道德經原文閲讀（新版多篇）

「道德經」：第二十三章 篇一

希言自然。

故飄風不終朝，驟雨不終日。

孰為此者。

天地。天地尚不能久，而況於人乎。

故從事於道者，同於道；

德者，同於德；失者，同於失。

同於道者，道亦樂得之；

同於德者，德亦樂得之；

同於失者，失亦樂得之。

信不足焉，有不信焉。

折 篇二

（竇天章冠帶引醜張千、祗從上，詩云）獨立空堂思黯然，高峯月出滿林煙。非關有事人難睡。自是驚魂夜不眠。老夫竇天章是也。自離了我那端雲孩兒，可早十六年光景。老夫自到京師，一舉及第，官拜參知政事。只因老夫廉能清正，節操堅剛，謝聖恩可憐，加老夫兩淮提刑肅正廉訪使之職，隨處審囚刷卷，體察濫官污吏，容老夫先斬後奏。老夫一喜一悲：喜呵，老夫身居台省，職掌刑名，勢劍金牌，威權萬里；悲呵，有端雲孩兒，七歲上與了蔡婆婆為兒媳婦。老夫自得官之後，使人往楚州問蔡婆婆家。他鄰里街坊道：自當年蔡婆婆不知搬在那裏去了，至今音信皆無。老夫為端雲孩兒，啼哭的眼目昏花，憂愁的鬚髮斑白。今日來到這淮南地面，不知這楚州為何三年不雨？老 夫今在這州廳安歇。張千，説與那州中大小屬官，今日免參，明日早見。（張千向古門雲）一應大小屬官：今日免參，明日早見。（竇天章雲）張千，説與那六房吏典：但有合刷照文卷，都將來，待老夫燈下看幾宗波。（張千送文卷科）（竇天章雲）張千，你與我掌上燈。你每都辛苦了，自去歇息罷。我喚你便來，不喚你休來。（張千點燈，同祗從下）（竇天章雲）我將這文卷看幾宗咱。“一起犯人竇娥，將毒藥致死公公。……”我才看頭一宗文卷，就與老夫同姓；這藥死公公的罪名，犯在十惡不赦。俺同姓之人，也有不畏法度的。這是問結了文書，不看他罷。我將這文卷壓在底下，別看一宗咱。（做打呵欠科，雲）不覺的一陣昏沉上來，皆因老夫年紀高大，鞍馬勞困之故。待我搭伏定書案，歇息些兒咱。（做睡科。魂旦上，唱）

【雙調】【新水令】我每日哭啼啼守住望鄉台，急煎煎把仇人等待，慢騰騰昏地裏走，足律律旋風中來。則被這霧鎖雲埋，攛掇的鬼魂快。

（魂旦望科，雲）門神户尉不放我進去。我是廉訪使竇天章女孩兒。因我屈死，父親不知，特來託一夢與他咱。（唱）

【沉醉東風】我是那提刑的女孩，須不比現世的妖怪。怎不容我到燈影前，卻攔截在門木呈外？（做叫科，雲）我那爺爺呵，（唱）枉自有勢劍金牌，把俺這屈死三年的腐骨骸，怎脱離無邊苦海？（做入見哭科，竇天章亦哭科，雲）端雲孩兒，你在那裏來？（魂旦虛下）（竇天章做醒科，雲）好是奇怪也！老夫才閤眼去，夢見端雲孩兒，恰便似來我跟前一般；如今在那裏？我且再看這文卷咱。（魂旦上，做弄燈科）（竇天章雲）奇怪，我正要看文卷，怎生這燈忽明忽滅的？張千也睡着了，我自己剔燈咱。（做剔燈，魂旦翻文卷科）（竇天章雲）我剔的這燈明瞭也，再看幾宗文卷。一起犯人竇娥，藥死公公。……（做疑怪科，雲）這一宗文卷，我為頭看過，壓在文卷底下，怎生又在這上頭？這幾時問結了的，還壓在底下，我別看一宗文卷波。（魂旦再弄燈科）（竇天章雲）怎麼這燈又是半明半暗的？我再剔這燈咱。（做剔燈，魂旦再翻文卷科。竇天章雲）我剔的這燈明瞭，我另拿一宗文卷看咱。一起犯人竇娥，藥死公公。……呸！好是奇怪！我才將這文書分明壓在底下，剛剔了這燈，怎生又翻在面上？莫不是楚州後廳裏有鬼麼？便無鬼呵，這樁事必有冤枉。將這文卷再壓在底上，待我另看一宗如何？（魂旦又弄燈科）（竇天章雲）怎麼這燈又不明瞭，敢有鬼弄這燈？我再剔一剔去。（做剔燈科，魂旦上，做撞見科，竇天章舉劍擊桌科，雲）呸！我説有鬼！兀那鬼魂：老夫是朝廷欽差，帶牌走馬肅政廉訪使。你向前來，一劍揮之兩段。張千，虧你也睡的着！快起來，有鬼，有鬼。兀的不嚇殺老夫也！（魂旦唱）

【喬牌兒】則見他疑心兒胡亂猜，聽了我這哭聲兒轉驚駭。哎，你個竇天章直恁的威風大，且受你孩兒竇娥這一拜。

〔竇天章雲〕兀那鬼魂，你道竇天章是你父親，受你孩兒竇娥拜，你敢錯認了也！我的女兒叫做端雲，七歲上與了蔡婆婆為兒媳婦。你是竇娥，名字差了，怎生是我女孩兒？〔魂旦雲〕父親，你將我與了蔡婆婆家，改名做竇娥了也。〔竇天章雲〕你便是端雲孩兒，我不問你別的，這藥死公公，是你不是？〔魂旦雲〕是你孩兒來。〔竇天章雲〕噤聲，你這小妮子，老夫為你啼哭的眼也花了，憂愁的頭也白了，你剗地犯了十惡大罪，受了典刑。我今日官居台省，職掌刑名，來此兩淮審囚刷卷，體察濫官污吏，你是我親生之女，老夫將你治不的，怎治他人？我當初將你嫁與他家呵，要你三從四德：三從者，在家從父，出嫁從夫，夫死從子。四德者，事公姑，敬夫主，和妯娌，睦街坊。今三從四德全無，剗地犯了十惡大罪。我竇家三輩無犯法之男，五世無再婚之女，到今日被你辱沒祖宗世德，又連累我的清名。你快與其我細吐真情，不要虛言支對，若説的有半釐差錯，牒發你城隍祠內，着你永世不得人身，罰在陰山，永為餓鬼。〔魂旦雲〕父親停嗔息怒，暫罷狼虎之威，聽你孩兒慢慢的説一遍咱。我三歲上亡了母親，七歲上離了父親，你將我送與蔡婆婆做兒媳婦。至十七歲與夫配合，才得兩年，不幸兒夫亡化，和俺婆婆守寡。這山陽縣南門外有個賽盧醫，他少俺婆婆二十兩銀子。俺婆婆去取討，被他賺到郊外，要將婆婆勒死，不想撞見張驢兒父子兩個，救了俺婆婆性命。那張驢兒知道我家有個守寡的媳婦，便道：“你婆兒媳婦既無丈夫，不若招我父子兩個。”俺婆婆初也不肯，那張驢兒道：“你若不肯，我依舊勒死你。”俺婆婆懼怕，不得已含糊許了。只得將他父子兩個領到家中，養他過世。有張驢兒數次調戲你女孩兒，我堅執不從。那一日俺婆婆身子不快，想羊肚兒湯吃，你孩兒安排了湯。適值張驢兒父子兩個問病，道：“將湯來我嘗一嘗。”説：“湯便好，只少些鹽醋。”賺的我去取鹽醋，他就暗地裏下了毒藥，實指望藥殺俺婆婆，要強逼我成親。不想俺婆婆偶然發嘔，不要湯吃，卻讓與老張吃，隨即七竅流血藥死了。張驢兒便道：“竇娥藥死了俺老子，你要官休要私休？”我便道：“怎生是官休？怎生是私休？”他道：“要官休，告到官司，你與俺老子償命。若私休，你便與我做老婆。”你孩兒便道：“好馬不備雙鞍，烈女不更二夫，我至死不與你做媳婦，我請願和你見官去。”他將你孩兒拖到官中，受盡三推六問，吊拷繃扒，便打死孩兒也不肯認。怎當州官見你孩兒不認，便要拷打俺婆婆；我怕婆婆年老，受刑不起，只得屈認了。因此押赴法場．將我典刑。你孩兒對天發下三樁誓願：第一樁要丈二白練掛在旗槍上，若系冤枉，刀過頭落，一腔熱血休滴在地下，都飛在白練上；第二樁，現今三伏天道，下三尺瑞雪，遮掩你孩兒屍首；第三樁，着他楚州大旱三年。果然血飛上白練，六月下雪，三年不雨，都是為你孩兒來。〔詩云〕不告官司只告天，心中怨氣口難言，防他老母遭刑憲，情願無辭認罪愆。三尺瓊花骸骨掩，一腔熱血練旗懸，豈獨霜飛鄒衍屈，今朝方表竇娥冤。〔唱〕

【雁兒落】你看這文卷曾道來不道來，則我這冤枉要忍耐如何耐？我不肯順他人，倒着我赴法場；我不肯辱祖上，倒把我殘生壞。

【得勝令】呀，今日個搭伏定攝魂台，一靈兒怨哀哀。父親也，你現拿着刑名事，親蒙聖主差。端詳這文冊，那廝亂綱常，合當敗。便萬剮了喬才，還道報冤仇不暢懷！

（竇天章做泣科，雲）哎，我那屈死的兒，則被你痛殺我也！我且問你：這楚州三年不雨，可真個是為你來？（魂旦雲）是為你孩兒來。（竇天章雲）有這等事！到來朝，我與你做主。（詩云）白頭親苦痛哀哉，屈殺了你個青春女孩。只恐怕天明瞭，你且回去，到來日我將文卷改正明白。（魂旦暫下）（竇天章雲）呀，天色明瞭也。張千，我昨日看幾宗文卷，中間有一鬼魂來訴冤枉。我喚你好幾次，你再也不應，直恁的好睡那？（張千雲）我小人兩個鼻於孔一夜不曾閉，並不聽見女鬼訴甚麼冤狀，也不曾聽見相公呼喚。（竇天章做叱科，雲）口退！今早升廳坐衙，張千，喝攛廂者。（張千做幺喝科，雲）在衙人馬平安！抬書案！（稟雲）州官見。（外扮州官入參科）（張千雲）該房吏典見。（醜扮吏入參見科）（竇天章問雲）你這楚州一郡，三年不雨，是為着何來？（州官雲）這個是天道亢旱，楚州百姓之災，小官等不知其罪。（竇天章做怒雲）你等不知罪麼？那山陽縣，有用毒藥謀死公公犯婦竇娥，他問斬之時曾發願道：“若是果有冤枉，着你楚州三年不雨，寸草不生。”可有這件事來？（州官雲）這罪是前升任桃州守問成的，現有文卷。（竇天章雲）這等糊塗的官，也着他升去！你是繼他任的，三年之中，可曾祭這冤婦麼？（州官雲）此犯系十惡大罪，元不曾有祠，所以不曾祭得。（竇天章雲）昔日漢朝有一孝婦守寡，其姑自縊身死，其姑女告孝婦殺姑，東海太守將孝婦斬了。只為一婦含冤，致令三年不雨。後於公治獄，彷彿見孝婦抱卷哭於廳前。於公將文卷改正，親祭孝婦之墓，天乃大雨。今日你楚州大旱，豈不正與此事相類？張千，分付該房籤牌下山陽縣，着拘張驢兒、賽盧醫、蔡婆婆一起人犯人速解審，毋得違誤片刻者。（張千雲）理會得。（下）（醜扮解子，押張驢兒、蔡婆婆同張千上。稟雲）山陽縣解到審犯聽點。（竇天章雲）張驢兒。(張驢兒雲）有。（竇天章雲）蔡婆婆。（蔡婆婆雲）有。(竇天章雲）怎麼賽盧醫是緊要人犯不到？（解子云）賽盧醫三年前在逃，一面着廣捕批緝拿去了，待獲日解審。（竇天章雲）張驢兒，那蔡婆婆是你的後母麼？（張驢兒雲）母親好冒認的？委實是。（竇天章雲）這藥死你父親的毒藥，捲上不見有合藥的人，是那個合的毒藥？（張驢兒雲）是竇娥自合就的毒藥。（竇天章雲）這毒藥必有一個賣藥的醫鋪。想竇娥是個少年寡婦，那裏討這藥來？張驢兒，敢是你合的毒藥麼？（張驢兒雲）若是小人合的毒藥，不藥別人，倒藥死自家老子？（竇天章雲）我那屈死的兒口樂，這一節是緊

要公案，你不自來折辯，怎得一個明白？你如今冤魂卻在那裏？（魂旦上，雲）張驢兒，這藥不是你合的，是那個合的？（張驢兒做怕科，雲）有鬼，有鬼，撮鹽入水。太上老君急急如律令，敕！（魂旦雲）張驢兒，你當日下毒藥在羊肚兒湯裏，本意藥死俺婆婆，要逼勒我做渾家。不想俺婆婆不吃，讓與你父親吃，被藥死了。你今日還敢賴哩！（唱）

【川撥掉】猛見了你這吃敲材，我只問你這毒藥從何處來？你本意待暗裏栽排，要逼勒我和諧，倒把你親爺毒害，怎教咱替你耽罪責！

（魂旦做打張驢兒科）（張驢兒做避科，雲）太上老君，急急如律今，敕！大人説這毒藥．必有個賣藥的醫鋪，若尋得這賣藥的人來和小人折對，死也無詞。（醜扮解子解賽盧醫上，雲）山陽縣續解到犯人一名賽盧醫。（張千喝雲）當面。（竇天章雲）你三年前要勒死蔡婆婆，賴他銀子，這事怎麼説？（賽盧醫叩頭科，雲）小的要賴蔡婆婆銀子的情是有的。當被兩個漢子救了，那婆婆並不曾死。（竇天章雲）這兩個漢子，你認的他叫做甚麼名姓？（賽盧醫雲）小的認便認得，慌忙之際可不曾問的他名姓。（竇天章雲）現有一個在階下，你去認來。（竇盧醫做下認科，雲）這個是蔡婆婆。（指張驢兒雲）想必這毒藥事發了。(上雲）是這一個。容小的訴稟；當日要勒死蔡婆婆時，正遇見他爺兒兩個救了那婆婆去。過得幾日，他到小的鋪中討服毒藥。小的是念佛吃齋人，不敢做昧心的事。説道：“鋪中只有官料藥，並無甚麼毒藥。”他就睜着眼道：“你昨日在郊外要勒死蔡婆婆，我拖你見官去！”小的一生最怕的是見官，只得將一服毒藥與了他去。小的見他生相是個惡的，一定拿這藥去藥死了人，久後敗露，必然連累。小的一向逃在涿州地方，賣些老鼠藥。剛剛是老鼠被藥殺了好幾個，藥死人的藥其實再也不曾合。（魂旦唱）

【七弟兄】你只為賴財，放乖，要當災。（帶雲）這毒藥呵，（唱）原來是你賽盧醫出賣，張驢兒買，沒來由填做我犯由牌，到今日官去衙門在。（竇天章雲）帶那蔡婆婆上來！我看你也六十外人了，家中又是有錢鈔的，如何又嫁了老張，做出這等事來？（蔡婆婆雲）老婦人因為他爺兒兩個救了我的性命，收留他在家養膳過世。那張驢兒常説要將他老子接腳進來，老婦人並不曾許他。（竇天章雲）這等説，你那媳婦就不該認做藥死公公了。（魂旦雲）當日問官要打俺婆婆，我怕他年老，受刑不起，因此咱認做藥死公公，委實是屈招個！（唱）

【梅花酒】你道是咱不該，這招狀供寫的明白。本一點孝順的心懷，倒做了惹禍的胚胎。我只道官吏每還覆勘，怎將咱屈斬首在長街！第一要素旗槍鮮血灑，第二要三尺雪將死屍埋，第三要三年旱示天災：咱誓願委實大。

【收江南】呀，這的是“衙門從古向南開，就中無個不冤哉”！痛殺我嬌姿弱體閉泉台，早三年以外，則落的悠悠流恨似長淮。

（竇天章雲）端雲兒也，你這冤枉我已盡知，你且回去。待我將這一起人犯並原問官吏另行定罪。改日做個水陸道場，超度你生天便了。（魂旦拜科，唱）

【鴛鴦煞尾】從今後把金牌勢劍從頭擺，將濫官污吏都殺壞，與天子分憂，萬民除害。（雲）我可忘了一件：爹爹，俺婆婆年紀高大，無人侍養，你可收恤家中，替你孩兒盡養生送死之禮，我便九泉之下，可也瞑目。（竇天章雲）好孝順的兒也！（魂旦唱）囑付你爹爹，收養我奶奶。要憐他無婦無兒，誰管顧年衰邁！再將那文卷舒開，（帶雲）爹爹，也把我竇娥名下，（唱）屈死的招伏罪名兒改。（下）（竇天章雲）喚那蔡婆婆上來。你可認的我麼？（蔡婆婆雲）老婦人眼花了，不認的。（竇天章雲）我便是竇天章。這才的鬼魂，便是我屈死的女孩兒端雲。你這一行人，聽我下斷：張驢兒毒殺親爺，謀佔寡婦，合擬凌遲，押付市曹中，釘上木驢，剮一百二十刀處死。升任州守桃杌並該房吏典，刑名違錯，各杖一百，永不敍用。賽盧醫不合賴錢，勒死平民；又不合修合毒藥，致傷人命，發煙瘴地面，永遠充軍。蔡婆婆我家收養。竇娥罪改正明白。（詞雲）莫道我念亡女與他又罪消愆，也只可憐見楚州郡大旱三年。昔於公曾表白東海孝婦，果然是感召得靈雨如泉。豈可便推諉道天災代有，竟不想人之意感應通天。今日個將文卷重行改正，方顯的王家法不使民冤。

題目秉鑑持衡廉訪法

正名感天動地竇娥冤

古詩原文及賞析 篇三

原文：

送參寥師

上人學苦空，百念已灰冷。

劍頭唯一吷，焦谷無新穎。

胡為逐吾輩，文字爭蔚炳？

新詩如玉屑，出語便清警。

退之論草書，萬事未嘗屏。

憂愁不平氣，一寓筆所騁。

頗怪浮屠人，視身如丘井。

頹然寄淡泊，誰與發豪猛？

細思乃不然，真巧非幻影。

欲令詩語妙，無厭空且靜。

靜故了羣動，空故納萬境。

閲世走人間，觀身卧雲嶺。

成酸雜眾好，中有至味永。

詩法不相妨，此語當更請。

譯文：

韓愈談論到張旭狂草時，（認為張旭）心中並未屏蔽萬事，反而將其憂愁與不平之氣，統統寓於筆端任其馳騁。韓愈很奇怪高閒浮屠氏的草書，視人身為丘井，頹然寄有淡泊之意，又如何發出像（張旭那樣）豪邁而不受拘束的氣魄呢？仔細一想其實不然，真實的技巧並不是虛幻的泡影。要想使詩句巧妙，不要嫌惡於空和靜。虛靜因而能懂得萬物之變化，空明所以能接納萬事之境界。閲歷世事行走於人間，只見棲身於世外雲嶺。鹹味酸味雜列於諸食物裏，其中有着極其雋永的韻味。詩歌與佛法並不相妨礙，上面的話更當允許我説出來。

註釋：

①苦空：佛教認為生老病死為四苦，又有“四大皆空”之説。《維摩經·弟子品》：“五受陰洞達空無所起，是苦義；諸法究竟無所有，是空義。” ②劍頭唯一吷：《莊子·則陽》：“夫吹筦者，猶有嗃也；吹劍首者，吷而已矣。”意思是吹簫管能發出較大的聲音，如吹劍環上的小孔，就只能發出細微的聲音。

③焦谷：燒焦的穀子。典出《維摩經·觀眾生品》：“如焦谷芽，如石女兒。”穎：帶芒的穗。作者在這裏是説，僧人求空寂滅，是其本份，沒什麼大驚小怪的，也並不新奇。

④蔚炳：指文采華美。這兩句的意思是：你作為一個出家之人，為何也像我們這些俗人一樣，去追求詩歌藝術的完美？

⑤這兩句是稱讚參寥子詩寫得好。

⑥退之：韓愈字退之。韓愈曾寫《送高閒上人序》一文，稱讚張旭的草書道：“往時張旭善草書，不治他技，喜怒窘窮，憂悲愉懌，怨恨思慕，酣醉無聊不平，有動於心，必於草書焉發之。……故序之書，變動猶鬼神，不可端倪，以此終其身而名後世。”這四句是説張旭的草書所以通神，是因為乾坤萬感，有動於中的緣故。

⑦浮屠人：出家人。

⑧身如丘井：比喻心地寂滅，對世事無所反映。這是就高閒説。還是在《送高閒上人序》中，韓愈又説：“今閒師浮屠化，一死生，解外膠，是其為心，必汩然無所起；其於世，必淡然無所嗜。泊與淡相遭，頹墮委靡，潰敗不可收拾，則其於書，得無象之然乎？”這裏是説，高閒作為出家人，心地淡泊，無事與發“豪猛”，怎能達到張旭的境界？言下似有微辭，語脈承接“退之”而來。

⑨不然：是對前面所説的高閒由於無以發“豪猛”之氣，書法藝術就不高的説法表示否定，正如參寥子的詩語之妙，並非如夢幻泡影，於是由書法轉為作詩。

⑩這兩句的意思是：正因為靜，所以對一切動都能瞭然於心；正因為空，所以能夠容納萬事萬物。

賞析：

此詩取韓愈論高閒上人草書之旨，反其意而論詩，最後落實到“詩法不相妨”上，表達了蘇軾對禪與詩之間的關係的認識。一般説來，禪宗要求不立文字。詩歌則是語言的藝術，二者區別甚大。但在藝術實踐中，詩人以及批評家卻發現了它們之間的共同性。所以宋人李之儀在其《姑溪居士前集》卷二十九《與李去言》中説： “説禪作詩，本無差別。”固然，要把二者的“本無差別”處説清楚，並不是一件容易的事，但仍有線索可尋。比如，禪與詩都注重對主觀精神的反映，禪宗固然是 “心生則種種法生，心滅則種種法滅”，詩歌亦宣稱“一切景語皆情語”，因而驅遣萬象以就我。所以南宋釋紹嵩在《亞愚江浙紀行詩自序》説：“禪，心慧也；詩，心志也。慧之所之，禪之所形；志之所之，詩之所形。”另外，如禪思和詩思的不可預測性，禪語和詩語（部分追求“直尋”的作品當是例外）的非邏輯性，都頗能相通。宋代禪學大興，風行於士大夫之中，因而“學詩渾似學參禪”一類的話頭，成為一時風氣，而從時間上看，蘇軾這首詩可謂得風氣之先，對後來嚴羽諸人以禪喻詩，分別宗乘等，都不無影響。