曾國藩格言（經典多篇）

曾國藩名句 篇一

1、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非於其間，又其次也。

2、君子貴通天下之志，疾惡太嚴則傷公明之體。

3、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。

4、君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。

5、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易於改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘於自棄，而視我也常仇，我之言必不入。

6、凡處事但自家踏得田地穩，一任間言語。

7、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。

8、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。

9、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。

10、或謂才子多傲，餘曰傲便是不才。

11、小人如虎狼蛇蠍，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蠍之狀，皆知其足以害己，深避而預防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蠍，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。

12、稱人之善，我有一善，又何妒焉？稱人一惡，我有一惡，又何毀焉？

13、事莫待來時忍，欲莫待動時防。即來思隱，即動思防，如火熾水溢，障之甚難。

14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。

15、君子稱人之善而非譽也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚之。

16、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

17、水激逆流，火激橫發，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

18、天下第一好事，莫如誘人為善。聖賢所以為聖賢，只是欲引天下後世之人皆入於善。

19、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。

20、君子不可以不忍也，忍欲則不屈於物，忍劇則不擾於事，忍撓則不折於勢，忍窮則不苟於進，故曰，必有忍乃有濟。

21、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚之，或枝葉以多其罪，此皆得罪於鬼神者也，吾黨戒之。

22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。

23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

24、人只是怕當局，當局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？

25、論人情只往薄處求説，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個小人。古人責人，每於有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學者熟思，自有滋味。

26、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。

27、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

28、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人慾，故以得欲為樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱慾之樂，憂患隨焉。

29、凡權要人聲勢赫然時，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。

30、衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。

題唐本説文本部應莫朗亭孝廉 篇二

朝代：清朝|作者：曾國藩

插架森森多於筍，世上何曾見唐本！莫君一卷殊瑰奇，傳寫雲自元和時。

問君此卷有何珍？流傳顯晦經幾人？君言是物少微識，殘籌黯黮不能神。

豪家但知貴錦被，陋巷誰復傳案巾？黔縣令君持贈我，始吐光怪幹星辰。

許書劣存二百字，古鏡一掃幹裏塵。

祭文已與流俗殊，解説尤令耳自新。

乾嘉老儒耽蒼雅，東南嚴段並絕倫。

就中一字百接討，詰難蜂起何齦齦！暗與此本相符契，古轍正合今時輪。

乃知二徐尚鹵莽，治誤幾輩空因循。

我聞此言神一快，有如枯柳指馬疥。

我昔趨朝陪庶尹，頗究六書醫頑蠢。

四海乾戈驅迫忙，十年髀肉消磨盡。

卻思南閣老祭酒，舊學於我復何有。

安得普天息欃槍，歸去閉户注《凡將》。

曾國藩格言 篇三

1、總宜獎其所長，而兼規其短。

2、寡言養氣，寡視養神，寡慾養精。

3、馭將之道，最貴推誠，不貴權術。

4、人亦不可閒慣，閒慣則些小事便不可耐。

5、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

6、艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱。

7、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿着鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！

8、討人嫌，離不得個驕字。

9、古時成就大業業的人，規模格局上的遠大與綜核管理上的。密微，兩方面缺一部不行。

10、想起天道有三惡外，又覺得好表現太精明而不能含渾，也是天道所惡的。

11、忍耐冷清忍耐艱苦，忍耐勞累忍耐寂寞。

12、君子想要有所建樹，必須自不胡亂求人知曉開始。

13、高明由於天分，精明由於學問。——《曾國藩書信》。

14、細思為政之道，得人、治事，二者並重。得人不外四事：廣收、慎用、勤教、嚴繩。——《曾國藩書信》。

15、天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見。——《曾國藩書信》。

16、凡將才有四大端：一日知人善任，二日善覘敵情，三日臨陣膽識，四日營務整齊。——《曾國藩書信》。

17、用人極難，聽言亦殊不易，全賴見多識廣，熟思審處，方寸中有一定之權衡。——《曾國藩書信》。

18、凡高明者欲降心抑志以遽趨於平實，頗不易矣。若能事事求精，輕重長短一絲不差，則漸實矣。能實，則漸平矣。——《曾國藩書信》。

19、善戰，其得訣在“不輕進不輕退”六字，弟以類求之可也。——《曾國藩書信》。

20、人必中虛，不著一物，而後能真實無妄。蓋實者，不欺之謂也。人之所以欺人者，必心中別著一物，心中別有私見，不敢告人，而後造偽言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉？其所以自欺者，亦以心中別著私物也。——《曾國藩家書》

21、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所冷笑，乃有進步也。——《曾國藩家書》

22、養生之法，約有五事：一日眠食有恆，二日懲忿，三日節慾，四日每夜臨睡洗腳，五日每日兩飯後各行三千步。——《曾國藩家書》

23、人性本善，自為氣稟所拘，物慾所蔽，則本性日失，故須學焉而後復之。——《曾國藩家書》

24、人之精神不可無所寄。——《曾國藩家書》

25、位高而資淺，貌貴温恭，心貴謙下。天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見。——《曾國藩家書》

26、常守“花未全開月未圓滿”之戒，不稍涉驕矜之氣，則名位日隆矣。——《曾國藩家書》

27、蓋君子之孝，尤重於立身，內之刑家式鄉，外之報國惠民。凡吾行事，足令人欽仰者，皆吾所以敬吾親也；凡吾德意，足生人感戀者，皆吾所以愛吾親也。推此以求，則尊顯之道，事業無窮，未可酷於一哀，限生滅性，不達繼述之義，翻蹈細人之行。——《曾國藩家書》

28、常常作家中無官之想，時時有謙恭省檢之意，則福澤悠久，餘心大慰矣。——《曾國藩家書》

29、凡家道所以可久者，不恃一時之官爵，而傳長遠之家規；不待一二入之驟發，而恃大眾之維持。——《曾國藩家書》

30、凡諸弟及吾妻子吾諸女侄女輩，概願儉於自奉，不可倚勢驕人。古人謂無實而享大名者，必有奇禍。——《曾國落家書》

31、士人第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足；有恆則斷無不成之事。三者缺一不可。——《曾國藩家書》。

32、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！——《曾國藩家書》。

33、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔為剛；清則易刻，惟襟懷閒遠，則可化刻為厚。——《曾國藩家書》。

34、古稱“金丹換骨”，餘謂立志即丹也。——《曾國藩家書》。

35、諺日：“好漢打脱牙和血吞。”此語是餘生平咬牙立志之訣。——《曾國藩家書》。

36、擔當大事，全在“明強”二字。——《曾國藩家書》。

37、天下斷無易處之境遇，人間那有空閒的光陰。——《曾國藩自箴聯》。

38、越自尊大，越見器小。——《曾國藩家書》。

39、衣冠之族，以清白遺世為本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。——曾國藩

40、盛世垂統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。

41、智慧愈苦而愈明。——曾國藩

42、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。——曾國藩

43、凡有用之物，不宜拋散也。——曾國藩

44、霹靂手段，方先菩薩心腸。——曾國藩

45、不隨眾從之喜懼為喜懼。——曾國藩

46、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。——曾國藩

47、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己，小人責人。德有餘而為不足者謙，財有餘而為不足者鄙。——曾國藩

48、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失於口惠，利近或失於姑息。——曾國藩

49、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。

50、君子所信者，此心也。若願後世之譭譽，是有待於外也。

51、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。 ——曾國藩

52、男兒自立，必須有倔強之氣。 ——曾國藩

53、聖賢成大事者，皆從戰戰兢兢之心來。 ——曾國藩

54、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多於人謂之暴，才多於人謂之妖。 ——曾國藩

55、吾人只有進德、修業兩事靠得住。進得，則孝弟仁義是也；修業，則詩文作子是也。此二者由我做主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。至於功名富貴，悉由命定，絲毫不能做主。——曾國藩

56、求靜是初學收心之法，若只在靜上用工，久之習成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動心，正是從人情物理是非譭譽中磨鍊出來，到得無動非靜，乃真靜矣。——曾國藩

57、人之精神有限，過用則竭。——曾國藩

58、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。——曾國藩

59、諺雲吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。

60、以耕讀二字為本，乃是長久之計。

61、前世所襲誤者，可以自我更之，前世所來及者，可以自我創之。

62、責己厚而責人薄耳 困心橫慮，正是磨練英雄之時。

63、勤儉節約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不敗！

64、嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規人之旨矣。

65、善果證前因，願斯世無災無害；拈花參妙諦，惟神功能發能收。

66、蓮香入座清，筆底當描成這般花樣；湖水連天靜，眼前可悟到斯道源頭。

67、聖代褒崇邁古今，生而旗常，歿而俎豆；忠臣精氣塞天地，下為河嶽，上為日星。

68、大筆橫飛，顛張醉素；名山高卧，鶴骨鬆心。

69、歸去來兮，夜月樓台花萼影；得不得也，楚天風雨鷓鴣聲。

70、天下事當於大處著眼，小處下手。

71、一個喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個品格好的人，一生的運氣不會差到哪去。——曾國藩

72、服金石酷烈之藥，必致損命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡慾，自然血氣和平，卻疾多壽。——曾國藩

73、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。——曾國藩

74、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。——曾國藩

75、治心以廣大二字為藥——曾國藩

76、一國有一國之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元氣者，生氣也。能養生氣，則日趨於盛矣。

77、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恆，終身一無所成。——《曾國藩家書》

78、倚天照海花無數，高山流水心自知。 ——曾國藩

79、天下事當於大處着眼，小處下手 ——曾國藩 《致吳竹書》

80、一國有一國之氣，一家有一家之氣，一身有一身之氣，元氣者，生氣也。能養生氣，則日趨於盛矣。 ——曾國藩

81、居有惡鄰，坐有損友，藉以檢點自慎，亦是進德之資。 ——曾國藩

82、讀經要就情事參理道，讀史要就理道定是非。 ——曾國藩

83、嘗自慮執德不宏，量既隘而不足以採天下之善，礦不敢執一律求之。雖偏長薄善，敬其有裨於吾，示嘗不博取焉以自資益；其有以讜言急論陳於前者，既不必有當於吾，未嘗不深感其意，以為彼之所以愛我者，異於眾人泛然相遇情也。

84、凡事不可占人半點便宜。情願人佔吾便宜，斷不肯吾占人的便宜。

85、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。——曾國藩名句

86、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。——曾國藩名句

87、有詩書，有田園，家風半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無官守，無言責，時事不聞不問，只將艱鉅付兒曹。——曾國藩語錄

88、農果力耕，雖有饑饉，必有豐年；商果積貨，雖有壅滯，必有通時。出處：曾國藩家書

89、他此時尚有三種選擇：一是起兵反叛清朝， 二是儘量示弱維持現狀，三是裁撤湘軍以明心志。曾國藩思來想去，最終選擇了第三條路，他本想將湘軍全部裁撤掉，後經人勸諫提醒，才保留了約兩萬嫡系精英。自古擁重兵之人，要麼問鼎皇權，要麼被打敗擊潰，像曾國藩這樣主動裁剪、自行解散的並不多。

90、邪正看眼鼻，真假看嘴脣，功名看氣概，富貴看精神。——曾國藩

91、百戰百勝，不如一忍。

92、才下手便想到究竟處。——曾國藩

93、責己者當知天下國家無皆非之理。故學至於不尤人，學之至也。

94、立品之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。反面不行以接物，不嚴不行以馭下。

95、忠信耿介，立品之本，非釣名之具也。

96、從前各種譬如昨日死，從後各種譬如今天生。

97、男兒自立，必需有倔強之氣。

98、先靜之，再思之，五六分掌握即做之。

99、蓋世人唸書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆財斷無不成之事。此三者缺一不行。

100、可見年無分老小，事無分難易，但行之有恆，自如種樹畜養，日見其大而不覺耳。

酬李芋仙二首·勁翩摩空故絕倫 篇四

朝代：清朝|作者：曾國藩

勁翩摩空故絕倫，吹噓曾未出風塵。

細思科第定何物？卻是飢寒解困人。

大道但期三洗髓，長途終通九方歅。

高秋一放脱韝去，看法飛騰亦有神。