曹操《短歌行》原文（通用多篇）

短歌行 其 篇一

曹操

周西伯昌，懷此聖德。三分天下，而有其二。

修奉貢獻，臣節不隆。崇侯讒之，是以拘繫。

後見赦原，賜之斧鉞，得使征伐。為仲尼所稱，

達及德行，猶奉事殷，論敍其美。齊桓之功，為霸之首。

九合諸侯，一匡天下。一匡天下，不以兵車。

正而不譎，其德傳稱。孔子所歎，並稱夷吾，

民受其恩。賜與廟胙，命無下拜。小白不敢爾，天威在顏咫尺。

晉文亦霸，躬奉天王。受賜圭瓚，鉅鬯彤弓，

盧弓矢千，虎賁三百人。威服諸侯，師之所尊。

八方聞之，名亞齊桓。河陽之會，詐稱周王，是其名紛葩。

原文 篇二

對酒當歌：意思是一邊喝着酒，一邊唱着歌。當，是對着的意思。

幾何：意思是多少。

去日苦多：意思是跟（朝露）相比一樣痛苦卻漫長。有慨歎人生短暫之意。

慨當以慷：意思是指宴會上的歌聲激昂慷慨。當以，這裏“應當用”的意思。全句意思是，應當用激昂慷慨（的方式來唱歌）。

杜康：意思是相傳是最早造酒的人，這裏代指酒。

青青子衿（jīn），悠悠我心：意思是出自《詩經·鄭風·子衿》。原寫姑娘思念情人，這裏用來比喻渴望得到有才學的人。子，對對方的尊稱。衿，古式的'衣領。青衿，是周代讀書人的服裝，這裏指代有學識的人。悠悠，長久的樣子，形容思慮連綿不斷。

沉吟：意思是原指小聲叨唸和思索，這裏指對賢人的思念和傾慕。

呦（yōu）呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙（shēng）：意思是出自《詩經·小雅·鹿鳴》。呦呦：意思是鹿叫的聲音。蘋：意思是艾蒿。

鼓：意思是彈。

何時可掇（duō）：意思是什麼時候可以摘取呢？掇，拾取，摘取。另解：意思是掇讀chuò，為通假字，掇，通“輟”，即停止的意思。何時可掇，意思就是什麼時候可以停止呢？

越陌度阡：意思是穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路。阡，南北向的小路。

枉用相存：意思是屈駕來訪。枉，這裏是“枉駕”的意思；用，以。存，問候，思念。

讌（yàn）：意思是通“宴”（原文中為“”）。

三匝（zā）：意思是三週。匝，周，圈。

海不厭深：意思是一本作“水不厭深”。這裏是借用《管子·形解》中的話，原文是：意思是“海不辭水，故能成其大；山不辭土，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾。.。.。.”意思是表示希望儘可能多地接納人才。

周西伯昌：意思是即周文王，名昌，姬姓。殷商時為諸侯，居於岐山之下，被封為西伯。

懷此聖德：意思是《詩經·大雅·文王》有“文王在上，於昭於天”、“亹亹文王，令聞不已”、“穆穆文王，於緝熙敬止”。《詩經·小雅·伐木》反映了周文王“自天子至於庶人，未有不須友以成者。”孔子曾謂“文王既沒，文不在茲乎。”

三分天下，而有其二：意思是《論語·泰伯》謂“三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可謂至德也已矣。”周文王時，殷商之地共分九州，周文王已將六州歸納於自己經營管理之下，是故孔子有“三分天下，而有其二”之説。曹操在此亦説“三分天下，而有其二”，是説獻帝之世，之所以尚能保持劉漢統緒，是他在不遺餘力而努力維護的結果。

貢獻：意思是謂進奉，進貢。《荀子·正論》謂“夫是之謂視形勢而制械用，稱遠近而等貢獻。”節：意思是禮儀、規矩、紀律。墜：意思是失去。《國語·晉語》“敬不墜命。”這兩句是説當週文王三分天下，已有其二的情勢下，仍遵命唯謹，持守臣禮，毫無不臣行為。應給朝廷供給的所需物資，都能按時保質保量奉獻。

崇侯讒之，是以拘繫：意思是清呂世安《中華全史演義》第六回謂“紂寵妲己，所言皆從，所好者貴之，所憎者誅之，作奇伎淫巧以悦之”。周西伯姬昌聞紂王以上諸端，甚為歎息。商紂王的親信崇國（今河南嵩山周圍）的崇侯虎是商紂王統治集團中比較有頭腦的人物，他早就覺察到了周人勢力日益壯大對商紂的威脅，他探聽到西伯姬昌對紂王的歎息之聲，便乘機向紂王告狀謂“西伯昌與子發及旦，皆聖人也，三聖合謀，君其慮之”。商紂王覺得有理，於是下令逮捕周西伯姬昌，關押在羑里（今河南湯陰）大牢，並準備**。後在西伯之臣閎夭、散宜生等人的積極營救下，通過紂嬖臣費仲獻言，終被釋放。“崇侯”二句即指此事。但曹操在此並非一般性的用典，而是暗示他覺察出獻帝皇后伏氏及其父屯騎校尉伏完曾勾結董承計誅曹操事。

短歌行 篇三

朝代：兩漢

作者：曹操

原文：

對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。