《春日》原文及賞析（通用多篇）

楊萬里生平： 篇一

楊萬里是紹興二十四年中進士。授贛州司户，後調任永州零陵縣丞。張浚，多受其勉勵與教誨。孝宗即位後，張浚入相，即薦楊萬里為臨安府教授。未及赴任，即遭父喪，服滿後改知奉新縣。乾道六年（1170年）任國子博士，開始作京官，不久遷太常丞，轉將作少監。淳熙元年（1174年）出知漳州，旋改知常州。六年，提舉廣東常平茶鹽，曾鎮壓沈師起義軍，升為廣東提點刑獄。不久，遭母喪去任，召還為吏部員外郎，升郎中。十二年 （1185年）五月，以地震應詔上書，極論時政十事，勸諫孝宗姑置不急之務，精專備敵之策，堅決反對一些人提出的放棄兩淮、退保長江的誤國建議，主張選用人才，積極備戰。次年，任樞密院檢詳官兼太子侍讀。十四年（1187年），遷祕書少監。高宗崩，萬里因力爭張浚當配享廟祀事，指斥洪邁“指鹿為馬”，惹惱了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召為祕書監。紹熙元年（1190年），為接伴金國賀正旦使兼實錄院檢討官。終因孝宗對他不滿，出為江東轉運副使。朝廷欲在江南諸郡行鐵錢，楊萬里以為不便民，拒不奉詔，忤宰相意，改知贛州。萬里見自己的抱負無法施展，遂不赴任，乞祠官（無實際官職，只領俸祿，等於退休）而歸，從此不再出仕，朝命幾次召他赴京，均辭而不往。開禧二年（1206年），因痛恨韓侂胄弄權誤國，憂憤而死，官終寶謨閣文士，諡“文節”，追贈光祿大夫。。

今存詩作4200餘首，不少抒發愛國情思之作。其《初入淮河四絕句》、《舟過揚子橋遠望》、《過揚子江》、《雨作抵暮復晴》等詩，撫今追昔，即景抒懷，思想性和藝術性都相當高。也寫過一些反映勞動人民生活的詩，如《竹枝歌》七首寫縴夫雨夜行船，《圩丁詞十解》寫築堤圩丁，以及《插秧歌》、《憫農》、《憫旱》、《農家歎》、《秋雨歎》等都從不同角度表現出對農民艱難生活的同情。同時還有輕快的寫景詩篇，如路經靈鷲寺，曾作《宿靈鷲禪寺》七絕二首：其一雲：“初疑夜雨忽朝睛，乃是山泉終夜鳴。流到前溪無半語，在山做得許多聲。”楊萬里初學江西詩派，重在字句韻律上着意，50歲以後詩風轉變，由師法前人到師法自然，形成獨具特色的誠齋體。誠齋體講究所謂“活法”，即善於捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語言表達出來。如《檄風伯》：“風伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩叟！”就充分體現了誠齋體的特色。所著《誠齋詩話》不專論詩，也有一些文論。所作賦，以《浯溪賦》、《海賦》為有名。所作詞今存僅15首，風格清新，富於情趣，頗類其詩。又精於《易》學，有《誠齋易傳》，以史證《易》，為經學家非議。所著《誠齋集》133卷（包括10種詩集及各體文章），有《四部叢刊》本；《楊文節公詩集》42卷，有乾隆間刻本；《誠齋易傳》20卷，有曝書亭影宋本；《誠齋詩話》1卷，有《歷代詩話續編》本。

楊萬里一生力主抗戰，反對屈膝投降，他在給皇帝的許多“書”、“策”、“札子”中都一再痛陳國家利病，力詆投降之誤，愛國之情，溢於言表。他為官清正廉潔，盡力不擾百姓，當時的詩人徐璣稱讚他“清得門如水，貧惟帶有金”。江東轉運副使任滿之後，應有餘錢萬緡，但他均棄於官庫，一錢不取而歸。他立朝剛正，遇事敢言，指摘時弊，無所顧忌，因此始終不得大用。實際上他為官也不斤斤營求升遷，在作京官時就隨時準備丟官罷職，因此預先準備好了由杭州回家的路費，鎖置箱中，藏於卧室，又戒家人不許買一物，怕去職回鄉時行李累贅。後來賦閒家居的十五年中，還是韓侂胄柄政之時，韓新建南園，請他作一篇“記”，許以高官相酬，萬里堅辭不作，表示“官可棄，‘記’不可作。”以止數事，可以想見其為人。詩人葛天民誇他“脊樑如鐵心如石”（見《南宋羣賢小集。葛無懷小集》），並非諡美之辭。

《春日》翻譯及賞析 篇二

春日

一春略無十日晴，處處浮雲將雨行。

野田春水碧於鏡，人影渡傍鷗不驚。

桃花嫣然出籬笑，似開未開最有情。

茅茨煙暝客衣濕，破夢午雞啼一聲。

古詩簡介

《春日》是北宋詩人汪藻創作的一首七言律詩。這首詩通過對春日出遊的見聞感受的描寫，描繪了一幅優美的春日圖，表達了作者對自然美景的喜愛。

翻譯/譯文

整個春日大概都沒有連續十天清明無雨的日子，到處都是在天上的雲彩攜帶着雨水漂浮而行。野外田裏的一潭綠油油的春水比鏡子還要碧綠光亮，古渡口邊人經過時水邊的鷗鷺卻自在不受驚嚇。籬笆外將開未開的桃花探頭伸出，看上去是如此嫣然含情。草屋頂煙雨靡靡，打濕了行客的衣裳，午後雞鳴一聲將人從閒夢中喚引回了現實。

註釋

⑴嫣然：美好貌。

⑵茅茨：茅草屋頂。煙暝：煙雨迷濛。

創作背景

這首詩約作於崇寧（1102-1106年）年間，作者任職宣州之時，一個春日裏，作者遊覽美景而作此詩。

賞析/鑑賞

汪藻此詩，把春日出遊的見聞感受次第展開，勝境紛呈疊出。入筆寫難得的好天氣，轉出野田春水，然後又轉出渡頭水鳥嬉遊，再轉出竹籬茅舍風光，夭桃含笑情態；又轉出霧氣迷濛，沽衣微濕，天色似瞑，引得午雞引吭啼鳴。無數富於詩情的片段，構成了逝通的春遊長卷，盎然春意有着強烈的吸引力。

這些景色誠然十分宜人，表面上詩中景物各自分立，似乎缺少勾連，很難形成一個整體。事實上，詩人用的是一種近乎現代戲劇中的“情意結構”手法，即又靠情節連繫，而以心中清意活動流貫全篇，似斷實連，另是一種獨特的章法。首句開門見山，表示春日多雨，次句具體描繪，補足上句之意。春日多雨，早擬出遊而苦無佳日；好容易才盼得放晴，足遂夙願，作者心情之欣喜可見。多雨之日終得放晴的欣欣情意籠置全詩，形成了一條線索。野田春水映映，一碧如鏡，固然賞心悦目；渡邊鷗鳥忘機，與人相親相近，自有物我欣然之趣；籬間夭桃臨風，似開未開，嫣然含笑，更覺深情。茅茨人家，柳昏煙暝；迷濛霧氣，沾衣欲濕；意境朦朧優美。作者忽聞一聲雞鳴，更覺寧靜安謐。全詩鏡頭累換，而詩人心情之欣悦，感受的新鮮，則迴環相貫。清詞麗句，信手組合，皆成妙諦。無怪乎張世南《遊宦紀聞》説此詩是汪藻幼年之作，詩人早年詩學江西派，此詩通篇用拗句，全法黃庭堅，然而拗峭之中，自具清麗之致，可謂剛外柔中。用筆之勁健不及黃，而温潤則過之。紀昀、呂留良分別評此詩“雅健”、“有骨”，實足以當之而無愧。

名家評價

張世南《遊宦紀聞》：“此詩一出，為詩社諸公所稱。”

紀昀《武英殿叢書·浮溪集》：“汪詩深醇雅健。”

呂留良《宋詩鈔·浮溪集》序：“汪(）詩高華有骨，興寄深遠。”

古詩《春日》賞析 篇三

原詩：

（宋·朱熹）

勝日②尋芳③泗水④濱⑤，

無邊光景⑥一時新。

等閒⑦識得東風⑧面，

萬紫千紅總是春。

註釋：

1、題、春日：春天。

2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出詩人的好心情．

3、尋芳：遊春，踏青。

4、泗水：河名，在山東省。

5、濱：水邊，河邊。

6、光景：風光風景

7、等閒：平常、輕易。“等閒識得”是容易識別的'意思。

8、東風：春風。

簡析：

人們一般都認為這是一首遊春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點明天氣。“泗水濱”點明地點。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點明瞭主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風光景物。“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊遊時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閒識得東風面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字。“等閒識得”是説春天的面容與特徵是很容易辨認的。“東風面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是説這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天。這就具體解答了為什麼能“等閒識得東風面”。而此句的“萬紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。

名句賞析：

——“萬紫千紅總是春。”

首句點明出遊的時令、地點，下三句寫“尋芳”的所見所識。春回大地，詩人耳目一新。正是這新鮮的感受，使詩人認識了東風。彷彿是一夜東風，吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭豔的景象，不正是生機勃勃的春光嗎？詩人由“尋”而“識”，步步深化，統率全詩的則是一個“新”字。但泗水在山東，孔夫子曾在泗水之濱講學傳道；而南宋時那地方早已淪陷於金國，朱熹怎能去遊春呢？原來這是一首哲理詩。詩中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻求聖人之道，“東風”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡導的“仁”。這些意思如果用哲學講義式的語言寫出來，難免枯燥乏味。本詩卻把哲理融化在生動的形象中，不露説理的痕跡。這是朱熹的高明之處。

作者簡介：

朱熹（1130-1200），南宋哲學家。字元晦（huì），一字仲晦，號晦庵，別稱紫陽，徽州婺源（今江西婺源）人。他是宋代理學的集大成者，也寫過一些好詩，善於寓哲理於形象，以《春日》、《觀書有感》等較著名。

譯文：

我在一個春光明媚的美好日子來到泗水邊觀花賞草，只見無邊無際的風光景物一時間都換了新顏。隨便什麼地方都可以看出東風的面貌，東風吹得百花開放，萬紫千紅到處都是春天的景緻。

註釋 篇四

首句點明出遊的時令、地點，下三句寫“尋芳”的所見所識。春回大地，詩人耳目一新。正是這新鮮的感受，使詩人認識了東風。彷彿是一夜東風，吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭豔的景象，不正是生機勃勃的春光嗎？詩人由“尋”而“識”，步步深化，統率全詩的則是一個“新”字。但泗水在山東，孔子曾在泗水之濱講學傳道；而南宋時那地方早已淪陷於金國，朱熹怎能去遊春呢？原來這是一首哲理詩。詩中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻求聖人之道，“東風”暗喻教化，不露説理的痕跡。這是朱熹的高明之處。

[《春日》古詩]

古詩《春日》賞析 篇五

《春日》作品介紹

《春日》的作者是李商隱，被選入《全唐詩》的第539卷第95首。

《春日》原文

春日

作者：唐·李商隱

欲入盧家白玉堂，新春催破舞衣裳。

蝶銜紅蕊蜂銜粉，共助青樓一日忙。

《春日》註釋

①古樂府《相逢行》:“黃金為君門，白玉為君堂。”

②破:安排。

③銜:全詩校:“一作含。”

《春日》作者介紹

李商隱（約812年或813年~約858年），漢族，字義山，號玉溪生，又號樊南生、樊南子，晚唐著名詩人。他祖籍懷州河內（今河南沁陽市），祖輩遷至滎陽（今河南鄭州）。擅長駢文寫作，詩作文學價值也很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與温庭筠合稱為“温李”，因詩文與同時期的段成式、温庭筠風格相近，且三人都在家族裏排行第十六，故並稱為“三十六體”。其詩構思新奇，風格濃麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過於隱晦迷離，難於索解，至有“詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋”之説。因處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死後葬於家鄉沁陽（今沁陽與博愛縣交界之處）。更多古詩欣賞文章敬請關注“可可詩詞頻道”的王維的詩全集欄目。

據《新唐書》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生詩》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。

《春日》翻譯及賞析 篇六

春日

韶光大半去匆匆，幾許幽情遞不通。

燕未成家寒食雨，人如中酒落花風。

一窗草憶濂溪老，五畝園思涑水翁。

無賦招魂成獨嘯，且排春句答春工。

古詩簡介

《春日》是吳錫疇所作一首感春傷時的七言律詩。它與作者其他純然讚頌田園之樂的作品頗為不同，它隱曲地透露了哀國的憂思。

翻譯/譯文

人生年華一大半已經匆匆過去了，內心有不少隱祕之情難以表達和傾訴。

燕子在寒食節的雨中飛來飛去，銜泥築巢。我自己卻像那落花之中喝醉了酒的人。

窗外的青草惦記着濂溪老周敦頤，幾畝田園思念着涑水翁司馬光。

我沒有寫招魂賦只能讓屈原去獨自狂嘯了，姑且排上一段春詩來回應春天的造化之功。

註釋

濂溪老：即周敦頤，晚年定居於廬山，世稱濂溪先生。

涑水甕：指司馬光，陝州縣（今屬山西）涑水鄉人，世稱涑水先生。

賞析/鑑賞

作者吳錫疇，南宋末年人，死後第三年南宋即滅亡。他刻志於學，慕東漢隱士徐穉、茅容之為人。鹹淳間，南康守葉閶聘他做白鹿洞書院堂長，他不做，以閒居山林為樂。性喜藝蘭，自號“蘭皋子”，因此就用它來命名自己的文集，寓幽獨自芳之意（事見《四庫全書總目》、《休寧縣誌》）。

這首詩的開頭，與宋代許多名家，如蘇軾、秦觀、陳與義等寫《春日》的詩不同，他們都是從寫景入手，而作者卻直抒胸臆：“韶光大半去匆匆，幾許幽情遞不通。”他感歎韶光過得太快，內心有一種鬱結隱密之情難以傾訴。這“幽情”究竟是什麼？從表面看似是傷春，從全詩看它暗含着憂國傷時的隱痛。盛春已經過去了，這大宋朝的國運不也如美好春光一樣一去不復返了麼！故這“幽情”既是傷春，亦是憂國，她渾然一體，隱約朦朧，難以表述，因而使詩人感到鬱悶惆悵。

頷聯緊承首聯之意，寫詩人在春景中所見所感：“燕未成家寒食雨，人如中酒落花風。”上句寫眼前景，下句抒胸中情。燕子在寒食節的雨中飛來飛去，銜泥築巢，引起詩人無限感慨：燕現時雖未成家，但終有成窩安家之日，而宋朝大勢已去，無法挽回。人在落花時節如“中酒”一樣昏昏沉沉，黯然傷情。這既寫出了梅雨季節身體不適的感受，又寫出了傷時的精神狀態，把生理和心理上萎靡困頓，哀怨憂愁表現得神形兼似，至妙入微！這一聯由於畫面別具一格。頗受世人的讚賞。《四庫全書總目提要》説：“春日詩‘燕未成家寒食雨，人如中酒落花風’句，又為方岳所賞，並見於方岳跋中。然集中佳句，似此者尚頗不乏，嶽偶舉其一二耳。蓋其刻意清晰，雖不免偶涉纖巧，而視宋季潦倒率易之作。則尚能生面別開。”

頸聯，是上二聯思想情緒的轉折和過渡，作者輕輕盪開其幽情，以草木娛已。“一窗草逆濂溪老，五畝園私涑水翁。”濂溪老，指周敦頤。他晚年定居於廬山，世稱濂溪先生。涑水翁，指司馬光，陝州夏縣（今屬山西）涑水鄉人，世稱涑水先生；神宗時居洛十五年，以讀書、釣魚、採藥、灌花為樂。他曾寫《獨樂園記》，記載了這一悠閒自得的生活。作者以“濂溪老”、“涑水翁”喻己，借田園隱逸生活遣懷。聯中“逆”“私”二字用得極為精到。逆，迎接之意。私，當“偏愛”解釋。這兩句用擬人的手法，賦予綠草田園以人性人情，寫出它們對其主人公的親暱之狀，曲折而深切地表現了詩人對田園生活的喜愛之情。這兩字寫活了田園，深化了人物性格。而《蘭皋集》（宜秋館彙刊宋人集）作“憶”“思”，使詩意單調，面面呆板，詩意索然。

尾聯進一步明朗前意，以超脱現實的閒適態度來排解幽情。“無賦招魂難獨笑，且排春句答春工”。招魂，用屈原《離騷》典。秦昭王騙楚懷王至秦國，威脅他割地，懷王不從，昭王將其拘留，三年後客死於秦。正在流放中的屈原，得此消息，寫了《招魂》，表示了對死於異國的懷王的弔唁和對楚國命運的哀傷。作者生活在偏安一隅的南宋，回想靖康之難，徽宗、欽宗被金人擄至北方，終死於五國城，其遭際頗似楚懷王。北宋滅亡，南宋依然不振，至作者生活的年代已危在旦夕。他心中自是不能平靜，但説“無賦”，是剋制感情，毅然予以超脱。因為“招魂”不但無濟於事，反添憂傷，倒不如置之度外為好，更何況自己難得有這種清歡的時候，姑且賦詩遣興以酬答春天造化之工吧！上句“無賦”，用得果斷！下句“且排”，實屬無可奈何，其“幽情”雖得以暫時排解，但又怎能從心中消除呢！從這裏可以看出作者內心深處無法忘懷現實的矛盾痛苦，但他又畢竟是位隱逸詩人，故終以逃避現實以求解脱。

“幽情”是全詩的主題，起承轉合、凝聚開化，均以此為中心，詩情畫意、主體客體融而為一，造語新穎，在藝術上頗具特色。

賞析： 篇七

這是一首寓情於景的惜春詩。全詩四句四景，小溪明淨，細雨翻萍，鵝鴨嬉戲，桃花逐水，畫面十分鮮明，歷歷如在目前，令人悠然神往。詩人以鵝鴨“趁桃花”的景象寄自身的感慨，春已去盡，鵝鴨不知，故歡叫追逐，無憂無慮，而人卻不同，既知春來，又知春去，落花雖可追，光陰不可回，詩人的惜春之情，溢於言表。