關於杜甫草堂導遊詞多篇

關於杜甫草堂導遊詞(1)

各位遊客，早上我們去了寬窄巷子，那麼現在小優就就帶大家去領一個景點——杜甫草堂，顧名思義，杜甫草堂就是杜甫以前住過的草堂，之所以有現在這個景點，是由於以前的草堂太破太舊，所以政府出資又把草堂重新修了一下。而杜甫草堂也成了外地遊客來成都必去的景點之一。所以我們也要去看一看。

現在我們呢金額如草堂，首先映入我們眼簾的是一尊杜甫的塑像，大幾可以看見杜甫身穿大披風跪在地上，雙手放在膝蓋上，好像在思考什麼，大家都説，杜甫有一雙寫得好詩歌的手，誰摸了就能佔了他的靈氣，寫得一手好文章。所以小朋友要寫作文的或者是想寫好文章的，都可以去摸一摸，希望給大家帶來好運。

我們繼續向前走，大家是不是很好奇為什麼這裏有一個很古老的房子，市的，沒錯，那就是杜甫住的房子，裏面有九個屋子，杜甫一生窮困潦倒，日子過得很艱難，這個草堂還是在朋友的資助下才建成的。

大家看看前面的那個湖，一定會讓你們驚喜的，看到了吧啊，湖裏有藍色……多種多樣特別漂亮。大家看那一條白色的小金魚“嗖”的一下竄出水面了，我估計它是在歡迎大家吧

杜甫草堂雖然很簡陋，但是它的主人給我們留下了那麼多的優美詩歌。相信大家還是深有感觸的，好了，那現在我們就一起出去了吧。

關於杜甫草堂導遊詞(2)

各位朋友：歡迎大家遊覽杜甫草堂，我是你們的導遊小李。

成都杜甫草堂，是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。1961年，國務院公佈為首批全國重點文物保護單位。

現在我們來到了草堂的正門，眼前這條波光翻翻的河流就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。

説到“浣花溪”這個充滿詩意的名字的由來，還有一段動人的故事呢。相傳唐時溪邊住着一位姓任的姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來一位渾身瘡疥的和尚，行人都躲得遠遠的，唯有這位任姑娘不避讓。於是那和尚脱下沾滿膿血的架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪了。

步入正門，我們看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈迴，一派自然天成的清幽景色，這正體現出杜甫的詩意：“浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽”。

廳中的杜甫塑像，是中央美術學院著名雕塑家錢紹武先生的傑作。

參觀杜甫草堂，值得一遊的地方還有紅牆夾道、修竹掩映的花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別緻的“草堂”影壁以及風景秀麗、獨具魅力的梅苑。妙境入目，各自都有體會，就不用我一一介紹了。

謝謝大家的參觀。

關於杜甫草堂導遊詞(3)

Hi，大家好，我是開心導遊團的一名導遊，大家就叫我小唐好了，我們今天要遊覽的地方是杜甫草堂。

杜甫草堂位於四川省成都市青羊區，大家請跟好隊，不要掉隊。

現在，現在我們要去的地方是杜甫居住的地方，大家順着我的左手往那邊看，這時詩人的卧室，大家看，牀頭櫃上除了蠟燭，還有幾本古書，從這一點，我們可以感受到詩人平時學習用功的場景。杜甫的《茅屋為秋風所破歌》就是在這裏完成的。

看完杜甫簡陋的卧室後，大家請跟我一起到大廳，大廳有幾個書櫃，還有一張桌子，杜甫不寫詩的時候，便讀起古書來，杜甫真是一個勤奮好學的大詩人啊!

大家順着我的右手向前走，就到了杜甫的書房，大家看，詩人的書房裏除了桌子和書櫃，還有一張石牀，大家可以想到，杜甫刻苦讀書，有時候會讀一天書，而又因卧室離書房太遠了，加上他需要蠟燭照亮再讀書，而半途中，蠟燭可能會熄滅，所以杜甫花盡所有錢財，買了一張牀。可能這些錢能讓他買幾件新衣服的，但他卻為了讀書而沒有買這些東西，讓我一起學習杜甫讀書的精神吧!

今天的杜甫草堂一日活動到此結束，謝謝大家的參與，希望大家再次光臨。

關於杜甫草堂導遊詞(4)

各位團友：大家好，杜甫在《客至》一詩中寫道到”花徑未曾緣客掃，蓬門今始為君開”。今天我借用這個詩句歡迎大家遊覽成都杜甫草堂。我們沿着中軸線參觀，遊覽的時間是兩個小時，遊覽時請大家緊跟團隊，注意安全。

成都杜甫草堂，是在杜甫流寓成都時的故居遺址上建立起來的紀念性建築，蜚聲全球的著名文學勝地。

今天我們所看到的草堂，是經元、明、清各時期的修葺和擴建，特別是明弘治13年和清嘉慶16年兩次大規模的擴建形成的規模和格局。各位團友，剛才我們參觀了大廨、詩史堂。

現在我們來到草堂最後一重也是最重要的紀念性建築工部祠。大家請看，工部祠東邊的這棟建築叫做”水竹居”，取自杜甫詩句”懶性從來水竹居”。西邊的這棟建築叫做”恰受航軒”，取自杜甫詩句”野航恰受兩三人”。這兩棟建築與工部祠形成一品字形的小院，突出了工部祠作為祭祀享殿的主體地位。

工部祠是供奉杜甫的祠宇，因杜甫曾為劍南節度使嚴武的幕僚，任”檢校工部員外郎”，人稱杜工部，工部祠因此得名。工部祠是清嘉慶16年時重建的，雖經後世多次修葺，但基本上保持了原貌。

請大家看工部祠外的這幅對聯，上聯是：錦水春風公佔卻;下聯是：草堂人日我歸來。

人日是指正月初七，這幅對聯向我們講述了發生在正月初七的一段軼事。杜甫流寓成都時，好友高適正在蜀州就是今天成都的崇州市作刺史，杜甫生活上常得到高適的幫助。唐肅宗上元2年也就是761年人日這天，高適賦詩《人日寄杜二拾遺》贈給杜甫，表達了對杜甫的思念和牽掛。五年後高適病死與長安。

十年過去了，到了唐代宗大曆五年就是770年正月二十一這天，正漂泊在湖南湘江上的杜甫查找舊詩文，無意中在書箱裏發現了高適的這首詩。此時，杜甫的老友故舊大都已不在人世，杜甫自己已老病交加。看見故友的贈詩，不禁傷感十分，只有借詩文表答對古人的思念，於是寫下了《追酬故高蜀州人日見寄》一詩。全詩感情真切，淚灑字裏行間，感人至深。

對聯作者何紹基，時任四川學政，以書法名於當時，其詩作在咸豐、同治年間被譽為學蘇東坡能得其精髓之第一人，他熟知杜甫與高適人日唱和的故事。清咸豐4年也就是1854年，何紹基在南充主持完科舉考試後，在返成都的途中擬成此聯。到正月初七人日這天，何紹基在草堂題就對聯。

上聯指杜甫獨享錦水春光，將浣花溪的秀麗風光變成了優美的詩篇。下聯借用杜甫高適人日唱和的故事，表達了對前賢的景仰。

請大家注意，對聯中何紹基以”我”與”公”相對，並使用了”歸來”二字。顯然，何紹基含蓄地表達了自命是杜甫繼承者的深意。

這幅對聯掛出後，文人墨客競相效仿，每年人日這天都來到草堂，揮毫吟詩，憑弔杜甫。人日遊草堂就逐漸成為了成都的風俗。

現在我們進入工部祠參觀，大家請看，中間的這尊塑像就是杜甫。左邊的是南宋詩人陸游，右邊的是北宋詩人黃庭堅。工部祠裏為什麼會有陸游與黃庭堅的塑像呢?清嘉慶年間，草堂重修完工後，乾隆時的拔貢楊方燦建議塑陸游像配祀杜甫，主要理由是陸游與杜甫忠君愛民”心跡相同”。到了清光緒年間培修草堂時，又以”心跡相同”的原則，為黃庭堅塑像。陸游、黃庭堅二人在詩歌創作上都十分推崇杜甫，同時三人都曾流寓成都，去蜀後都不曾忘記蜀地。由於三位古代賢哲共祀一堂，所以，工部祠又叫三賢堂。

好，工部祠就為大家介紹到這裏。各位團友可以在少陵草堂碑亭前照相留念，隨後我們去參觀按照杜甫詩意恢復的茅屋景區。

我的景點講解完了，謝謝!

關於杜甫草堂導遊詞(5)

女士們、先生們：

現在我們來到了杜甫草堂的詩史堂。以詩的形式像畫卷一般勾勒唐王朝由興及衰的杜甫，在此給我們留下了一段耐人尋味的暢想。

少年杜甫，正值開元盛世，他“ 七歲思即壯，開口詠鳳凰” ，繼而是“ 讀書破萬卷，下筆如有神” 。及至青年，其詩歌內容也是充滿理想、激情和浪漫。那“ 放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂” 的放歌正是他富有時代氣息的真實寫照。

中年杜甫，懷才濟天，大量詩歌，志存高遠，他以“ 致君堯舜上，再使風俗淳” 聲明其主張。以“ 會當凌絕頂，一覽眾山小” 表現其抱負。

然而求官不得，考試落榜的杜甫，初嘗生活艱辛，開始趨於現實，貼近生活。安史之亂，折射出唐王朝的腐敗，兵刀相殘，更現出蒼生的苦難。從“ 車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，爺孃妻子走相送，塵埃不見咸陽橋” 的悲歎到“ 君不見青海頭，古來白骨無人收” 的哭訴，杜甫由高山流水的浪漫詩人轉而成為一個為民間疾苦吶喊的批判現實主意詩人。“ 三吏” 、“ 三別” 猶如封建王朝統治下的一面鏡子，將歷史場景真實、生動地再現在我們眼前。郭沫若先生用“” 世上瘡痍, 詩中聖哲; 民間疾苦, 筆底波瀾“ 的對聯歸納了杜老先生作為一個現實主意詩人的至高境界。

流離成都的杜甫，在一種平靜的環境裏憂國憂民，更深層次地對國家的命運和生活的意義進行思考。此間他大量詩作表現了對生活的熱愛和” 處江湖之遠，則憂其君“ 的情操。我們從” 忽聞關軍收薊北，初聞啼淚滿衣裳，卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂“ 到” 安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏" 的吟唱中，讀到了詩人博大的胸襟，獨有的人格魅力和高尚的愛國激情。

杜甫的一生，伴隨着唐朝的興衰。他在各階段詩風迥異，但都不同層次地反映了當時社會的真實現象，除卻他在詩歌上獨尊天下的藝術魅力，更為可敬的是他用詩的形式，記載了一段令人難以忘懷的歷史，留給我們一幅幅漫長而發人深思的畫卷。今天我們來到杜甫草堂，在詩史堂便能解讀他以詩證史、以詩補史的非凡成就。

杜甫留給歷史留給後人的精神財富，影響巨大，在下一個景點——工部祠我將為各位作進一步的介紹。請隨我從這裏穿過柴門......

謝謝。