立論型議論文寫作方法

立論型議論文寫作方法

議論文可以分為立論型、駁論型，三是立論與駁論兼而有之是公務員考試《申論》考試的常考題型之一，也是近年來公務員考試，銀行考試的常考題型。

議論文可以分為立論型、駁論型，三是立論與駁論兼而有之是公務員考試《申論》考試的常考題型之一，也是近年來公務員考試《申論》考試的必考題型。本文以立論型議論文的要素為切入點，闡述了立論型議論文的寫作方法。

在立論型議論文中，作者的論點、論據和所用的論證方法，通常被認為是必不可少的“三要素”。寫作立論型議論文， 實際上就是在論點和論據這兩個要素之間展示一種必然的、邏輯上的包容、印證關係，即論點來自於論據，論據是論點存在的基礎。而“展示”這種關係的過程就是 論證。

(1)論點

論點是作者對議論文中的論題所持的主張和看法。每篇議論文都至少有一個論點。有時，因為論題比較複雜，為了將論 點表述清楚，在同一篇議論文中，會設立一箇中心論點，再將其分解成若干個分論點或小論點，通過各個擊破的辦法，逐個論證，逐層分析，最終使中心論點獲得論 證。例如《不應限制外地勞務》一文，就是通過對“地

方保護主義很容易遭致報復”“禁止外地勞務的進入，也直接損害了本地使用勞務的單位”“市場經濟的原則 是公平競爭和自由選擇”等幾個分論點的論述，證明不應該限制外地勞務進入北京。

(2)論據

論據是論點賴以存在的基礎，是論點的具體化、物化。有的論據屬於事實性論據，如具體的人物、事件、數據等情況; 有的論據屬於理論性論據，如已經得到公認的那些原理、定律、法則、名言、權威結論等。相對而言，事實性論據不如理論性論據那麼有廣泛性、權威性和理論性， 但在針對性、形象性和生動性、通俗性諸方面則有着獨特的優勢。只要是真實的典型，經過作者的徵引闡述，不僅能為論點的成立提供充足、必要的論據，而且易使 文章更貼近讀者，更易於被接受。一些論題複雜、論點篤深的議論文，往往都是將事實性論據和理論性論據結合起來運用的。例如，日本右翼團體2000年1月 23日在大阪國際和平中心舉行題為“20世紀最大的謊言——‘南京大屠殺’徹底檢證”集會，妄圖否認侵華日軍當年犯下的滔天罪行，日本部分輿論以及政府官 員竟然以“言論自由”為藉口指責中國政府和人民的嚴正抗議。《中國青年報》2月14日刊登《“南京大屠殺”與“言論自由”》一文，從“日本的思想和言論自 由”“《產經新聞》的真實面孔”“日本的雙重標準”“右翼重在和平殿堂上塗鴉”四個方面進行剖析，列舉了大量活生生的事實論據，指出日本藉口“言論自

由”，在歷史問題上採取雙重標準，只能助長右翼勢力的氣焰，大大傷害中國人民、旅日華僑和留學生的感情以及中日兩國的友好關係。該文舉證有力，言之確鑿， 令人信服。

(3)論證

論證是在論點和論據之間建立或展示一種必然的邏輯關係，以表明論點成立且正確的過程和方法。立論型議論文寫作中常見的論證方法有：

①演繹論證法。用一般原理、規律、原則作論據來推出個別具體的結論，證明特殊事實的論證方法，即由普遍性的前 提，推出特殊性結論的論證方法。例如《人的正確思想是從哪裏來的》開篇的設問，就採用了演繹推理中的選言推理，其構成如下：A.人的正確思想，或者是從天 上掉下來的，或者是自己頭腦中固有的，或者是從實踐中來的。B.人的正確思想不是從天上掉下來的，也不是頭腦中固有的。

C.結論：人的正確思想只能從社會 實踐中來。 又例如下面這段文字：

文人正當苦悶之中，又不得不發泄一下的時候，往往想到從藝術上去着筆。哀莫大於心死，這是心尚未盡死而有所思， 將心情託諸紙墨，那即是寄託夢幻了。像魯顏公(真卿)那樣氣脈充盈的字，他的地位和抱負都不難察覺。而清代那個後來以尺牘名世的許暇村，我們

看他的書法、 文章，那真是要令人欣然寡歡的。此在於他南北遊走一生，俯仰隨人，了無佳趣;縱有夢幻，也如秋後蟬鳴，無力多振，他的書法是什麼樣也難想其大概了。

②歸納論證法。這是通過若干典型的個別事例，概括出普遍性結論的一種方法，俗稱“從個別到一般”。這種方法很符合人類認識活動的規律。例如《鄧小平文選》第二卷中的一段話：

為了堅持和改善黨的領導，必須加強黨的紀律。文化大革命期間，黨的紀律廢弛了，至今還沒有完全恢復，這也是黨不 能發揮應有作用的一個重要原因。由於紀律相當廢弛，許多黨員可以自行其是，對黨的路線、方針、政策，黨的決定，黨規定的任務，可以不執行或不完全執行。一 個黨如果允許它的黨員完全按個人的意願自由發表言論，自由行動，這個黨當然就不可能有統一的意志，不可能有戰鬥力，黨的任務就不可能順利實現。所以，要堅 持和改善黨的領導，必須嚴格地維護黨的紀律，極大地加強紀律性。個人必須服從組織，少數必須服從多數，下級必須服從上級，全黨必須服從中央。

③類比論證法。這是將兩個事物擺放在一起，比較它們已知的本質屬性的相似點或相異點，推論其他屬性，達到用此類 事物證明彼類事物的目的，俗稱“從個別到個別”。這是一種比較形象化的、主要以事實為論據的論證方法，大都採用人們熟知的具體事物或實例來

論證。例如《羊 城晚報》曾先後刊登兩條有關見義勇為的新聞。前者説的是外地人趙海林在廣州街頭拼死鬥邪惡，沒想到受援者竟是一對“冷血”情侶，當趙被刺傷需要救助時，他 們卻徑自拾起歹徒扔下的挎包溜之大吉，再沒露面。後者説的是剛從廣寧到廣州打工的龍康聽到有人打劫，毫不猶豫地加入追截行列，直到被歹徒捅出腸子欲追不 能。他的手術費、醫藥費等需要數萬元，而被劫者阿玉當時被劫雖僅200多元，但卻找專人到醫院護理龍康，並親自將1萬元醫藥費送到醫院，同時表示將盡自己 的最大能力幫助龍康。《中國青年報》於2月15日發表文章《當仁不讓》，運用褒貶類比方法，對那對情侶和阿玉的不同表現進行評論，並很有見地地指出，趙海 林、龍康的見義勇為是一種精神，阿玉的當仁不讓也是一種精神，都是當今社會應該大力提倡的。