佛家語錄（精選11篇）

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篇1：佛家語錄

1) 與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。

2) 創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

3) 認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

4) 多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過點。

5) 你可以擁有愛，但不要執着，因為分離是必然的。

6) 在你貧窮的時候，那你就用身體去佈施，譬如説掃地灑水搬東西等，這也是種佈施。

7) 自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

8) 當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

9) 希望你常對自己説，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。

10) 用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。

11) 默默的關懷與祝福別人，那是種無形的佈施。

12) 只要自覺心安，東西南北都好。如有人未度，切莫自己逃了。

13) 世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

14) 因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要抱怨。

15) 誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。

16) 你永遠要感謝給你逆境的眾生。你隨時要認命，因為你是人。

17) 原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。

18) 當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。

19) 所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。

20) 學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。

21) 多少人要離開這個世間時，都會説出同句話，這世界真是無奈與淒涼啊。

22) 不要浪費你的生命在你定會後悔的地方上。你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。

23) 大多數的人輩子只做了件事;自欺欺人被人欺。

24) 這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。

25) 當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。。

26) 如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

27) 不要在你的智慧中夾雜着傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

28) 説話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。

29) 與其説是別人讓你痛苦，不如説自己的修養不夠。

30) 我們確實有如是的優點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養。

31) 心是最大的騙子，別人能騙你時，而它卻會騙你一輩子。

32) 個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。

33) 根本不必回頭去看咒罵你的人是誰?如果有條瘋狗咬你口，難道你也要趴下去反咬他口嗎?

篇2：佛家語錄

1) 真正的佈施，就是把你的煩惱憂慮分別和執着心通通放下。

2) 多用心去傾聽別人怎麼説，不要急着表達你自己的看法。

3) 請你用慈悲心和温和的態度，把你的不滿與委屈説出來，別人就容易接受。

4) 你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。

5) 要克服死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。

6) 所謂的放下，就是去除你的分別心是非心得失心執着心。

7) 切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。

8) 太過於欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優點。

9) 你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。

10) 當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。

11) 永遠不要浪費你的分秒，去想任何你不喜歡的人。

12) 你要感謝告訴你缺點的人。能為別人設想的人，永遠不寂寞。

13) 如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部份的缺點。

14) 要了解個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

15) 別説別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

16) 認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。今日的執着，會造成明日的後悔。

17) 用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

18) 情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。

19) 內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是位官端正的人。

20) 多分心力去注意別人，就少分心力反省自己，你懂嗎?

篇3：佛家語錄

1) 善男子。如人啖蒜臭穢可惡。餘人見之聞臭捨去。設遠見者猶不欲視。況當近之。諸食肉者亦復如是。

2) 善男子。如王國內有納衣者。見衣有孔然後方補。如來亦爾。見諸眾生有入阿鼻地獄因緣。即以戒善而為補之。

3) 釋迦牟尼佛應世説法是要教化世間、淨化世間，使這個有着缺陷和煩惱的世間變成美滿、清淨的人間淨土。——淨慧法師

4) 禪詩·《白雲與我最相知》:白雲與我最相知，我住山時它亦隨，清早和風辭嶂外，晚來依舊護柴扉。——湛然圓成

5) 我們時時刻刻都有感恩的思想，那麼人與人之間的自私自利、欺騙壓迫就會逐步緩解和消除，人間就會充滿諒解和愛心。——淨慧法師

6) 禪詩·《半窗鬆影半窗月》:半窗鬆影半窗月，一個蒲團一個僧，盤膝坐來中夜後，飛蛾撲滅佛前燈。——石屋清珙

7) 上堂偈:鐘鼓喧喧報未聞，一聲驚起夢中人。圓常靜應無餘事，誰道觀音別有門?休問普陀巖上客，鶯聲啼斷海山雲。——芙蓉道楷

8) 我們每個人都應該對他人有愛心，有感恩的心，有關懷的心，而這種關懷也好，愛心也好，感恩也好，不要存任何目的，這就是佛法的精神。

9) 建立佛化的家庭，並不是説家裏供滿了菩薩，而是在家庭裏充滿了佛教的精神，有禮讓，有關懷，有愛心，這才是佛化家庭的內涵。

10) 禪詩·《送寶月禪者之天台》:春風吹斷海山雲，別夜寥寥絕四鄰，月在石橋更無月，不知誰是月邊人。——雪竇重顯

11) 不管我們信佛有多虔誠，都不能脱離社會和人羣，不能脱離應盡的責任和義務，否則，我們的信仰就懸在半空中，而沒有地方落實了。

12) 禪詩·《忘惶》:方春不覺來朱夏，秋色蟬鳴翠影斜。夜來風急柴扉破，滿地霜鋪落葉花。——投子義青

13) 當下是一個永恆的概念，當下不等於是這一念，這一念過去了，下一念還是當下，當下做得主，時時處處就能作得主。

14) 禪詩·送僧之金陵:勝遊生末跡，杳自狎時羣。卷衲消寒木，揚帆寄斷雲。曙瓶花外汲，午磬浪邊聞。別後石城月，依依遠共分——雪竇重顯

15) 我們每個人之所以能夠安居樂業，是因為有無數從事各行各業的人辛勤勞作和密切配合的結果。——淨慧法師

16) 禪詩·《憨山德清》:底事分明在己弓，不須向外問窮通。但能角處回光照，莫被塵勞困主公。

17) 佛言:未有天地，逮於今日，十方所有，無有不見，無有不知，無有不聞，得一切智，可謂明矣。——《四十二章經》

18) 佛言:有人聞吾守道，行大仁慈，故致罵佛，佛默不對。罵止，問曰:子以禮從人，其人不納，禮歸子乎?對曰:歸矣。

19) 無知而愚蠢的人，對待自己好像仇敵一樣。因為他行惡業，給自己身上帶來了苦果。

20) 佛言:博聞愛道，道必難會;守志奉道，其道甚大。注:誡勸稟教行人，須聞而思，思而修，不宜但貴口耳之學也。

篇4：佛家語錄

1、當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

2、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

3、在你貧窮的時候，那你就用身體去佈施，譬如説掃地、灑水、搬東西等，這也是一種佈施。

4、內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

5、默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的佈施。

6、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。

7、與人相處之道，在於無限的容忍。

8、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

9、要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

10、人生的真理，只是藏在平淡之中。

11、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。

12、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它。

13、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

14、逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

15、你要感謝告訴你缺點的人。

16、能為別人設想的人，永遠不寂寞。

17、如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。

18、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。

19、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧!

20、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。

21、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

22、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

23、説一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢?

24、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

25、世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被讚歎的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。

26、你目前所擁有的都將隨着你的死亡而成為他人的，那為何不現在就佈施給真正需要的人呢?

27、為了讚美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

28、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

29、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。

30、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。

31、沈默是毀謗最好的答覆。

32、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。

33、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

34、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。

35、你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。

36、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。

37、別人講我們不好，不用生氣、難過。説我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用?

38、如果你自己明明對，別人硬説你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什麼事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。

39、當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。

40、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。

41、愚痴的人，一直想要別人瞭解他。有智慧的人，卻努力的瞭解自己。

42、別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱。

43、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

44、慈悲是你最好的武器。

45、只有面對現實，你才能超越現實。

46、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。

47、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。

48、學佛就是在學做人而已。

49、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

50、有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼?我們活着為了什麼?

51、不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。

52、勇於接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。

53、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。

54、凡是能站在別人的角度為他人着想，這個就是慈悲

《佛家語錄》

篇5：佛家語錄

1) 福報不夠的人，就會常常聽到是非;福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

2) 瞭解永恆真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。

3) 同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢?同樣的心理，你為什麼要充滿着煩惱呢?

4) 不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。

5) 隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。

6) 創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。能説不能行，不是真智慧。

7) 是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎麼辦?

8) 逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

9) 眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那樣是你的。

10) 你不要直不滿人家，你應該直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

篇6：佛家的語錄

佛家的語錄精選

1、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

2、一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。

3、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。

4、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。

5、一切無心無住着，世出世法莫不皆爾。

6、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。

7、一切如來妙圓覺心本無菩提及與涅槃，亦無成佛及不成佛，無妄輪迴及非輪迴。

8、如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。

9、次於自身善起防護，不應放逸，於剎那中有少動念，應當觀察，以正智鈎制令正住。

10、你目前所擁有的都將隨着你的死亡而成為他人的，那為何不現在就佈施給真正需要的人呢？

11、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

12、不應取法，不應取非法。

13、智者任物不任己，愚人任己不任物。

14、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。

15、無有定法，如來可説。

16、説法者，無法可説，是名説法。

17、為諸眾生除無利益，是名大慈；欲與眾生無量利樂，是名大悲；於諸眾生心生歡喜，是名大喜；自捨己樂，施與他人，是名大舍。

18、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

19、若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。

20、多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。

21、息念忘慮，佛自現前。

22、諸佛真語，以心為宗。眾生信道，以宗為鑑。

23、菩薩心無取捨，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

24、逆境是成長必經的'過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

25、不住一切處心即是佛心。

26、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

27、末世眾生不得成道，由有無始自他憎愛，一切種子，故未解脱，若復有人觀彼怨家，如己父母，心無有二，即除諸病，於諸法中自他憎愛，亦復如是。

28、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。

29、妄本無體性，如人作夢，夢時非無，醒來了不可得。

30、佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖於生死。

31、實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。

32、從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。

33、若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。

34、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。

35、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它。

36、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，

37、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

38、愚人除事不除心，智者除心不除事。

39、學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自在和超越。

40、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。

41、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。

42、真心應物，不生分別。

43、如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部份的缺點。

44、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

45、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。

46、不見垢法可厭，不見淨法可求，不見眾生可度，不見盤可證，不作度眾生心，不作不度眾生心，是名最上乘。

47、如來所説法，皆不可取、不可説、非法、非非法。

48、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

49、你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。

50、今日的執著，會造成明日的後悔。

51、與人相處之道，在於無限的容忍。

52、不見一物名為見道，不行一物名為行道。

53、眾生欲脱生死，免諸輪迴，先斷貪慾，及除愛渴。

54、但契本心，不用求法。

55、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。

篇7：佛家語錄100條

如果我們能做到無我的境界，那麼外在的怨恨、苦惱、貪慾便沒有一個可以作為我的怨恨、我的苦惱和我的貪慾。我都沒有了，何來我的痛苦。下面欣賞佛家經典語錄。

001獨修行，孤獨地生活，也不要與愚人惡者為伍，因為他們會敗壞了我們的心靈，增長感官的追尋。

002 惟有能在生活中體會生命美好的特質，在愉快中慢慢體會出實質的美妙生命，這種頓悟覺知才能長久永存。

003 我們不能在痛苦中強説生命是美好的，惟有在愉快中才真能感受愉快……佛陀説：“愉快是覺悟的開始。”

004 人生大多數的苦，其形成的原因都來自我們自己。自己造的惡業只能自己來承受，沒有誰能代替得了我們。

005 修行之道就是尋求通往最終的道路，而悟出最終的真理有兩種形式，一種是在極大痛苦之中頓悟;另一種則是在愉快中體會出生命的意義。

006 如果是以痛苦而得到的頓悟，當痛苦消失之後，這個頓悟也會隨着痛苦的不存在而慢慢地消失。

007 當我們內心中再也沒有“自我”、“我所有”的想法，就不會再有因為“我”而生出的苦惱憂患，故能平靜安詳而生法喜充滿之樂。

008 如同箭工將箭調直一樣，智者也會將自己走偏的思想像箭工調箭般地調正。就好像擱淺在岸上顫抖的魚一樣急迫地去擺脱心靈的魔境。

009 如果讓心隨自己的慾望擺佈，我們便會意志狂亂而無法自我掌握……心控制得當，能夠自我主宰就能夠得到安詳快樂啊。

010 別人都互相結怨，而我無怨結，所以我安詳快樂。別人有苦惱，而我無苦惱，因此我安詳快樂。別人有貪慾，而我無貪慾，因而我安詳快樂。

011 我們的心是很難抑制的……它無時無刻動念輕躁，難以調御……但我們得先調御這顆心，然後才能一勞永逸地永遠安詳快樂。

012 惡慧愚痴人，以其邪見故，侮蔑羅漢教，依正法行者，以及尊者教，而自取毀滅，如格他格草，結果自滅亡。

013 灌溉農田的農夫擅長於引水;造箭的弓匠擅長於調直弓箭;木匠擅長於取材切木;智者擅長於自我控制身心。

014 修行淨化心靈首先要學會控制感官的入侵，能控制感官便易自我控制內心的情緒，觀照自己的心就是學習觀察心識的運作，以達成心隨意行。

015 惡業實由自己作，從自己生而自起。(惡業)摧壞於愚者，猶如金剛破寶石。破戒如蔓蘿，纏覆裟羅樹。彼自如此作，徒快敵者意。

016 罪大莫過於憤怒。難能莫過於忍辱。故應努力習忍辱，種種方便作觀修。

017 最熾熱的烈火，莫大於貪慾之火。最大的惡莫大於瞋恨。而人生中最至高無上的安樂，莫樂於寂靜!

018 少壯不得財，並不修梵行，如池邊老鷺，無魚而萎滅。少壯不得財，並不修梵行，卧破折弓，悲歡於過去。

019 生命可貴，能活在這世間更可貴;能聽到至高的真理是可貴的，正巧又碰到與佛活在同一時代更是難啊!

020 寡聞之(愚)人，生長如牡牛，唯增長筋肉，而不增智慧。經多生輪迴，尋求造屋者，但未得見之，痛苦再再生。

021 獅吃兔子不覺得自己為惡，禾生稻米養人不覺得自己為善。人吃苦瓜不覺得苦。每個人的苦只有自己知道，惟有努力自救，沒有誰能救得了你。

022 若人於世間，施捨或供養，求福一週年，如是諸功德，不及四分一，禮敬正直者。好樂敬禮者，常尊於長老，四法得增長：壽美樂與力。

023 我們自己才是自己的主，沒有其他任何人是我們的主。如果我們自己的身心能調御得很好時，我們就得到了難得的主。

024 生活於充滿不滿的塵世中而無不滿;生活於病態的社會之中而能無病;生活於貪慾的世界之中而能無貪慾……

025 我們愉快地生活，不被物質條件所迷惑，精神的快樂是我們的原動力，就有如生活於光的世界之人。

026 我們是什麼全因為我們自己，不隨着外在的條件而改變自己。就像一朵蓮花不因為它的環境而使得白蓮變污蓮。

027 嚴身住寂靜，調御而剋制，必然修梵行，不以刀杖等，加害諸有情，彼即婆羅門，彼即是沙門，彼即是比丘。

028 對自己身心害處最大的就是憤怒，一個人最難辦到的就是忍辱。所以我們應該努力勤學忍辱這件事，運用生活中所遭遇的事來修行忍辱的精神。

029 常正確地觀察淨心觀照，看清感官輸入所引起的心識作用，看清這顆心由快樂逐漸變成貪着，由貪着逐漸變成痛苦，又由痛苦逐漸忘懷而消失。

030 如果我們真能看清苦的形成和苦的消失，那麼我們便不會再受制於苦，而達到沒有苦的生與苦的消失的境界。

031 智慧的修行者們都知道守護自己的感官和知足，因此他的心遠離了痛苦。

032 如良馬加鞭，當奮勉懺悔。以信戒精進，以及三摩地，善分別正法，以及明行足，汝當念勿忘，消滅無窮苦。

033 智慧的修行者都知道過正確的生活方式：態度要誠懇，行為要端正。因此他生活於愉快之中，也在愉快中得到智慧的覺悟、消滅了所有的痛苦。

034 人心從動處失真，若一念不生，澄然靜坐，雲頭而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鳥啼而欣然有會，花落而蕭然自得，何地非真境?何物無真機。

035 守護感官刺激不令侵入以保持心靈寂靜，調馭身心剋制自己，這才是正確的淨化自己之道。

036 彼之勝利無能勝，敗者於世無可從，佛無邊無行跡，汝復以何而誑惑?彼已不具於結縛，愛慾難以誘使去，佛無邊無行跡，汝復以何而誑惑?

037 修行即是淨化心靈的過程，能做到內心完全沒有雜質、不造作，我們便抵達了沒有痛苦循環輪轉的彼岸，而永享快樂安靜的寂靜之境。

038 一個不殺害別人的人，就不會造成別人殺害他的原因。我們不希望別人加諸我們的，我們也不要加諸別人。

篇8：佛家語錄100條

039 常在燃燒中，何喜何可笑?幽暗之所蔽，何不求光明?觀此粉飾身;瘡傷一堆骨，疾病多思維，絕非常存者。

040 惡實由己作，染污亦由己;由己不作惡，清淨亦由己。淨不淨依己，他何能淨他?莫以利他事，忽於己利益。善知己利者，常專心利益。

041 愚夫造作諸惡業，卻不自知有果報，痴人以自業苦，宛如以火而自燒。

042 真正瞭解真理、並依據真理所説方法去實行的人，能克服身心的貪婪、慾望、固執、無知、憤怒、恐懼等障礙，達到心靈的永遠寂靜安詳。

043 慈悲喜捨，慈就是愛，清靜的愛，無污染的愛;悲就是同情，雖不相識，亦能悲憫，就是同體大悲。時刻保持歡喜心，快樂無憂，就是喜。

044 所謂看開人生，決不是悲觀，而是積極樂觀;不是看破，而是看透;並非什麼都不做，而是及時去做;也不是什麼都沒有，而是什麼都知足。

045 一、心如鏡，雖外景不斷變化，鏡面卻不會轉動，這就是一顆平常心，能夠景轉而心不轉。二、用寧靜的心態觀大地眾生相，聽眾生之心聲。

046 凡夫就是追求神奇怪誕，所以才會心亂。因為心亂，才會求助。實在説，修心很簡單——要斷貪。

047 人的壽命因為短暫，才顯得珍貴，得來一趟人間，應問自己是否為人生髮揮潛能，而不是一味地求享受和求長壽。

048 人命在呼吸間，生老病死，誰能阻擋?所以要好好珍惜。這來去無常的生命，讓生命散發出真善美的光輝。

049 人心散亂有二：一是昏沉，一是浮動。昏沉即糊里糊塗，空度時日，懈怠懶惰，不思進取。浮動即心念不定，見異思遷，沉浮動盪，無法安靜。

050 佛陀教化眾生，遠離感官的貪瞋痴，遠離一切誘人的事物，明心斷念地去修行，以達寂靜之境，得智慧大解脱。

051 我們的心有很多種作用，這些作用一半害己害人，一半利己利人。淨化自己的心就是去除掉不好的心識作用，不令惡質的作用生出來。

052 如果內心不再有壞的作用那一部分，我們便不再會從其中引起痛苦、煩惱，從而達到永恆的愉快、安詳。

053 佛陀説：“淨化自己完全在於自己，別人無法代替。”但是心要怎麼淨化呢?諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。

054 莫從卑劣法。莫住於放逸。莫隨於邪見。莫增長世俗。奮起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世樂。

055 貪慾是火能焚身，瞋恨是惡能害身，痴是無明能引起五藴熾盛而苦了身心。要終止苦而達至安詳快樂，惟有消除“我”、“我所有”的意識。

056 如果我們能看清“苦”的真相，看出苦由何處而生，由何處消逝，那麼便容易做到不令苦的形成，也就能夠控制苦。

057 在找到智慧之前得先找到快樂，找到快樂之前得先找到自己。人要尋求最高的覺悟，得先明白自己和自己與時空的關係。

058 如牧人以杖，驅牛至牧場，如是老與死，驅逐眾生命。若以刀杖害，無惡無害者，十事中一種，彼將迅速得。

059 凡夫誤用經典的章句，只是把它拿來説説，而無身體力行。他只是得到章句的表皮，沒有掌握到真諦。

060 於求樂有情，刀杖加惱害，但求自己樂，後世樂難得。於求樂有情，不加刀杖害，欲求自己樂，後世樂可得。

061 我們是我們的心靈的主人。不因為外在的譭譽順逆而影響自己的心。我們也能忍受別人對我們的辱罵和敵視。

062 屋頂蓋得粗糙，房子會遭雨水浸漏，未經修養調御的心，慾望貪念會入侵。懈怠是死路，努力精進才是生路。智者常努力精進以修繕他的心。

063 人的心像一間有六個孔洞的屋子，貪、嗔、痴、渴、愛、欲無時無刻地侵入，故欲得清淨得先修繕自己的心。

064 不誹與不害，嚴持於戒律，飲食知節量，遠處而獨居，勤修增上定，是為諸佛教。即使雨金錢，欲心不滿足。智者知淫慾，樂少而苦多!

065 故彼於天欲，亦不起希求。正覺者弟子，希滅於愛慾。諸人恐怖故，去皈依山嶽，或依於森林，園苑樹枝提。

066 每個人要努力自求解脱，如來只是提供了修行的方法。就從禪定開始着手，真切地去做。最後終將解脱一切外在的束縛，心便得到了自由。

067 此非安穩依，此非最上依，如是皈依者，不離一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由於正智慧，得見四聖諦。

068 苦與苦之因，以及苦之滅，並八支聖道，能令苦寂滅。此皈依安穩，此皈依無上，如是皈依者，解脱一切苦。

069 誰能夠不懈地遵行我所説的教理，誰就能夠遠離痛苦的輪轉，而令苦完全消失。

070 淨心是遠離痛苦最好的方式。我們若能守護六種感官，不讓慾望去影響我們的心，心不造作行為，痛苦便無從升起。

071 供養供應者，脱離於虛妄，超越諸憂患，佛及佛弟子。若供養如是，寂靜無畏者，其所得功德，無能測量者。

072 修行者留意自己的心，不讓思想任意奔流而無法自我控制。他用警覺之火燒去所有困住他的大小煩惱。由於這樣，他找到了內心的寧靜之道。

073 我等實樂生，憎怨中無憎。於憎怨人中，我等無憎住。我等實樂生，疾病中無病。於疾病人中，我等無病住。

074 我等實樂生，貪慾中無慾。於貪慾人中，我等無慾住。我等實樂生，我等無物障，我等樂為食，如光音天人。

705 修行者進入塵世，應該要像蜜蜂採蜜一樣，不損傷花的色與香，輕盈地採取蜜汁，無害於花本體。

076 我們一生所需如果只是為了達到維生所需，其實需要的並不多，就像一隻鳥、一條蟲，天地提供的其實足以滿足它們的需求。

077 勝利生憎怨，敗者住苦惱。勝敗兩俱舍，和靜住安樂。無火如貪慾，無惡如嗔恨，無苦如五藴，無樂勝寂靜。

078 我們的好或壞全因為自己，我們修改自己是為了要捨棄壞而趨向好的方向，是為了善惡，而不是因為別人的批評。

079 己飲獨居味，以及寂靜味，喜飲於法味，離怖畏去惡。善哉見聖者，與彼同住樂。由不見愚人，彼即常歡樂。

080 如果有人毀謗我，毀謗我的教義或是毀謗我的弟子，千萬別因此而沮喪或心情煩亂。因為這樣的反應無濟於事，只會造成更大的損害。

篇9：佛家語錄100條

081 如果有人讚美我，讚美我的教義或讚美我的弟子，不要因而過分歡喜或得意，因為這樣的反應會妨礙正確的判斷。

082 與愚同住苦，如與敵同居。與智者同住，樂如親族。賢者智者多聞者，持戒虔誠與聖者，從斯善人賢慧遊，猶如月從於星道。

083 坦然地接受事實，自己就會得到平靜。坦然地去接受外在，去克服憤怒。以愛去克服不滿和怨恨。

084 心的淨化完全要靠自己。無論是多麼神聖的人，多麼神聖的經典，他們也僅能提供正確的方法。淨化自己的心完全在於自己，無人可以替代你。

085 愚人的心攀緣外在，隨外在的變化而起伏，怎能稱自己為自己的主?智者保有自己，不因為別人的評斷而改變自己的心，因此他是自己的主。

086 莫結交愛人，莫結不愛人。不見愛人苦，見憎人亦苦。是故莫愛着，愛離為苦。若無愛與憎，彼即無羈縛。

087 我們要像一隻大象一樣，在戰場上能承受箭的毒害而繼續奮戰不已。我們也能忍受別人對我們的侮辱和敵視，而能保持自己內心的安詳寂靜。

088 心的不純淨是引發痛苦的來源。什麼使得心不淨呢?頑固、驕傲、自大是心理的雜質，這些雜質引出了錯誤的思想和行為，於是痛苦產生於此。

089 從親愛生憂，從親愛生怖;離親愛無憂，何處有恐怖?從貪慾生憂，從貪慾生怖;離貪慾無憂，何處有恐怖?

900 我們惟有捨棄內心的不良雜質，如貪慾、不滿、固執等，才能解開它們對我們的繫縛，心才得以自由。淨化自己的心才能找到內心安詳的道路。

091 假如有人愚昧地對我做出惡事，我將回報以無限的愛。他愈是對我作惡，我愈是回報以善。無論別人待我如何，我永遠放出淨善的芳香。

092 我之為我完全是因為自己是什麼，而不因為別人改變自己。一朵芳香的花朵不因為憎惡的人到來而改變芳香的本質而發臭。

093 從欲樂生憂，從欲樂生怖;離欲樂無憂，何處有恐怖?從愛慾生憂，從愛慾生怖;離愛慾無憂，何處有恐怖?

094 什麼是真實呢?就是要追隨優秀的人，跟他們一起行動，做有益的智慧之遊，就好像月亮追隨着黃道的星辰循環遊走。這就是真實。

095近朱者赤，近墨者黑。這就是真實。追隨賢人智者的腳步，將走向善地;與愚者惡人同遊，將步向錯誤的方向。這就是真實。

096 渴求離言法，充滿思慮心，諸欲心不着，是名上流人。久客異鄉者，自遠處安歸，親友與知識，歡喜而迎彼。

097 我們若得不到益友、良友之時，寧可獨自而行才不會擾亂自己的心靈。與善友為鄰可以得益，與惡友為鄰受害的可是整個身心。

098 捨棄於忿怒，除滅於我慢，解脱一切縛，不執着名色，彼無一物者，苦不能相隨。以不忿勝忿。以善勝不善。以施勝慳吝。以實勝虛妄。

099 阿多羅應知：此非今日事，古語已有之。默然為主誹，多語為人誹，寡言為人誹;不為誹謗者，斯世實無有。

100 人有兩個我：一個是別人心目中的我，一個是心靈中的我。在孤獨的時候，那個心靈中的我最易顯現出來，這也是最好的淨化自己的心的時候。

篇10：佛家禪語語錄

1. 一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

2. 眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的。

3. 廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。

4. 當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。

5. 你要感謝告訴你缺點的人。

6. 當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

7. 你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行

8. 當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。

9. 學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。

10. 承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。

11. 多少人要離開這個世間時，都會説出同一句話，這世界真是無奈與淒涼啊!

12. 能為別人設想的人，永遠不寂寞。

13. 人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。87.説一句謊話，要編造10句謊話來彌補，何苦呢?

14. 請你用慈悲心和温和的態度，把你的不滿與委屈説出來，別人就容易接受。

15. 不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

16. 每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不瞭解生命的人，生命對他來説，是一種懲罰。

17. 得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入瞭解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。

18. 自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

19. 多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎?

20. 一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。

21. 如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。

22. 學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。

23. 多用心去傾聽別人怎麼説，不要急着表達你自己的看法。

24. 修行就是修正自己錯誤的觀念。

25. 世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被讚歎的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個人不被批評的。

篇11：佛家禪語語錄

1. 要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

2. 世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

3. 人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。

4. 在你貧窮的時候，那你就用身體去佈施，譬如説掃地.灑水.搬東西等，這也是一種佈施。

5. 毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

6. 同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢?同樣的心理，你為什麼要充滿着煩惱呢?

7. 別説別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

8. 你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。

9. 擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

10. 不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

11. 福報不夠的人，就會常常聽到是非;福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

12. 你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。

13. 醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

14. 欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少?

15. 白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

16. 狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

17. 修行是點滴的工夫。

18. 今日的執著，會造成明日的後悔。

19. 根本不必回頭去看咒罵你的人是誰?如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎?

20. 憎恨別人對自己是一種很大的損失。

21. 沈默是毀謗最好的答覆。

22. 為了讚美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

23. 當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。

24. 如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。