古代成語故事（新版多篇）

古代成語故事 篇一

解釋：極：頂點；反：向反面轉化。事物發展到極點，會向相反方向轉化。

成語故事：武曌是唐高宗時的皇后，她在高宗死後，就臨朝聽政，不久，他廢了中宗，改立國號叫周，還自稱為則天帝，就是我們一般稱的武則天。當她臨朝聽政的時候，太子中宗已經長大了，可以處理國家的大事了，但是則天帝還是不肯放手。在那個當時，許多的大臣都很不滿，紛紛上書勸止；其中有一位叫做蘇安恆的大臣，也上了一本奏疏，勸諫則天帝。

奏疏上説：“太子現在的年紀已經很大了，才德也不錯，你卻還貪戀着皇帝的寶座，而忘了母子的情分，時間已不能讓你拖延下去，我以為上天和百姓們，都是傾向李家的，你現在雖然還平安的坐在皇上的位子，總要知道物極必反，器滿則傾的道理吧！”鸌冠子一書曾有“物極必反，命曰環流”這句話，就是説一件事情到了極端的時候，一定會產生變化，而造成全然不同的結果。

小朋友，這是一句勸人的話，含有適可而止，不要過分的意思，和器滿則傾是同一個意思。

一個人如果太貪心，對於地位和財富，毫不知足的攫取，人家就會説他“物極必反”。其實這句話也含有一點兒妒意。

古代成語故事 篇二

13、東施效顰(pín)

古時候，越國有兩個女子，一個長得很美，叫西施，一個長得很醜，叫東施。東施很羨慕西施的美麗，就時時模仿西施的一舉一動。有一天，西施犯了心口疼的病，走在大街上，用手捂住胸口，雙眉緊皺。東施一見，以為西施這樣就是美，於是也學着她的樣子在大街上走來走去，可是街上行人見了她的這個樣子，嚇得東躲西藏，不敢去看她。

後來人們就用“東施效顰”來比喻不知道人家的好處和本身的缺點在哪裏，胡亂模仿。

古代成語故事 篇三

長風破浪

比喻志向遠大，不怕困難，奮勇前進。

南朝宋國著名將領宗愨從小就有雄心壯志，喜歡舞槍弄劍，他的叔父宗炳問他的志向，他回答説：“願乘長風破萬里浪！”，後來他帶兵攻打林邑國，運用計謀取勝，被封為左衞將軍。

古代成語故事 篇四

南北朝時期的樑朝，有位很出名的大畫家名叫張僧繇[yáo]，他的繪畫技術很高超。當時的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺廟，都讓他去作畫。

傳説，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安樂寺作畫，在寺廟的牆壁上 畫四條金龍。他答應下來，僅用三天時間就畫好了。這些龍畫得栩栩如生，惟妙惟肖，簡直就像真龍一樣活靈活現。

張僧繇畫好後，吸引很多人前去觀看，都稱讚畫得好，太逼真了。可是， 當人們走近一點看，就會發現美中不足得是四條龍全都沒有眼睛。大家紛紛請求他，把龍得眼睛點上。張僧繇解釋説：“給龍點上眼珠並不難，但是點上了眼 珠這些龍會破壁飛走的。”

大家聽後誰都不相信，認為他這樣解釋很荒唐，牆上的龍怎麼會飛走呢？ 日子長了，很多人都以為他是在説謊。

張僧繇被逼得沒有辦法，只好答應給龍“點睛”，但是他為了要讓廟中留下兩條白龍，只肯為另外兩條白龍點睛。這一天，在寺廟牆壁 前有很多人圍觀，張僧繇當着眾人的面，提起畫筆，輕輕地給兩條龍點上眼睛。 奇怪的事情果然發生了，他點過第二條龍眼睛，過了一會兒，天空烏雲密佈，狂風四起，雷鳴電閃，在雷電之中，人們看見被“點睛”的兩條龍震破牆壁凌空而起，張牙舞爪地騰雲駕霧飛向天空。

過了一會，雲散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都説不出來了。再看看牆上，只剩下了沒有被點上眼睛的兩條龍，而另外兩條被“點睛”的龍不知去向了。

後來人們根據這個傳説引申出“畫龍點睛”這句成語，比喻説話或文章，在主要處用上關鍵性的、精闢的一兩句話，點明要旨，這樣的話被稱為"點睛之筆"，使內容就更加生動有力了。但是在知識改革開放的信息時代，我們可以認為這就是一種創新，因為張僧繇給龍點了眼睛就發生了一個質的飛躍。

畫龍點睛的故事延伸

【注音】huà lóng diǎn jīng

【出處】唐·張彥遠《歷代名畫記》：“武帝崇飾佛寺；多命僧繇畫之…又金陵安樂寺四白龍；不點眼睛；每雲：‘點睛即飛去’。人以為妄誕；固請點之。須臾；雷電破壁；兩龍乘雲騰去上天；二龍未點睛者見在。”

【解釋】原形容樑代畫家張僧繇作畫的神妙。後多比喻寫文章或講話時，在關鍵處用幾句話點明實質，使內容更加生動有力。

【用法】作主語、謂語、定語；含褒義

【近義詞】錦上添花、點石成金

【反義詞】弄巧成拙、畫蛇添足、點金成鐵、一語道破

【年代】古代

關於龍的成語故事：畫龍點睛點評

這個故事告訴我們，在説話或寫文章時，在關鍵處用一兩句話點明主題，可以使內容更為生動有力。所以我們做事情的時候，一定要抓重點喲~

古代經典成語故事 篇五

春秋時期，有一位著名的軍事家名叫孫武，他寫出了《孫子兵法》這部重要的軍事鉅著。他帶着這部著作到吳國去見吳王，吳王看過以後，對孫武還不完全相信，便説：是不是可以用少量的軍隊來試試你的兵法？孫武説：可以。吳王又問：用婦女試試可以嗎？孫武也答應了。

於是，吳王召集了一百八十名宮女，請孫武訓練。

孫武將這些宮女分為兩隊，用吳王寵愛的兩個妃子為隊長。隊伍站好後，孫武就問：你們知道怎樣向左轉、向右轉嗎？宮女們回答：知道。隨後孫武搬出殺人的刑具，即三令五申之，即三番五次地説明要服從命令，聽從指揮，説完便擊鼓發出向右行的命令。宮女們從來沒有受過軍事訓練，聽到命令後不但沒有執行，反而大笑起來。孫武嚴肅地説道：解釋不明，交代不清，是將官的過錯。於是，他又將剛才的一番話詳盡地向她們解釋了一番。然後，他再次擊鼓，發出向左行進的命令。宮女們仍然只是笑而不執行命令。孫武便命令行刑士兵將兩個隊長推出去斬首。

吳王忙派人前去講情。可是，孫武説：將在軍中，君命有所不受。説完就將兩個隊長斬首了。宮女們嚴肅起來，所有動作都能按照號令認真去做了。

後來，人們用三令五申來表示三番五次地命令、告誡。申，申明。

狡(jiǎo)兔三窟(kū 篇六

春秋時代，齊國有位叫孟嘗君的人，家中豢(huàn)養着許多門客。在這些門客中，有位叫馮諼(xuān)的人，常常一住就是很長一段時間，卻什麼事都不做。孟嘗君雖然覺得很奇怪，但是好客的他還是熱情招待馮諼。

有一次，馮諼替孟嘗君到薛地討債，他不但沒跟當地百姓要債，反而把債券（quàn)全燒了。薛地人民都以為這是孟嘗君的恩德，心裏充滿感激。到之後，孟嘗君被齊王解除相國的職位，前往薛地定居，受到薛地人熱烈的歡迎，孟嘗君才明白馮諼的才能。直到這時候，不多話的馮諼才對孟嘗君説：“通常聰明的兔子都有三個洞穴，這樣才能在緊急的時候逃過獵人的追捕，而免除一死。但是你卻只有一個藏身之處，所以你還不能把枕頭墊得高高地睡覺，我願意再為你安排另外兩個能夠安心的藏身之處。”於是馮諼去見梁惠王，他告訴梁惠王説，如果梁惠王能請到孟嘗君幫他治理國家，那麼樑國必須能夠變得更強盛。於是梁惠王派人邀請孟嘗君到樑國，準備讓他擔任治理國家的重要官職。但是，樑國的使者一連來了三次，馮諼都叫孟嘗君不要答應。樑國派人請孟嘗君去治理樑國的消息傳到齊王那裏，齊王一急，就趕緊派人請孟嘗君回齊國當相國。馮諼要孟嘗君向齊王提出期望能夠擁有齊國祖傳祭器的要求，並且將它們放在薛地，同時興建一座祠(cí）廟，以確保薛地的安全。祠廟建好後，馮諼對孟嘗君説：“此刻屬於你的三個安身之地都建造好了，從此以後你就能夠墊高枕頭，安心地睡大覺了。”

成語“狡兔三窟”，意思是狡猾的兔子有三個窟。比喻藏身的地方多。

三令五申 篇七

春秋時侯，有一位著名軍事家名叫孫武，他攜帶自己寫的“孫子兵法”去見吳王闔（hé）閭（lǘ）。吳王看過之後説：“你的十三篇兵法，我都看過了，是不是拿我的軍隊試試？”孫武説能夠。吳王再問：“用婦女來試驗能夠嗎？”孫武説也能夠。於是吳王召集一百八十名宮中美女，請孫武訓練。

孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛的兩個宮姬為隊長，並叫她們每個人都拿着長戟（jǐ）。隊伍站好後，孫武命搬出鐵鉞（yuè）（古時殺人用的刑具），三番五次向她們申誡。説完便擊鼓發出向右轉的號令。怎知眾女兵不單沒有依令行動，反而哈哈大笑。

孫武見狀，又將剛才一番話詳盡地再向她們解釋一次，再而擊鼓發出向左轉的號令，眾女兵仍然只是大笑。孫武便説：“解釋不明，交代不清，是將官的過錯。既然交代清楚而不聽令，就是隊長和士兵的過錯了。”説完命左右隨從把兩個隊長推出斬首。吳王見孫武要斬他的愛姬，急忙派人向孫武講情，但是孫武説：“我既受命為將軍，將在軍中，君命有所不受！”遂命左右將兩女隊長斬了，再命兩位排頭的為隊長。自此以後，眾女兵無論是向前向後，向左向右，甚至跪下起立等複雜的動作都認真操練，再不敢兒戲了。

“三令五申”，即反覆多次向人告誡的意思。

古代成語故事 篇八

1、太公釣魚

商朝末年，紂(zhòu)王荒淫(yín)無度，殘暴不仁，人民生活非常艱苦。大臣姜子牙不能忍受紂王的胡作非為，就躲到渭水河邊過着隱居的日子。

渭河一帶是諸侯姬（jī）昌的管轄範圍，姬昌胸懷大志，很愛惜人才。為了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在河邊釣魚。他的魚鈎是直的，沒有魚餌，離水面有三尺高。他一邊釣一邊説：“魚兒呀，你快點上鈎吧！”有人好意地告訴他這樣釣不到魚，姜子牙只是笑着説：“魚兒自己會上鈎的。”人們嘲笑他，他也不理會。

結果這件事傳到姬昌耳裏，姬昌心想他可能是個有才能的奇人，就派士兵去請。姜子牙看到是士兵，不但不理睬，還繼續釣魚，嘴裏念着：“釣、釣、釣，魚兒不上鈎，蝦米來搗亂！”士兵只好回去報告。於是姬昌又派大臣去請，姜子牙看見是大臣，仍然不理睬，嘴裏又念着：“釣、釣、釣，大魚不上鈎，小魚來搗亂！”大臣也只好回去報告。最後，姬昌就準備了豐厚的禮品，親自拜訪姜子牙。姜子牙看出他的確是一心想要尋找賢能的人，就答應輔佐（zuǒ）他。姬昌為了表示對他的尊敬，就封他為太公。

後來姜子牙連續輔佐文王、武王，推翻了商朝的統治，建立中國歷史上年代最久的周朝。

古代成語故事 篇九

1.疑鄰盜斧

從前有個鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，於是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。後來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷裏。找到斧子後，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎麼也不像賊了。

疑鄰盜斧：不注重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。

2.揠苗助長

春秋時期，宋國有一個農夫，他總是嫌田裏的莊稼長得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺得禾苗好像總沒有長高。他心想：有什麼辦法能使它們長得高些快些呢？

有一天，他來到田裏，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經累得筋疲力盡了，可是他心裏卻很高興。回到家裏還誇口説：“今天可把我累壞了，我幫助禾苗長高了好幾寸！”他兒子聽了，趕忙跑到田裏去看，發現田裏的禾苗全都已經枯死了

3.不可救藥

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善於治理國事。後來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊説他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼裏。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，後來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣説：“作惡多端，不可救藥！”

“不可救藥”：病重到不能用藥救活。後形容事物壞到無法挽救的地步。

4.乘風破浪

古代南北朝的時候，宋國有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負。有一天，宗愨的叔父問他有什麼志向，宗愨回答道：“願乘長風，破萬里浪。”意思是：我一定要突破一切障礙，勇往直前，幹一番事業。宗愨經過勤學苦練，努力奮鬥，終於成為一位能征善戰的將軍。

後來，人們就用“乘風破浪”來形容不怕困難，奮勇前進的精神

5.一衣帶水

南北朝的時候，北方的北周和南方的陳國以長江為界。

北周的宰相楊堅，廢了周靜帝，自己當皇帝，建立了隋朝。

他決心要滅掉陳國，曾説：“我是全國老百姓的父母，難道能因為有一條像衣帶那樣窄的長江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他們嗎？

後來人們就用“一衣帶水”來形容只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。

6.高山流水

春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱鬱葱葱，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經學了。”

一夜伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫説道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！”當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又説：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動地説：“知音！你真是我的知音。”這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，形容知己或知音，也形容音樂優美。

7.一字之師

指改正文章中一個非常關鍵的字的老師。

該語出自宋代陶嶽《五代史補》。

唐朝時期，是我國封建社會發展中一個非常繁榮的時期，文學藝術也很發達，其中以詩最具有代表性。當時，不僅詩人多，創作的詩多，而且在藝術上、內容水平上都很高。

在當時眾多的詩人中，有一個詩人叫齊已，某年冬天，他在大雪後的原野上，看到傲雪開放的梅花，詩興大發，創作了一首《早梅》詩，詠誦在冬天裏早開的梅花。詩中有兩句這樣寫道：前村深雪裏，昨夜數枝開。寫好後，他覺得非常滿意。

有一個叫鄭谷的人，看到齊已寫的這首詩後，認為這首詩的意味未盡。於是，他經過反覆思考推敲，將這兩句詩改為：前村深雪裏，昨夜一枝開。因為他認為既然數枝梅花都開了，就不能算是早梅了。

鄭谷的這一改動，雖然只將數字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩的意境也更完美了。齊已對鄭谷的這一改動非常佩服，當時即稱鄭谷為自己的一字師。

8.專心致志

從前有一個下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。

秋有兩個學生，一起跟他學習下棋，其中一個學生非常專心集中精力跟老師學習。另一個卻不這樣，他認為學下棋很容易，用不着認真。老師講解的時候，他雖然坐在那裏，眼睛也好像在看着棋子可心裏卻想着：“要是現在到野外射下一隻鴻雁，美餐一頓該多好。”因為他總是胡思亂想心不在焉，老師的講解一點也沒聽進去。

結果，雖然兩個學生同是一個名師傳授，但是，一個進步很快，成了棋藝高強的名手，另一個卻沒學到一點本事。

9.按圖索驥

孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很容易，就拿着這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特徵去找，最後發現有一隻癩蛤蟆很像書中寫的千里馬的特徵，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對父親説：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。”父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地説：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。”接着感歎道：“所謂按圖索驥也。”

10.南柯一夢

成語釋疑： 形容一場大夢，或形容一場空歡喜。

成語出處： 唐·李公佐《南柯太守傳》

成語故事： 淳于棼是唐朝人。有一次，因為他喝醉酒，忍不住在庭院的槐樹下休息起來，沒想到他因此就睡着了。在夢裏，他看到槐安國的國王派人接他到槐安國去，隨後把自己心愛的公主嫁給了他，並且派他擔任南柯郡的太守。

在這段時間裏，淳于棼把南柯治理得很好，國王也很欣賞他。他五個兒子都有爵位，兩個女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國的地位非常高。

後來，檀蘿國攻打南柯郡，淳于棼的隊輸了，接着他的妻子也因重病死了。這一切的不幸，讓淳于棼不想在南柯郡繼續住下去，就回到京城。可是，在京城裏，有人在國王面前説淳于棼的壞話，國王沒有查證，就把他的孩子抓起來，還把他送回原來的家鄉。一離開槐安國，淳于棼就醒了，才知道原來這是一場夢。

不久，淳于棼發現庭院裏的槐樹下有一個螞蟻洞，洞裏有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢中所見到的槐安國，應該就是這個螞蟻洞。而槐樹的最高的樹枝，可能就是他當太守的南柯郡。

淳于棼想起夢裏南柯的一切，覺得人世非常無常，所謂的富貴功名實在很容易就消失，於是，他最後就歸隱道門了。

11.班門弄斧

採石江邊一堆土，李白之名高千古；

來來往往一首詩，魯班門前弄大斧。

小升中語文成語故事彙總，考試必考考點！

1、一鼓作氣（曹劌）

出自《左傳·莊公十年》：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。”

釋義：第一次擊鼓時士氣振奮。形容趁勁頭大的時候鼓起幹勁，一口氣把工作做完。

2、一字千金（呂不韋）

出自《史記·呂不韋列傳》：“布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯遊士賓客有能增損一字者予千金。”

釋義：增損一字，賞予千金。稱讚文辭精妙，不可更改。

3、一字之師（鄭谷）

出自宋·計有功《唐詩紀事》：“鄭谷改僧齊己《早梅》詩：‘數枝開’作‘一枝開’。齊己下拜，人以谷為一字師。”

釋義：改正一個字的老師。有些好詩文，經旁人改換一個字後更為完美，往往稱改字的人為“一字師”或“一字之師”。

4、一飯千金（韓信）

出自《史記·淮陰侯列傳》：“信釣於城下，諸漂母漂，有一母見信飢，飯信，竟漂數十日。”又：“信至國，如所從食漂母，賜千金。”

釋義：形容厚厚地報答對自己有恩的人。

5、東山再起（謝安）

出自《晉書·謝安傳》：“隱居會稽東山，年逾四十復出為桓温司馬，累遷中書、司徒等要職，晉室賴以轉危為安。”

釋義：指再度出任要職。也形容失勢之後又重新得勢。

6、圖窮匕見（荊軻）

出自《戰國策·燕策三》：“秦王謂軻曰：‘起，取武陽所持圖。’軻既取圖奉之。發圖，圖窮而匕首見。”

釋義：形容事情發展到最後，真相或本意顯露了出來。

7、紙上談兵（趙括）

出自《史記·廉頗藺相如列傳》記載：戰國時趙國名將趙奢之子趙括，年輕時學兵法，談起兵事來父親也難不倒他。後來他接替廉頗為趙將，在長平之戰中。只知道根據兵書辦，不知道變通，結果被秦軍大敗。

釋義：在紙面上談論打仗。形容空談理論，不能解決實際問題。也形容空談不能成為現實。

8、負荊請罪（廉頗）

出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪。”

釋義：揹着荊條向對方請罪。表示向人認錯賠罪。

9、卧薪嚐膽（勾踐）

出自《史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐卧即仰膽，飲食亦嘗膽也。”

釋義：睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發奮圖強。

10、接竿而起（陳勝）

出自漢·賈誼《過秦論》：“斬木為兵，揭竿為旗。”

釋義：砍了樹幹當武器，舉起竹竿當旗幟，進行反抗。指人民起義。

11、三顧茅廬（劉備）

出自三國蜀·諸葛亮《出師表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。”

釋義：原為漢末劉備訪聘諸葛亮的故事。形容真心誠意，一再邀請。

12、孺子可教（張良）

出自《史記·留侯世家》：“父去裏所，復返，曰：‘孺子可教矣。’”

釋義：指年輕人可培養。

13、四面楚歌（項羽）

出自《史記·項羽本紀》：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚，曰：‘漢皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”

釋義：形容陷入四面受敵、孤立無援的境地。

14、老當益壯（馬援）

出自《後漢書·馬援傳》：“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯。”

釋義：年紀雖老而志氣更旺盛，幹勁更足。

15、投筆從戎（班超）

出自《後漢書·班超傳》：“大丈夫無他志略，猶當效傅介子，張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”

釋義：扔掉筆去參軍。指文人從軍。

16、暴殄天物（商王）

出自《尚書·武成》：“今商王受無道，暴殄天物，害虐烝民。”

釋義：原指殘害滅絕天生萬物。後指任意糟蹋東西，不知愛惜。

17、暗渡陳倉（韓信）

出自元·無名氏《暗度陳倉》第二折：“着樊噲明修棧道，俺可暗度陳倉古道。這楚兵不知是智，必然排兵在棧道守把。俺往陳倉古道抄截，殺他個措手不及也。”

釋義：形容用一種假象迷惑對方，實際上卻另有打算。

18、嗟來之食（黔敖）

出自《禮記·檀弓下》：“予唯不食嗟來之食，以至於斯也！”

釋義：指帶有侮辱性的施捨。

19、怒髮衝冠（藺相如）

出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“相如因持璧卻立倚柱，怒髮上衝冠。”

釋義：指憤怒得頭髮直豎，頂着帽子。形容極端憤怒。

20、手不釋卷（呂蒙）

出自《三國志·吳書·呂蒙傳》注引《江表傳》：“光武當兵馬之務，手不釋卷。”

釋義：書本不離手。形容勤奮好學。

21、韋編三絕（孔子）

出自《史記·孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕。”

釋義：編連竹簡的皮繩斷了三次。形容讀書勤奮。

22、墨守成規（墨子）

出自明·黃宗羲《錢退山詩文序》：“如鍾嶸之《詩品》，辨體明宗，固未嘗墨守一家以為準的也。”

釋義：指思想保守，守着老規矩不肯改變。

23、病入膏肓（蔡桓公）

出自《左傳·成公十年》：“疾不可為也，在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。”

釋義：形容病情十分嚴重，無法醫治。形容事情到了無法挽救的地步。

24、一人得道，雞犬升天（劉安）

出自漢·王充《論衡·道虛》：“淮南王學道，招會天下有道之人，傾一國之尊，下道術之士，是以道術之士並會淮南，奇方異術，莫不爭出。王遂得道，舉家昇天，畜產皆仙，犬吠於天上，雞鳴於雲中。”

釋義：一個人得道面仙，全家連雞、狗也都隨之昇天。形容一個人做了官，和他有關係的人也都跟着得勢。

25、高山流水（俞伯牙、鍾子期）

出自《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

釋義：形容知己或知音。也形容樂曲高妙。

26、口蜜腹劍（李林甫）

出自宋·司馬光《資治通鑑·唐玄宗天寶元年》：“尤忌文學之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫‘口有蜜，腹有劍’。”

釋義：嘴上甜，心裏狠。形容兩面派的狡猾陰險，多指蛇蠍心腸的人。

27、風聲鶴唳（苻堅）

出自唐·房玄齡《晉書·謝玄傳》：“聞風聲鶴唳，皆以為王師已至。”

釋義：形容驚慌失措，或自相驚憂。

28、泰山北斗（韓愈）

出自《新唐書·韓愈傳贊》：“自愈沒，其言大行，學者仰之如泰山北斗雲。”

釋義：形容道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。

29、破釜沉舟（項羽）

出自《史記·項羽本紀》：“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。”

釋義：形容下決心不顧一切地幹到底。

30、東窗事發（秦檜）

出自元·孔文卿《東窗事犯》第二折：“吾乃地藏神，化為呆行者，在靈隱寺中，泄漏秦太師東窗事犯。”

釋義：形容陰謀已敗露。

31、程門立雪（程頤、楊時）

出自《宋史·楊時傳》：“見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不雲。頤既覺，則門外雪深一尺矣。”

釋義：學生恭敬受教。形容尊師。

32、司空見慣（劉禹錫）

出自唐·孟棨《本事詩·情感》載劉禹錫詩：“司空見慣渾閒事，斷盡江南刺史腸。”

釋義：指某事常見，不足為奇。

33、夢筆生花（李白）

出自五代·王仁裕《開元天寶遺事·夢筆頭生花》：“李太白少時，夢所用之筆頭上生花，後天才贍逸，名聞天下。”

釋義：形容寫作能力大有進步。也形容文章寫得很出色。

34、力透紙背（顏真卿）

出自唐·顏真卿《張長史十二意筆法意記》：“當其用鋒，常欲使其透過紙背，此成功之極也。”

釋義：形容書法剛勁有力，筆鋒簡直要透到紙張背面。也形容詩文立意深刻，詞語精練。

35、成竹在胸（文與可）

出自宋·蘇軾《文與可畫篔簹谷偃竹記》：“故畫竹，必先得成竹在胸中。”

釋義：畫竹前竹的全貌已在胸中。形容在做事之前已經拿定主意。

36、赤膊上陣（許褚）

出自明·羅貫中《三國演義》第五十九回：“許褚性起，飛回陣中，卸下盔甲，渾身筋突，赤體提刀，翻身上馬，來與馬超決戰。”

釋義：光着膀子上陣。形容親身上場，不加掩飾地進行活動。

37、馬革裹屍（馬援）

出自《後漢書·馬援傳》：“男兒要當死於邊野，以馬革裹屍還葬耳，何能卧牀上在兒女子手中邪？”

釋義：用馬皮把屍體裹起來。指英勇犧牲在戰場。

38、黃袍加身（趙匡胤）

出自《宋史·太祖本紀》：“諸校露刃列於庭曰：‘諸軍無主，願策太尉為天子。’未及對，有以黃衣加太祖身，眾皆羅拜呼萬歲。”

釋義：五代後周時，趙匡胤在陳橋兵變，部下諸將給他披上黃袍，擁立為天子。後形容發動政變獲得成功。

39、洛陽紙貴（左思）

出自《晉書·左思傳》：“於是豪貴之家競相傳寫，洛陽為之紙貴。”

釋義：形容著作有價值，流傳廣。

40、背水一戰（韓信）

出自《史記·淮陰侯列傳》：“信乃使萬人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑。”

釋義：表示沒有退路。形容與敵人決一死戰。