維特根斯坦的簡介（多篇）

維特根斯坦的社會評價 篇一

維特根斯坦具有極為深厚的文化素養，對人類生存本質有着深刻的感知。早年維特根斯坦家族有着濃厚的藝術文化氛圍，父親卡爾·維特根斯坦是長期的藝術捐助商，勃拉姆斯、馬勒等是這個被音樂充滿的家庭裏的常客。維特根斯坦家族成員中音樂天賦不算突出的路德維希其單簧管演奏也很有造詣，同樣，被認為是有書面表達障礙的維特根斯坦的文筆卻也十分精湛。

另外維特根斯坦十分喜愛奧地利文藝評論家卡爾·克勞斯(Karl Kraus)的著作。然而“不幸”卻很早就與這位哲學家如影隨形，孤獨和抑鬱充滿了維特根斯坦的一生。據其傳記作者威廉·巴特利(William Warren Bartley)考證，維特根斯坦家族的兄弟五人裏，包括路德維希·維特根斯坦本人共有三名是同性戀者，這其中的兩個兄長漢斯和魯道夫早年分別自殺，此後父親卡爾·維特根斯坦雖然放緩了對子女們的嚴厲，青年路德維希卻仍然常常有令羅素擔心的自殺傾向，據稱其本人蔘加一戰就是為了“體面地自殺”。他的另一個兄長庫特·維特根斯坦在戰場上被俘前自殺，在戰爭裏倖存但致殘的最後一位兄長，保羅·維特根斯坦，是著名的單臂鋼琴家。

維特根斯坦的一生中都沒有放棄對於哲學的思考和研究，短短几十載光陰，維特根斯坦用來一生去領悟哲學，體驗哲學。上學、工作、參軍、做教授、演講。這些生活與工作都是他對哲學體驗與領悟的重要的歷程。維特根斯坦的哲學研究沒有脱離現實，而是走入現實，感受現實，總結現實，如此才造就了維特根斯坦對自己的思想的不斷修正，避免了極端與偏激，做到真實與實際。事實即使如此——語言哲學的研究就是需要走進現實，維特根斯坦也是這麼做的。

對於維特根斯坦，似乎不像海德格爾一樣那麼的有名氣，但事實上，許多人將其列為是最偉大的哲學家之一。就連時代週刊等的大眾傳媒都將其評價為最重要的世紀人物等等。

維特根斯坦的哲學思想 篇二

維特根斯坦是語言學派(大約相當於分析哲學)的主要代表人物。他思想的最初源泉主要來自弗雷格的現代邏輯學成果、羅素、懷特海寫的《數學原理》和G.E.摩爾的《倫理學原理》。他的哲學主要研究的是語言，他想揭示當人們交流時，表達自己的時候到底發生了什麼。他主張哲學的本質就是語言。語言是人類思想的表達，是整個文明的基礎，哲學的本質只能在語言中尋找。他消解了傳統形而上學的唯一本質，為哲學找到了新的發展方向。他的主要著作《邏輯哲學論》和《哲學研究》分別代表了橫貫其一生的哲學道路的兩個互為對比的階段。前者主要是解構，讓哲學成為語言學問題，哲學必須直面語言，“凡是能夠説的事情，都能夠説清楚，而凡是不能説的事情，就應該沉默”，哲學無非是把問題講清楚。後者又把哲學回歸哲學，在解構之後是建構，創造一套嚴格的可以表述哲學的語言是不可能的，因為日常生活的語言是生生不息的，這是哲學的基礎和源泉，所以哲學的本質應該在日常生活中解決，在“遊戲”中理解遊戲。

維特根斯坦他的前後期思想轉變很大，他在《哲學研究》序言中説明前期著作犯了嚴重的錯誤，當然，他也説過要把前後期著作對比，以前期著作作為背景來理解後期哲學。維特根斯坦思想轉變來源於他自己的長期的獨立思考以及他的老師或朋友的幫助。他的獨立思考焦點在於如何成為一個“形而上學的自我”，一個可與世界進行不斷信息交流的自我。他的老師或朋友，如經濟學家皮耶羅·斯拉法則使他接觸到語言社會性的一面，他們的觀點對於純正安靜的邏輯世界是一種衝擊，因而也有助於維特根斯坦走出純淨的邏輯世界，面向喧鬧的日常語言交流世界。

在維特根斯坦的思想裏有一個很重要的名詞，那就是沉默。

何謂沉默，就是指對眼前的事物或者心中所想閉口不言，把言語滯留在心裏而不表達出來。

維特根斯坦認為當對象是無法言説之物時應保持沉默。比如一個簡短的哲學理論，雖然只有短短几個字，但即使用上成千上萬的字去解釋它，也難以把它説個透徹和明晰，因為往往在這個時候，人們心裏雖然對它有個瞭解，但無從尋找合適的字眼去把這個理論解釋到自己心中所想的程度，才導致沒有辦法把這個理論清楚地解釋出來。再比如談論人生和理想這類虛有的事物，即使口若懸河，也難以説個明白、道個清楚。每個人的思想各異，導致不同的人對事物的理解也不盡相同，因此對“人生”或者“理想”的暢談也將各式各樣，沒有一個準確、統一、清楚的答案。

這類與實際有差距的事物被哲學家們稱作“神祕事物”，在這些“神祕事物”面前，按照維特根斯坦的思想來説，既然無法言説，最好的選擇就是沉默。