曾國藩格言語錄經典多篇

曾國藩名句 篇一

1、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非於其間，又其次也。

2、君子貴通天下之志，疾惡太嚴則傷公明之體。

3、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。

4、君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。

5、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易於改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘於自棄，而視我也常仇，我之言必不入。

6、凡處事但自家踏得田地穩，一任間言語。

7、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。

8、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。

9、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。

10、或謂才子多傲，餘曰傲便是不才。

11、小人如虎狼蛇蠍，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蠍之狀，皆知其足以害己，深避而預防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蠍，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。

12、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？

13、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。

14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。

15、君子稱人之善而非譽也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚之。

16、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

17、水激逆流，火激橫發，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

18、天下第一好事，莫如誘人為善。聖賢所以為聖賢，只是欲引天下後世之人皆入於善。

19、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。

20、君子不可以不忍也，忍欲則不屈於物，忍劇則不擾於事，忍撓則不折於勢，忍窮則不苟於進，故曰，必有忍乃有濟。

21、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚之，或枝葉以多其罪，此皆得罪於鬼神者也，吾黨戒之。

22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。

23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

24、人只是怕當局，當局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？

25、論人情只往薄處求説，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責人，每於有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學者熟思，自有滋味。

26、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。

27、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

28、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人慾，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱慾之樂，憂患隨焉。

29、凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。

30、衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。

曾國藩名句 篇二

1、寡言養氣，寡視養神，寡慾養精。

2、能甘淡泊，便有幾分真學問。

3、馭將之道，最貴推誠，不貴權術。

4、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。

5、居心平，然後可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻。

6、要常常讓精神處於飽滿狀態，辦起事來則氣力充沛而心思不散漫。

7、“鼓動着水使水向上湧冒”，讀這句話頗為領悟到養生家的'學説。

8、胸襟廣大，宜從“平、淡”二字用功。凡人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡。庶幾胸懷日闊。——《曾國藩書信》。

9、看者如商賈趨利，聞風即往，但求其多；讀者如富人積錢，日夜摩拳，但求其久。看者如攻城拓地，讀者如守上防隘。——《曾國藩書信》。

10、天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見。——《曾國藩書信》。

11、凡兵勇與百姓交涉者，總宜伸民氣而抑兵勇，所以感召天和者在此，即所以要獲名譽者在此，望閣下實心行之，幸勿視為老生常談也。——《曾國藩書信》。

12、大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一。——《曾國藩書信》。

13、用兵能識時務，能取遠勢；行軍有伸有縮，有開有合。——《曾國藩書信》。

14、善戰，其得訣在“不輕進不輕退”六字，弟以類求之可也。——《曾國藩書信》。

15、人必中虛，不著一物，而後能真實無妄。蓋實者，不欺之謂也。人之所以欺人者，必心中別著一物，心中別有私見，不敢告人，而後造偽言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中別著私物也。——《曾國藩家書》

16、爾欲稍有至就，須從有恆二字下手。——《曾國藩家書》

17、鹽姜頗好，所作椿麩子，醖萊亦好。家中外須講求蒔蔬，內須講求曬小菜。此足驗人家之興衰，不可忽也。——《曾國藩家書》

18、切不可浪擲光陰。——《曾國藩家書》

19、嫁女貪戀母家富貴而忘其翁姑者，其後必無好處。——《曾國藩家書》

20、衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。——《曾國藩家書》

21、從古帝王將相，無人不由自立自強做出，即為聖賢者，亦各有自立自強之道；故能獨立不懼，確乎不拔。——《曾國藩日記》。

22、天下事未有不自艱苦得來而可久可大者也。——《曾國落日記》。

23、一一一居心平，然後可歷世路之險。——《曾國藩日記》。

24、柔靡不能成一事。——《曾國藩家書》。

25、凡與人交際，當求其誠信之素孚；求其協助，當量其力量所能為。——《曾國藩家書》。

26、自敬方能自尊，敬親方能齊家，敬人方能使人敬己，敬業方能事業有成。——《曾國藩家書》。

27、人必誠，然後業可大可久。——曾國藩

28、神正其人正，神邪其人奸。——曾國藩

29、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。——曾國藩

30、家和則福自生。——曾國藩

31、凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意亦無所託之以出，《禮》所稱無文不行。

32、謙而又謙，方是載福之道。

33、好談己長只是淺。——曾國藩

34、少睡多做，一人之生氣。——曾國藩

35、人之精神有限，過用則竭。——曾國藩

36、一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。

37、人有才而露，只是淺，深則不露。方為一事，即欲人知，淺之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定氣平，而身體之安和舒泰，不待言。

38、君子與小人鬥，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃為君子而有與小人角勝之心。

39、人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超羣。然君子用以力學，借困衡為砥礪，不但順受而已。

40、恆言平穩二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩。行險亦有得的，終是不穩，故君子居易。

41、消磨歲月書千卷；嘯傲乾坤酒一樽。

42、聞叔績不生，風雲變色；與岷樵同死，日月增光。

43、有惻隱之心者，必有羞惡。——曾國藩

44、為人不可過於聰明。——曾國藩

45、每日默檢，要見這念頭自德性上發出，自氣質上發出，自習識上發出，自物慾上發出，如此省察，久久自識得本來面目，初學最要如此。——曾國藩

46、清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業之本也。古琿無富貴之聖賢，無宴逸之豪傑。諸葛長青：素食青菜，君子之為也，積累陰德之法也！

47、要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。 ——曾國藩

48、聖賢領要之語曰：“人性惟危，道心惟微。”危者，嗜慾之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見之難而晦之易也。 ——曾國藩

49、知足則樂，務貪必憂。 ——曾國藩

50、人之處於患難，只有一個處置。盡人謀之後，卻須泰然處之。 —— 曾國藩

51、治將亂之國，當用重典。治久亂之國，宜予生路。

52、農果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時。出處：曾國藩家書

53、家門太盛，有福不可享盡。

54、小屈以求大伸，聖賢不為。松柏生來便直，士君子窮居便正。若曰在下位遇難事，姑韜光忍恥，以圖他日貴達之時，然後直躬行通。此不但出處為兩截人，即既仕之後，又為兩截人矣。——曾國藩

55、既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。——曾國藩

56、教之而信，必先有令人愛者。禁之而畏，必先有令人敬者。

57、辦大事者，以多選替手為第一義，滿足之選不行得，姑節取其次，以待緩緩教誨可也。

58、凡行公務，須深謀遠慮。

59、盛世創業之英雄，以肚量豪邁為第一義。

60、居有惡鄰，坐有損友，藉以檢核自慎，亦是進德之資。

曾國藩的經典語錄 篇三

胸中不宜太苦，須活潑潑地，養得一段生機，亦去惱怒之義也。既戒惱怒，又知節，養生之道，已盡其在我者矣。此外，壽之長短，病之有無，概聽其在天，不必多生妄想去計較他。

人生惟有常是第一美徳。餘早年於作字一道，亦嘗苦思力索，終無所成。近日朝朝摹寫，久不間斷，遂覺月異而歲不同。可見年無分老少，事無分難易，但行之有恆，自如種樹高養，日見其大而不耳。

一經焦躁，則心緒少佳，辦事不能善。餘前年所以廢馳，亦以焦躁故爾。總宜平心靜氣，穩穩辦去。

看書須以敏行之。每日至少亦須看十頁，不必惑於在精不在多之説。今日半頁，明日數頁，又明日耽擱間斷，或數年而不能畢一部。如煮飯然，歇火則冷，小火則不熟，須用大柴大火，乃易成也。須速點速讀，不必求熟，恐因求熟之一字，而終身未能讀完經書。

天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之オ人，皆以一做字致敗。吾因軍事而推之，凡事皆然。

曾國藩勵志語錄 篇四

1、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。

2、大處着眼，小處着手，羣聚守口，獨居守心。

3、若事事勤思善問，何患不一日千里？

4、有其功，必有其效。

5、寡言養氣，寡視養神，寡慾養精。

6、人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明。

7、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。

8、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。

9、戒傲戒惰，保家之道也。

10、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。

11、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。

12、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。

13、打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。

14、少年經不得順境，中年經不得閒境，晚年經不得逆境。

15、古者英雄立事，必有基業。

16、治世以大德，不以小惠。

17、放開手，使開膽，不復瞻前顧後。

18、無恆者，見異思遷也，欲求長進難矣。

19、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。

20、小仁者，大仁之賊。

21、人生適意之時不可多得。弟現在頗稱適意，不可錯過時會，當盡心竭力，做成一個局面。

22、鄉間無朋友，實是第一恨事。

23、舉止端莊，言不妄發。

24、書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。

25、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。

26、勤於邦，儉於家，言忠信，行篤敬。

27、處有事當無事，處大事當如小事。

28、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。

29、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。

30、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。

31、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。

32、人之處於患難，只有一個處置。盡人謀之後，卻須泰然處之。

33、凡辦大事，半由人力，半由天事。

34、神正其人正，神邪其人奸。

35、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。

36、邪正看眼鼻，真假看嘴脣，功名看氣概，富貴看精神。

37、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。

38、凡行公事，須深謀遠慮。

39、吾因本性倔強，漸近於愎，不知不覺做出許多不恕之事，説出許多不恕之話，至今愧恥無已。

40、一切皆暗暗安排，胸有成足。

41、吾常見誇己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悦而招鄙也。夫士處世，無為可議，勿期人譽，無為可怨，勿期人悦。

42、自其外者學之而得於內者謂之明，自其內者得之而兼於外者謂之誠，誠與明一也。

43、凡事留餘地，雅量能容人。

44、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。

45、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恆，則斷無不成之事。此三者缺一不可。

46、人初做事，如雞伏卵，不捨而生氣漸充；如燕營巢，不息而結構漸牢；如滋培之木，不見其長，有時而大；如有本之泉，不捨晝夜，盈科而後進，放乎四海。

47、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。

48、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。

49、好漢打脱牙，和血吞。

50、古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可。

桂湖五首·短城三面繞 篇五

朝代：清朝|作者：曾國藩

短城三面繞，淺水半篙寒。

鳥過穿殘日；自行起寸瀾。

秋來樓閣靜，幽處地天寬。

平昔江湖性，真思老釣竿。