如何使“考場議論文寫作”論證深刻吸眼球？議論文的套路還有用嗎？

新考綱時評文上線 議論文的套路還有用嗎

時評文被2017年新考綱翻牌子了，你會寫嗎?

一般議論文的套路能對付時評文嗎?

一定有人想弱弱地問小編一個問題：

到底啥叫時評文?

現在知道還不晚。

時評是作者就當前的社會現象進行的評説發言，它是一種特殊的議論文，面對的是真實的社會事件，召喚的是真實的判斷。

來，跟着王老師的步伐，

看看怎樣讓文字和靈感在光滑的大腦裏摩擦，摩擦

經典範文

拒絕致敬

陳魯民

最近，我帶的幾個研究生上交了課程論文，用防抄襲軟件一檢測，發現均有不同程度的抄襲行為。我很氣憤，質問他們為何要這樣幹，一個學生半開玩笑地狡辯説，這不叫抄襲叫致敬，不光是我們，很多名人也這麼幹。

我在網上一搜索，還真是如此，鍵入致敬與抄襲幾個字，立刻顯示有150萬個網頁。遠的先不説，就説最近，台灣劇作家瓊瑤舉報其作品《梅花烙》被《宮鎖連城》抄襲，並因此生氣住院。被指抄襲劇作家於正則迴應稱，瓊瑤是鼻祖和前輩，自己一直對她尊敬有加，事件絕對只是一次巧合與誤傷，我們沒有要借您任何作品來進行炒作，更不用説是冒犯,還表示一直把您(瓊瑤)的審美和捧起來的演員當作學習的楷模對待。可是，瓊瑤堅決拒絕致敬，身體稍有恢復，就立刻向法院起訴了抄襲她作品的編劇於正。

還有重慶師範大學政治學院教授張世友，從教21年，10篇論文被指抄襲，其間職稱從講師晉升到教授，併成功調入了另一所大學。這位老兄的致敬是赤裸裸的，不僅抄觀點、抄框架、抄導語、甚至連小標題都抄，有的文章至少九成的語句，是在原作的基礎上進行增加、刪除或換用個別字詞加工改造而成。被網友戲稱為從講師一路致敬到教授。

《舌尖上的中國2》剛播出第1集，就有眼尖的觀眾發現，劇中少年採蜜的鏡頭與BBC紀錄片《人類星球》的鏡頭高度雷同。網友們特意將《舌尖2》中涉嫌抄襲的畫面截屏，並與原畫面相對比，高度相似鏡頭有十多處，尤其是少年爬樹為弟弟採蜜那一段。對此,《舌尖》總導演陳曉卿迴應稱,很多經典紀錄片、知名導演都是我們喜歡的，也在業內成為經典，應該説是致敬吧。

把抄襲説成致敬，可謂典型的化腐朽為神奇，抄襲多麼難聽，致敬何其喜慶，把抄襲説成致敬，雖然性質和內容沒任何變化，但聽起來就順耳多了。就像孔乙己把偷書説成竊書，儘管仍然沒擋得住人家打折了他的腿，可自己臉上卻還是有光彩的。

致敬這種事的一再發生，其實原因也很簡單。一是致敬者有大便宜可佔。人家千辛萬苦、殫精竭慮弄出來的東西，你也不打招呼，就輕輕鬆鬆地據為己有，一字不著，盡得風流，那多省勁，多高效，多節省腦細胞，何樂而不為?二是佔了便宜也少有追究，不佔白不佔。雖然我們也有保護知識產權的法規，但往往處罰不力，常常是大事化小小事化了，最後不了了之，實際上起了縱容保護致敬者的惡劣效果。最典型的就是作家郭敬明，他雖事涉抄襲，但最後卻基本上毫髮無損，還破格加入中國作協，且越來越紅，實在令人遺憾。反之，如果執法部門都能鐵面無私，對致敬者嚴懲不貸;如果被抄襲者都像瓊瑤這樣，任你説得天花亂墜，堅決拒絕致敬，不惜對簿公堂，辯個青紅皂白，誰以後還想再致敬，就得掂量掂量，不怕身敗名裂你就試試。

賈島兩句三年得，一吟雙淚流，杜甫為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。搞文學原創辛苦，這誰都知道，非嘔心瀝血、宵衣旰食，不足以成其事;非苦心孤詣、卧薪嚐膽，就難出優秀成果。所以才要千方百計保護知識產權，保護作家的原創積極性，堅決拒絕各種形式的抄襲，否則，誰還去拼死拼活地搞原創，大家都互相致敬算了。

向拒絕致敬的瓊瑤致敬，願我們都加入拒絕致敬的隊伍!

亮點剖析

這是當代作家陳魯民就現代社會中遍地抄襲現象有感而發的一篇時評。首段輕鬆入題，談到自己碰到的一件把抄襲狡辯成致敬事件。旋即在2、3、4段又列舉了系列相似事件，讓人感受到此類事件的多發性，嚴重性。在此基礎上一針見血，褫其華袞，示人本相，指出把抄襲説成致敬的醜惡心理，隨即深入淺出指出此類現象屢屢發生的兩大原因，一是致敬者有大便宜可佔。二是佔了便宜也少有追究，鞭辟入裏，切中肯綮。文末作者大聲呼籲，保護知識產權，保護作家的原創積極性，拒絕各種形式的抄襲! 全文觀點準確，旗幟鮮明。語言新鮮活潑，風行水上。結構精細嚴密，無懈可擊。文章各個環節聯繫緊湊，順理成章，自然和諧。是一篇難得的時文。

技巧點撥

時評寫作並非高深莫測，一般有兩種立意：

1.讚揚式，即對時事中的人物、事件、等表示肯定，然後闡釋肯定的理由

2.批評式，即對時事中的人物、事件、等進行否定，然後找出反對的依據。

典文即是此類。

時評的內容可從事件發生的背景、單一現象後面的本質、形成的原因、現階段的影響、今後發展的結果、自己內心的感受等方面考慮。

時評的結構，可分引宕析辨結五步：

第一步，引。概述與中心論點相關的材料內容，力保所用內容與中心論點緊密相關，語言精煉。提出中心論點或提出議論的範圍。

第二步，宕。針對由頭，進行相似聯想或相反聯想。這是對第一部分的擴展。典文即由第一段抄襲事件擴展延伸了三個類似事件，使現象的嚴重性普遍性昭然若揭。

第三步，析。這是文章的靈魂。作者可以針對前面列舉的新聞事件或社會現象，揭示其實質，分析其原因，闡述其危害，尋找對策，對材料進行多方面的分析。典文即重點分析了事件產生的兩大原因。

第四步，辨。辯證分析，避免觀點絕對偏頗。(此部分有時沒有)

第五步，結。重申觀點，收束全文。

學生挑戰

除了儀式感,還要火辣辣的內容

劉暢

2014年12月13日，首次南京大屠殺死難者國家公祭儀式在侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館舉行，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平出席並發表重要講話，國行公祭，法立典章。此等形式，筆者為之點贊。

在此之前，亦曾出現過此等形式：2014年9月30日是國家設立的首個烈士紀念日，正值新中國成立65週年之際。習近平、李克強、張德江、俞正聲、劉雲山、王岐山、張高麗等來到天安門廣場，與首都各界代表一起，出席向人民英雄敬獻花籃儀式。

再比如，幾年前，國家將清明端午中秋列入法定假日，以假日的形式定義傳統文化，傳承傳統文化

諸如此類，不一而足。不難發現，一些形式正悄悄走進你我。很多人談形式而色變，認為事物有其內容即可，不必關注形式。其實不然，我們重內容，但也要形式。以上諸多紀念日公祭日的確立，一些儀式活動，都屬形式的範疇。而這些形式，無一例外，都對內容有能動的反作用，形式也主動地影響了內容。

形式是內容的載體。一方面，形式是一種表達。古希臘《酒神祭》即為人的生產和農作物的豐收而舉行的祭祀儀式。這是一種生活的需要，人類情感藉助於形式得以表達。而我國的國家公祭，通過其特定的儀式和空間建構，將人們帶入歷史的時空，觸摸歷史的遺存，表達整個民族對歷史的尊重、追憶和緬懷。中國古代的婚俗，極其重視婚禮的過程形式。婚禮納采、問名、納吉、納徵、請期，皆主人筵几於廟，而拜迎於門外，入，揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正婚禮也。納采、問名、納吉、納徵、請期如此繁複的程式，其實意在表達人們對婚禮的重視：結婚，是莊嚴神聖的人生大事，惟其如此，才能讓夫妻對婚姻多一重敬畏，多一分擔當。

另一方面形式是一種提醒，一種強調。建築屆大師路易斯沙利文曾經喊過，形式追隨功能。我們亦可説，形式有利於功能。當社會的真善美，真理與智慧的成分稀缺，以致幾將淪亡之時，一些形式便會應運而生。形式便會來敲門，提醒。清明等節日的回覆，其實就是以法定假日的形式定義傳統文化，在傳統文化四面楚歌之時，強調我們國家的民族特性，文化之根。如今遍及全國的高中生18歲成人禮，跨成人門、戴成人帽、三鞠躬感恩父母、集體誦讀《少年中國説》等等形式，亦是在提醒，強調，你從此承擔起憲法賦予的全部責任，並由此翻開人生成長的嶄新篇章。

形式，並不等同於形式主義。形式主義是形式的泛濫，是對內容的漠視與扼殺。我們提倡的是與內容相得益彰的形式，是恰逢其時的形式。

重內容，也要重形式。微內容，形式成了空中樓閣;微形式，內容岌岌可危。

我為形式鼓與吹!

如何使“考場議論文寫作”論證深刻吸眼球

在考場作文中，由於時間緊、壓力大，很多考生論證某個觀點更多地只會論點加論據，兩者純粹地疊加。而議論文論證是否深刻一直是大學聯考評價考生作文是否高分的一個重要標準，就此，從找準切入點、深入追問、擴展聯想、緊扣現實、關注社會、材料剪裁等方面提出一些可操作性的具體措施，來闡述考場議論文如何做到論證深刻。

深刻是大學聯考作文發展等級深刻、豐富、有文采、有創新四個要求之一，議論文要求説理透徹、論點深刻。然而，大學聯考考場作文是在特定的場合、特定的時間和特定的要求下寫作，考場的緊張氣氛、為數不多的時間以及作文題目的限制，都會影響到考生水平的發揮。這就要求考生要有高度的時間觀念，有分秒必爭的心態。要把文章寫得有深度，確實有一定的難度。

縱觀近幾年的大學聯考高分甚至滿分作文，我們不難發現，大學聯考作文閲卷老師往往偏好用深刻去衡量考生作文的價值，因而，寫出較為深刻的考場作文，是獲取高分甚至滿分作文的主要途徑之一。大學聯考《考綱》中關於考生作文是否達到立意深刻，具體表現為三個要求：(1)透過現象深入本質;(2)揭示事物內在的因果關係;(3)觀點具有啟發性。而學生在寫作中卻不能貫徹這三條標準，這種現狀與考綱要求之間的矛盾，成為直接影響學生考場作文分值不高的主要因素。筆者針對議論文要求論證深刻的特點，總結了幾條可操作性的具體措施，可供考生寫作時參考。

一、考場之中：堂上行文。要有的放矢

學生走進考場，面對着作文題目，要胸有成竹，能在有限的時間之內，有條不紊地把自己的所思所想表達出來，還能做到論證深刻，這就需要一定的技巧了。

古人説：不以規矩，不成方圓。考場作文，掌握規矩很重要。所謂規矩，就是寫作中自覺遵守的寫作本身特有的規律，熟練地、巧妙地、獨具匠心地運用各種寫作方法和技巧來表達客觀世界和內心情感。高爾基説過：必須知道創作技巧，懂得一件工作的技巧，也就懂得這一工作本身。

(一)找準切入點，集中論證

考場作文時間很短，通常只有一個小時的時間，在這麼短的時間裏，要完成一篇有深度的高質量的議論文，就要求我們的思維要高度敏捷。審題時，對題目的理解和判斷要準確，又能圍繞大學聯考作文的材料與要求，找準切入點，巧妙為文。以2011年廣州市一模語文大學聯考作文題多走一步為例。以下是廣州市第二中學某考生的文章《多走一步》(片段)：

行走在黑暗無邊的隧道里，多走一步，或許便能看見光亮;奔跑在長跑競技的賽道上，多走一步，或許便已跨越終點。在有的人看來，多走一步似乎渺小，微不足道，但我認為。多走一步並不簡單，而且它很重要。(第一段)

多走一步，是在對事物沒有把握的情況下的一種嘗試，一種勇氣。

多走一步，是在明確信念中的一種堅持，一份堅定。

多走一步。是改變現狀的一種突破，一份超越，一種追求。

是啊，多走一步吧!這一步包含的深意是我們應該追求、堅持的。現在的我是一名高三百日衝刺的學子，我願意在學習生活之路上多走一步，相信這一步中，有太多太多的精彩和不可估量的價值和意義!(結尾段)

(二)分析觀點，深入追問

在論述中引用了某一材料，不能停留在其表面現象認識上，要加以進一步追問原因、結果等。學會不斷追問、思考。層層深入地分析問題，形成遞進關係。層層遞進深入，最常見的套路是是什麼、為什麼、怎麼辦。它往往由淺入深、層層遞進。探向事物的本質。這既是情感的遞進，更是思維與現實事理的遞進。只有隨着觀點的逐層深化，並一步步推向最後的總論點，整篇文章才會顯得深刻。

以命題作文贈人玫瑰手有餘香為例。這是一篇具有比喻寓意的命題作文，顯然我們先要挖掘出它的比喻義，再進行行文。才能把文章寫得深刻。第一步追問是什麼，即贈人玫瑰是什麼意思?手有餘香又指什麼?仔細分析，我們就可以揣摩出玫瑰寓指美好的事物。而且這個事物不大，也不太難;餘香寓指自我所得，同時得到的收穫。第二步追問為什麼，即為什麼要贈人玫瑰?因為在給予物質或精神幫助的同時，自己的精神也得到提升。第三步追問怎麼辦，即作為個體的人，我們應該怎麼去做?在文章中，引導大家要奉獻愛心，儘自己一分綿薄之力去幫助他人。當然，還要闡述清楚一點，施恩不必圖回報，不必居高臨下地對待被幫助者。因為手有餘香，自己也有收穫。如果從接受玫瑰一方面來説，就要寫懂得感恩。這樣一步步追問，一環扣一環，文章的立意也就越挖越深，論證也就更深刻、獨到了。

(三)擴展聯想。多角度論證

在運用事例來分析觀點的過程中，如果掌握了聯想遷移能力，會讓你對文章的論證更加得心應手，無論是相似聯想、對比聯想、還是類比聯想等多種聯想方法，都可以為你打開思路，尋找到論據，進行多角度論證，從而達到論證深刻的效果。

圍繞2010年廣州市高三語文模擬試卷中的話題作文剛與柔，廣州市執信中學的一位考生準確理解題意，寫出了優秀文章《做個毛筆人》，文中有言：時人以為毛筆之剛強緣自筆桿，而毛筆之柔弱則緣自筆頭，此類割裂剛柔的説法並不可取。事實上，僅筆頭便已剛柔並濟，做人亦然。在下文論證觀點中，作者由此展開合理聯想，想到了直言進諫過剛過激，常落得身首異處的楊修;又想到了牆頭草岸邊柳，以及搖擺不定，施壓必曲的小人，這兩類人作者都通過有力論證加以否定。做人就應該像毛筆那樣，既要有直立不屈的人格，同時又要有海納百川之心、伸縮自如之態。於是，想起了易中天先生的人生三得所説：人要沉得住氣，彎得下腰，抬得起頭。既要學會小草那懂得適時彎得下腰的柔韌，也要學會大樹那永不折服，抬得起頭的剛直。文章一環扣一環，從正面、反面、引用等多角度進行論證，做個剛柔相濟的毛筆人這一中心論點自然就鮮明、突出而又深刻了。

(四)緊扣現實，書寫人生哲理

烏申斯基説：我們的教育不是培養會玩耍的猴子，不是培養會學舌的鸚鵡，更不是培養見風使舵的兩面派，而是要培養獨立思考的人。考生通過思考分析，從試卷的材料中概括、提煉出觀點。再與人生、處事、文化、歷史等大方面掛鈎來展開思考，進而加以論證，使論點上升到人生的高度。這樣，論證就有深度，觀點就顯得有很有見的。這本身就是該考生綜合素質的一種體現。如果又能點中社會上敏感話題，並加以分析清楚，那麼，你的文章就更顯得深刻而獨到了。

圍繞2011年廣州市高三語文調研測試卷的材料作文題，廣大附中某學生的一篇考場作文《有一種成功叫參與，其中有一段：我國110米欄名將史冬鵬並不在意自己始終是那個在劉翔身後拼命追趕的人，他曾平靜地説出了這麼一句話，如果沒有劉翔。就不會有那麼多人再關注男子110米欄，甘做綠葉的大史，其實也在不斷地超越着自己。然而，在競技賽場上，冠軍只有個，但成功者卻遠遠不止個。成功，並非是指打敗所有人，而是打敗你自己。人們常説重在參與，只要努力過，嘗試過。就不算失敗。參與是我們走向理想的途徑，一步一個腳印，一次一點積累，成功將會逐漸滲透在每一次參與的過程之中。

二、考場之外：工欲善其事。必先利其器

(一)作文備考，要注重關注社會

在近幾年的大學聯考作文命題改革中，那種兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書的陋習，就愈發捉襟見肘了。在新課標的要求下，考場作文其實就是要求我們的學生在作文的同時首先要解決做人的問題。

2010年廣東大學聯考作文題《與你為鄰》，就是引導我們的學生要懂得小到如何處理人與人之間的相處，大到如何看待國家與國家之間的交往。2007年全國卷Ⅱ作文題目關於幫助，就是引導我們學生懂得做人，學會去幫助他人，不在乎形式，不在乎多少，最關鍵的是要有那一份助人之心。

(二)材料選取，應懂得如何剪裁

為了備戰大學聯考作文，高三語文教師都會在考場之外引導自己的學生關注社會，儘可能多地蒐集、積累一些熱點素材。然而，在學生腦海中積累很多素材之後，還有一個重要的問題需要解決，就是在具體的考場作文時，考生頭腦不能因為緊張而慌亂，思維要清晰，要懂得如何去剪裁所需要的材料，使之來為這篇文章的論點服務。

如果用材料來論證提拔後來者，爭當新時代的伯樂這一論點，我們考生該如何寫才能使材料既緊扣論點，又能達到論證深刻呢?(1)找準材料與論點的吻合點。(2)通過合理想象和擴充來強化和突出這個吻合點，從而有力地證明論點。(3)對材料中無關的內容大膽捨棄。根據這一方法，考生就可以這樣去論述：

著名畫家傅抱石因窮困不得不以賣畫為生。有一次，一個偶然的機會，他的畫被著名的國畫大師徐悲鴻發現了，就像伯樂發現了千里馬一樣，徐悲鴻眼睛一亮拍案驚呼，高度地評價了傅抱石的繪畫技巧。後來，徐悲鴻冒雨拜訪了他，並且為他申請了留學經費，送他去日本留學深造，這隻千里馬終於有了縱橫馳騁的疆場，得到了建功立業的大好時機，成為享譽中外的畫家。

誠然，在特定的考場要寫出一定水平的議論文，確實有一定的難度。關鍵還在於我們學生思想的深度，要敢於大膽地論證，不能只求保守式地作文。(陳建偉教授)。考場上的寫作，所看的是思考的深淺寬窄、思考的精巧與笨拙，而遠遠不是什麼寫的字數多少，篇幅的大小，要在重思考的結果上進行抒寫文章。還記得陳妙雲教授在作2010年廣東大學聯考作文分析時，她對今後寫作教學提出了自己的建議，她説：紮紮實實教學生學習表達和交流的方式、好好培養學生具有豐富的思想、好好培養學生思維能力，這三教都落實了，就稱得上好好寫作了!可見，對學生思維能力的培養，即直接體現在他們作文論證深刻性方面的研究，就顯得尤為重要。