的滿腔情都傾訴了出來。

因此，也有人説賈寶玉這個形象所體現的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點狹隘的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂;他從來不敢和封建家長正面發生衝突，對抗比較消極;還有當他苦於找不到思想出路時，就產生了想死，想“化煙化灰”的虛無空幻的思想。

2.林黛玉

林黛玉這個人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級的叛逆者，每次讀完《紅樓夢》，她都能引起我們的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統治階級的壓迫。但同時在她身上又存在不少弱點。

因為林黛玉的家世、出身，她在最根本點上所表現的是一個貴族階級的小組。在探春理家之後，黛玉評論説：“要這樣才好。咱們家裏也太花費了。我雖不管事，心裏每常閒了替算著，出的多，進的少，如今若不省儉，必致後手不接。”(六十二回)可見她對於自己是屬於貴族階級，對於與自己休慼相關的賈家貴族的命運也是異常關心的。當湘雲等人説一個扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時，她是很氣惱的。“黛玉冷笑道。。。。我原是給你們取笑兒的，拿着我比戲子，給眾人取笑!”(二十二回)這裏不僅是由於她使“小性兒”，而更重要的是在於：她在自己和社會地位低賤的人們----例如伶人---之間劃下了一道深深的鴻溝。從而認為把自己與這類人相比，是對自己的一種侮辱。這裏，她的階級優越感表現的很突出。

另一方面，她的性格中雖然存在着叛逆因素，但也並不是説她就一味地與封建階級抗爭。在寶玉的叛逆思想與封建傳統觀念衝突，矛盾最激化的時候----寶玉捱打時，黛玉卻在寶玉被打後勸她：“你從此可都改了罷!”(三十四)在這裏，黛玉勸寶玉時所憑藉的是怎樣的一種想法呢?還有，她偶而説了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對她作了長篇封建論教的説教。黛玉對此不但沒有反感，而且“心下暗服”(四十二回)從此變得眼寶釵非常親密。那麼這裏黛玉又是憑藉怎樣的一種思想來對等待寶釵的勸告呢?顯然，在黛玉性格中，封建傳統觀念是與叛逆因素並存的。

林黛玉的性格與她所生長的環境有着很密切的關係。由於她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛，因此養成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過，在她性格中最突出的一點也就是她對封建禮教的叛逆。

林黛玉出身於世襲侯爵的“清貴之家”。由於生活在思想最先到達的，思想環境比較開放的南方，加之父母鐘愛，把她當作男孩來培養教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。後由父母早喪，她寄居到每日每時都發生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的“本也難站”的賈府內。“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，“一家子親骨肉，一個個象烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險惡的環境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。但同時，險惡的環境也培育了她的叛逆性格。她永遠也學不會薛寶釵的處事圓滑，也學不會討好封建統治大家長。她眼裏揉不得沙子，心裏裝不下尖埃。無視“温柔郭厚”的封建規範的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語對貴族家庭中種種黑暗和醜行揭露和嘲諷。我們常説，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其實我們應該看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。

除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經一本正經地向她宣揚：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩做賦不讓鬚眉。而且她還和寶玉有着同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經濟”一類的“混帳話”去勸説寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共通點也成了他們愛情的共同基礎。

但可悲的是寶黛玉之間的愛情註定是一場悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛情存在的。於是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛情發出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死。”最終在“抄檢大觀園”時達到了愛情的毀滅階段。在這場災難中，司棋、芳官、四兒等先後做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時被強趕出了大觀園，最後含屈而死。這裏封建勢力徹底拋棄黛玉的訊號。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛情卻無法得到美滿的婚姻。

林黛玉的藝術形象深入人心，打動了讀者，令人同情。但這個形象同時又是鮮活的。她那紛繁複雜的性格，明顯的弱點，和敢於反抗、追求愛情的鮮明個性組成了一個活生生的個體。使我們感到，她就我們所熟識的人，是為我們深深喜愛的人。

3.薛寶釵

説完了寶黛，那自然要説説寶釵了。對寶釵的評價，長期以來褒貶不一。對於這個人物，我們不能全盤否定，也不能全盤肯定，雖然她是一個封建禮教的守護者，是封建勢力的幫兇，但同時，她也是受封建勢力壓迫，毒害的千萬個人物的其中一個。因此，作者在描繪這個人物時，是同情與批判兼而有之。

《紅樓夢》中，“世外仙姝寂寞林”與“山中高士晶瑩雪”是美的雙璧。黛玉的美是一種感性而詩意的存在，寶釵的美則一種理性的世俗的存在。作者同情她，她也是“薄命司”裏“有命無運的人。”作者也讚美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風土，處世之道萬般皆通。就連醫藥之理，寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之讚歎。她的藝術造詣很深，大觀園裏是有口皆碑的。詩才敏捷，常常獨佔鰲頭，足可與黛玉相媲美。至於她那“比黛玉另具一種嫵媚風流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發呆。的確，薛寶釵是一個才貌雙全的少女。

但是作者越是渲染和讚美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時，作者並不是把她寫成一個小丑，而是通過對寶釵的批判來達到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態度，我想，這就是作者對薛寶釵的態度。

在《紅樓夢》中，寶釵很少直接宣揚和維護封建禮教，而是通過她日常生活中的一言一行反映她的真實個性。

在生活中，寶釵並不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機。她表面上“隨分從時”“裝愚守拙”“罕言寡語”，一舉一動顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風範。但實際上她期望着“好風憑藉力，送我上青雲”温柔敦厚的儀範中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠府極深。“來了賈府這幾年”雖然表面不言不語，安分守已，實則“留心觀察”因此即使是在榮國府這個人事複雜，矛盾交錯的環境裏，也生活得左右逢源，如魚得水。甚至就連那個幾乎忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會做人”。

“會做人”的確是薛寶釵的性格特點，這與她“温柔敦厚”的外露特徵相融合，使得她為人人所誇讚。寶釵“會做人”，“不關已事不開口，一問搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見，只為心裏明白也就罷了。這就使得那些平日裏做着些見不得人的醜事的封建主子們便贊她“會做人”。寶釵“會做人”不僅體現在對封建階級最高統治者不露聲色的籠絡，還表現在對處於封建階級下層的被壓迫者的收買上。賈母給她做生日，要她點戲，她就依着賈母素日的喜好説了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當做自己喜吃之物説了出來，結果“賈母更加喜歡了”。王夫人逼死金釧兒後，她和襲人打聽到消息，就連一向奴性很強的襲人也不覺流下淚來，而剝削階級冷酷無情的本質使得她只感到“奇”便急忙撇下襲人，跑來王夫人處來安慰她。把全部罪過都歸之於金釧兒的“糊塗”。她還説：“不過多賞她幾兩銀子發送她，也就盡主僕之情了。”為了籠絡王夫人——她未來的婆婆，寶釵表現得非常大方。她還設法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個眾人嫌棄的女人有時也能得到一份寶釵送來的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談論仕途經濟，惱了的寶玉當面給她下逐客令，寶釵為求“會做人”的命號，自然不能發火，只能把不滿埋在心底，一笑了之，讓襲人對她“會做人”的名聲又多了一份讚歎。寶釵不僅會做人，而且常常借“做人”的機會來表現自己的才能。史湘雲要起詩社，但沒有錢，這時寶釵便趁機要替她設東。寶釵告訴湘雲要從自家帶東西來請大家，但出門叫一個婆子來卻説：“明日飯後請老太太姨娘賞桂花。”“會做人”的寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她藉口請大家，實則是為討好封建統治的大家長。她處處小心，處處為了討好賈母而佈置。如此可見“會做人”的寶釵是怎樣“會做人”的了。

寶釵另一個主要性格特點就是虛偽，她雖然説過，對和尚道士所説的“金玉良緣”認為是胡説，又説金鎖沉甸甸的戴着無趣，但實際上並非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿着他的玉“重新翻過來細看”又“唸了兩遍”，再嗔怪丫環鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑説“和姑娘項圈上的兩句話是一對兒”，這正好達到以此引起寶玉注意的目的。然後再將本來戴着無趣的金鎖從裏面的大紅襖上掏將出來。薛寶釵籠着紅麝串招搖過市也是同樣道理。本來她不愛花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來配，而紅麝串是元春獨賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的徵兆，所以以此才能來證明只有她才是得天運命的人堪配寶玉。虛偽而“會做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚温柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機暗示和討好賈府的家長們。

不過就其社會會地位和得到在人們心中的好評來説，寶釵“做人”是成功的。但她苦心爭取到的“金玉良緣”並沒有給她帶來她所渴望的幸福。在一場由封建家長親手導演的婚姻轟轟烈烈的上演中，不僅結束了黛玉年輕而脆弱的生命，也開啟了寶釵後半生的悲酸。在這場鬧劇中，當事人木偶般被動地被操縱着，寶釵只能噙着淚，一任家長將騙婚者的嫁衣披在自己身上，無奈的同演着“掉包計”。騙局之中，三個當事人，寶痴黛亡，惟有寶釵眼睜睜的看着自己角色的尷尬，清醒的品味着痛，這對這位才貌雙全的淑媛的尊嚴與驕傲是怎樣的一種摧殘?一進洞房，就被寶玉哭鬧着質問為什麼把林妹妹“趕了出去”而“霸佔住在這裏”;“自過了門沒過過一天舒服日子(108回)”……面對着這個瘋傻而且心繫另一個女子的丈夫，寶釵非但不能“怒”，反而要“勸”，要“開解”(109回)。她雖有“停機德”，卻不免遭冷落：做到了“舉案齊眉，卻仍讓人意難平”;成就了金玉良緣，仍以冷漠空虛為伴侶。

金玉良緣終悲苦 琴邊衾裏總無緣 --------薛寶釵也是悲劇的結局，她恪守封建禮教的信條，卻仍難免是禮教供桌上的犧牲品。

4.王熙鳳

在《紅樓夢》中，作者為大家塑造了一個成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現了封建統治階級的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險狡詐的階級本質。可以説通過作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時也就看到了統治階級本身。

王熙鳳是一個描寫的非常生動的人物，她出現在哪兒，哪兒至少就會有熱鬧。年紀輕輕的她就主持榮國府的家政。在卷首，我們通過冷子興之口對她的介紹：“模樣又極標緻，言談又爽利，心機又極細，竟是個男人不及萬一的”，“年紀雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少説些有一萬個心眼子。再要賭口齒，十個會説話的男子也説她不過。”這樣對她已有了一點印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場，馬上就被活生生地呈現在讀者面前，教人再也不會忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地摟着哭叫的時候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個個皆斂聲屏氣，嚴肅恭整”的時候，卻有一個人從後院笑着説：“我來遲了，不曾迎接遠客。”僅僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個”鳳姐才説得出的。可能賈府眾人的感覺都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺格外鮮明：“來者是誰?這樣放誕無禮?”原來這就是賈母寵愛的鳳姐。接着短短的一段描寫，我們看到了一個大忙人，大紅人。因為忙，她遲到了。在短短的聚會中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑着講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉悲為喜，趕忙詢問有關情況和佈置待客之道。因為紅所以才敢這親放誕無禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實褒的稱號，這同鳳姐喜歡錶現自己，事事爭風頭的性格特點相適應，作者的濃筆豔抹，把鳳姐的露面寫得極其鮮明。在接下來，曹雪芹繼續在各場合描寫鳳姐，並一步步地揭示出其性格的其它側面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過這樣的描寫，寫出了一個完整的活生生的鳳姐。

作者不僅從正面描寫了鳳姐，而且最常用的還是通過別人的觀察和描述來表現觀鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見鳳姐時的描寫，就很好地表現出她的“威”。劉姥姥好不容易才進了榮國府，經過了一番周折後才等到“鳳姐”“下來”時，卻只聽人聲未見人影，又經過“半日鴉雀不聞”，最後才得到接見。而見到的鳳姐卻是“粉光脂豔，端端正正坐在那裏，手內拿着小銅火箸兒撥手爐內的灰。平兒站在炕沿邊，捧着小小的一個填漆茶盤，盤內一個小蓋鍾。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內的灰。慢慢的問着：‘怎麼還不請進來?’待抬頭看見劉姥姥已在地下站着，”這才忙欲起身，但“猶未起身時，滿面春風地問好。”這一段描寫的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她“撥手爐裏的灰”的細節寫來“追魂攝魄。”這種細節描寫雖簡潔，但已寫足了一個貴族大家庭的管事奶奶對一個窮親戚的威風。另外，其僕人興兒對其評論：“心裏歹毒，口裏尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準確地反應了鳳姐的性格特徵。

從第十二回起，作者陸續通過大段情節的描寫來表現了鳳姐性格的真實面。“毒設相思局”寫她狠毒，“協理寧國府”寫她的才幹，“弄權鐵檻寺”寫她的貪婪舞弊。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發現其性格的險暗面。“弄權鐵檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對未婚夫妻。然而就在其利用賈王兩府關係使得陰謀得逞後，“鳳姐膽識愈壯，以後有了這樣的事，便恣意作為起來”，作者的譴責之意非常明顯。

鳳姐不象賈政、王夫人之流戴着“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺不而大膽，她曾經宣稱“我從來不信什麼陰司地獄報應的，憑什麼事，我説行就行”，表示自己敢於向任何阻止她做壞事的力量挑戰。從這個意義上説，鳳姐的人生哲學大概同曹操相同：“寧教我負天下人，不教天下人負我”。但人們又絕不會把她同曹操混淆開來。同時貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善於逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具複雜性。在對金錢的貪婪追求上，她真可謂愛財如命。她瞞着賈璉放高利貸，甚至把丫環僕人們的月錢都挪去放債。後來賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，機璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報酬。連夫妻之間也這樣勾心鬥角，可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。

在“王熙鳳大鬧寧國府”這一典型情節中，作者用了近二回的篇幅全面生動地展現了鳳姐性格。她發現賈璉偷娶尤二姐事兒以後，鳳姐從興兒嘴裏聽到全部情況，針對不同人採取不同對策，對尤二姐先是虛心假意地籠絡，騙其入住大觀園後，又借刀殺人。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最後只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗證。

鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統治階級的醜惡和封建社會的黑暗，作者給王熙鳳的“判詞”是“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死後性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心：好一似盪悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場歡喜忽悲辛。歎人世，終難定。”從這可以看出，作者對其還是很婉惜的。鳳姐越是能幹，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸於盡。

總之，這一形象具有豐富的藝術魅力又有深刻的社會意義。

5.史湘雲

湘雲剛直率真、熱情豪爽，實為粉黛羣中性格最難得之人。“襁褓之間父母違”的孤苦無助以及“在家裏一點做不得主”的生活陰影一點也沒有影響湘雲“英豪闊大寬宏量”的性格。

湘雲在書中首次亮相，就形容“大笑大説的”出場來。愛説愛笑是她的天性，哪裏有史大姑娘的蹤影，哪裏就會充滿歡聲笑語，她就像是大觀園裏的一顆開心果。

湘雲給眾人帶來的快樂不僅緣於她的笑，更皆出語諧趣。如她用《點絳脣》編出了刁鑽古怪的謎語惹得眾人大笑。她的酒令也比有説不盡的俏皮!

史湘雲心意明媚，行動亦不屑猶抱琵琶半遮面，舉手投足，痛快淋漓。第49回三進榮府在蘆雪庵賞雪時，她也是一身男裝，逗得黛玉打趣她，説她是“孫行者”、“小騷達子”，眾人也贊她“只愛打扮成個小了樣兒，原比打扮女兒更俏麗了些。”這與封建社會對女子所要求的那種“坐莫動膝，立莫搖裙，喜莫大笑，怒莫高聲”簡直南轅北轍，相去甚遠。

史湘雲這種豪秀表現在待人接物上就成為純真直爽，無事不可對人言的純真直爽。她胸無鮮塵，也胸無芥蒂，率誠在性。

湘雲敬愛寶釵，也情有可原。寶釵確實是個善解人意、能噓寒問暖之人，讓缺乏親情關愛的湘雲倍感温馨。但湘雲與寶釵相比，想法還是要簡單許多，對功名前途考慮得沒那麼複雜。這也正是她的天真之處。

大觀園裏有兩位男子氣質的女子，這就是賈探春和史湘雲。但賈探春的男子氣質表現為政治風度，而史湘雲的男子氣質則表現為名士風度。賈探春是封建社會的預言者，她最早看出並最早預言了四大家族無可挽回的必然敗落的命運。史湘雲是封建社會的逍遙者，她獨立於叛逆者與衞道者之間，用笑迷迷的眼光看着人世，風度顯得是那麼瀟灑飄逸。大觀園中“醉卧芍藥裀”這樣的畫面，最能體現這種風度了。

籠罩在整個家族，整個社會頭頂上的陰影，同樣也籠罩着湘雲。她和金陵十二釵中以及之外的那些青年女子一樣，前景黯淡，命途多厄。湘雲即便僥倖“廝配得才貌仙郎”，也“終久是雲散高唐，水涸湘江”，到頭來不免歸入薄命司中。這是作者為證明在當時封建社會的制度下，女子地位的低下與生活的不幸。無論你是貴是賤、是美是醜、是性靈是愚頑、是柔弱是強悍，終逃不過男權社會中對女子慘酷的壓制與迫害。

6.其他

在《紅樓夢》中，除了以上幾位主要人物外，作者還塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨特而又鮮明的個笥性。温順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍辱吞聲的尤二姐，敢於反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能幹的探春等無一不是有血有肉，個性鮮明的人物。就連書中一些着墨不多的焦大、傻大妞、小紅等也給人留下鮮明深刻的印象。

因此，我們可以説，《紅樓夢》這部書在人物形象的塑造上達到中國古代小説的頂峯。

大學聯考語文紅樓夢的作品鑑賞

《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯綜複雜的矛盾，表現了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，展示了極其廣闊的封建社會的典型生活環境，曲折地反映了那個社會必然崩潰、沒落的歷史趨勢。作品還歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮教的愛情，體現出追求個性自由的初步的民主主義思想，並深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛情婚姻悲劇的社會根源。但由於歷史的侷限，作者在寫出封建大家族沒落的同時，也流露出惋惜和感傷的情緒，蒙有一層宿命論和虛無主義的色彩。

《紅樓夢》的主要藝術成就有：

表現的真實自然，象生活本身那樣的真實自然，這是《紅樓夢》藝術上的大特色、大成就。

《紅樓夢》寫了那麼多的社會生活現象，從封建社會上層的皇親國戚、王府官衙，到市井商户、小巷寒門、寺廟妓院，一直伸展到村野農家……然而，那許多大大小小、彼此交織在一起的生活畫面在《紅樓夢》裏展開時，卻是顯得那樣地層見疊出，而又從容自如。讀着這部作品，完全不需要為它的繁多的頭緒而費心思憶，只需愉快地跟着作者的筆觸，有如坐在一隻隨風飄去的船上，看着那些山、水、雲、樹……互相連結而又變態多姿地交映而過。一切，是顯得那樣天造地設，自然渾成。生活，在《紅樓夢》中的“再現”，好象並沒有經過作家辛苦的提煉和精心的刻劃，只不過是按照它原有的樣子，任其自然地流瀉到紙上，就象一幅天長地闊的自然風光，不加修飾地呈現在窗子面前一樣。它是有界限的，然而又是那樣的沒有界限!

當然必須指出：這裏所説的自然，絕非自然主義的“自然”，而是大匠運斤，斧鑿無痕的自然。這種藝術造詣，是千錘百煉到出神入化的結果。前人曾説：“極煉如不煉，出色而本色，人籟悉歸天籟”，這正是在《紅樓夢》中常遇到的境界，在中外文學史上似乎還很少幾個作家可以達到這種境界。

《紅樓夢》在藝術上的巨大成就，還表現在它的整個佈局和藝術結構上。

中國古典小説一般都是單線式的結構，人物、故事大都是沿着一條線索向前發展。另外還有一種結構：先以某人某事為中心展開情節故事，等此人此事告一結束，再接着另寫一人一事，這實際上也是一條線地向前發展，只不過象接力賽跑似的分成幾段罷了。這種單線式的結構是一種較為常見的藝術手法。外國很多文學名著也常用此法。它的優點是。單純流暢，不蔓不枝，缺點是容易顯得單薄，缺乏層次，不能同時展現出生活的廣闊性和多面性。

《紅樓夢》在藝術上是採取的多線結構。全書以賈寶玉和林黛玉的愛情和賈府的由盛而衰為線索，把眾多人物和複雜、紛繁的事件組織在一起，這些人物、事件交錯發展，彼此制約，構成了一個巨大的藝術結構。這個結構的內部百面貫通，筋絡相連，縱橫交錯，但又主次分明，有條不紊，它使我們感到生活的河流在那裏波瀾壯闊、洶湧澎湃地前進!

談到《紅樓夢》的藝術成就，不能不提到這部作品的語言。《紅樓夢》在語言上的特色，主要表現為明暢、純練，富於表現力。

在中國文學史上，《紅樓夢》雖然不是第一部用白話文寫成的小説，但卻是第一部把白話文運用得最好的小説。最初出現在那一時期的白話文學，有的就象一個剛剛放足的女子，還顯得行走不自如。有些歐化的句法，則似乎比古文還難懂。然而在這以前約一個半世紀，用白話文寫成的《紅樓夢》，卻已經達到那樣純熟、那樣富有藝術魅力的境地，直到今天仍然不失為楷模，這實在不能不驚歎曹雪芹作為一位語言藝術大師的巨大力量。

但它明暢而不流於淺露;純練卻又無刻削之痕。至於它的表現力，也不是呈現於辭句的表面，而是常常深含在內裏。它用筆平實，往往好象是不經意地隨手寫來，既顯得自然流瀉，然而又時見波瀾生於腕底。它着墨深細，層層皴染，然而卻不顯得瑣碎和繁複。

《紅樓夢》在它的人物塑造上，代表了《紅樓夢》的最高藝術成就。在《紅樓夢》中出現的有名有姓的人物就有400多個，其中有妃子、王爺、兵丁、老爺、太太、小姐、丫環、小廝、僕人、村女、村嫗、伶人、尼姑、道士……顯示了紛繁豐富的封建社會的人生圖景。塑造了一大批獨具個性、栩栩如生的藝術典型。著名的人物有，反封建的叛逆青年賈寶玉，敢於反抗封建淫威、寧死不屈的婢女晴雯、鴛鴦，剛烈的尤三姐，也有藏愚守拙的美人薛寶釵、兩面三刀的王熙鳳、外慈內狠的王夫人、迂腐昏庸的賈政、道貌岸然的賈赦，還有賈母、探春、襲人、尤二姐、劉姥姥以及賈璉、焦大等等。這些形象，無不血肉飽滿、個性鮮明。這眾多的人物，紛繁多姿，個性鮮明，生氣勃勃，決無重複，囊括了世間各色人形，成為世界文學人物長廊裏獨具特色的一羣。